Բաքվի ամենահոյակապ և առեղծվածային հուշարձանը Գիզ Գալասին է՝ Կույսի աշտարակը, որը բարձրանում է Իչերի Շեհեր ամրոցի հարավ-արևելյան մասում ( Հին քաղաք) Ադրբեջանական ճարտարապետության այս եզակի կառույցը նմանը չունի Արեւելքում։ Հուշարձանը, որի կառուցման տարեթվի և նպատակի շուրջ կան բազմաթիվ վեճեր, այսօր էլ ամենից շատ ուշադրություն է գրավում իր յուրահատուկ ձևով։

Աշտարակը կառուցվել է ափամերձ ժայռի եզրին և իրենից ներկայացնում է գլան՝ պատրաստված տեղական մոխրագույն կրաքարից՝ 28 մ բարձրությամբ և 16,5 մ տրամագծով, պատերի հաստությունը հիմքում 5 մ է, իսկ վերևում՝ 4 մ։ արևելյան կողմըԱշտարակին կից մի եզր կա, որի նպատակը դեռ պարզ չէ։ Աշտարակի ներսը բաժանված է 8 հարկերի։ Աշտարակի 8 հարկերից յուրաքանչյուրն այժմ ծածկված է կլոր անցք ունեցող քարե գմբեթով։ Լույսը ներթափանցում է ներս՝ սողանցքների պես նեղ պատուհանների բացվածքներով, ընդարձակվելով դեպի ներս: Շերտերի միջև հաղորդակցությունն իրականացվել է պարուրաձև քարե սանդուղքի միջոցով, որը դրված է պատի հաստությամբ: Աշտարակի պատերի հաստության մեջ կան խորշեր, որոնց ներսից 30 սմ տրամագծով խեցե խողովակ է փռված, աշտարակի ներսում 21 մ խորությամբ ջրհոր կա՝ ժայռի մեջ ծակված մինչև ջրատար հորիզոնները երրորդ աստիճանից։ . Maiden Tower-ի կառուցման ժամկետը դեռ որոշված ​​չէ։ Հաճախ դրա կառուցման ժամանակը որոշվում էր 12-րդ դարով։ Աշտարակի ներսում կա թանգարան։ Նրա հավաքածուն բաղկացած է հնաոճ պարագաներից, գորգերից, զվարճալի ինստալյացիաներից, որոնք ցույց են տալիս 18-19-րդ դարերի կյանքը՝ դույլով ջրհորից նավթ հանելը, թեյարանում ընթրիք և այլն։ Սակայն 12-րդ դարում «Գիզ Գալասին» եղել է Շիրվանշահների ամենահզոր ամրոցներից մեկը։ 18-19-րդ դարերում Կույսի աշտարակը օգտագործվել է որպես փարոս։

Դեպքի մասին Maiden's Towerշատ լեգենդներ կան. Դրանց մեծ մասը կապված է «Կույս» բառի նշանակության հետ։ Լեգենդներից մեկն ասում է, որ շահը սիրահարվել է դստերը և որոշել ամուսնանալ նրա հետ։ Փորձելով փրկվել նման ճակատագրից և տարհամոզել հորը, աղջիկը շահին խնդրեց աշտարակ կառուցել և սպասել մինչև շինարարության ավարտը։ Շինարարությունն ավարտվելուն պես թագավորը չփոխեց իր որոշումը, իսկ հետո աղջիկը բարձրացավ աշտարակի վրա և այնտեղից իրեն նետեց ծովը։ Դրանից հետո այն քարը, որի վրա արքայադուստրը կոտրել է, կոչվել է «Կույսի քար», և աղջիկները, լինելով հարս, ծաղիկներ են բերել դրան։ Այս լեգենդի մեկ այլ վարկած էլ կա՝ այն բանից հետո, երբ նա իրեն ծովն է նետել, սիրեցյալը վրեժխնդիր է եղել իր սիրելիի համար՝ սպանելով թագավորին, բայց շուտով իմացել է, որ ջրահարսները փրկել են աղջկան։ Որոշ ժամանակ անց սիրահարները կարողացել են գտնել միմյանց և կապել հանգույցը։ Մասնագետները նշում են այն փաստը, որ հայրը ցանկացել է իր դստերը կին վերցնել, վկայում է այն մասին, որ այս լեգենդը նախաիսլամական բնույթ է կրում, ինչպես նաև վկայում է այն մասին, որ Կասպից ծովը գտնվում էր Կույս աշտարակի ստորոտում: Ժամանակի ընթացքում նա նահանջեց, և այժմ ծովը գտնվում է Աշտարակի ստորոտից 100-150 մ հեռավորության վրա։

Ըստ աստվածաշնչյան լեգենդի՝ Կույս աշտարակի մոտ մահապատժի է ենթարկվել Հիսուս Քրիստոսի տասներկու առաքյալներից մեկը՝ Սուրբ Բարդուղիմեոսը։ Բարդուղիմեոսը Բաքվի տարածքում հայտնվեց մեր թվարկության 1-ին դարում՝ հեթանոսական ցեղերի շրջանում քարոզելով քրիստոնեությունը։ Սակայն Բարդուղիմեոսի ուսմունքը մերժվեց, և նա մահապատժի ենթարկվեց Կույս աշտարակի պատերի մոտ։ Մահապատժի վայրում փոքրիկ մատուռ է կանգնեցվել։

12-րդ դարում Կույսի աշտարակը մտավ Բաքվի պաշտպանական համակարգ և դարձավ Բաքվի ամրոցի գլխավոր միջնաբերդը՝ Շիրվանշահների ամենահզոր ամրոցներից մեկը։ Բայց Maiden Tower-ի բոլոր հետագա ուսումնասիրությունները լիովին հերքեցին աշտարակի պաշտպանական նպատակների մասին բոլոր ենթադրությունները: Ո՛չ իր ձևով, ո՛չ իր ներքին կառուցվածքով և ո՛չ էլ իր դիրքով այն պաշտպանական նպատակներ չէր ապահովում և պարզապես պիտանի չէր դրա համար։ Դրա վառ օրինակն է պատուհանների գտնվելու վայրը. դրանք ընդամենը մի քանիսն են ամբողջ աշտարակում, դրանք գտնվում են ոչ թե հատակների վրա, այլ բարձրացող աստիճանների երկայնքով, և նրանք նայում են վերև, ոչ թե ներքև:

Իսկ եթե վերեւից նայես Աշտարակին, ապա այն ոչ այլ ինչ է, քան ինը համարը՝ ոտքով դեպի ծովը։ Այնուամենայնիվ, թե ինչ է նշանակում այս ինը դեռևս առեղծված է մնում:

Բաքվի օրիորդական աշտարակի լեգենդը

«Սերը մեկ ճանապարհ ունի,
Եվ դա տանում է դեպի տառապանք:
Լեյլան սիրում էր երիտասարդին,
Բայց ես դժվարություններին հավասար չեմ:
Իսկ ընտանիքի մեծերը զայրացած են
Նրան աքսորեցին
Որպեսզի մոռանաս քո սերը
Եվ նա հանգստացրեց իր սրտի բաբախյունը։

Հայրը նրա համար աշտարակ է կառուցել
Անփայլ ու մոխրագույն քարերից։
Անառիկ աշտարակ ծովում,
Առանց մեկ պատուհանի:
Լեյլան լաց եղավ աշտարակի վրա.
Կարապի պես երգում էր սիրո երգը,
Եվ վիշտը հոսում էր աչքերից,
Արցունքների ալիքը տարավ լեռնաշղթան։

Եվ մի օր սերֆինգի ժամանակ,
Երբ ալիքները հարվածում են քարին,
Երբ գիշերը լողում էր ու օրորվում
Սև անդունդ առանց աստղերի,
Լեյլան գիշերվա թռչուն է,
Ձեռքերը բարակ թափահարելով,
Նա շտապեց հուսահատ լացով,
Արցունքի աշտարակից ծովի փրփուրի մեջ։

Ախ, չէ՞ որ դա Կույսի աշտարակն է։
Նա այնքան արցունքներ տվեց ծովին,
Դա իր աղի խոնավությամբ
Այն լցվե՞լ է:
Բայց, զայրացած աշտարակի վրա,
Ծովը նահանջեց մռնչյունով,
Քաղաքից հեռանալը դեպի լավը
Ձեր ունեցվածքի մի մասը:

Եվ այդ ժամանակվանից աստղերը ծիծաղում են,
Բարդիները տերևներով դողում են,
Լուծում է քաղաքի պատուհանները,
Ճանապարհորդներ կանչելով ինձ:
Աղջիկների դեմքերը նման են վարդերի
Ատամները փայլում են մարգարիտների պես,
Եվ սև գանգուրը խաղում է
Լապտերի թույլ լույսի ներքո։

Եվ շատրվանները թարմություն են տալիս,
Կամ ծիծաղում են, կամ լացում։
Եվ արևելյան մեղեդին թռչում է
Թեյարանի պատուհանից.
Եվ ծնում է վախ ու քնքշություն
Maiden Tower-ի ուրվագիծը,
Անարատ կույսի պես,
Պաշտպանել ինչ-որ մեկի երազանքները.

