Монтенегрогийн ардын хувцсыг гэр бүл бүрийн эмэгтэйчүүд гэрийн ноос эсвэл хөвөн даавуугаар хийдэг байсан бөгөөд өнгөрсөн зууны эхэн үеэс оёдолчид худалдаж авсан, импортын материалаар оёж эхэлсэн.

Эрэгтэй ардын хувцас нь эмэгтэйчүүдийнхээс илүү олон элементийг агуулдаг. Эрэгтэй хүний ​​өдөр тутмын зуны хувцас нь цагаан цамц, цагаан даавуу эсвэл даавуун богино (өвдөг хүртэл) өмд, даавуун хантааз (цамадан), урт торгон бүс, дугуй ба гүехэн малгай (Капица), бариу ноосон өмд ( доколетица) болон опанкас. Өвлийн улиралд энэ хувцас нь том ширхэгтэй даавуугаар хийсэн хүрэм (гэдэс), даавуун хүрэм (капут), ноосон утас зэргээр нэмэгддэг. Струка бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль алинд нь өмсдөг хөнжил юм (эмэгтэйчүүдийн струка нь арай жижиг хэмжээтэй, бараг анзаарагдахгүй хөндлөн судалтай). Хөөстэй кампанит ажлын хүнд хэцүү нөхцөлд чавхдас нь Монтенегрог бороо, хүйтнээс хамгаалж, түүний ор болж байв. Хоньчид, анчид цасан дундуур алхахдаа нэг төрлийн модон гутал - крпле ашигладаг байв.

Зун, өвлийн аль аль нь баярын хувцас нь өдөр тутмын хувцастай олон талаараа төстэй боловч баялаг чимэглэгдсэн байдаг. Заримдаа залуучууд цамцныхаа дээгүүр алтаар хатгамал хийсэн хуурамч ханцуйтай даавуун хантааз (дугианка) өмсдөг. Ахмад настнууд даавуун кафтан (долама) өмсөж, дээр нь даавуун хантааз (]"элек эсвэл токе) өмсдөг. Хувцасны нэг хэсэг болгон револверыг ихэвчлэн бүсэнд зүүдэг.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны бүрэлдэхүүн хэсэг нь цээжиндээ ангархай, зах, ханцуйндаа хатгамал бүхий туник хэлбэртэй цамц, сүлжмэл эсвэл ноосон хүрэм юм. ( Жанема ), бараан өнгийн хантааз ба юбка (рагья), хормогч (прегача) эсвэл даашинз, ноосон өмд. Баярын костюм нь өдөр тутмын хувцаснаас огт ялгагддаггүй, гэхдээ ихэвчлэн торго, олон өнгийн даавуу, хилэнгээр мэргэжлийн оёдолчид оёж, торго, алтан хатгамал, мөнгөн товруу, бүсээр чимэглэдэг. Баярын өдрүүдэд тэд торгон тууз (вео) өмсдөг; зах дээр торгон хатгамалтай цамц; хүрэм (долактик, ]акета)\юбка; мөнгөн бүсээр бүсэлсэн бэхэлгээгүй (корет) дүүжин даашинз; гутал эсвэл гутал. Охидын костюм нь эмэгтэй хүнийхээс илүү энгийн байдаг. Эмэгтэйчүүд үсээ дундуур нь самнаж, хоёр сүлжсэн сүлжсэн, толгойн эргэн тойронд байрлуулна; охид сүлжсэн үсээ толгойнхоо ар талд тавьдаг.

Зарим бүс нутагт эмэгтэйчүүдийн хувцасны орон нутгийн төрлүүд байдаг (Krusevac, Orahovac, Lastovska, Grbaljska, Pashtrovska, Spichanska, Shetanska, Malisorska, Bregasorska болон Лалын хувцас).

