No muy lejos de Ust-Kamenogorsk, en las montañas Kalba, se encuentra uno de los más monumentos unicos cultura de Rudni Altai – antiguo observatorio Ak-Baur, donde se conservan los cimientos de edificios antiguos del Neolítico (5-3 mil años antes de Cristo).

El camino hasta allí no es largo: unos 38 kilómetros desde Ust-Kamenogorsk por la carretera de Samara, pasando por el pueblo de Samsonovka y el desvío hacia los lagos Sibinsky. Después de pasar el pueblo de Sagyr (Leninka), después de un par de kilómetros hay que girar a la izquierda. Las señales en el camino evitarán que te pierdas.

Hasta ahora, los científicos no han llegado a un consenso sobre el propósito de este increíble lugar y continúan presentando teorías cada vez más interesantes y audaces sobre el significado que tenía para nuestros antepasados ​​​​y lo que el antiguo artista quería transmitir a sus descendientes en su dibujos cifrados.

Pero aunque este artista no pensó en ningún mensaje, sino que simplemente pasó el tiempo dibujando lo que veía a su alrededor, representando su vida cotidiana, esto no hace que el lugar sea menos interesante y misterioso.

No verás aquí bellezas especiales naturaleza y panoramas impresionantes. Pero tendrá la oportunidad de tocar monumentos asombrosos del pasado, de considerar los mensajes de ancestros lejanos, sobre los cuales antes solo leía en los libros de texto de historia.

Los puntos clave del viaje son:

  • complejo astronómico;
  • piedra del altar;
  • gruta con pinturas rupestres.

Hace apenas un par de años, cuando vinimos aquí por primera vez, la entrada al territorio era gratuita. Ahora se ha vallado todo el complejo, se ha instalado una taquilla en la entrada, se ha retirado toda la basura y se han colocado bancos a lo largo de todo el camino desde la gruta hasta el anfiteatro. El horario de visita es de 10:00 a 18:00 horas. Lo triste es que, incluso si pagas dinero por la entrada, no escucharás historias sobre este increíble lugar; todavía no hay una guía allí. Normalmente las excursiones se reservan en la ciudad.

Nos recibió una familia de tuzas casi mansas, que no temían ni siquiera a una multitud ruidosa de niños y nos dejaron acercarnos.

Llegamos después de cerrar, pero el amable guardia de seguridad accedió a dejarnos pasar e incluso hizo un gesto con la mano en qué dirección debíamos ir. La entrada al territorio se encuentra en el medio del complejo: la gruta y el anfiteatro están ubicados en diferentes direcciones a una distancia de aproximadamente 1 kilómetro entre sí. Primero decidimos visitar la gruta.

La palabra "Ak-Baur" a veces se traduce literalmente como "hígado blanco". En el idioma kazajo moderno, la palabra "bauyr" tiene un significado figurado: hermano menor, y puede asociarse con el concepto de "más joven", "más pequeño", ya que junto a la colina baja de Ak-Baur se encuentran Kyzyl- Montañas tas (Piedra Roja).

La gruta Ak-Baur parece "mirar" hacia el oeste, y si miras la puesta de sol desde allí, las montañas Kyzyl-tas realmente parecen rojas. Es en la ladera de la colina Ak-Baur donde se encuentra la gruta del mismo nombre con grabados rupestres realizados en ocre rojo. Pinturas de este color no se encuentran en ningún otro lugar del este de Kazajstán.

La forma de la gruta en forma de yurta era claramente simbólica para el antiguo habitante de estos lugares y llamativa para el moderno. El agujero natural en el “techo” de la gruta en forma de corazón tiene huellas de procesamiento, tal vez fue corregido por una persona que hizo una mosca saliente para registrar el movimiento de las principales constelaciones del cielo nocturno.

Hay dibujos en el techo y las paredes de la cueva que han desconcertado a los investigadores hasta el día de hoy. Estas imágenes antiguas no se parecen a ninguna otra encontrada antes.

Hasta el día de hoy han sobrevivido unos 80 dibujos: varias imágenes de una persona, una cabra montesa, hay dibujos de viviendas y carros, el resto son varios símbolos y signos.

Existen muchas teorías sobre lo que querían mostrar los artistas antiguos. Algunas de las hipótesis son bastante inusuales y sorprendentes.

Lo más obvio parecería suponer que nuestros antepasados ​​pintaron las estrellas que observaron a través de un agujero en el techo de la gruta. Pero las imágenes no encajan en el mapa estelar de nuestro hemisferio. Un investigador extranjero encontró una explicación para esto, sugiriendo que los pueblos antiguos no representaban el hemisferio norte, sino el hemisferio sur. Es decir, a juzgar por las conclusiones de los científicos, los dibujos en la gruta indican que una vez el eje de la Tierra se desplazó radicalmente.

Se supone que en la gruta se encuentra el camino de salvación para la humanidad, que en el período posglacial se movía de sur a norte en busca de lugares de supervivencia.

Y ésta no es todavía la suposición más audaz. Hay investigadores que creen que nuestros antepasados ​​registraron de esta forma el hecho del aterrizaje de un OVNI. Al parecer, en las pinturas rupestres se ve claramente la imagen tanto del platillo volante como de los propios extraterrestres.

Teorías interesantes. Pero probablemente nunca podremos saber qué pasó realmente.

La parte central de Ak-Baur tiene forma de anfiteatro con un diámetro de unos 25 metros. A su alrededor se encuentran formaciones graníticas de hasta 4 metros de altura. Dentro de esta “herradura” había un observatorio desde donde supuestamente los antiguos observaban el cielo estrellado. Según otra teoría, existía un lugar de ceremonias donde se realizaban sacrificios rituales. Por un lado, el anfiteatro está bloqueado por un muro, claramente creado por el hombre.

Con su ubicación, el edificio apunta de este a oeste. En medio de este muro hay un pilar de granito de aproximadamente un metro de altura. Si le instala una brújula, estrictamente en el norte la flecha señalará una colina ubicada a cien metros de distancia. En la cima de la colina hay otro pilar de cuarzo blanco, que a su vez apunta al siguiente pico. Los científicos afirman que si trazas mentalmente esta línea más allá, en el día del equinoccio de primavera apunta directamente a la Estrella Polar, que originalmente sirvió a los pueblos antiguos como guía en su viaje.

Los kazajos llaman a la piedra blanca excavada en la cima de la colina "karakshi", literalmente "vigilante". En el este de Kazajstán, los pastores todavía los consideran una especie de guardias; los entierran en la tierra en las cimas de montañas y colinas. Los Karakshas sirven como indicadores de la promesa de la tierra.

Cabe señalar que la visión del Karakshi y, a través de él, de la Estrella Polar, no es la única en el tracto Ak-Baur. A través de un hueco en la roca a la izquierda de la pared con una vista, se puede ver la cima de la Montaña Magpie, y esta dirección es hacia el oeste. Estas vistas naturales se utilizaban con mucha frecuencia en las zonas montañosas.

Y en una de las rocas del tramo Ak-Baur hay agujeros que no son de origen natural. Si vierte agua en uno de los orificios inferiores, el día del equinoccio de primavera el rayo del sol al amanecer se reflejará exactamente en el orificio superior.

A unos cien metros de la pared se puede ver Piedra grande, con forma de seta. Los científicos creen que esta roca sirvió como altar. En la piedra hay muchos dibujos que representan animales y personas.

Según otros científicos, Ak Baur, estrictamente orientado hacia el oeste, estaba destinado a realizar ritos funerarios, cuando el difunto, por así decirlo, se dirigía hacia mundo mejor. Sugieren que las procesiones fúnebres comenzaron cerca de la colina Ak-Baur y continuaron hasta el pie de la montaña Sorokina, que debe su nombre a la palabra Srok, no Soroka. Aquí se han conservado muchos túmulos antiguos y cementerios kazajos de tiempos recientes.

El mismo guardia sugirió que es posible que debajo del complejo se encuentren enterramientos antiguos, ya que bajo las losas de piedra se oye el vacío.

Después de deambular por el complejo durante aproximadamente una hora, nos dirigimos a los coches y justo a tiempo: nada más cargar, empezó un aguacero que nos podría haber empapado en cinco segundos.

Para despedirse, los niños, siguiendo una tradición surgida de la nada, pidieron un deseo y clavaron monedas en el hueco entre las rocas.

No sé qué querían decir los antiguos ni cuál era el significado de todos estos edificios, pero pasear por este complejo es muy interesante. Uno empieza a imaginar que hace miles de años algunas personas vivían en estos lugares, deambulaban, criaban niños, conseguían comida, miraban las estrellas, pintaban y, tal vez, ni siquiera se daban cuenta de que muchos años después los científicos de todo el mundo estarían buscando. para obtener respuestas a muchas preguntas y problemas que surgen al visitar este lugar y tratar de desentrañar las misteriosas inscripciones en las rocas. Pero de una cosa estoy seguro: el lugar es asombroso, aunque sólo sea porque lleva la huella del pasado.