Ո՜վ խորհրդավոր ստվերներ։
Ո՜վ արևելյան մայրաքաղաք։
Դու այն պահում ես հին պատերի մեջ
Շատ գաղտնիքներ և շատ երազանքներ:
Եվ հայտնվում է փայլի մեջ
Լեյլայի կերպարը պարզ դեմքով,
Եվ կանգնած է փրփուրի հագուստով
Գիշերը «Արցունքների աշտարակում»

(գրքից՝ Աննա Յուրկանսկայա, «Ծիածանի գույները»)

Բաքվի հիմնական գրավչությունը պարուրված է պատմություններով ու լեգենդներով, որոնք աճում են միմյանց մեջ և փոխանցվում սերնդեսերունդ: Ես չկարողացա անցնել այդպիսի մարգարտի կողքով և որոշեցի ավելի մանրամասն հասկանալ Կույս աշտարակի գաղտնիքները։ Ինչու է այն կառուցվել: Ինչպե՞ս օգտագործեցիր այն: Ինչու՞ «Maiden»: Եվ ամենագլխավորը՝ ինչո՞ւ է այն շարունակում մնալ Բաքվի գլխավոր խորհրդանիշը։

Կույսի աշտարակի առաջացման մասին բազմաթիվ լեգենդներ կան: Դրանց մեծ մասը կապված է «Կույս» բառի նշանակության հետ։ Բայց ամենագեղեցիկ և սիրված լեգենդներից մեկն ասում է, որ շահը սիրահարվել է դստերը և որոշել ամուսնանալ նրա հետ։ Ինցեստ էր հասունանում։ Փորձելով փրկվել նման ճակատագրից և տարհամոզել հորը, աղջիկը խնդրեց շահին աշտարակ կառուցել և սպասել մինչև շինարարության ավարտը։ Ի դեպ, այդ տարիներին նման աշտարակի կառուցումը ոչ միայն դժվար ու ժամանակատար էր, այլեւ բավականին ծախսատար։ Ուստի նա իրոք հույս ուներ, որ հայրը չի հաջողի, կամ նա կփոխի իր միտքը։ Շինարարությունն ավարտվելուն պես շահը չփոխեց իր որոշումը, հետո աղջիկը բարձրացավ աշտարակը և այնտեղից գլխիվայր նետվեց ծովը։ Քարը, որի վրա բախվեց արքայադուստրը, կոչվում էր «Կույսի քար»: Ավելի ուշ աղջիկները, հարսնացու լինելով, նրան ծաղիկներ են բերել։

Ճշմարտության և պատմության քարերի վրա կոտրվում է մի գեղեցիկ լեգենդ՝ քաղաքի գլխավոր աշտարակի «Գիզ Գալասի» անվանումը, որը նշանակում է կույս աշտարակ, կապված է այն փաստի հետ, որ այն երբեք չի գրավվել թշնամու կողմից։ Պատմաբանները հավատարիմ են այս տարբերակին, չնայած գեղեցիկ լեգենդներին և Բաքվի պատմություններին:

12-րդ դարում Կույսի աշտարակը մտավ Բաքվի պաշտպանական համակարգ և դարձավ Բաքվի ամրոցի գլխավոր միջնաբերդը՝ Շիրվանշահների ամենահզոր ամրոցներից մեկը։ Շիրվանշահների պալատի մասին կխոսենք ավելի ուշ, բայց նույնիսկ այստեղ արժե քանդել առասպելը։

Ո՛չ իր ձևով, ո՛չ իր ներքին կառուցվածքով և ո՛չ իր դիրքով այն պաշտպանական նպատակներ չէր ապահովում։ Նա պարզապես անհարմար էր դրա համար: Հստակ և ցուցադրական օրինակ կլինի պատուհանների գտնվելու վայրը, որոնցից միայն մի քանիսն են ամբողջ աշտարակում, դրանք տեղակայված են ոչ թե հարկերում, այլ բարձրացող աստիճանների երկայնքով: Եվ ամենակարևորը, նրանք նայում են վերև, ոչ թե վար: Բայց այդ տարիներին ինքնաթիռներ չկային, և նման սարքը չէր օգնում աշտարակի պաշտպանությանը։

Տանիքի տարածքում անհնար էր զենք տեղադրել։ Եվ ապացույցներ կան, որ տանիքը նախկինում սնամեջ է եղել։ Դե, առաջին և մյուս բոլոր հարկերի միջև մշտական ​​կապի բացակայությունը։ Առաջին հարկից բարձրացող մշտական ​​սանդուղք չկար, այլ ժամանակավոր, որը կարելի էր հեռացնել։ Հարձակման համար սա աշտարակը գրավելու ամենահարմար միջոցն է, բավական է հեռացնել ժամանակավոր սանդուղքը, և դրա պաշտպանները կպատապատվեն վերին հարկերում։ Ի՞նչ են անելու հետո: Երիտասարդ արքայադստեր պես գլխիվայր ցատկե՞լ։

Մոգիլնիչեկ. Զրադաշտականության մեջ արմատացած լեգենդներից մեկն ասում է՝ հուղարկավորությունների փոխարեն աշտարակի երեսին մարդկանց դիակներ են կուտակվել։ Քաղցած անգղները, ինչպես տրոգլոդիտները, հոսում էին բուրմունքի մոտ և ցցում ամեն ինչ մինչև ոսկորները: Աշտարակի մակերեսից ոսկորները հավաքվել և թաղվել են հողի մեջ։ Լեգենդը մի քիչ սարսափելի է, ոչ ամբողջովին մարդասիրական, թեև շատ հավանական:

Փարոս. 18-19-րդ դարերում Կույսի աշտարակը օգտագործվել է որպես փարոս։ Փարոսը սկսել է փայլել 1858 թվականի հունիսի 13-ին, իսկ մինչ այդ նրա վրա բարձրացվել է բերդի դրոշը։ Հետագայում, երբ քաղաքը մեծացավ, աշտարակի վրա գտնվող փարոսի լույսերը սկսեցին միաձուլվել քաղաքի գիշերային լույսերի հետ, և 1907 թվականին փարոսը տեղափոխվեց Նարգին կղզի։

Բավականին հավանական վարկած, և արժե՞ ուրանալ այն։ Դա պատմության դեմ չի գնում և չի հակասում որևէ իմաստի։ Քաղաքի ներսում աշտարակ օգտագործելու լիովին հարմար տարբերակ։

Հնագույն աստղադիտարան. Ինչպես արդեն ասացի, պատուհանները նայում են վերև, ոչ թե ներքև: Իսկ ուսումնասիրություններից մեկի համաձայն՝ ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր պատուհանից տեսանելի է Արեգակնային համակարգի մոլորակներից մեկը։

Այժմ աշտարակը օգտագործվում է որպես թանգարան դիտահրապարակ. Այն ընդգրկվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ժառանգության ցանկում և պահպանվում է բոլոր դժբախտություններից։ Միանշանակ արժե բարձրանալ՝ Բաքվին այլ տեսանկյունից նայելու, տեսնելու, թե ինչ է թաքնված տեսադաշտից գետնից։

Բայց գեղեցիկ լեգենդների հետ կապված կան նաև այնպիսիք, ովքեր ցանկանում են իրենց կյանքը խլել՝ նետվելով Կույսի աշտարակից։ Դարձիր սրա մի մասը գեղեցիկ պատմությունև գուցե նաև լեգենդներ ձեռք բերել:

Նման փորձերի կրկնությունից խուսափելու համար ամբողջ տարածքում տեղադրվել է պաշտպանիչ ապակի, որը մեծապես խանգարում է լուսանկարչությանը, բայց մեծապես չի խանգարում համայնապատկերային տեսարանները վայելելուն։ Այն տեղադրվել է բոլորովին վերջերս։ Ինչպես տեղացիներն են պատմում, մի աղջիկ, ով սիրում էր իր ընկերոջը, բայց ծնողները թույլ չէին տալիս նրա հետ լինել, եկել ու ցած է նետվել։ Մի քանի օր անց այս տղան եկավ և նույնպես հետևեց նրան ուղիղ դեպի սալաքար:

Չնայած իր զգալի տարիքին, աշտարակը լիովին համապատասխանում է իր անվանը: Զբոսաշրջիկների բազմությունը ցանկանում է այցելել լեգենդներով պատված այս վայրը, ներծծվել պատմական հմայքով և փորձել բացահայտել քարե գեղեցկության գաղտնիքները: Բայց, ինչպես իսկական կինը, Կույսի աշտարակը չի բացահայտում իր գաղտնիքները և այդ պատճառով այն հատկապես գրավիչ է դառնում նրանց համար, ովքեր սիրում են անհայտը՝ դարերի առեղծվածով պատված։