Монтенегрогийн уламжлалт хувцас өнөөг хүртэл байсаар байгаа бөгөөд гол төлөв баяр ёслол, зан үйлийн хувцас юм. Ялангуяа эрэгтэй ардын хувцас хадгалагдан үлджээ. Монтенегрогийн дунд болон өндөр настай хүмүүс (40-50 насныхан) онцгой тохиолдлуудад - хотод гарах эсвэл аялалд явахдаа, баяр ёслолын үеэр гэх мэт ардын хувцас өмсдөг. өнгөрсөн жилМонтенегрод, ялангуяа залуучуудын дунд хотын хувцас улам бүр нэвтэрч байгаа ч ахмад үеийнхний дунд ардын хувцас тодорхой хэмжээгээр хадгалагдан үлджээ. Хот, хөдөөгийн аль алинд нь ардын хувцасны зарим зүйлийг (жишээлбэл, опанка, малгай) заримдаа хотын хувцастай хослуулан өмсдөг. Ардын хувцас нь зан үйлийн (оршуулгын болон хуримын) хувцас шиг түгээмэл байдаг. Хурим хийх нь сүйт бүсгүй, хосын хувьд заавал байх ёстой бөгөөд энэ заншлыг зөвхөн тариачид төдийгүй зарим хотын оршин суугчид дагаж мөрддөг. Хэрэв сүйт бүсгүйд ийм костюм байхгүй бол тэр үүнийг худалдаж авдаг эсвэл түрээслэдэг.

Нийгмийн болон гэр бүлийн амьдрал

Монтенегрогийн онцлог шинж чанар нь ойрын үед овгийн байгууллага тогтвортой оршин тогтнож байсан бөгөөд түүний ул мөр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хуучин Монтенегро дөрвөн бүсэд хуваагдсан - нахи ( нахужа ): Катунская, Лешанская, Риека, Црмницкая нар тус бүр арав ба түүнээс дээш овгуудаас бүрдсэн байв. Хуучин Монтенегрогийн Сербийн хүн амын гол цөм нь Катунская Нахиа байсан бөгөөд тэнд арав гаруй овог байсан - Цекличи, Цучи, Негуши, Озринич, Четинжанс гэх мэт Монтенегрогийн хойд хэсгийг Герцеговчууд эзэлж байсан бөгөөд тэд мөн хуваагдсан байв. жижиг бүлгүүд, жишээлбэл, Банянчууд, Шар айраг, Дробнякууд. , Шаранци гэх мэт. Брди хотод мөн овгийн холбоод байсан - Белопавличи, Пипери, Братоножичи, Кучи, Васоевичи, Морачани.

Монтенегрогийн газарзүйн тусгаарлалт, эдийн засгийн хоцрогдол, туркуудтай байнгын тэмцэл - энэ бүхэн патриархын үндэс суурийг хадгалах, бүр сэргээхэд хувь нэмэр оруулсан. Монтенегрогийн дээр дурдсан овог аймгууд нь Туркийн ноёрхлын үед нутаг дэвсгэр-засаг захиргааны нэгж хэлбэрээр үүссэн байх магадлалтай боловч тодорхой хэмжээгээр овгийн сонгодог зохион байгуулалтын хэлбэрийг өгсөн байдаг.

Монтенегро овгуудын угсаатны бүрэлдэхүүн нэлээд олон янз байдаг - үүнд Югославын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн цагаачид (ялангуяа Серби, Герцеговинагаас олон), албаничууд (мөн Монтенегрочууд - Албанчуудын нэг хэсэг) багтсан.

Албанийн хольц нь Кучэй овгийнхонд онцгой ач холбогдолтой юм. Гэсэн хэдий ч түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу овгийн бүх гишүүд нэг гарал үүсэлтэй, цусан төрлийн холбоотой гэж үздэг. Үүний үр дүнд Монтенегро овгуудад Осринич овгийг эс тооцвол 19-р зууны эцэс хүртэл. экзогами ноёрхсон. Монтенегро овог аймгууд нь ахан дүүс, овгуудаас бүрдсэн бөгөөд зохион байгуулалт, бүтэц нь овгийнхтой төстэй байв. Монтенегро улсад 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхэн үед төрийн эрх мэдэл үүсэхээс өмнө. Цусны дайсагналын институци өргөн тархсан байв. Цусны дайныг зөвхөн 18-р зууны төгсгөлд албан ёсоор цуцалсан. Овгийн бүх гишүүд овгийнхоо хүний ​​хийсэн үйлдлийн хариуцлагыг хүлээдэг байсан бөгөөд тэдний хувьд овгийнхноосоо доромжлуулсан өшөөг авах үүрэгтэй гэж үздэг байв. Цусны дайн, эдийн засаг, улс төрийн хэрүүл маргаан нь овог аймгуудын хооронд урт хугацааны дайсагнал, тэр байтугай цэргийн мөргөлдөөн үүсгэдэг. Монтенегрочууд туркуудтай байнга тулалдаж, заримдаа иргэний мөргөлдөөн гарч байв. Монтенегрочуудын байнга хийх ёстой дайнууд нь тэдний амьдралд ихээхэн нөлөөлсөн.