No te pierdas a los demás, nada menos. Lugares increíbles y comparte el artículo con tus amigos si te gustó :)

A la izquierda está la estepa, arriba el bosque, abajo la arena, a la derecha las montañas. El este de Kazajstán es llamado "un continente comprimido hasta el límite", Rudny Altai, la "perla" del país. En el extremo de Altai "Sinegorye" se encuentra la cordillera Kalbinsky, un depósito de monumentos antiguos. Uno de ellos es el tracto Ak-Baur: un complejo astronómico único del Neolítico.

Chozas kazajas de arcilla, casas rusas de madera. El pueblo de nombre kazajo Sagyr fue en su día Leninka.

¿Puedes decirme dónde está el monte Korzhimbay? ¿Necesitamos Ak-Baur? - Asomada medio fuera del coche, me dirijo a una joven kazaja, cuyo cuerpo regordete se evidencia claramente con una camiseta blanca con la inscripción: "Soy una estrella" y unos pantalones negros.

“No lo sé”, contesta con una entonación de ligera indignación característica de los kazajos de aldea.

Paradoja, pero Kalbinsky cordillera Se ha investigado tan poco que no todo el mundo conoce su herencia, ni siquiera en Kazajstán, y mucho menos en el resto del mundo. Pero estas montañas han sido el hogar de personas de la Edad de Piedra desde tiempos inmemoriales, por lo que las tortas de las rocas locales están literalmente cubiertas de petroglifos, y en las entrañas de la tierra hay cementerios, herramientas, restos de asentamientos y minas.

hígado blanco

Así se traduce a veces el nombre Ak-Baur. Sin embargo, el "Diccionario conciso kazajo-ruso" ofrece hasta tres traducciones de la palabra "bauyr": hígado, pariente consanguíneo y pendiente, pie de la montaña. Es en la ladera de una de las colinas donde se encuentra una gruta con pinturas rupestres, realizadas, según algunas suposiciones, con ocre rojo, según otras, con sangre de animales sacrificados. No hay pinturas de este color en ningún otro lugar del este de Kazajstán.



Este tratado fue descubierto por primera vez por el famoso poeta y artista kazajo Evgeny Kurdakov. Lo llamó "el templo bajo Aire libre" En su opinión, los arquitectos antiguos incorporaron en la estructura del complejo Ak-Baur un modelo de cómo salvar a la humanidad en la última edad de hielo. Ni más ni menos. Pero no es de extrañar: todo el mundo sabe que las montañas eran objeto de veneración de muchas culturas primitivas, consideradas la morada de los dioses. Recordemos al menos el Olimpo, Ararat, el Sinaí, el Fuji, la legendaria Montaña Blanca entre los celtas, la Montaña de Cristal entre los eslavos o la esmeralda Safa entre los musulmanes. Parece que el monte Korzhimbai, en la zona de Ak-Baur, está destinado a añadirse a esta lista.



Pasado el pueblo de Sagyr, tomamos una carretera rural que conduce a las montañas.

En unos siete minutos, el camino termina en un asentamiento formado por exactamente tres chozas de barro y un establo para caballos, junto al cual se secaba una variedad de mallas infantiles, en su mayoría rojas y de color azul. Un niño kazajo mugriento de unos cinco años aparece inmediatamente detrás de una guirnalda roja y azul y, sin pestañear, nos mira.

¿Adultos en casa?

¡Ahora mismo, ahora mismo! - alisándose el pañuelo en la cabeza mientras corre, una mujer de piel oscura salta desde el porche de la casa.

El nombre de la mujer es Gulya. Se sube a nuestro coche, nos muestra el camino a Ak-Baur y dice que es cajera y cobra dinero por entrar en su territorio.

Ak-Baur – oficial monumento histórico, y pronto nos acercamos a una valla larga que se adentra en las montañas a ambos lados. En medio de la valla hay una puerta y una caja registradora, similar a un puesto soviético de hojalata para vender refrescos. Dinero extra para seguridad y mejora. lugares históricos el estado no.



"Pero al menos está limpio, lo están limpiando", nos entrega Gulya. boletos de entrada.

Y junto a las pinturas rupestres de los antepasados ​​​​de la Edad de Piedra, ya no aparecían dibujos de los contemporáneos.

Ak-Baur es grande, francamente enorme. Aquí hay muchos petroglifos y otras cosas interesantes. Pero lo más interesante es, por supuesto, la gruta del mismo nombre.

Al principio había un petroglifo

En la cúpula de la gruta hay un agujero en forma de corazón. A lo largo de sus bordes hay huellas procesamiento manual. Al parecer, nuestros antepasados ​​deliberadamente dieron al agujero natural en la roca la forma de un corazón.



Muchos investigadores creen que este "corazón" era necesario para poder observar el cielo estrellado. Y algunos creen que los antiguos sacerdotes realizaban rituales aquí, tras lo cual aparecieron nuevos signos en las paredes de la gruta. Estos últimos, dicho sea de paso, son los orígenes mismos de la escritura antigua. Hasta el día de hoy han sobrevivido unos ochenta dibujos: varias imágenes de humanos, animales, dibujos de viviendas y carros, varios símbolos y signos, y algunos, por supuesto, ven extraterrestres, trajes espaciales y naves espaciales en estos petroglifos. No sin él.



Basándose en la investigación de Nicolás Roerich, el descubridor de Ak-Baur, el poeta y etnógrafo Evgeniy Kurdakov habló sobre estos misteriosos signos: “La estética no existía en absoluto entre los pueblos antiguos. Un término ridículo: arte primitivo. Entonces no había arte. Toda la vida espiritual estaba sujeta a rituales. El viejo chamán, murmurando antiguos hechizos, escribió estos signos. Muchos buscan milagros en la Isla de Pascua, sin saber que el más... gran secreto se extendió por Eurasia. En Altai hay una gran cantidad de lengua boreal, es decir, escrita, creada hace siete mil años. Boreal es la época del desarrollo de la escritura.



Sólo había 22 caracteres en este sistema, pero se convirtieron en la base de todos los alfabetos del mundo. La pintura de Ak-Baur es un ejemplo de la escritura más antigua del mundo. Esta pintura fue realizada al final de la Edad del Hielo. La Torre de Babel se derrumbó, los pueblos se dispersaron por todo el planeta, abandonaron el ritual lingüístico común y empezaron a hablar diferentes idiomas. Pero para preservar la memoria del camino recorrido por la humanidad, los sacerdotes utilizaron el sistema de signos boreales. Los sacerdotes de toda Eurasia utilizaban este sistema para registrar el camino recorrido por la gente. La inscripción de la gruta Ak-Baur indica el hito del camino de salvación: a lo largo del Irtysh. Para las personas que vivieron en los tiempos inmemoriales de la Edad del Hielo de Würm, cuando la vida pendía literalmente de un hilo, semejante hito tenía, en esencia, un significado sagrado”.



En la gruta hay muchas cruces de diferentes tamaños y configuraciones. Las cruces son signos del sol. Por tanto, los investigadores todavía se inclinan a pensar que se trata de un mapa del cielo estrellado. Está incompleto, pero es importante para la orientación suroeste del santuario.

La cresta Kalbinsky es una cadena montañosa baja pero increíblemente extraña que continúa el Altai más allá del Irtysh. Bueno, el Irtysh, que fluye desde China, fue una vez la frontera de los nómadas kazajos: las tierras en su margen derecha ya fueron desarrolladas por los kazajos bajo Rusia. El anterior propietario de la margen derecha y de todo Altai, el budista Dzungaria, intentó más de una vez afianzarse en las estepas de la margen izquierda. Así, pasando por Ust-Kamenogorsk, desde la montañosa Ridder que se muestra, la ciudad más rusa de Kazajstán, descenderemos a la tierra ancestral kazaja de las montañas Kalba. Las afueras del sur de Ust-Kamenogorsk son uno de los rincones más interesantes de la interminable Gran Estepa: en un día, incluso sin nuestro propio transporte, logramos visitar el antiguo (realmente antiguo) observatorio Ak-Baur, los lagos Sibinsky, increíbles en su paisaje, y las ruinas del monasterio budista Ablaikit.