16 սեպտեմբերի, 2018թ

Բաքու քաղաքի գլխավոր խորհրդանիշն անկասկած հայտնի օրիորդական աշտարակն է (Գիզ Գալասին): Ուստի որոշեցի Ադրբեջանի և նրա մայրաքաղաքի մասին պատմությունը սկսել այս շենքի նկարագրությամբ։ Իր գոյության երկար պատմության ընթացքում «Maiden Tower»-ը դարձել է բազմաթիվ ասեկոսեներ, լեգենդներ և ենթադրություններ, որոնք, ցավոք, արդեն հասցրել են ներթափանցել գիտական ​​հանրություն՝ դրանով իսկ վերածելով լիակատար քաոսի ցանկացած գաղափար այս հետաքրքիր կառույցի և պատմության մասին: բուն Բաքու քաղաքի առաջացման մասին։ Վրա այս պահինԵնթադրվում է (հիմնականում բուն Ադրբեջանում), որ Gyz Galasy-ն ինչ-որ կերպ կարող էր գոյություն ունենալ մինչև բուն քաղաքի առաջացումը: Այսպիսով, այն ճանաչվել է Բաքվի, իսկ որոշ կարծիքների համաձայն՝ ընդհանրապես Ադրբեջանի ամենահին շենքը։

Ուստի ես որոշեցի հավաքել ամենահուսալի տեղեկությունները այս օբյեկտի մասին և փորձել բացահայտել Կույսի աշտարակի գոնե որոշ գաղտնիքներ:

Այսպիսով, Giz Galasy-ն գտնվում է Բաքվի Հին քաղաքում (Իչերի Շեհեր) ափամերձ գոտում գտնվող բլրի վրա։ Ներկայումս Կասպից ծովից մինչև աշտարակի հիմքը 220 մետր է։ IN տարբեր ժամանակներայս հեռավորությունը փոխվեց, քանի որ Կասպից ծովի մակարդակն անկայուն է։ Եղել են ժամանակներ, երբ ծովը գալիս էր անմիջապես Կույսի աշտարակի մոտ, կամ, ընդհակառակը, նահանջում էր շատ հեռու: Աշտարակի բարձրությունը 29 մետր է, տրամագիծը՝ 16,5 մետր։ Աշտարակն ունի անհավանական հզոր պարիսպներ, որոնց լայնությունը հիմքում 5 մետր է, իսկ վերևում՝ 4 մետր։
Աշտարակն իր ողջ բարձրությամբ, դեպի ծովը նայող, քարե եզր ունի մոտ 10 մետր երկարությամբ։ Շատ առումներով հենց այս ելուստն է աշտարակին տալիս առեղծվածի առյուծի բաժինը: Որովհետև այս ձևի կառույցներն աշխարհում ոչ մի այլ տեղ գոյություն չունեն։

Աշտարակի կառուցման ժամանակը դեռ հաստատված չէ, և դրա նպատակը նույնպես անհայտ է համարվում։ Ադրբեջանից դուրս տարածված է այն կարծիքը, որ աշտարակը կառուցվել է 12-րդ դարում և պաշտպանական կառույց է՝ փարոսի և դիտաշտարակի գործառույթներով։ Բուն Ադրբեջանում շատ հետազոտողներ աշտարակում տեսնում են աստղադիտարան, զրադաշտական ​​կրակի տաճար, դախմա (զրադաշտական ​​թաղման կառույց) և աշտարակը թվագրում են մինչև մ.թ.ա. հազարամյակներ: Այստեղ, հավանաբար, ամենածայրահեղը ադրբեջանցի ճարտարապետության պատմաբան Դ. Ախունդովի կարծիքն է, ով կարծում էր, որ Կույս աշտարակը «մեծ Միտրասի կամ հին Մազդայի գլխավոր յոթ զոհասեղանի ութհարկանի աշտարակային տաճարն է»։ Պատահում է.
Իսկ Ախունդովն այս տաճարը տեսավ այսպես.

Կույսի աշտարակը նկարիչ Թահիր Սալախովի նկարում:

Իրականում, աշտարակի ստորոտում թափվող ջուրը միանգամայն հնարավոր պատմական իրողություն է, քանի որ Կասպից ծովը պարբերաբար հեղեղել է քաղաքը։ Բաքվեցի Աբդ ար-Ռաշիդ ալ-Բաքուին նմանատիպ ջրհեղեղի մասին գրել է 15-րդ դարի սկզբին։

«Հուշարձանների» և հզոր թագավորի հրաշքների [գրքի] կրճատում»)
«Բաքույա, երկայնություն՝ 84°30», լայնություն՝ 39°30», քարաշեն քաղաք է Ալ-Խազար ծովի ափին, Դարբանդի շրջաններից մեկում՝ Շիրվանի մոտ։ Նրա պատերը ողողված են ծովի ջրերով, որոնք հեղեղել են բազմաթիվ պարիսպների աշտարակներ և մոտեցել մզկիթին»։

Բայց բացարձակապես ոչինչ հայտնի չէ աշտարակաձեւ հրե տաճարների մասին, թեեւ զրադաշտական ​​պաշտամունքային համալիրները լավ ուսումնասիրված են։ Սասանյանների օրոք տաճարի հիմնական ձևը եղել է ճահարտակը՝ գմբեթով կծկված խորանարդ կառույց։ Հետագայում Չախարտակը դարձավ մուսուլմանական դամբարանների մեծ մասի նախատիպը: Այստեղ հարկ է նաև հիշել, որ III - V դդ. Սասանյան կայսրության տարածքում զրադաշտականությունը ենթարկվեց զգալի կենտրոնացման. բոլոր տեքստերը կոդավորված էին, ծեսերն ու ծեսերը բերվեցին մեկ ստանդարտի: Համապատասխանաբար, ամբողջ կայսրության տարածքում կրակի տաճարների ձևը նույնպես միապաղաղ դարձավ։ Այս առումով նույնիսկ տեսականորեն անհնար է ենթադրել այդ օրերին որոշակի «յոթ խորանի աշտարակ եկեղեցիների» գոյությունը։ Եթե ​​նման տաճարները կառուցված լինեին ավելի վաղ, քան Սասանյան դարաշրջանը (այսինքն՝ նույնիսկ մ.թ.ա.), ապա 4-րդ դարից հետո դրանք կվերակառուցվեին կայսրությունում հաստատված օրինակով։ Ավելին, Բաքու քաղաքը և Աբշերոնի թերակղզին երբեք Սասանյան պետության համար կարևոր կրոնական կենտրոն չեն եղել։

Իհարկե, միանգամայն հնարավոր է ընդունել Սասանյան ժամանակներում Բաքվի շրջանում զրադաշտական ​​որոշ տաճարների գոյությունը։ Դրան կարող էին նպաստել աշխարհի ամենահին նավթի և գազի ջրամբարի` Աբշերոնի վրա կրակոտ ժայթքումները: Միջնադարյան հեղինակները նկարագրել են հսկայական կրակի բռնկումներ այս տարածքում, որոնք տեսանելի են տասնյակ կիլոմետրերի վրա: Դրանք կարող էին ազդել այն ժամանակվա մարդկանց կրոնական գիտակցության վրա, քանի որ նման «հրավառությունները» աստվածային զորության իրական դրսևորում են։ Բայց պետք է հստակեցնել, որ ավելի հաճախ խոսվում էր Աբշերոն թերակղզու կենտրոնում գտնվող Սուրախանի գյուղի տարածքի մասին, այլ ոչ թե Բաքու քաղաքի տարածքի մասին։

Վերոնշյալի հետ կապված՝ Maiden Tower-ը կրակի տաճար համարելու պատճառ չկա։ Բացի այդ, Գիզ Գալասին չէր կարող լինել զրադաշտական ​​«լռության աշտարակ» (դախմա), քանի որ իրանական դախմաները խճճված կառույցներ են, որոնց բնականոն գործունեության համար անհրաժեշտ է համեմատաբար մեծ տարածք: Ընդ որում, նման դախմանները ի հայտ են եկել բավականին ուշ՝ արդեն իսլամական ժամանակներում, սակայն այս հիմքով հնարավոր չէ օրիորդական աշտարակը թվագրել մեր թվարկության առաջին դարերով։ եւ համարել զրադաշտական ​​դախմա։ Էլ չասած դիակների ցուցադրման նպատակով այդքան բարձր աշտարակ կառուցելու խելամտության իսպառ բացակայության մասին։ Հին զրադաշտական ​​շատ քաղաքներում մարդկանց դիակները պարզապես նետվում էին քարքարոտ հողի վրա: Դա արվում էր մինչև 20-րդ դարը։ Այդ նպատակների համար մեծ ճարտարապետական ​​կառույցների կարիք չկա, ինչպիսին է Կույս աշտարակը։