Эрт дээр үеэс (16-р зууны эхэн үеэс) Монтенегрод газар, хөдлөх хөрөнгийн хувийн өмчлөл хөгжиж, үүний зэрэгцээ бэлчээр, ойн хамтын (овгийн) өмч удаан хугацаанд хадгалагдан үлджээ. ахан дүүс, овог буюу гэр бүлийн хэрэгцээнд зориулан хуваарилсан.Газар ашиглалтыг зан заншлын хуулиар хатуу зохицуулдаг байсан.Овгийн гишүүдийг ёс заншил, баяр ёслол (алдар алдар гэх мэт)-ээр холбодог байсан.Гэвч бараа-мөнгөний харилцаа хөгжихийн хэрээр Өмчийн ялгаа өсөхийн хэрээр овгийн элитүүд газар, малыг төвлөрүүлж улам бүр тодоор ялгарч, хамтын газар нутгийг ашиглахад овгийн бүх гишүүдийн тэгш оролцоог шаарддаг заншлын хууль хүн бүрт тэгш байхаа больж, хамтын хөдөлмөр, харилцан туслалцах ёс заншил нь ихэвчлэн овгийн дээдсийн ядуусыг мөлжих хэрэгсэл болгон хувиргадаг байв.

Овог бүр өөрийн гэсэн засаг захиргаа, шүүх эрх мэдэлтэй байв. Үүнийг ахмадууд - воевод, хунтайж удирддаг байв. Овгийн амьдралтай холбоотой бүх асуудлыг овгийн ерөнхий чуулган - Скупштина хэлэлцсэн боловч дүрмээр бол овгийн дээдсийн санал бодол шийдвэрлэх үүрэгтэй байв. Монтенегрогийн бүх овгийн төлөөлөгчдийг урьсан ерөнхий чуулган (збор) дээр овог хоорондын асуудлыг хэлэлцэв. 18-р зууны эхэн үеэс баримталж ирсэн төрийн эрх мэдлийг төвлөрүүлэх бодлого. Монтенегро хотын овгийн байгууллагыг сулруулж, дараа нь сүйрүүлэхэд хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч түүний үлдэгдэл нь төвлөрсөн улс байгуулагдсаны дараа ч амьд үлджээ. Овог аймгууд засаг захиргаа-нутаг дэвсгэрийн нэгжийн хувьд газар нутгаа (одоо хүртэл оршин тогтнож байсан) эзэмшсээр байв. Овгуудын цэргийн зохион байгуулалт ч хадгалагдан үлдсэн боловч одоо бүх Монтенегрогийн армийн салшгүй хэсэг болжээ. XIX зууны 70-аад оны үед. овгийн хуваагдлыг харгалзан цэргийн ангиудыг байгуулжээ. Шүүх эрх мэдлийг төрийн байгууллагад шилжүүлж, Засаг даргыг төрийн албан хаагчид сольсон. Шашны зан заншил, итгэл үнэмшлийн бүсэд хамгийн тогтвортой овгийн үлдэгдэл хадгалагдан үлджээ.

Монтенегрод ихэвчлэн эцэг эх, хүүхдүүдээс (гадаадын гэр бүл) бүрддэг гэр бүлүүд давамгайлдаг. Өмнө нь эм ховор байсан. Монтенегро дахь хотын гэр бүлүүдийн (албан тушаалтнууд, гар урчууд, худалдаачид) тухай 1878 онд Берлиний Конгрессын шийдвэрээр хэд хэдэн хотыг Монтенегрод нэгтгэсний дараа л ярьж болно. Хотын гэр бүл, хөдөөгийн гэр бүлүүдэд патриархын амьдралын олон шинж чанарууд хадгалагдан үлджээ.