Se puede llegar tanto a Ak-Baur como al pueblo de Algabas cerca de los lagos Sibin en autobús desde Ust-Kamenogorsk, pero después de mirar el horario en Internet, me di cuenta de que no me convenía en absoluto. Por lo tanto, temprano en la mañana tomamos un autobús urbano hacia KShT (una zona en las afueras del sur de Uskaman, cerca de la antigua fábrica de tejidos de seda) y pronto cogimos un coche. Esta carretera en sí se llama Carretera de Samara y conduce en dirección opuesta a la verdadera Samara. Más precisamente, al gran pueblo de Samara y más allá del cruce de Kaznakovskaya sobre el Irtysh; resulta que en el país de la estepa hay un lugar para un ferry. Más allá del Irtysh, esta carretera nos llevaría a un rincón remoto más allá del lago Zaisan, donde las rocas de colores de Kiyin-Kirish, el sur de Siberia y Asia central se entrelazan intrincadamente en los paisajes, y China está a un tiro de piedra. Yo tampoco iba ese día, pero al final del viaje estaba tan cansado que simplemente desistí. A unos 50 kilómetros de Ust-Kamenogorsk se encuentra el pueblo de Mamay-Batyr, hasta 2010 Vasilievka, la tierra natal de Víctor, residente en Krasnoyarsk, que me llevó meses antes. Aquí la carretera se bifurca: a la izquierda Samara y Ak-Baur, a la derecha los lagos Algabas y Sibinsky. Cogimos el coche según el principio “dondequiera que vaya, arrancamos”, y como la carretera de Samara está más transitada, después de 40 minutos ya estábamos al pie de la montaña Sorokina (844 m). La estepa cercana es Ak-Baur:

Cordillera Kalbinsky y Kolyvan: los nombres son muy similares y hay aún más similitudes en los paisajes (ver, por ejemplo). ¿Era este nombre común a todas las estribaciones esteparias de Altai, donde la naturaleza creó un museo de esculturas naturales?

Entre la hierba y el estiércol se encuentran piedras de cuarzo blanco que brillan ligeramente al sol:

Nuestro objetivo está al otro lado de la ruta, bajo el monte Korzhimbai (801 m). El nombre sonoro del tracto se traduce como "hígado blanco", pero alegóricamente "baur" es una dirección afectuosa hacia el hermano menor, que aparentemente era Korzhimbay en relación con Kyzyltas, es decir, la montaña Sorokina. Por la mañana no es nada blanco: las dos montañas se encuentran casi estrictamente a lo largo de la “ruta” estival del sol a través del cielo.

La primera impresión fueron las largas “paredes” rocosas que se extendían y serpenteaban a lo largo de las colinas hacia Korzhimbai:

Caminamos a lo largo de estas paredes. Sabía que al pie de Korzhimbai debería haber una gruta con petroglifos de la Edad de Piedra, y por las fotografías de otras personas sabía aproximadamente cómo eran el observatorio y el horno de fundición, otros monumentos antiguos de Ak-Baur. Después o en el Altai ruso, también sabía que existía un riesgo muy alto de no encontrar nada sin simplemente mirarlo a quemarropa. Pero después de cruzar la cresta, vimos que el pie de Korzhimbay está rodeado por una valla, lo que significa que en las casas pequeñas cerca de la puerta, por supuesto, te cobrarán dinero por la entrada, pero te darán instrucciones sobre dónde y Como ir. Todo resultó ser aún más simple: en la cerca están colgados soportes con un mapa de la zona, se recorren caminos hacia los lugares de interés y la gruta misma con petroglifos incluso está equipada con un letrero. Y tal vez, si no hubiera estado allí, no habríamos encontrado nada: ni siquiera es una gruta, sino simplemente una grieta debajo de una piedra.

Pero dibujos rupestres se puede ver incluso desde abajo. A diferencia de todos los demás petroglifos que mostré antes, no están rayados en la piedra, sino pintados con ocre rojo:

Puedes trepar por las piedras resbaladizas e inclinadas, pulidas con los pies, y examinarlas de cerca. La “visera” de la gruta tiene una forma sorprendente:

Estos petroglifos son uno de los más antiguos de Altai, y quizás solo los más antiguos de Kazajstán: fueron escritos en la Edad de Piedra, hace 4 o 5 mil años. Hay alrededor de 80 dibujos en total, y si en algunos se pueden adivinar las siluetas de personas, cabras o carros, en otros parecen solo signos, ¿quizás incluso letras antiguas? Algo parecido, también en una grieta debajo de una piedra, se conserva en la roca Kamennaya Mohyla en la región ucraniana del Mar Negro, y en ambos lugares se encuentran los escritos más antiguos del espacio postsoviético. Por supuesto, toda descodificación de estos signos son sólo hipótesis, pero si Ak-Baur era un observatorio, ¿no son estos petroglifos su “clave”, las instrucciones para trabajar con el instrumento?

Los visitantes modernos no tienen ocre, por lo que otros dibujos e inscripciones en la gruta, aunque hechos por salvajes, ya no son de la Edad de Piedra.

En el “techo” de la gruta hay muchas depresiones extrañas en forma de cuenco. ¿Son artificiales o naturales? En Ak-Baur hay ambos:

Subí al “techo” sólo para mirar por la “ventana” de la gruta desde arriba. Como puede ver, es bastante estrecho y los mismos petroglifos solo se pueden ver estando acostado. Quizás estaban colocados donde, al girar la cabeza, el chamán podía proyectar estas instrucciones en el área.

Al descender, nos dimos cuenta de que habíamos examinado los petroglifos justo a tiempo: hacia nosotros, un cuidador del museo con un camuflaje andrajoso conducía a un grupo de escolares, que PAZik de Ust-Kamenogorsk llevó a la puerta. Los escolares eran tanto rusos como kazajos, pero todos hablaban ruso sin acento y, a diferencia de muchos otros grupos escolares, no usaban lenguaje grosero ni se burlaban unos de otros. Lo que más me interesaba era cómo encajarían en la gruta:

Aquí hay muchas esculturas rupestres; este pájaro de piedra, por ejemplo, deambula por el camino que va desde la entrada al museo hasta la gruta:

Pero la roca principal de Ak-Baur está aquí. Este es un antiguo observatorio, y los huecos en sus piedras interactuaban con la montaña Sorokina y los cuerpos celestes que pasaban por encima de ella. Se cree que desde aquí se observaban el Sol, la Luna y la constelación de Capricornio. Junto a la roca natural hay un pequeño “muro” de losas de piedra, colocadas estrictamente de oeste a este. Quizás una de sus piedras sirviera de mirador a la Estrella Polar.

Los antiguos observaban el cielo, por supuesto, no por una gran sed de conocimiento, sino porque, habiendo aprendido a arar la tierra y pastorear el ganado, el hombre se dio cuenta de que empezaba a depender aún más que antes del cambio de estaciones. Así nació la astronomía, la más antigua de las ciencias naturales después de la biología, y, como en nuestro tiempo, al final de la Edad de Piedra, el Espacio sirvió a la Tierra.

Cerca hay algunas piedras más con agujeros. Teóricamente, hay restos de relojes de sol, cimientos de edificios primitivos, que cubrían las “paredes” de losas con vistas a la Osa Mayor... Los observatorios inevitablemente se convirtieron en templos, donde no solo monitoreaban el movimiento de los cuerpos celestes, sino que también pedían información sobre ellos. su favor.

La cima de la roca en el cuadro de arriba es también un antiguo horno de fundición, mucho más potente que el de Kuehtonarka. Una especie de Magnitogorsk prehistórico:

Los hornos en aquellos días eran desechables, después de fundirse se abrían, y esta piedra les servía como un "soporte" conveniente, y en su tiempo libre de los asuntos metalúrgicos, aparentemente también era utilizada por los astrónomos: una roca con una cadena de agujeros. "La visera" caía en determinadas fechas:

También hay, en teoría, muchos petroglifos no tan antiguos ("sólo" de 2 a 3 mil años), más comunes en Altai y Asia Central caballos, venados y carneros, pero por más que miraba las piedras no notaba ni una sola. Muchas de sus fotos o. A continuación se muestra una estela blanca solitaria, sobre la cual no encontré ninguna información; tal vez fue erigida verticalmente hace muy poco tiempo. Y por encima de todo esto, y además de un par de zonas de invernada, reina la montaña Sorokina:

Nos acompañaba un burro encantador, que fácilmente podría dominar el habla humana si Khoja Nasreddin estuviera aquí:

Se sacaron caballos de los cuarteles de invierno:

Camino a la carretera me encontré con una víbora:

Y a lo largo de la carretera bajo la montaña Sorokina se encuentran las necrópolis kazajas:

Y, pero en Altai las cosas son notablemente diferentes... pero llegaremos a eso más tarde.