Այսպիսով, ինչ գործառույթ կարող է ծառայել Maiden Tower-ը:
Պատասխանն ինքնին հուշում է. բարձր աշտարակքաղաքի ափամերձ գոտում հաստ պատերով, բնականաբար, կծառայի որպես փարոս, պաշտպանական աշտարակև միաժամանակ դիտաշտարակ։ Եվ դա կարող է լինել նաև այն կառուցած Շիրվանշահների զորության տեսանելի վկայությունը։ Եվ նման «գովազդային» նպատակով կարելի է աչք փակել դիզայնի որոշ առանձնահատկությունների վրա, որոնք բարդացնում են դրա գործնական կիրառումը։ Օրինակ, հաճախ գրվում է, որ աշտարակը շատ քիչ անցքեր ունի, իսկ եղածներն անհարմար են և ուղղված են միայն դեպի ծովը։ Այսպիսով, հենց ծովն էր, որ պետք է դիտարկվեր այս աշտարակից, և ընդհանրապես ծիծաղելի է խոսել անցքերի քանակի մասին, քանի որ Անդրկովկասում կան բազմաթիվ աշտարակներ՝ նվազագույն թվով անցքերով պատերին, բայց ոչ ոք չունի: երբևէ կասկածել են նրանց պաշտպանական էությանը:
Անկասկած, աշտարակի վերին հարթակը հիմնականում օգտագործվել է պաշտպանության համար, ինչպես Աբշերոնի բոլոր նմանատիպ աշտարակները (դրանք կքննարկվեն ստորև):

Հեղինակներից մեկը ժամանակին գրել է, որ աշտարակը գործնական նշանակություն չունի, իսկ ռեսուրսների ծախսը հսկայական է, իբր Գիզ Գալասիի քարերից կարելի է Բաքվի շուրջ մեկ այլ պատ կառուցել։
Սրան կարելի է առարկել, քանի որ աշխարհում շատ հսկայական կառույցներ զուրկ են նման իմաստից, օրինակ՝ Փարիզի Էյֆելյան աշտարակը, Գիզայի բուրգերը նույնպես կընդգրկվեն այս կատեգորիայի մեջ։ Հնդկաստանի իսլամական կառավարիչները այն կանգնեցրել են Դելիում, որպեսզի տեսողականորեն քարոզեն իսլամական կրոնի ուժը տեղի հինդու բնակիչներին: Այս մինարեթից աղոթքի կանչող մուեզզինի ձայնը գետնին գործնականում անլսելի էր կառույցի հսկայական բարձրության պատճառով՝ գրեթե 75 մետր: Սակայն այս կառույցը, հավանաբար, անթերի ազդեցություն է ունեցել անհավատների հոգեկանի վրա։

Maiden Tower-ի հարկերում ցուցադրությունը կրակի տաճարային աշտարակ է իր ողջ փառքով:

Հիմա ֆանտաստիկայի տեսությունների քննադատությունից անցնենք կառուցողականի: Մենք դեռ պետք է պարզենք, թե երբ է կառուցվել Gyz Galasi-ն և ինչու է այն ունի այս ձևը:

Սառա Աշուրբեյլին իր «Բաքվի քաղաքի պատմություն» բեսթսելերում շատ խուսափողական է աշտարակի թվագրման հարցում: Կարծես թե այն կառուցել է Շիրվանշահ Աշիտան Ա-ն 12-րդ դարում, կամ վերականգնել է այն։ Այն ժամանակ պարզ չէ, թե ով է այն ի սկզբանե կառուցել։ Աշուրբեյլին փորձում է հենվել հայտնի լեգենդի վրա, որը բացատրում է, թե ինչու է աշտարակը կոչվում «աղջկա» աշտարակ, տեղի բնակիչներայն պատմվել է դեռևս 18-րդ դարում։ Ինչ-որ թագավոր սիրահարվեց իր դստերը և ցանկացավ ամուսնանալ նրա հետ, իսկ դուստրը դիմադրեց նման անառակությանը` ստիպելով հորը մեծ աշտարակ կառուցել, որպեսզի հետաձգի այս ամուսնությունը: Ավանդության մեջ կան հստակ Սասանյան դրդապատճառներ, քանի որ հենց Սասանյան շահերն են ամուսնացել իրենց մերձավոր ազգականների՝ քույրերի, դուստրերի ու մայրերի հետ։ Նմանատիպ լեգենդներ են պահպանվել սկանդինավյան սագաներում, որտեղ աստվածային Վանիրներն ամուսնացել են իրենց քույրերի հետ։ ես գրեցի

Բայց այս առասպելի օգնությամբ Կույսի աշտարակը թվագրել Սասանյան ժամանակներին բացարձակապես անհնար է: Քանի որ լեգենդի հիմնական շարժառիթը հենց Խվաետվադատի սուրբ զրադաշտական ​​ինցեստային ամուսնության ժխտումն է։ Սասանյան ժամանակներում դուստրը չէր դիմադրի իր հոր կամքին, ուստի նման դավադրություն կարող էր հայտնվել միայն իսլամական ժամանակներում: Թերևս խալիֆայության առաջին դարերում, երբ դեռ մոռացված չէին Սասանյան շահերի ամուսնության ծեսերը։

Աղջկա աշտարակի հին անվանումը՝ Խունզար/Խոնսար, քիչ տեղեկություններ է տալիս։ Կարծիք կա, որ նույնիսկ ամբողջ Բաքու քաղաքը հնում կարող էր կոչվել Խունզար։ Լեհ ճանապարհորդ Մ.Բ. Անջեյկովիչը 19-րդ դարում արձանագրել է մեկ այլ տեղական լեգենդ, ըստ որի՝ ոմն Խունզար հիմնադրել է Բաքու քաղաքը։

«Բաքու քաղաքը հիմնադրել է ոմն Խունզարը, ով ուներ կին՝ Զումմուրիադան, Խունզարն իր համար շքեղ պալատ է կառուցել, որտեղ երկար ժամանակ ապրել են, մինչև որ Զումմուրիադան փախել է նրանից և իրեն աստվածուհի հռչակել։ Չցանկանալով մահկանացուների հետ հարաբերություններ ունենալ՝ նա իր համար աշտարակ է կառուցել, որտեղ միշտ միայնակ է ապրել։ Այս աշտարակը այսօր էլ կարելի է տեսնել ծովի վերևում («Կույս աշտարակ») Խունզար կոչվող քաղաքում»։

Հետաքրքիր է, որ 1806 թվականի քարտեզի վրա «Կալիս Խոնզար» Խոնզար ամրոց է նշանակվել «Կույսի աշտարակը»: Բայց այս լեգենդը նույնպես քիչ օգուտ ունի, քանի որ ոչ ոք չի կարող թարգմանել Խունզար բառը։ Միայն փորձեր են արվում այս անվանումը տեղավորել իրանական հայտնի Խորսան (կամ Խորասան)՝ Արևի երկիր տեղանվան տակ։ Բաքուն որպես «Արևի քաղաք» անցնելու համար այն հեռու չէ Մեծ Միտրայից և նրա «յոթ զոհասեղանի աշտարակի տաճարից» :)
Հանսարը հաճախ թարգմանվում է որպես «փոքր մատ»: Նույնանման տեղանունի թարգմանություն գտա նաև Զաքարիա Քանաքարեցու «Տարեգրություն»-ում՝ «Խունսար, այսինքն՝ Արյունոտ Գլուխ»։ Սա Իրանի մի քաղաքի անունն է։ Ես նույնիսկ կառաջարկեի իմ սեփական տարբերակը՝ «հուն/խոն»-ը Կովկասում շատ տարածված տեղանուն է, որը նշանակում է հոներին, իսկ «կսար»-ը՝ ամրոց, արաբերենի (qasr) մաղրեբյան տարբերակը, դրա հիման վրա՝ Խունկսար, Խունսար. հոների ամրոց։

Քիչ տեղեկություններ կան նաև աշտարակի վրա այժմ առկա միակ արձանագրությունից: Մոտ 15 մետր բարձրության վրա կարելի է տեսնել արաբերեն գիր։

Այն թարգմանվում է տարբեր ձևերով։ «(աշտարակ, գմբեթ, պահոց) Մասուդ իբն Դավուդի»։ Ով է սա, անհայտ է: Քանի որ թարգմանությունը ճշգրիտ չէ, և սալը ծուռ է կառուցված պատի մեջ, տարածված եզրակացությունն այն է, որ մակագրությունը կարող է չվերաբերել հատուկ աշտարակին։ Երևի սալը հանել են ինչ-որ մեկի գերեզմանից և օգտագործել պատի բացը ծածկելու համար։ Ըստ քուֆի ձեռագրի՝ սալաքարի տարիքը որոշվում է 11-12-րդ դդ. Ելնելով այն հանգամանքից, որ սալաքարը կարող է չպատկանել աշտարակին, հաճախ նշվում է, որ Gyz Galasy նշանակում է ավելի հին, քան 11-12-րդ դարերը։ Բայց նույն տրամաբանությունը կարող է գործել հակառակ ուղղությամբ՝ հին վառարանը կարելի է մտցնել մեջը նոր աշտարակ, կանգնեցվել է դարեր անց։ Ճիշտ է, քչերին է գոհացնում այս եզրակացությունը, բոլորն էլ ցանկանում են աշտարակը հինավուրց տեսնել)

Ռուս արևելագետ Ի.Ն. Բերեզինի (նա այցելել է Բաքու 1842 թվականին) հետաքրքիր հաղորդագրությունն այն է, որ աշտարակի վրա եղել է մեկ այլ գրություն, որտեղ ասվում է, որ Գիզ Գալասը կառուցվել է մոնղոլ խան Օլջեյտուի օրոք Հուլագու ուլուսից, այսինքն. . 14-րդ դարի սկզբին։