Гэр бүлийн амьдралыг хууль тогтоомжоор бус, харин заншлын хуулиар зохицуулдаг байв. Нөхөр нь гэр бүлийн үнэмлэхүй эзэн байсан. Эрэгтэйчүүд байнга кампанит ажил хийдэг байсан тул гэрийн бүх ажил, хөдөө аж ахуйн ихэнх ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг байв. IN дайны цагэмэгтэйчүүд цэргүүдэд хоол хүнс, сум нийлүүлж, шархадсан хүмүүсийг асарч, заримдаа өөрсдөө тулалдаанд оролцдог байв. Гэр бүл дэх эмэгтэй хүний ​​байр суурь захирагддаг байсан - тэр нөхөр эсвэл аавынхаа бүх тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлж, тэдэнд үйлчлэх ёстой байв. Монтенегро хүн хэн нэгэнтэй ярилцахдаа эхнэрийнхээ тухай ярихгүй байхыг хичээж, хэрэв шаардлагатай бол "тийм ээ, намайг уучлаарай" гэж нэмж хэлэв. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй ханддаг. Эмэгтэй эсвэл охиныг доромжлох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Эмэгтэйчүүд-ээжүүд асар их эрх мэдэл эдэлдэг. Ах, эгч хоёр үргэлж найрсаг, халамжтай харилцаатай байдаг.

Гэр бүлийн өмчийг хуваах эрх хязгаарлагдмал болоод удаж байна. Өмч хөрөнгө гэрээслэл, гэрээ, ураг төрлийн эрхээр өвлөгдөж байсан. Хүүхдүүд насанд хүрч, гэрлэх хүртэл эцэг эхийн зөвшөөрөлгүйгээр хуваах боломжгүй байв. Хуваах үед эрэгтэйчүүд эд хөрөнгийн тэгш хэсгийг авах эрхтэй байсан бөгөөд охидууд гэрлэх хүртлээ өөрсдийгөө тэжээхийн тулд зөвхөн эд хөрөнгийн хэрэгцээнд зориулж авсан; ах дүүгүй охид л эцэг эхийнхээ хөрөнгийг өвлөж авсан. Хууль бус хүүхдүүд эцгийнхээ өвийг авах эрхийг хассан. Ихэвчлэн хуваагдсаны дараа бага хүү нь эцэг эхтэйгээ гэрт нь үлддэг боловч эцэг эх нь бага хүүгийн гэр бүлд амьдрахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд бусад хүүхдүүдийн аль нэгтэй нь хамт амьдрахыг хүсдэггүй. Зарим айлд хуваагдахаасаа өмнө бүгдээрээ хамтад нь байшин бариад, дараа нь өмч хөрөнгөө хуваадаг.

Хүүхэдгүй байх нь гэр бүл салалтын ноцтой шалтгаан гэж үздэг. Нөхөр нь хүүхэдгүй эхнэрээ хөөж, дахин гэрлэж болно. Үүний зэрэгцээ хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр гэр бүл цуцлахыг хатуу хориглож, гэр бүлээс гадуурх харилцааг хориглов.

Монтенегрод хүүхэдгүй эхнэр нөхөртөө хоёр дахь эхнэр хайж, өөрөө хадам эх, эгч дүүгийн хувиар гэрт нь үлдэх тохиолдол гарч байжээ.

Монтенегрод SFRY байгуулагдсаны дараа гэрлэлтийн иргэний хууль тогтоомж хүчин төгөлдөр болсон.

Ийм үйл явдлыг дагалддаг зан заншил, зан үйл гэр бүлийн амьдрал, хурим, хүүхэд төрөх, үхэл зэрэг нь Сербийнхтэй төстэй.

Монтенегрод хамаатан садан нь цус, гэрлэлт, үрчлэлт, түүнчлэн сүнслэг ураг төрөл (ихэр, эгч дүүс, хамаатан садан) ялгаатай байв.