A lo largo de la carretera, avanzando gradualmente a lo largo de las necrópolis hacia más lugar conveniente, estuvimos de pie durante una hora y media o dos. El hecho es que aquí la carretera es recta, el asfalto en general es bueno y, por lo tanto, a los coches que iban a gran velocidad les resultaba imposible reducir la velocidad. Mi estado de ánimo ya estaba empezando a deteriorarse: tuve que retroceder 10 kilómetros, antes del desvío a Algabas en la antigua Vasilievka, pero esta es una distancia que no es nada para un automóvil, y caminar es largo y aburrido. Al final, la policía se detuvo junto a nosotros, pero ni siquiera para comprobar nuestros documentos, sino cómo en un país civilizado íbamos a saber si todo estaba bien y si necesitábamos ayuda. Habiendo descubierto adónde teníamos que ir, detuvieron el automóvil y nos llevaron allí, y los propietarios del automóvil, el conductor y dos pasajeros kazajos inteligentes, se alegraron tanto de vernos que tal vez se habrían detenido ellos mismos. Mamai-Batyr, la antigua Vasilievka, es inconfundiblemente reconocible por su solitario minarete "otomano" en el contexto de la estepa.

Y no llevábamos ni cinco minutos en la curva cuando nos recogió un coche con tres hombres kazajos que no iban ni siquiera a Algabas, sino directamente a Sibiny, para construir allí una casa de campo. Bien, qué es esto lagos sibinsky? lo mas lugar popular recreación para los residentes de la humeante Ust-Kamenogorsk, donde en verano hay incluso un autobús directo. Su estructura, así como los astutos garabatos de nuestra ruta, se pueden entender mejor en una imagen de satélite: la montaña Sorokina sobre Ak-Baur es el extremo norte del espolón rocoso de las montañas Kalba, y en su extremo sur hay cinco valles estrechos. en el que se encuentran los Sibins. Aunque se puede llegar a través del pueblo de Targyn por la carretera de Samara, tradicionalmente se considera que la "puerta" de Sibin es el pueblo de Algabas, a partir del cual comienza su numeración: el primer lago Sardikol, el segundo lago Tortkara, el tercer lago Shalkar, el cuarto - Korzhinkol y el quinto más pequeño - Karakol (negro). , se dan otros nombres (Istykla, Duysen, Ulmeis, Alka, Kashkerbay), y no sé cuáles son más correctos y de dónde viene esta discrepancia. Fuimos al Tercer Lago:

Desde la carretera que conecta Algabas con Targyn, los lagos no son visibles, solo montañas, como cubiertas de escamas gigantes:

Incluso en la memoria de nuestra generación, Sibiny era un lugar remoto y salvaje. Los habitantes de Kamenogorsk de hoy escupen ante su mención, pero conducen: la gente de una ciudad rica y educada fuma "Kazzinc" y "Ulba" en cada oportunidad. Poco a poco, Sibiny se está convirtiendo en un centro turístico "hogar" para Ust-Kamenogorsk, como para Astana, para Karaganda, Bayan-Aul para Pavlodar... Dicen que este proceso comenzó con el Segundo Lago, pero al final todos quedaron cubiertos de maleza. con centros turísticos y dachas.

A finales de septiembre estaba completamente vacío: no vimos a ningún veraneante aquí, solo alguien estaba construyendo o limpiando en algún lugar:

Shalkar (o Ulmeis) es el más grande de los Cinco Lagos (3 por 1,2 km) y en su orilla se encuentra probablemente la única playa nudista de Kazajstán y Asia Central. Al principio, los que tomaban el sol eran principalmente turistas, pero luego también se unieron los habitantes de Kamenogorsk, de lo que los kazajos locales se rieron con los puños. Los pequeños lagos situados en cuencos de piedra deberían calentarse bien, pero también se alimentan de manantiales, por lo que a finales de septiembre el agua ya está helada.

El tipo del cortacésped flotante apagó el motor cuando nos vio y nos saludó. Limpió el banco de hierba, que esta máquina arranca arando el fondo. Desde Tver trajeron una unidad exótica para un país estepario.

Pasando el pueblo y la “lengua” rocosa, llegamos al Cuarto Lago Korzhinkol (o Alka), que parecía muy pequeño:

pero encima agua clara pasarelas colocadas:

Y el turismo ha alcanzado un nuevo nivel: se está construyendo un parque de atracciones justo encima del agua. Me dijeron que hay una cuerda tendida de roca en roca sobre el lago, a lo largo de la cual se puede montar en un bungee especial. O tal vez bucear desde allí: la profundidad de los lagos Sibinsky (no sé cuál específicamente) es de hasta 38 metros. vacaciones extremas Esto se practica aquí desde hace mucho tiempo: en aguas claras no solo se puede pescar, sino también pescar peces bajo el agua:

Después de descansar y tomar un refrigerio en los miradores de Korzhinkol, caminamos junto al lago. Poco a poco quedó claro que no era pequeño, sino que tenía la forma de un complicado garabato: el parque extremo se estaba construyendo en una bahía casi paralela (!) a la parte principal del lago. En el cabo, si miras de cerca, puedes ver cormoranes; aquí no solo la gente puede cazar bajo el agua.

Para completar el cuadro, decidí admirar a los Sibins desde arriba. Normalmente esto se hace trepando por sus rocas escamosas, pero decidí que mejor vista se abrirá desde las prosaicas colinas inclinadas de enfrente. Aparentemente, a pocas personas se les ocurre esa idea: no hay caminos hacia la cima, y ​​la misma Olga no pudo trepar conmigo sobre las espinas porque llevaba sandalias. Así es como se ve Korzhinkol desde arriba, pero el ángulo de visión altera la perspectiva; de hecho, "a lo largo" del marco el lago es aproximadamente una vez y media más largo que "al otro lado".

Cabo desde un punto ligeramente diferente. Hay algo irreal en este paisaje:

Vista hacia Targyn, detrás del espolón más cercano se encuentra el pequeño Quinto Lago Karakol:

Dónde vista más interesante hacia Algabas, otros lagos se vuelven azules detrás de las crestas de rocas. La perspectiva misma de las capas recuerda mucho. costa del mar, una especie de Fiolent, pero sólo por las “rocas rizadas” y las frentes de oveja pulidas se ve claramente que aquí ha funcionado un glaciar.

El “muro” más estrecho entre los lagos tiene menos de 250 metros. En general, es un lugar asombroso, cuya belleza no puede ser pisoteada por ningún turista. Y aquí está bastante limpio; aparentemente lo están limpiando:

Después de descender de la colina, ya tenía ganas de caminar hasta Algabas (a pesar de que su nombre en la traducción significa "Un paso adelante"), pero de repente nos recogió un automóvil conducido por un inteligente kazajo de mediana edad, como resultó ser el director de la Casa de la Cultura del vecino pueblo de Bozanbay. Por supuesto, nos invitó al museo en el Palacio de la Cultura, pero entendió que hoy no tendríamos tiempo, y en Algabas había cosas más importantes que hacer: debajo de esa montaña, en el último cabo Sibin, en el sitio. Del inexistente “lago cero”, se encuentran las ruinas de un monasterio budista Ablaykit. Todos los que nos llevaron nos aconsejaron que fuéramos allí, sobre todo porque "los estadounidenses ya están allí", una expedición arqueológica internacional. La montaña extrema de la cresta Sibin es claramente visible desde Algabas:

Pero el director del centro recreativo no nos dejó por el camino más conveniente, sino por el más corto. El problema es que inmediatamente detrás del pueblo comienzan los brazos del río Sibinka. Los dos primeros los cruzamos por caminos y guijarros, pero el tercero sólo se pudo cruzar sin mojarnos los zapatos vadeando. No quería desesperadamente quitarme los zapatos y mojarme los pies en un lugar no tan sucio. agua limpia, pero entonces un camión de heno ZIL salió del pueblo, con su carrocería vacía retumbando, y agitando mi mano hacia él, grité a la gente en la cabaña: “¡Muévanlo sobre el charco!”

Era imposible entrar atrás, Ole encontró un lugar en la cabina, pero yo me colgué del escalón, sosteniendo el espejo y el borde de la puerta con la mano. Los kazajos no solo nos transportaron a través del charco, sino que también nos llevaron casi hasta la meta, pero yo recordé el kilómetro colgante durante mucho tiempo y decidí firmemente no aceptar tal oferta la próxima vez. Salimos de ZIL en medio de un campo segado, sobre el cual colgaban montañas como fuego helado. Ahora solo quedaba encontrar un pasaje para cruzar el siguiente río, rodear la roca con una atracción turística en el cabo y ver las ruinas del datsan.