«Ճամփորդություն դեպի Դաղստան և Անդրկովկաս».
«Շահի պալատից համարյա ավելի հին գլանաձև հնագույն աշտարակ է, որը բարձրանում է նավահանգստի անկյունում, քաղաքի պարսպի ներսում. այն պատրաստված է ամուր կեղև կրաքարից, ունի 8 ֆաթոմ տրամագիծ և 20 բարձրություն. Ներսում կա սանդուղք, իսկ կողքից՝ ելք դեպի ծովի կողմ; հարավային կողմում կա կուֆերեն արձանագրություն, որում պահպանվել են հետևյալ բառերը. Այս շենքը քայքայվում է և նույնիսկ սպառնում է ընկնել, բայց դա շտկելու միջոց չկա. ավելի շուտ կարող ես նոր աշտարակ կառուցել, քան հինը նորոգել»:

Բերեզինը արևելյան լեզուների մասնագետ էր՝ արաբերեն, թուրքերեն պարսկերեն։ Նրա իրավասության մեջ կասկածելու պատճառ չկա։ Միևնույն ժամանակ, Բերեզինի ուղերձը բացարձակապես ոչ մի տեղ նշված չէ, և ինչ-ինչ պատճառներով մակագրությունն ինքնին անհետացել է: Ըստ երևույթին, ոչ ոք չի ցանկանում, որ «Միթրասի մեծ տաճարը» դառնա մոնղոլ խանի ստեղծագործությունը :)

Աշտարակի թվագրման համար շատ կարևոր է նաև նրա տիպաբանական նմանությունը Աբշերոնի թերակղզու այլ պաշտպանական աշտարակների հետ։ Նախկինում դրանք մի քանի տասնյակ էին, այժմ 4-ը ամբողջությամբ և ևս 3-ը մասամբ ողջ են մնացել։ Թերակղզու բոլոր աշտարակները թվագրվում են 12-14-րդ դարերով։ Ի տարբերություն Բաքվիի, Աբշերոնի այս շենքերն ունեն շենքային արձանագրություններ (թեև ոչ բոլորը), որոնցով կարելի է հեշտությամբ հաստատել դրանց թվագրումը։ Նրանք չափերով ավելի փոքր են, քան «Maiden Tower»-ը, բայց ընդհանուր առմամբ նման են: Հատկապես կլոր ձեւ ունեցողները (Նարդարան, փոքր աշտարակ Մարդականում)։ Մի երկու գրառում կնվիրեմ Աբշերոն թերակղզու ամրոցներին ու աշտարակներին, քանի որ թեման ընդարձակ է ու բարդ։

Կույսի աշտարակը, ինչպես և Աբշերոնի բոլոր նմանատիպ շենքերը, միայն երկրորդ հարկից ունի քարե պարուրաձև սանդուղք, առաջին հարկից երկրորդը, ըստ երևույթին, հասնում էր կամ փայտե սանդուղքով, կամ նույնիսկ պարանով: Դա արվել է պաշտպանական նպատակներով։ Հնարավոր է, որ աշտարակը հավելյալ մուտք է ունեցել իր բարձրության մոտավորապես կեսին։ Այս մեծ պատուհանն այժմ նայում է դեպի ծովը: Եզրի աջ կողմում կարելի է տեսնել բներ, որտեղ կարելի է տեղադրել փայտե ճառագայթներ: Ինչի համար էին դրանք անհրաժեշտ, անհայտ է, դա կարող էր լինել կամ փայտամած, կամ անցում անհայտ ուղղությամբ:

Հնարավոր երկրորդ մուտքը դեպի Կույս աշտարակ:

Մենք չգիտենք, թե նախկինում ինչ շենքեր են եղել աշտարակի կողքին, գուցե այն կարող էր կապված լինել փայտե (կամ այլ) անցումներով հարևան կառույցների հետ, որոնք չեն պահպանվել։

Աշտարակի հարկերից մեկը։

Ջրհոր 20 մետր խորությամբ։ Այն խոհեմաբար դրված էր երկրորդ հարկում, որտեղ պետք էր հասնել սանդուղքով։

Ջրհորում դեռ ջուր կա։

Բացի ջրհորից, աշտարակն ուներ մշակված կոյուղու համակարգ։ Կերամիկական խողովակները միացրել են կառույցի բոլոր հարկերը։

Աշտարակի մեծ ելուստների առկայությունը նրա հարավային կողմում, ըստ երևույթին, կարելի է բացատրել բավականին պարզ. Դեռևս 60-ականներին Գիզ Գալասան ուսումնասիրելիս նկատվել է, որ այն ունի մի փոքր թեքություն դեպի հարավ (դեպի ծով)։ Հետևաբար, այս եզրն ընդամենը մի հսկա հենարան է, որը թույլ է տվել աշտարակը կանգուն մնալ հազար տարի: Հավանաբար, շինարարները շինարարության սկզբնական փուլում հայտնաբերել են կառույցի թեքությունը և ավելացրել այս հսկայական եզրը։ Հենարանն ունի աշտարակի նման ոճ, ունի նաև վերևում դուրս ցցված քարերի դեկորատիվ գծեր։

Ամենայն հավանականությամբ, աշտարակը սկսել է փլուզվել դրա տակ գտնվող հսկայական դատարկությունների պատճառով: Իսկ այժմ աշտարակի շուրջը կարող եք տեսնել բազմաթիվ անցումներ, ջրհորներ և ընդամենը մի քանի փոս: Այստեղ պետք է ավելացնել, որ Աբշերոնի վրա ստորգետնյա տարբեր հաղորդակցությունների ստեղծումը շատ տարածված է, նույնիսկ թերակղզու ամենափոքր ամրոցներն ունեին 2-3. ստորգետնյա անցումներև ևս տասնյակ փոսեր՝ կենցաղային նպատակներով։

Միջնադարյան կոյուղու արտահոսք.

Մեկ այլ փոս.

Այստեղ նրանց ուղղակի անհավատալի քանակ կա:

Վերևի դեկորատիվ շերտերի պատճառով շատ փորձագետներ կարծում էին, որ աշտարակը կառուցվել է երկու փուլով: Առաջինը հարթ պատերն են (հին ժամանակներում), երկրորդը՝ քարերից պատրաստված դեկորատիվ ակոսներով։ Բացարձակ անհասկանալի է, թե ինչու չի կարելի թույլ տալ աշտարակի կառուցումը մեկ փուլով։ Աշտարակի պարսպի մանրազնին զննումը՝ դեկորատիվ և առանց հարդարանքի, պարզում է, որ երկու տեղում էլ օգտագործվել է նույն շինաքարը։ Այն ոչնչով չի տարբերվում այս երկու հատվածներում՝ ո՛չ տեսքով, ո՛չ գույնով։ Ըստ երևույթին, նրբագեղ գծերը շարված են եղել միայն վերևում՝ գումար խնայելու համար, քանի որ աշտարակի գագաթը երևում է հեռվից, իսկ դրա ստորին հատվածը կարող էր թաքնվել Հին Բաքվի շենքերով։

Այժմ աշտարակի արևելյան կողմում դուք կարող եք տեսնել մի հսկայական պարիսպ, որը կանգնած է Գիզ Գալասիի մոտ: Տարօրինակ կերպով, պատի այս մասնիկը ներկայիս Maiden Tower համալիրի ամենաառեղծվածային մասն է: Ամենայն հավանականությամբ սա պաշտպանական պարսպի կտոր է, այնտեղ պահպանվել են նույնիսկ երկու կիսաշրջանաձև աշտարակի ելուստներ։ Բայց խնդիրն այն է, որ այս պարիսպը քաղաքի հայտնի ամրացման գծի մաս չէր կազմում։

Բաքվի 1723 թվականի բերդի պարիսպների հատակագիծը հստակ ցույց է տալիս, որ Կույսի աշտարակը և հարակից պարսպի մի փոքրիկ հատվածը երեք ելուստներով ապրում են բացարձակ անկախ կյանքով։ Դրանք գտնվում են փոքր բլրի վրա և ոչ մի կերպ չեն շփվում 16-րդ դարի վերջին քաղաքի թուրք կառավարիչ Մուստաֆա փաշայի կողմից կանգնեցված պարիսպների գծի հետ։

Կարելի է ենթադրել, որ Շիրվանշահ Մինուչիհր III-ի (կառավարել է 1120-1160 թթ.) կառուցած ավելի վաղ պարիսպները տարբեր կերպ են գտնվել, քան 16-րդ դարի պարիսպները։ Թեև ենթադրվում է, որ Մուստաֆա փաշայի թուրքական պարիսպները հիմնականում հետևում են ամրացման հին գծին։ Ամենայն հավանականությամբ, թուրքերը ոչ թե պարիսպներ են կառուցել, այլ պարզապես վերակառուցել են Շիրվանշահների ամրությունները։ Այստեղից հետևում է, որ Կույսի աշտարակի անհայտ պարսպի հատվածը մեծ հավանականությամբ չի կապվում Շիրվանշահների ավելի հին պարիսպների հետ, և ոչինչ հայտնի չէ Բաքվի ավելի վաղ շրջանի ամրությունների մասին։