Монтенегрочууд их зочломтгой хүмүүс. Монтенегро хүн хонохыг хүссэн зочин эсвэл аялагчтай уулзахдаа түүнд бүх талаараа үйлчлэхийг хичээдэг - зочдод хамгийн сайн хоол өгдөг, хувцсыг нь хатаадаг гэх мэт. Тэр ч байтугай цуст тэмцэл нь Оросын хуулийн өмнө намжсан. зочломтгой байдал - Монтенегрогийн гэр халдашгүй бөгөөд хэн ч байшинд байгаа хүнийг гомдоож чадахгүй.

Сербүүдийн нэгэн адил Монтенегрочууд алдар сууг тэмдэглэдэг. Ижил алдрыг тэмдэглэдэг ахан дүүсийн гишүүд урьд нь гэрлэх боломжгүй байсан нь эртний экзогамигийн үлдэгдэл гэж үзэх ёстой.

Шашин

Монтенегрочууд Дундад зууны эхэн үед Христийн шашныг (Ортодокс) хүлээн авсан. Туркийн эрхшээлд байх үед турк гэгддэг Монтенегрочуудын зарим нь Исламын шашинд оржээ. Метрополитан Данило (1697-1735) Ортодоксчуудын дэмжлэгтэйгээр туркуудын эсрэг ширүүн тэмцэл өрнүүлэв. Үүний зэрэгцээ тэдний олонх нь устгагдсан бол бусад нь Турк руу дүрвэсэн. Турченчуудын газар нутгийг сүм хийд, овог аймгуудын өмчлөлд шилжүүлэв. 17-р зуунд аль хэдийн. сүм нь тус улсын хамгийн том феодал байв. 18-р зуунд Метрополитанууд, дээр дурьдсанчлан тэдний гарт зөвхөн оюун санааны төдийгүй иргэний хүчийг төвлөрүүлжээ.

1953 оны мэдээллээс үзэхэд* Монтенегрогийн итгэгчдийн үнэмлэхүй дийлэнх нь (нийт итгэгчдийн 80%) нь Ортодоксиг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэхдээ мусульман Монтенегрочууд бас байдаг - тэдний 57 мянга орчим нь байдаг.

Монтенегрочуудын хуанлийн зан үйл, итгэл үнэмшил нь Сербийнхтэй олон талаараа төстэй боловч өөр өөр байдаг. Зарим зан үйл нь Монтенегрочуудын цэргийн амьдралтай холбоотой байдаг (жишээлбэл, заримдаа бараг танихгүй хүмүүстэй ихэрлэх, орогнол олгох гэх мэт).

Газар тариалангаас илүү мал аж ахуй зонхилж байгаа тэдгээр нутагт малын тоог нэмэгдүүлэхийн тулд олон зан үйл хийдэг. Приморье болон Скадар нуур дээр шашны болон ид шидийн загас агнуурын зан үйл хийдэг; жишээлбэл, загас барихын өмнө завь, торны адислал.

Эрт дээр үед өвчтэй хүмүүсийн тухай шашны зан үйл (залбирал унших, ариун тэнэгийг дүрсний дор хонуулах), хэн нэгэн живсэн "бузартсан" усан дээр (усны адислал) гэх мэт маш түгээмэл байсан.

Орчин үеийн Монтенегро улсад хүн амын соёлын түвшин ерөнхийдөө нэмэгдсэний улмаас итгэгчдийн тоо мэдэгдэхүйц буурч байна - Монтенегрочуудын бараг тал хувь нь өөрсдийгөө шашингүй гэж зарласан (1953 оны тооллогын мэдээлэл); Гэсэн хэдий ч хүн амын зарим хэсэг, ялангуяа тариачин хүн амын дунд шашны үлдэгдэл байсаар байна.

Ардын урлаг.

Монтенегрочуудын хэрэглээний урлаг нь баялаг бөгөөд анхны юм. Бараг бүх айлд ардын урлагийн анхны бүтээлүүд байдаг.