Al menos uno más se conoce en Kazajstán. monasterio budista cerca de Karkaralinsk y pinturas rupestres cerca de Alma-Ata. Y comenzando la historia sobre el Altai kazajo, no estaría de más recordar la historia de las guerras Dzungar-Kazajs. O - kazajo-mongol: el nombre "Dzungar Khanate" proviene del mongol Zuun-gar, que significa mano izquierda. Sus habitantes se llamaban a sí mismos Oirats, y los kalmyks eran conocidos entre rusos y musulmanes: era algo así como una lejana colonia dzúngara en tierras fértiles y cálidas. En la década de 1630, en una guerra entre varios Taishi (príncipes) mongoles, desatada por el príncipe de la tribu Choros Khara-Khula, se formó una alianza de Choros, Torguts, Derbets y Khosheuts bajo el gobierno de Erdeni-Batur, el hijo de Khara-Khula, que consiguió el apoyo del Dalai en el Tíbet. En 1640, en el kurultai general, los Taishi adoptaron el Código de la Estepa (el código de leyes del nuevo estado), establecieron el budismo tibetano como su religión común y, con la ayuda del misionero Zaya-Pandits, adoptaron el nuevo alfabeto "todo-bichig". ", y comenzó a hacer lo que los mongoles mejor sabían en el mundo: conquistar el mundo. Durante los siguientes cien años, Dzungaria persiguió a todos sus vecinos; China, los fuertes rusos en Siberia, los kanatos de Asia Central y, sobre todo, los demás señores de la Gran Estepa, los kazajos, sufrieron las incursiones kalmyk. Y aquí vale la pena decir que las mitades "turca" y "mongol" de la Gran Estepa son en realidad dos mundos diferentes, cuyas similitudes y diferencias recuerdan sólo a dos Américas. Ambas estepas, siglo tras siglo, dieron origen a pueblos nómadas que se dirigieron al este y al oeste, comenzando por los escitas y los hunos, y los kazajos y dzungars fueron los últimos de esta cadena. Su guerra prosiguió con éxito variable. Los kazajos en ese momento no tenían un estado unificado, por lo que los dzungars prevalecían con mayor frecuencia. Pero luego murió otro khan en Dzungaria, sus hijos y hermanos comenzaron a luchar por el trono, los Dzungar perdieron su unidad y los kazajos los derrotaron. Baste decir que Semipalatinsk surgió en el sitio de la ciudad mongola de Dorzhinkit, destruida por los kazajos en la década de 1660. Pero la lucha civil terminó y los Dzungar volvieron a tomar ventaja. Uno de los lugares más impresionantes de la Gran Estepa es por donde invadieron la estepa turca.

Dzungaria alcanzó la cima del poder a principios del siglo XVIII: Tsevan-Rabdan, que ascendió al trono en 1697, lanzó una ofensiva en todos los frentes, bajo su mando los Oirats quemaron incluso los fuertes rusos, ocuparon el Tíbet en 1715-20 y en En 1716, al derrotar a un destacamento de cosacos de Ivan Buchholz en la zona de la actual Pavlodar, capturó a un prisionero muy valioso: el ingeniero sueco Johan-Gustav Renat, que anteriormente había sido capturado por los rusos, se convirtió en el " Arquímedes mongol”, y después de pasar 12 años entre los nómadas, estableció la producción de cañones y rifles para ellos. Pero Tsevan-Rabdan luchó especialmente activamente con los kazajos, sin interrupción durante 27 años, y este período para los kazajos fue algo así como nuestros Grandes Problemas: los Dzungar tomaron Turkestán y Tashkent, dominaron Semirechye y Kirguistán, vencieron incluso a los Karakalpaks. Mar de Aral. Sin embargo, los mongoles quedaron arruinados por un compromiso excesivo con la guerra: el hambre reinaba en el kanato, los uigures se rebelaban regularmente, en 1720 los chinos expulsaron a los dzungar del Tíbet y a los rusos del Irtysh. Tsevan-Rabdan murió en 1727, en 1729-46 su trabajo fue continuado con éxito por Galdan-Tseren; sin embargo, ya no tenía fuerzas para luchar con Rusia, las guerras con China terminaron con concesiones diplomáticas por parte de este último, pero no con adquisiciones territoriales, y solo con Galdan-Tseren luchó con tanto éxito contra los kazajos que Junior Zhuz aceptó el protectorado de Rusia en 1743. En 1731, el gran noyon Lozon-Tseren con su gente fue al Volga, y en 1733 Johan-Gustav Renat abandonó Dzungaria. Los kazajos bajo el liderazgo de Khan Abylai (también escribí sobre él) comenzaron a tomar ventaja nuevamente... y probablemente habrían luchado hasta el fin de los tiempos, pero en 1756 Dzungaria fue capturada y destruida por China bajo el dominio. de la dinastía manchú Qing, después de lo cual tanto los kazajos como los remanentes Los Oirats (incluido el último príncipe Amursan, que luego fue enterrado en Tobolsk) acudieron a Rusia en busca de ayuda; así es como Altai terminó siendo parte de ella. Los manchúes le dieron a Dzungaria el nombre chino de Xinjiang, que significa "Nueva Frontera".

Pero incluso antes del kazajo Khan Abylai estuvo el dzúngaro Taishi Ablai, yerno de Erdeni-Batur, que lo acompañó en la primera campaña contra los kazajos en 1643. Ablai también se hizo amigo por correspondencia de Alexei Mikhailovich, estableció relaciones diplomáticas con Rusia, permitió la presencia de embajadores rusos en China e incluso intentó encontrar la legendaria Concha de Ermak, la principal reliquia de la Siberia conquistada. En 1654 trasladó su residencia más allá del Irtysh, a los lagos Sibinsky, y el nombre mismo de Ablaikit no es más que Ablai-Khiid, es decir, el Monasterio de Ablai. En un país nómada, los monasterios eran los asentamientos más importantes, y Ablaikit era esencialmente un monasterio-castillo en un lugar bien defendido. Incluso había un suministro de agua dulce: un pequeño "lago colgante" en algún lugar entre los pliegues de las rocas. Sin embargo, ya en 1671, Ablaikit estaba vacío después de otra guerra interna, en la que incluso Rusia se alejó de Ablai: Taishi Ayuka, el líder de los kalmyks que se asentaron en el Volga y uno de los enemigos de Ablai, inevitablemente se convirtió en su aliado. Sin embargo, iba en contra de las reglas destruir el monasterio, por lo que después de tomar Ablaikit, el ganador de esa guerra, Galdan Boshogtu, simplemente se llevó a los monjes de aquí. Incluso a finales del siglo XVIII, Ablaikit conservó su apariencia integral: aquí a la izquierda está el templo, a la derecha están las ruinas del Palacio Ablai, por lo que se puede suponer que no fue el tiempo lo que lo destruyó, sino un incendio. o desmantelamiento para materiales de construcción.

Hoy en día Ablaikit tiene atributos de atracción turística, incluyendo puestos de información en tres idiomas... pero no existe una carretera normal. Esperábamos comunicarnos con los arqueólogos, pero ellos también despegaron y se fueron un par de días antes que nosotros. Así que paseamos solos por las enormes ruinas (de medio kilómetro de diámetro): detrás de la puerta de la foto anterior todavía quedaban algunas decenas de metros hasta el antiguo templo. Se encontraba sobre una plataforma de 80 por 45 metros, la mayor parte de la cual estaba ocupada por un patio abierto sobre cimientos de piedra:

El templo actual con los “muñones” de las columnas. Sus dimensiones eran de aproximadamente 45 por 20 metros: todo el ancho de la plataforma, pero solo una cuarta parte de su longitud.

Pallas lo encontró casi intacto en la década de 1770. En su dibujo se ve claramente el marco de madera: ¿tal vez el templo fue destruido por un incendio? Según tengo entendido, no se ha conservado ninguna información sobre su destrucción.

No queda rastro del palacio de Ablai, y los edificios residenciales del monasterio probablemente eran yurtas. Sobre el templo se encuentran los restos de los talleres donde se cocían ladrillos y tejas:

Hallazgos de Ablaikit en el Museo de Ust-Kamenogorsk: azulejos, loza, molduras de estuco y manuscritos similares a letras de corteza de abedul en la "escritura clara" de Dzungaria:

Pero como antes, una pagoda natural domina el monasterio:

Nunca llegamos al lago y mucho menos supimos exactamente dónde buscarlo. Un lago similar de agua de lluvia que cuelga en la cima de una roca es I. El muro rodea el monasterio y va justo a lo largo de las rocas, pero bajamos hasta la segunda puerta con 4 estelas en las esquinas.