20-րդ դարում Բաքվի Գիզ Գալասի տարածքում պեղումներ են իրականացվել, ինչի արդյունքում հայտնաբերվել է պատի որոշակի հատված, որն իբր շարունակել է Կույս աշտարակի առեղծվածային կառույցի գիծը։ Ամենուր գրում են, որ այս պարիսպը ծով է մտել (հակառակ ուղղությամբ ոչինչ չի հայտնաբերվել): Միգուցե դա ծառայեց Բաքվի նավահանգստի պաշտպանությանը, բայց, ամենայն հավանականությամբ, սկզբում այս պատերը ծածկում էին քաղաքի այժմ ջրհեղեղ հատվածը։ Եվ միայն դրանից հետո դրանք սկսեցին օգտագործվել նավահանգստի զարգացման համար։ Նույն պարիսպները, որոնք ձգվում էին հարյուր մետր կամ ավելի խորությամբ դեպի Կասպից ծով, կային Դերբենտի մոտ երկայնքով

Ենթադրվում է, որ խորհրդավոր շենքաշտարակը եղել է այս ծովային ամրացման համակարգի մի մասը: Սակայն 18-րդ դարի ծրագրերը որոշակիորեն հակասում են այն ենթադրությանը, որ Կույսի աշտարակը եղել է այս պարիսպների մի մասը: Այս ծովային պարիսպները դեռևս նշված են դրանց վրա, հիմքեր չկան մտածելու, որ ծովում կարող են լինել ամրությունների այլ գծեր, սակայն ավելի հեշտ է ենթադրել, որ նոր պարիսպներ կկառուցվեն հների երկայնքով, քանի որ ջրի մեջ ցանկացած բան կապված է լրացուցիչ ծախսերի հետ: Եվ ինչպես տեսնում ենք, 1738 թվականի հատակագծով, Կույսի աշտարակի երեք ելուստներով շենքը ինչ-որ կերպ բոլորովին համաձայն չէ այս պատերի հետ:

Աղջկա աշտարակը հարակից առեղծվածային կառույցով, 1738 թվականի հատակագծի մի հատվածի ելուստներով: Աջ անկյունում կա մի պատ, որը ձգվում է դեպի ծովը։

Խնդիրն այն է, որ Maiden Tower-ի մոտ գտնվող այս շենքը շատ հաճախակի աշտարակի ելուստներ ունի: Երկու ողջ մնացածների միջև հեռավորությունն ընդամենը 8 մետր է։ Սա շատ քիչ է նույնիսկ ամենաարխայիկ ամրության համար: Բայց ամենակարեւորն այն է, որ 20-րդ դարում հայտնաբերված պատում նման ելուստների գոյության մասին տեղեկություններ չկան։ Այսինքն՝ ամենևին էլ փաստ չէ, որ դեպի ծով ձգվող պարսպի մնացորդները եղել են Կույս աշտարակի կառույցի շարունակությունը։ Չնայած ամեն տեղ գրում են, որ հենց այդպես էլ կա։

Բայց ես ամենազարմանալի հայտնագործությունն արեցի արևելյան կողմից այս առեղծվածային պատի հիմքը ուսումնասիրելիս։ Մի տեղում նա պահպանել է հին քարե երեսպատման մի փոքր հատված, որը լիովին տարբերվում է ամբողջ Maiden Tower համալիրի որմնագործությունից: Ստորև բերված լուսանկարում մենք տեսնում ենք Սասանյան ժամանակաշրջանի պատերի երեսպատման ստանդարտը, օգտագործելով «ծակ և կոճղ» մեթոդը (երկար կողմը և ծայրը), նման երեսպատումը դեռ կարելի է տեսնել Դերբենտի պատերին, որոնք, ինչպես հայտնի է, կանգնեցվել են: Խոսրով Անուշիրվանի կողմից 6-րդ դարում։

Պատերի երեսպատումը Դերբենտում համեմատության համար: Այս պատերի մասին

Եթե ​​սա միտումնավոր ժամանակակից կեղծիք չէ, քանի որ այս պատերը մի քանի անգամ վերակառուցվել են վերջին 100 տարվա ընթացքում, ապա կարելի է ենթադրել, որ Կույս աշտարակի արևելյան կողմի խորհրդավոր կառույցը պարունակում է, թեև մի փոքր, բայց բավականին շոշափելի մաս: Սասանյան ժամանակների ինչ-որ կառույց (ամենայն հավանականությամբ, ամրոցային բնույթ): Այսինքն, Գազ Գալասի տարածքում եղել է 6-7-րդ դարերի ինչ-որ ամրոց՝ կառուցված Սասանյան կայսրության մարտիկների կողմից։ Խոսքը, բնականաբար, այն մասին չէ, որ հենց աշտարակը կարող էր կանգնեցվել Խոսրո Անուշիրվանի օրոք։ Ի վերջո, երեսպատման այս հատվածը պատկանում է ոչ թե աշտարակին, այլ նրա կողքին գտնվող անհայտ պատի մի փոքրիկ հատվածին։

Ստորև ներկայացված են այս տարածքի ավելի շատ լուսանկարներ: Այն ցույց է տալիս, որ պատը վերակառուցվել է նույն ձևով և շարունակվել դեպի աջ։ Հին պատի բլոկները փայտե ճառագայթներից շատ անցքեր ունեն, սա վկայում է դրանց երկարատև օգտագործման մասին։ Նրանք տարիքի հետ մթագնում են և տարբերվում են նորերից, ինչը որոշակի հույս է տալիս, որ դրանք իսկական են։

Զարմանալին այն է, որ ոչ ոք չի նշել այս երեսպատումը: Դաղստանում Սասանյանների կողմից կառուցված պատերի հատվածները որոշվում են հենց պատերի համանման որմնադրության շնորհիվ: Եվ ահա Սասանյան ժամանակաշրջանի պատն է հենց քաղաքի կենտրոնում - և կատարյալ լռություն։ Նույն Ախունդովը, լինելով ճարտարապետության պատմաբան, իր աշխատանքներում պատկերել է «Միտրասի մեծ տաճարներ», բայց ոչ մի բառ չի գրել աշտարակի կողքին Սասանյան որմնադրության մասին:

Մինչ պատի այս հատվածի հայտնաբերումը, ես, ինչպես բոլորը, ենթադրում էի, որ Բաքուն բավականին ուշ է հայտնվել։ Քաղաք է դարձել միայն 10-րդ դարում, երբ առաջին անգամ հիշատակվել է աղբյուրներում։ Իչերի Շեհերի (Ներքին քաղաք) պալատական ​​բլրի վրա պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են 8-րդ դարի շենքերի հետքեր, սակայն էական ոչինչ չի հայտնաբերվել։ Բլրի վրա բնակավայրի առկայությունը, բնականաբար, չի կարող վկայել քաղաքի գոյության մասին։ Քաղաքի համար, ըստ ընդունված սահմանումներից մեկի, առաջին հերթին ամրացված վայր է։ Եթե ​​VI–VII դդ. Բաքվի ծոցում արդեն կար Սասանյան ամրոց, և թվագրումը կարելի է վերանայել։

Ապշերոնի վրա Սասանյանների հնարավոր ամրաշինության մասին անուղղակիորեն կարելի է վկայել Թաթերի՝ նախկին իրանցի զինվորական վերաբնակիչների՝ այստեղ մինչև մեր օրերը: Մինչև 19-րդ դարը թաթերը մեծամասնություն էին կազմում Աբշերոնի թերակղզում։ Այնտեղ, որտեղ Սասանյանները բնակեցրել են Թաթերին, միշտ սկսվել է ամրաշինությունը։ Լավագույն օրինակայստեղ, ինչպես գիտեք, գտնվում է Դերբենտը և նրա լեռան պարիսպը (Դագ-բարս), որտեղ այս պարսպի երկայնքով գտնվող գյուղերը բնակեցված էին միայն տատամիներով։ . Միանգամայն հնարավոր է, որ Աբշերոնի վրա նույնպես գոյություն են ունեցել Սասանյան ամրոցներ, սակայն, ցավոք, այժմ, ավերիչ տնտեսական գործունեության պատճառով, թերակղզու գրեթե բոլոր հնագույն շինությունները ավերվել են։

Պեղումներ Կույսի աշտարակի ստորոտում.