Un pajar en un tractor pasó por la puerta:

Y de camino a Algabas nos encontramos con un jinete. A lo lejos pasaron varios jinetes más; en general, el lugar aquí no es nada remoto:

Debajo de la montaña al lado del monasterio - todo Ciudad del rock. Pero el camino resultó ser mucho más seco: logramos cruzar la mayoría de los arroyos sobre guijarros, y solo en el último tropezamos; caminé normalmente con zapatillas de deporte, pero Olya tuvo que quitarse los zapatos con sandalias.

Subí a la última casa de Algabas con un granero de piedra, algo inusual en Kazajstán, y en algún lugar de aquí nos recogió un coche tardío en Ust-Kamenogorsk:

52.

. En los orígenes del mundo turco.
. Cría de marales.
Altai kazajo - ¡Habrá publicaciones!
. Ciudad en Rudny Altai.
Lagos Sibinsky y Ak-Baur.
Ust-Kamenogorsk. Coloración general.
Ust-Kamenogorsk. Parque Zhastar.
Ust-Kamenogorsk. Ciudad Vieja.
Ust-Kamenogorsk. Zonas industriales y estaciones.
Ust-Kamenogorsk. Parque de la Margen Izquierda.
Rudni Altai. Serebryansk y Bujtarma.
Rudni Altai. Zyrianovsk.
Katon-Karagay y Bolshenarym. Montaña kazaja Altai.
Bujtarma. Korobikha, Uryl y el otro lado de Belukha.
Altai mongol - ¡Habrá publicaciones!
Kazajstán no Altai - ver CONTENIDOS!
Alma-Ata. generales 2017.
Alma-Ata. Paso de Talgar, o un viaje más allá de las nubes.
.
. Montículos, pueblo y lago.
Astaná. Varios-2017.
Astaná. Continuación del bulevar Nur-Zhol.
.
Estepa de Altai - ver CONTENIDO!

A 38 kilómetros de nuestra ciudad, literalmente a tiro de piedra de la autopista a Samara, se encuentra un monumento cultural único de la época primitiva: el tramo Ak-Baur, también llamado el Stonehenge kazajo. En este tramo se conserva un antiguo sitio astronómico, pinturas rupestres y petroglifos. Los científicos se están rascando la cabeza y proponiendo varias teorías sobre el propósito de este lugar. Aunque quizás esto sea sólo el estudio de algún compañero fotógrafo primitivo :)

He estado varias veces en coche hasta este lugar y este fin de semana decidí ir en bicicleta. El tiempo era favorable: unos 25 grados y nubes espesas hicieron que el viaje fuera muy cómodo.

En Internet hay muchos artículos sobre Ak-Baur, pero muy pocas fotografías. Por ello, les ofrezco mi reportaje fotográfico sobre las antigüedades de Ak-Baur, acompañado de textos extraídos de fuentes abiertas con pequeñas inclusiones mis comentarios. Volví a filmar casi todo lo que pude.

Complejo de templos neolíticos Ak-Baur

Uno de los monumentos culturales más singulares de Rudny Altai es el Neolítico. complejo del templo Ak-Baur. Debe su nombre al cerro del mismo nombre y a una gruta con un agujero natural “en el techo” y pinturas en su interior. Ak-Baur se encuentra a 38 km de la ciudad de Ust-Kamenogorsk, en el tramo superior del arroyo Akbaur, detrás del pueblo de Sagyr, en el monte Korzhimbay.

El nombre Ak-Baur a veces se traduce literalmente como "hígado blanco". El “Diccionario Breve Kazajo-Ruso” da los siguientes significados de la palabra “bauyr”: 1) hígado, 2) pariente consanguíneo, 3) pendiente, pie de una montaña1. Es en la ladera de la colina Ak-Baur donde se encuentra una gruta del mismo nombre con grabados rupestres realizados con ocre rojo (o sangre de animales sacrificados)2. Pinturas de este color no se encuentran en ningún otro lugar del este de Kazajstán.

La veneración de las alturas era común en muchas culturas primitivas y está asociada con el hecho de que las montañas eran conceptualizadas como sede de deidades locales. Simbolizaban el centro del mundo, el lugar de contacto entre el cielo y la tierra, la eternidad y la aspiración a la cumbre del mundo. En los mitos antiguos de muchos pueblos, se han conservado montañas especialmente veneradas: Olimpo, Ossa, Pelión, Parnaso, Cithaeron, Ida y otros (en la mitología griega), Ararat, Sinaí en el Medio Oriente, Kinlun en China, Bogda-ola en Mongolia, las montañas del Tíbet, Fuji en Japón, Kenia y Kilimanjaro en África, Tlaloc en México y otras montañas reales. También hay montañas puramente mitológicas: Valhalla (en la epopeya escandinava), Monte St. Grial, “montaña de cristal” en la epopeya eslava, Safa esmeralda entre los musulmanes, Montaña Blanca entre los celtas, Monte Meru y Mandara en el hinduismo, etc.

Parece que nuestros antepasados ​​también consideraban que Ak-Baur era sagrado. Los rituales que se realizaban cerca de Ak-Baur y las montañas Kyzyl-tas probablemente estén asociados con el culto a las montañas, uno de los primeros cultos mágicos, junto con el culto al cielo, el sol, las tormentas, los animales y las plantas. Fue sobre la base de estos cultos que se formaron muchas formas tempranas de religiones.

El espacio semicircular de la gruta está cubierto por una losa de piedra con un agujero en forma de corazón. Ak-Baur, como monumento de la cultura antigua, es interesante porque, a diferencia de muchas estructuras megalíticas similares, tiene un acompañamiento epigráfico detallado: pinturas en la gruta del mismo nombre.

Pequeña gruta con dibujos.

Hasta el día de hoy han sobrevivido unos 80 dibujos: varias imágenes de una persona, una cabra montesa, hay dibujos de viviendas y carros, el resto son varios símbolos y signos. Varios científicos e investigadores ofrecieron su interpretación de los petroglifos de Ak-Baur. E.V. Kurdakov argumentó que la gruta delineaba el camino de salvación para la humanidad, que en el período posglacial se movía de sur a norte en busca de lugares de supervivencia. Es posible que los sacerdotes vivieran en la zona de Ak-Baur y mostraran a las tribus el camino para el reasentamiento. E.V. Kurdakov en sus obras se basó en los métodos de investigación de N.K. Roerich, quien creía que los entierros, las inscripciones en las rocas: “todo esto nos lleva a esa era importante cuando desde el lejano sureste, poblado aquí por glaciares, donde arenas, los pueblos se reunían en un avalancha para llenar y regenerar Europa. Tanto en términos prehistóricos como históricos, Altai representa un tesoro sin abrir”.

Dibujos en la gruta. Abajo a la derecha - ya moderno :)

"Los antiguos no tenían ninguna estética", dijo Evgeniy Vasilyevich. "Es un término ridículo: arte primitivo". Entonces no había arte. Toda la vida espiritual estaba sujeta a rituales. El viejo chamán, murmurando antiguos hechizos, escribió estos signos. Muchos buscan milagros en la Isla de Pascua, sin saber que el mayor secreto se derrama por toda Eurasia. En Altai hay una gran cantidad de boreal, es decir. Escritura creada hace 7000 años. Boreal es la época del desarrollo de la escritura. Sólo había 22 caracteres en este sistema, pero se convirtieron en la base de todos los alfabetos del mundo. La pintura de Ak-Baur es un ejemplo de la escritura más antigua del mundo. Esta pintura fue realizada al final de la Edad del Hielo. La Torre de Babel se derrumbó, los pueblos se dispersaron por todo el planeta, abandonaron el ritual lingüístico común y empezaron a hablar diferentes idiomas. Pero para preservar la memoria del camino recorrido por la humanidad, los sacerdotes utilizaron el sistema de signos boreales. Los sacerdotes de toda Eurasia utilizaban este sistema para registrar el camino recorrido por la gente. La inscripción de la gruta Ak-Baur indica el hito del camino de salvación: a lo largo del Irtysh. Para las personas que vivieron en los tiempos inmemoriales de la Edad del Hielo de Würm, cuando la vida pendía literalmente de un hilo, semejante hito tenía, en esencia, un significado sagrado.

Dibujos en la gruta.

Entre los símbolos de la gruta se encuentran muchas cruces diferentes, los signos del sol. Por lo tanto, lo más probable es que tengamos un mapa frente a nosotros. cielo estrellado, como lo veían nuestros ancestros antiguos. Está incompleto, pero es importante para la orientación suroeste del santuario.

Dibujos en la gruta.

Parece un hombrecito

Dibujos en la gruta.

Las escrituras en la gruta de Ak-Baur confirman las conclusiones de los científicos de que aquí se llevaron a cabo observaciones astronómicas sistemáticas, y los petroglifos esquemáticos del Neolítico indican el origen de la escritura pictográfica.

Dibujos en la gruta.

El agujero natural en el “techo” de la gruta en forma de corazón tiene huellas de procesamiento, tal vez fue corregido por una persona que hizo una mosca saliente para registrar el movimiento de las principales constelaciones del cielo nocturno.

El agujero en el “techo” de la gruta tiene forma de corazón.

Si conducimos medio kilómetro hacia el norte desde la gruta, veremos la siguiente parte del templo.

Ak-Baur: un templo al aire libre, estrictamente orientado hacia el oeste, estaba destinado a realizar ritos funerarios, cuando el difunto parecía repetir todo el camino hacia un mundo mejor. Ak-Baur se parece a muchos otros templos neolíticos de Inglaterra, Bretaña, el Cáucaso, Asia occidental y Kazajstán. Stonehenge Cromlech fue uno de los primeros en ser estudiado: los científicos llegaron a la conclusión de que los anillos de piedras eran lugares para rituales religiosos o de otro tipo, y las hileras de piedras eran callejones para procesiones rituales.

Cerca del arroyo hay un lugar de ceremonias, que está vallado con losas planas excavadas.

Platos

¿Bajo qué descansa la fauna local?

La parte estrecha del anfiteatro está bloqueada por un muro artificial. Está orientado estrictamente de este a oeste en dirección latitudinal. En el centro se encuentra una pequeña columna de granito de aproximadamente un metro de altura. Si le instalas una brújula, hacia el norte, a 100 metros de allí, verás una colina...

Muro

encima del cual también hay una pequeña columna de cuarzo blanco. Él, a su vez, señala la cima de la montaña (693,0 m). También se encuentra al norte del puesto, pero a una distancia de un kilómetro. Si extiendes mentalmente esta línea desde la cima de la montaña y más allá, entonces en el cielo nocturno verás... la Estrella Polar.

Apunta a la estrella polar.

No fui demasiado vago y subí esta colina:

Columna de cuarzo blanco. Vista de Ak-baur.

En el territorio de Ak-Baur se descubrieron los cimientos de edificios antiguos, entierros, un sitio con marcas de relojes de sol y un "laboratorio astronómico" con losas de granito conservadas que contienen información de astrogrid con la imagen correcta de la constelación de la Osa Mayor. Según los científicos, los pueblos del Neolítico y de la Edad del Bronce observaban el Sol y la Luna.

Vista sobre la Montaña Sorocha. El día del equinoccio, el sol se pone directamente en la cima de la montaña.

El complejo astronómico Ak-Baur, parecido a un anfiteatro de unos 25 m de diámetro, está rodeado por una herradura. rocas de granito Tiene entre 2,5 y 4 m de altura y parece una especie de circo con asientos escalonados. Es muy posible que los espectadores se sentaran en estos "bancos" de piedra y observaran las acciones de los sacerdotes, antiguos astrónomos.

¿Bancos para espectadores?

Vista desde asientos VIP

Y esto ya es de la galería.

Considerando el viaje de casi dos horas por las montañas, todavía me permití algún sacrilegio y reponía mis reservas de vitalidad. Parafraseando un conocido proverbio, confíe en la energía local, pero no olvide las Snickers. Por cierto, me traje el envoltorio a casa.

No disminuyas la velocidad: tómate una risita.

Los antiguos cocinaban metal en estas piedras.

urraca otra vez

En las laderas de piedra hay imágenes de animales: ciervos blancos y negros y cabras montesas. Se puede suponer que estos dibujos eran sacrificios y formaban parte de los rituales realizados en Ak-Baur.

Por cierto, en este viaje “me rompí los ojos”, pero no pude encontrar ningún ciervo. Tuve que publicar fotos de hace 2 años. No está claro adónde fue el ciervo. Quizás se dirigieron al norte con la llegada del calor. Místico….

Ciervo

Ciervo

Muchos "ciervos"

Piedra con agujeros. ¿Quizás para minigolf?

piedras complejos megalíticos Rara vez se procesaban, más a menudo se instalaban en su forma natural y, a veces, con calor o cuñas, se dividían a lo largo de las grietas naturales para obtener bloques en bruto. La columna es baja, de poco menos de un metro.

Ak-Baur es un generador de energía e información único que tiene una polaridad claramente delimitada en los lados del horizonte. Hay dos zonas positivas y dos negativas, que irradian hacia el espacio sobre la corteza terrestre y hacia el espacio de la propia corteza terrestre. Se trata de un generador de información en constante funcionamiento que funciona desde hace cinco mil años. La información "fluye" aquí desde vastos territorios y se envía al espacio. Los expertos se han puesto al día.

En resumen, podemos decir que la gruta de Ak-Baur era probablemente el santuario principal del centro ritual. Es muy interesante la disputa entre los investigadores sobre si sus pinturas son un mapa del cielo estrellado o transmiten el camino de salvación de la humanidad; esto confirma la singularidad de Ak-Baur, uno de los monumentos culturales más llamativos y misteriosos del pasado en el territorio. de Rudni Altai.

Aunque desde mi punto de vista profundamente poco profesional, parece que esta disputa es un poco descabellada. Quizás, señores científicos, estén tratando de ganar puntos de la nada. Cuán sorprendido se habría sentido el artista primitivo que pintó las paredes al enterarse de que dentro de 7.000 años sus creaciones serían interpretadas nada más que “la forma de salvar a la humanidad”, “un generador de información”.

Por supuesto, esto es una rareza; ciertamente se deben tomar medidas para preservarlo, porque... Los “fabricantes” locales ya están causando daños irreparables al monumento. Sin embargo, todas estas teorías personalmente me provocan cierto rechazo. Si las invenciones de los científicos se presentaran sólo como hipótesis y razonamientos, no irían a ninguna parte, pero en la prensa se presentan casi como un hecho probado. Con ello desacredito la percepción del monumento.

Déjame explicarte lo que quiero decir:

- imagina lo que te dicen - vamos a mirar los dibujos de los primitivos. Comes, miras, te sorprendes.

- y ahora tomemos otra opción - veamos el complejo astronómico con esquemas para salvar a la humanidad y un generador de información. ¿Estás comiendo y qué hay en el sitio? Un par de piedras y algunos dibujos. ¿Dónde están los generadores y circuitos prometidos? ¿Estos son sólo dibujos de primitivos? Esperanzas incumplidas...aunque tal vez simplemente me falta imaginación? ¿O estoy fumando la hierba equivocada?

Cerca del templo me encontré con algunos amigos, entre los cuales se encontraba un psicólogo interesado en el yoga.

¿Quizás haya misticismo en esto?

parte extrema

Y aunque este material se coloca en el apartado, tampoco debemos olvidarnos de él. Resumen del viaje:

— La duración del movimiento en el Cycling Computer es de poco más de 4 horas;

— Distancia recorrida: casi 70 km;

— La parte más difícil es sin duda la subida al paso Chechek, que se encuentra casi dentro de los límites de la ciudad. El velocímetro ya marca 60 km. y la subida de 5 kilómetros al final del camino te lleva ultima fuerza. Pero desde Chechek puedes llegar casi hasta tu apartamento sin tocar los pedales. Quizás solo una breve subida por el puente Irtysh me recordó que la bicicleta todavía se mueve con la ayuda de la tracción muscular.

La velocidad media resultó ser baja, antes suponía que podría alcanzar los 20 km/h, pero en realidad resultó ser un poco más de 17 km/h. El viento hizo sus propios ajustes. Sin embargo, en bicicleta - "siempre cuesta arriba y contra el viento" :)

Al mismo tiempo comprobé mis reservas de fuerzas. Quizás 70-75 kilómetros a través de las montañas con una mochila fotográfica llena a la espalda, esto es casi lo máximo que ahora es capaz de hacer un organismo mimado por la oficina. Para mejorar el resultado, deberá intentar cambiar su método de nutrición en la pista: comer un poco, pero con frecuencia, reponiendo constantemente el nivel de glucosa en la sangre.

Además, si el tiempo sigue arruinando la temporada de kitesurf, todavía quedan muchos lugares a los que se puede llegar en bicicleta.

Antiguas fortalezas en la Ruta de la Seda de Kazajstán.

“Estos bloques marrones de pórfido,
Estos cuarzos en las crestas de las colinas, -
Cada piedra se encuentra en el centro del mundo.
Sobre el polvo pisoteado de siglos"

Evgueni Kurdakov. “Secretos y descubrimientos de Ak-Baur. »Ust-Kamenogorsk. 2008

Dibujos etnográficos del este de Kazajstán.