Ամփոփել. Բաքվի Կույս աշտարակը, անկասկած, պաշտպանական գործառույթ ուներ, և, ըստ երևույթին, նաև փարոս էր: Դրա մասին են վկայում նրա հաստ պատերը և բարձր տեղում գտնվող դիրքը առափնյա գիծ. Այն կառուցվել է 12-14-րդ դարերում։ Եթե ​​վերցնենք Բերեզինի անմիջական հղումը 14-րդ դարի սկզբին, ապա միանգամայն հնարավոր է ընդունել, որ այն կառուցվել է մոնղոլական տիրապետության տակ։ Հուլագուիդները շահագրգռված էին ընդլայնել առևտրային հարաբերությունները, այդ թվում՝ ծովային։ Ուստի նրանց համար արդարացված գործ էր Բաքվում փարոսի կառուցումը, որը Կասպից ծովի գլխավոր նավահանգիստն է։ Ավելին, մոնղոլ խաները հայտնի էին իրենց եռանդուն շինարարական գործունեությամբ։

Եթե ​​ոչ, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դրա կառուցումը կարելի է վերագրել Շիրվանշահ Ասխիտան I-ի օրոք, երբ 1192 թվականին նա մայրաքաղաքը Շամախիից տեղափոխեց Բաքու։ Հետո Շիրվանշահներին ակնհայտորեն անհրաժեշտ էր ինչ-որ կերպ հռչակել իրենց՝ ափամերձ գոտում հզոր աշտարակի կառուցումն իրեն լավագույնս արդարացրեց։ Այն, որ Կույսի աշտարակը առաջիններից էր, որ կանգնեցվել էր Աբշերոնի վրա, կարելի է վկայել նրա հենարանով, քանի որ առաջին նրբաբլիթը հաճախ գնդիկավոր է. շինարարները չեն հաշվարկել ժայռի բեռը, և նրանք ստիպված են եղել շտկել այս խնդիրը: Հետագայում Աբշերոնի թերակղզու այլ աշտարակներն այլևս հենարաններ չունեին։

Անձնական տվյալների մշակման մասին համաձայնագիր

Կայքի կանոններ

Պայմանագրի տեքստը

Ես սույնով տրամադրում եմ իմ համաձայնությունը Media Travel Advertising ՍՊԸ-ի (TIN 7705523242, OGRN 1127747058450, իրավաբանական հասցե՝ 115093, Մոսկվա, 1-ին Շչիպկովսկու նրբանցք, 1) իմ անձնական տվյալների մշակմանը և հաստատում եմ, որ նման համաձայնություն տալով ես գործում եմ կամքով և իմ շահերից ելնելով: Համաձայն 2006 թվականի հուլիսի 27-ի թիվ 152-FZ «Անձնական տվյալների մասին» Դաշնային օրենքի՝ ես համաձայն եմ տրամադրել իմ անձին վերաբերող տեղեկություններ՝ իմ ազգանունը, անունը, հայրանունը, բնակության հասցեն, պաշտոնը, կոնտակտային համարը, էլեկտրոնային հասցե. Կամ եթե օրինական ներկայացուցիչ եմ իրավաբանական անձ, համաձայն եմ տրամադրել իրավաբանական անձի տվյալները՝ անվանումը, իրավաբանական հասցեն, գործունեության տեսակները, գործադիր մարմնի անվանումը և լրիվ անվանումը: Երրորդ անձանց անձնական տվյալների տրամադրման դեպքում ես հաստատում եմ, որ ստացել եմ երրորդ անձանց համաձայնությունը, որոնց շահերից ելնելով ես գործում եմ, մշակել նրանց անձնական տվյալները, այդ թվում՝ հավաքագրում, համակարգում, կուտակում, պահպանում, պարզաբանում (թարմացում կամ փոփոխություն): ), օգտագործումը, տարածումը (ներառյալ փոխանցումը), անձնազերծումը, արգելափակումը, ոչնչացումը, ինչպես նաև անձնական տվյալների հետ ցանկացած այլ գործողություններ իրականացնելը` գործող օրենսդրությանը համապատասխան:

Ես համաձայնություն եմ տալիս անձնական տվյալների մշակմանը Media Travel Advertising ՍՊԸ-ի կողմից մատուցվող ծառայություններ ստանալու համար:

Ես իմ համաձայնությունն եմ հայտնում բոլոր նշված անձնական տվյալների հետ կատարել հետևյալ գործողությունները՝ հավաքում, համակարգում, կուտակում, պահպանում, պարզաբանում (թարմացում կամ փոփոխություն), օգտագործում, բաշխում (ներառյալ փոխանցում), ապանձնավորում, արգելափակում, ոչնչացում, ինչպես նաև իրականացում: անձնական տվյալների հետ կապված ցանկացած այլ գործողություն՝ գործող օրենսդրությանը համապատասխան: Տվյալների մշակումը կարող է իրականացվել ավտոմատացման գործիքների միջոցով կամ առանց դրանց օգտագործման (ոչ ավտոմատ մշակմամբ):

Անձնական տվյալները մշակելիս Media Travel Advertising ՍՊԸ-ն չի սահմանափակվում դրանց մշակման մեթոդների կիրառմամբ:

Ես սույնով ընդունում և հաստատում եմ, որ անհրաժեշտության դեպքում Media Travel Advertising LLC-ն իրավունք ունի վերոնշյալ նպատակներին հասնելու համար իմ անձնական տվյալները տրամադրել երրորդ կողմին, այդ թվում՝ երրորդ անձանց ներգրավելիս այդ նպատակների համար ծառայություններ մատուցելիս: Նման երրորդ կողմերն իրավունք ունեն մշակել անձնական տվյալները սույն համաձայնության հիման վրա և ծանուցել ինձ ծառայության սակագների մասին, հատուկ առաջխաղացումներև կայքի առաջարկները: Տեղեկատվությունը տրամադրվում է հեռախոսով և/կամ էլեկտրոնային փոստով: Ես հասկանում եմ, որ տեղադրելով «V» կամ «X» տառերը ձախ կողմում գտնվող վանդակում և սեղմելով «Շարունակել» կոճակը կամ «Համաձայն եմ» կոճակը այս պայմանագրի տակ, ես գրավոր համաձայն եմ նախկինում նկարագրված պայմաններին:


Համաձայնվել

Ինչ են անձնական տվյալները

Անձնական տվյալներ - կոնտակտային տվյալներ, ինչպես նաև նույնականացման տվյալներ անհատական, թողնված նախագծում օգտագործողի կողմից:

Ինչու՞ է պահանջվում անձնական տվյալների մշակման համաձայնությունը:

152-FZ «Անձնական տվյալների մասին» 9-րդ հոդվածի 4-րդ կետում նշվում է «անձնական տվյալների սուբյեկտի գրավոր համաձայնությունը նրա անձնական տվյալները մշակելու համար» ստանալու անհրաժեշտությունը: Նույն օրենքը պարզաբանում է, որ տրամադրված տեղեկատվությունը գաղտնի է։ Այն կազմակերպությունների գործունեությունը, որոնք գրանցում են օգտատերերին՝ առանց նման համաձայնություն ստանալու, անօրինական է:

Կարդացեք օրենքը Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի պաշտոնական կայքում

Կասպից ծովը նավթի հանքերով, բերրի հողերով, առևտրային ուղիներով, դեպի ծով ելք... Հին Ադրբեջանի առասպելական գանձերը դեր են խաղացել. պատմական զարգացումայս երկրի։ Այստեղ շատ առեղծվածներ են մնացել, որոնք մինչ օրս անկեղծ հետաքրքրություն են առաջացնում Ադրբեջանի անցյալի նկատմամբ, որոնցից մեկն առ այսօր չի բացահայտվել։ Սա է Գիզ Գալասայի՝ Բաքվի Կույս աշտարակի գաղտնիքը...

Հին Ադրբեջանի լեգենդները

Շահի դուստրը հայտնի էր իր գեղեցկությամբ ու շնորհքով։ Հայրը սիրահարվել է նրան և որոշել ամուսնանալ։ Բայց աղջկան սարսափեցրեց նման միտքը. Որոշելով հետաձգել տոնակատարության պահը, նա հորը խնդրեց կառուցել գեղեցիկ աշտարակ. Այս ընթացքում նա ուզում էր փորձել համոզել նրան փոխել իր միտքը։ Բայց դա տեղի չունեցավ, և երբ աշտարակը պատրաստ էր, աղջիկը գագաթից իրեն նետեց ծովը։ Քարը, որի վրա ընկավ գեղեցկուհին, սկսեց կոչվել Կույսի քար։ Այն դարձավ հարսնացուների այցելության և ծաղիկներ դնելու վայր։

Այս պատմության մեկ այլ ավարտ կա. Աղջկա մահից հետո նրա սիրեցյալը վշտի ու հուսահատության մեջ սպանել է շահին։ Բայց հետո պարզել է, որ ջրահարսներին հաջողվել է փրկել դժբախտ կնոջը։ Եվ որոշ ժամանակ անց նա գտավ իր միակին, և նրանք ամուսնացան։

Նրանք ասում են, որ երբեմն առանձնահատուկ լուսնյակ գիշերը, եթե ուշադիր նայես, աշտարակի գագաթին կարող ես տեսնել նիհար աղջկական կերպարանք՝ ցատկելուց առաջ սառած...

Այս լեգենդը ոգեշնչում է դարձել շատ ստեղծագործ մարդկանց համար.