Es en la ladera de la colina Ak-Baur donde se encuentra una gruta del mismo nombre con grabados rupestres hechos con ocre rojo (o sangre de animales sacrificados). En las cercanías del pueblo de Leninka, en la zona de Ak-Baur, se encontraron muchas pinturas rupestres que representan una amplia variedad de animales: ciervos, caballos, camellos, argali, cabras, serpientes y, lo que es bastante raro, hay imágenes de árboles.
En el territorio del complejo Ak-Baur, en su parte oriental, hay un afloramiento rocoso con petroglifos. En esta roca, además de imágenes de caballos y cabras, hay grabados rupestres que representan ciervos.
En lado este rocas, desde la dirección del amanecer, dominadas por dibujos que representan ciervos. ¿Por qué de este lado y por qué el venado? El ciervo es uno de los solares, es decir. imágenes-signos solares (del latín solaris - solar, sol - sol).
En muchas imágenes de Eurasia se puede ver un ciervo que lleva el Sol en sus astas, y los procesos de sus astas se parecen a los rayos del sol. Los dibujos de caballos tallados en Ak-Baur también son muy parecidos en su semántica a los del ciervo.
El caballo... “gracias a su velocidad y potencia de carrera, también se ha elevado al símbolo del Sol o animal de arnés del carro celestial (Apolo, Mitra, el carro de fuego de Elías)”.
“Signos y símbolos” analiza los materiales de la gruta de Akbaur, considerados los escritos más antiguos de Kazajstán. Una de las "anclas" cronológicas puede ser un dibujo, el símbolo de un carro que se muestra arriba, sobre dos ruedas en forma de disco.
La fecha del carro de Akbaur está determinada no sólo por la similitud general de los principales elementos estructurales con los carros del Cercano Oriente, Asia Central, el Cáucaso y las Catacumbas de Pit y sus modelos, sino también sobre la base de un análisis de los signos simbólicos concentrados. a su alrededor y que tienen estrechas correspondencias en imágenes de cerámica y estatuillas de terracota y otros materiales de las regiones antes mencionadas.
A partir de estos datos se puede proponer una fecha para el carro de Akbaur: finales del III - principios del II milenio antes de Cristo, aunque no se puede descartar su correlación. Las escrituras de la gruta de Akbaur representan la etapa inicial del desarrollo del arte rupestre de la era paleometal.
Más cerca de ellos hay una serie de pisanitsa en los tramos superiores del Irtysh: Bukhtarminskaya, Manat, Sartymbet, cerca del lago Zhasybay, la gruta Dravert y la roca Tesiktas en el centro de Kazajstán, en la entrada de la gruta Karaungur en el sur de Kazajstán.
“Signos simbólicos de la gruta de Akbaur: algunos aspectos del análisis” señala que el autor, al comienzo del estudio de las escrituras de la gruta de Akbaur, intentó encontrar un patrón en la secuencia de los dibujos en las paredes y el techo.
La forma natural de la gruta parecía corresponder a la estructura de un templo-santuario al aire libre, donde la gente podía realizar acciones rituales asociadas a algún tipo de celebración.
Una depresión natural en la roca, formada como resultado de la erosión del granito, se asociaba con el espacio organizado de una vivienda en forma de yurta y, en consecuencia, podía percibirse como un "modelo del mundo".
La razón principal que impulsó a algunos investigadores a adoptar un enfoque arqueoastronómico para el estudio de los escritos de Akbaur fue la suposición de que los rayos del sol que penetraban a través de la abertura superior de la gruta podían iluminar gradualmente con dibujos diferentes secciones de la pared y crear el efecto de “reviviendo” los símbolos.
El ciervo es uno de los animales principales y más sagrados de las tribus nómadas de Eurasia. La belleza y fuerza del animal, su carácter pacífico y su capacidad para protegerse, la amplia área de distribución de diferentes subespecies, el crecimiento anual de un brote de asta y muchas otras características contribuyeron a la elección del ciervo como uno de los símbolos. de los nómadas.
Incluso el nombre de todo un pueblo que vivió en la época escita en el territorio de Kazajstán, "Saka", es traducido por algunos lingüistas como "ciervo". Esta imagen sólo puede entenderse a partir del contexto general de la cultura antigua.
En casi todos los grandes montículos excavados por los arqueólogos (incluidos Chilikta y Berel), se encontraron imágenes de ciervos hechas de oro, bronce, piedra, hueso y otros materiales.
En los petroglifos de Asia Central se encontraron dibujos de ciervos aún más diversos; la composición de los dibujos en su conjunto reflejaba una cierta parte del cielo estrellado, que incluía las constelaciones de la Osa Mayor, Draco y Capricornio.
En general, apoyando las conclusiones de L.S. Marsadolova, O.O. Polyakova cree que junto a la imagen de la constelación de Draco debería estar el polo de la eclíptica y, como tal, señala una figura en forma de cruz con puntos en un cuadrado, que indica una cuadrícula de coordenadas con estrellas simbólicas en el sistema de la eclíptica.
Otro símbolo entre las imágenes de Akbaur, una cruz en un cuadrado sin puntos, en su opinión, denota otra cuadrícula de coordenadas en el sistema ecuatorial, ligada al eje de rotación de la Tierra.
Combinando mapa moderno Ubicación de cuerpos celestes con dibujos de la gruta y utilizando cálculos astronómicos modernos, O.O. Polyakova determina la fecha de aparición de los signos simbólicos de Akbaur: 1200-1100. ANTES DE CRISTO.
No hay duda de que la población que vivía aquí a principios del segundo milenio antes de Cristo. (en la segunda mitad del segundo milenio antes de Cristo, según L.S. Marsadolov y O.O. Polyakova), monitoreado constantemente fenomenos naturales- el movimiento de los cuerpos celestes, especialmente el Sol y la Luna, conocía los ciclos de la naturaleza: el comienzo de la primavera, las estaciones de crecimiento y el comportamiento asociado de los animales domésticos y salvajes.
Aunque la agricultura ocupaba una posición secundaria entre ellos, su desarrollo requería cierto conocimiento sobre los fenómenos ambiente. Los signos simbólicos, zoomorfos y antropomorfos, así como las imágenes de objetos, son una especie de pictogramas, antecesores de la escritura alfabética, que permitieron registrar, almacenar y transmitir información, experiencias y conocimientos.
Junto con las ideas astral-cosmogónicas mitificadas generales, también contenían algunos conocimientos de carácter pragmático, sin excluir los astronómicos, orientados a la actividad económica o necesarios para la realización de los misterios religiosos y de culto del ciclo del calendario. Las imágenes en forma de cono de Akbaur suelen interpretarse como signos-símbolos de viviendas reales portátiles, pero en el contexto de un estatus semiótico, es decir, simbolismo, pueden manifestarse en las asociaciones más inesperadas y variadas, que arrastrarán tras de sí toda una cadena de conexiones complejas según el principio: denotar - denotar / denotar - denotar / denotar - denotar.
En este caso, “vivienda en cabaña” puede adquirir un significado diferente. Esto sugiere que en un único sistema de signos sincrético se pueden combinar códigos complementarios de diferentes funciones, lo que, por otro lado, puede considerarse como una metáfora mitológica pictórica.
Los investigadores creen que no fueron los animales, personas u objetos específicos los que se reprodujeron en las rocas, sino entidades sobrenaturales: almas, espíritus, deidades, es decir. mitos capturados en imágenes familiares a los antiguos.
No se niega la posibilidad de interpretar algunos signos entre los petroglifos como objetos astronómicos; estos enfoques se han utilizado durante mucho tiempo en las reconstrucciones. Es necesario distinguir el aspecto arqueoastronómico en el estudio de un monumento pictórico de los problemas que plantea el análisis de los cultos astrales, en particular solares, y de las ideas cosmogónicas, cuyas raíces se remontan a las profundidades de la Edad de Piedra.
En este caso, podemos hablar de principios metodológicos y diferentes enfoques para resolver problemas de interpretación del contenido semántico de los petroglifos. La gruta y el área adyacente fueron utilizados por los antiguos para el culto y las correspondientes acciones rituales, quizás programadas para ciertos ciclos del calendario, que pueden tener, como se indicó anteriormente, paralelos tipológicos en la práctica ritual del chamanismo euroasiático.
Esto no excluye el reflejo en los propios signos y en el sistema de sus posiciones relativas de algunas ideas astral-cosmogónicas. El método para fundamentar la fecha posterior de los signos de Akbaur tampoco resiste las críticas, ya que la posición inicial en sí misma es fundamentalmente incorrecta: un intento de combinar un mapa moderno de cuerpos celestes con la ubicación de los dibujos en la pared de la gruta.
En principio, no pueden coincidir sin un ajuste artificial y la correspondiente imaginación.