  1. 1923 թ «Կույս աշտարակ» պոեմը լեգենդի վրա հիմնված առաջին ստեղծագործությունն էր, որի հեղինակը դրամատուրգ Ջաֆար Ջաբարլին էր;
  2. 1924 թ Ծնվել է «Կույս աշտարակի լեգենդը» ֆիլմը, որի ռեժիսորն է Վլադիմիր Բալուզեկը;
  3. 1940 թ Առաջին ադրբեջանական բալետը նույնպես հիմնվել է այս լեգենդի վրա և ստացել է համանուն անունը, երաժշտության և լիբրետոյի հեղինակը Աֆրասիաբ Բադալբեյլին է։

Սա միայն փոքր մասն է այն բոլոր արվեստի գործերի ցանկի, որոնց համար գեղեցիկ լեգենդծառայել է որպես ստեղծագործական խթան:

Քարե գեղեցկուհու տեսքը

Բաքու քաղաքի խորհրդանիշ, եզակի պատմական հուշարձան, որը նմանը չունի ողջ աշխարհում, գտնվում է Իչերի Շեհեր ամրոցում։

Աշտարակը բարձրանում է ափամերձ ժայռի եզրին։ Սա գլանաձեւ շինություն է՝ 28 մետր բարձրությամբ, 16 ու կես տրամագծով։ Պատերի հաստությունը նվազում է, հիմքում՝ հինգ մետր, իսկ վերևին ավելի մոտ՝ չորս։ Պարույր սանդուղքը հերթափոխով միացնում է Gyz Galasy-ն կազմող ութ մակարդակները: Իսկ աշտարակի ներսում ժայռի մեջ խորը ջրհոր կա։ Նրա խորությունը 21 մետր է։


Շենքի պատերի արտաքին մակերեսը բավականին անսովոր է. դա ցցված և ցցված որմնադրությանը վերաբերող շարքերի հերթափոխ է։

Որոշ պատմական փաստեր և առեղծվածներ

Բարակ ու անհասանելի գեղեցկուհին պահպանում է իր քար լռությունը և գաղտնիքներ չի տալիս։ Դեռևս պարզ չէ՝ ի՞նչ նպատակով է այն նախագծվել և կառուցվել։ Երբ? Ո՞վ է տվել շինարարության պատվերը և ով է նախագծել այս մոնումենտալ կառույցը։ Որտեղի՞ց են հայտնվել ավերված կավե գազատարի մնացորդները. Ինչո՞ւ և ինչ նպատակով են նրա շերտերը փայլում տարբեր լույսերով՝ յուրաքանչյուրն իր գույնով: Հարցերն ավելի շատ են, քան պատասխանները:

Դրա չափը և երկարաժամկետ բնակության պայմանների բացակայությունը վկայում են այն մասին, որ այն չի կարող օգտագործվել ռազմական և պաշտպանական նպատակներով։ Եվ նույնիսկ այդպիսի պայծառ լուսավորությամբ, դեպի վեր ուղղված պատուհաններով, ի՞նչ պաշտպանական աշտարակի մասին է խոսքը:

Հմմ, ընդամենը հարցեր... Գուցե դրանց գոնե մի քանի վստահելի պատասխան կա՞:

Ինչու՞ այս անունը:

Շատ աշտարակներ կրում են այս անվանումը ոչ միայն Բաքվում, այլև Ղրիմում, Ստամբուլում, Տալլինում, Գերմանիայում և Էստոնիայում։ Նրանցից յուրաքանչյուրը գերաճած է լեգենդներով ու գաղտնիքներով: Որտեղի՞ց է ծագել նման ռոմանտիկ անունի այս փափագը: Եթե ​​աշտարակը երբեք չէր հանձնվում թշնամու ողորմությանը և չէր գրավվում, այն համարվում էր «կույս»։

Ինչի՞ համար է այն կառուցվել։

Հետազոտողները ենթադրում են, որ աշտարակը չէր կարող նախատեսված լինել ռազմական նպատակների համար։ Վերին հարթակի տարածությունը փոքր է, պատուհանները չեն կարող օգտագործվել որպես սողանցքներ, քանի որ դրանք նայում են դեպի վեր և գտնվում են միայն աստիճանների երկայնքով։ Իսկ սանդուղքն ինքնին նույնպես չի ապահովում բերդի ենթադրյալ պաշտպանների անվտանգությունը։ Հատկապես առաջին և երկրորդ մակարդակների միջև, դա ժամանակավոր էր, և անհրաժեշտության դեպքում այն ​​կարող էր հեռացվել: Այդ դեպքում շենքի բոլոր բնակիչները պարզապես կկտրվեին արտաքին աշխարհից։

Ճիշտ է, 12-րդ դարում աշտարակը դեռևս եղել է Շիրվանշահների ամենապաշտպանվող և հզոր ամրոցներից մեկը, ինչպես ասում են պատմական աղբյուրները։ Տեղանքը կարծես պարտավորեցնում է մեզ հարյուր տոկոսանոց վստահությամբ ասել, որ սա ծովային հարձակումներից պաշտպանող դիտաշտարակ է: Բայց ինչու՞ (ըստ բազմաթիվ պատմական աղբյուրների) այն այդքան վառ լուսավորված։ Պատուհանները չէին կարող սողանցքներ լինել, դրանցից գետինը չի երևում, միայն երկինքը: Բաքվի ամենաուժեղ քամիներից փչած վերին հարթակից, թշնամու վրա չես կարող նետեր և տեգեր արձակել, նրանք պարզապես չեն հասնի:

Գուցե այն ժամանակ արդեն փարոս էր։ Բայց ինչու՞ այդքան հաստ պատեր: Բացի այդ, սովորաբար լուսատուի վերին հարթակը լուսավորված էր, բայց այստեղ լուսավորված էին բոլոր յոթ աստիճանները։ Այսպիսով, ինչ է այս շենքը:

Հետազոտող Աբբաս Իսլամովը պնդում էր, որ աշտարակը կրոնական շինություն է։ Նա ապացույցն անվանեց այն, որ դեկտեմբերի 22-ին, շատ պաշտամունքների համար անսովոր օրը, ծագող արևի ճառագայթներն ընկան Գիզ Գալասայի կենտրոնական պատուհանը։ Այնուհետեւ, որոշակի հերթականությամբ, նույնը տեղի է ունենում վերեւում գտնվող այլ պատուհանների հետ:

Կան ենթադրություններ, որ աշտարակը կրակի տաճար է կամ աստղադիտարան, և այս վարկածների կողմնակիցները բազմաթիվ փաստարկներ են բերում:

Ե՞րբ է ծնվել «քարե գեղեցկուհին»:

Մինչ այժմ ոչ ոք չի կարող հստակ ասել, թե երբ է կանգնեցվել աշտարակը։ Որոշ աղբյուրներ հիմնվում են մակագրությամբ սալաքարի տարիքի վրա՝ մոտավորապես 12-րդ դարն է։ Շատերը վիճում են դրա հետ՝ պնդելով, որ սալաքարն օգտագործվել է վերանորոգման համար և կապ չունի կառույցի իրական տարիքի հետ։

Մյուսները պնդում են, որ եթե կենտրոնանանք շինարարների օգտագործած շաղախի վրա, ապա այն հայտնվել է մ.թ. 1-ին դարում։ Եվ դեռ ուրիշներ տարիքը թվագրում են քարերով։ Դատելով դրանից՝ «քարե աղջիկը» հայտնվել է 9-րդ դարում։ Սակայն, եթե հավաքենք կառույցի արտաքին տեսքի մասին բոլոր աղբյուրները, ապա ժամանակային միջակայքը կլինի հետևյալը՝ մ.թ.ա. 6-րդ դարից մինչև մ.թ.ա. 12-րդ դարը։

Սակայն պատմաբաններից մեկը կարծում է, որ աշտարակը երկու դարաշրջան ունի՝ ստորին մասը կառուցվել է 5-6-րդ դարերում, իսկ վերին մասը՝ 12-րդ։ Ինչու դա գաղտնիք չէ:

Ձեռքբերումների ցուցակ

Աշտարակը 18-րդ դարում վերածվել է փարոսի։ Նրանք սկսեցին օգտագործել այն 1858 թվականին, դա շարունակվեց մինչև 1907 թվականը, իսկ հետո փարոսը տեղափոխվեց։ Պատմական շենքը մեկ անգամ չէ, որ վերականգնվել է, իսկ 1964 թվականին այն վերածվել է թանգարանի։ 2000 թվականին – հայտարարվել է օբյեկտ Համաշխարհային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ.

Չնայած իր զգալի տարիքին՝ աշտարակը լիովին համապատասխանում է իր անվանը՝ պահպանելով գեղեցիկն ու յուրահատուկը տեսքը. Զբոսաշրջիկների բազմությունը ցանկանում է այցելել լեգենդներով պատված այս վայրը, զգալ այս վայրի պատմական հմայքը և փորձել բացահայտել քարե գեղեցկության գաղտնիքները: Բայց, ինչպես իսկական կինը, Կույսի աշտարակը չի բացահայտում իր գաղտնիքները։ Եվ այդ պատճառով այն հատկապես գրավիչ է դառնում նրանց համար, ովքեր սիրում են անհայտը՝ ծածկված դարերի առեղծվածով։