Монтенегрогийн ой модны төрөл бүрийн модны баялаг нь модон сийлбэрийн урлагийг хөгжүүлэхэд удаан хугацаанд хувь нэмэр оруулсаар ирсэн. Анхны мастер сийлбэрчид хоньчид байв. Сийлбэрээр чимэглэгдсэн олон тооны эд зүйлсийн дотроос гогцоо нь онцгой анхаарал татдаг - эдгээр нь сийлбэрчдийн ардын урлагийн жишээ юм; Тэд зооморф, антропоморф, ургамал, геометрийн дүрсүүдийг (бэлэгдлийн могой, арслан, домогт залуучууд, сүм хийд, нутгийн сүлд, ардын мэргэн үг, шүлэг гэх мэт) дүрсэлсэн байдаг. Спиндлийн дугуй, лонх, коливагийн хэв, анхны tripod ширээ нь баялаг чимэглэгдсэн. Сийлсэн модон эдлэлийн дунд хуучны сүм хийдүүдэд хадгалагдаж байсан хушга, шаргал мод, царс модоор хийсэн дурсгалт иконостазууд онцгой байр эзэлдэг; энд бас сийлсэн епископын сандал, хаалга, лекц байдаг.

Хотын гар урчууд металл, мөнгөн үнэт эдлэл хийдэг - товруу, бүс, зэвсгийн эд анги.

Уран сайхны металлын ихэнх бүтээгдэхүүн нь сүмийн хэрэглээтэй холбоотой байдаг. Загалмай, хүж, мөнгөн хүрээ, сайн мэдээ, нөхөрлөлийн аяга, дүрсний хайрцаг гэх мэт маш гоёмсог хийц нь биширмээр юм.

Чулуун сийлбэрийг дундад зууны үеийн архитектурын дурсгалууд (ихэвчлэн сүм хийдүүд), мөн оршуулгын газрын булшны чулуугаар төлөөлдөг.

Ардын хувцас нь ихэвчлэн урлагийн бүтээл байдаг. Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын хувьд цамц дээрх хатгамал нь ялангуяа анхных юм; тэдгээрийн өнгөний хослолыг гайхалтай амтаар сонгосон.

Гэрийн арьс шир боловсруулах үйлдвэрлэл бага хөгжсөн. Арьсан эдлэлийн хамгийн анхны зүйл бол ууланд алхахад тохирсон опанка юм.

Аман яруу найраг

Монтенегрогийн ардын аман зохиол нь бусад бүс нутгийн сербүүдийн аман зохиолтой маш их төстэй байдаг тул зөвхөн тодорхой түүхэн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй зарим шинж чанарыг онцгойлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Монтенегрочууд залуучуудын дууг гусли эгшиглүүлэн дуулдагаараа алдартай. Тэдний тууль нь Черноевичүүдийн тухай, 18-р зуунд Монтенегрогийн чөлөөлөлтийн тухай тусгай мөчлөгтэй байдаг. Черноевич цуврал нь Монтенегро улс хөрш зэргэлдээ орнууд, ялангуяа Венецтэй улс төрийн харилцааг дүрсэлдэг. Энэ нь 16-17-р зууны Зетагийн удирдагчдын энэхүү эмгэнэлт хувь заяаны тод дүр зургийг харуулж байна. Циклийн онцлог нь өрнөл нь улс төрийн интригүүдийг дүрслэн харуулсан явдал юм. "Максим Черноевичийн гэрлэлт" кинонд Монтенегрочуудыг үл тоомсорлож, тэдний ашиг сонирхлыг уландаа гишгэсэн ихэмсэг интригчин болох Венецийн эхнэрийн дүрийг танилцуулав. Олон бий өнгөлөг тайлбаруудшүүхийн амьдрал, хувцаслалт, ёслол.

Монтенегрочуудын дундад зууны эдийн засгийн арга зам, гол төлөв мал аж ахуй нь Монтенегрогийн туульд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээсэн: туульсын дуунууд нь туркуудын хонин сүргийг хулгайлсан тухай түүхээр тодорхойлогддог. Цэргийг алба гувчуураар авчирсан пашагийн эсрэг хэлмэгдүүлэлтийн тухай дуу нь Туркийн ноёрхлын үед зохиогдсон нь өвөрмөц юм.

Чөлөөлөх мөчлөг нь чөлөөлөх тэмцлийн өргөн цар хүрээг дүрсэлдэг. Алдарт баатруудын хамт (Перович Батрих болон бусад) Монтенегрогийн бүх овгууд үүнд идэвхтэй оролцдог. Дуунууд нь томоохон тулаануудыг, жишээлбэл, Черногорчууд Туркуудтай Граховак, Забляк дахь тулалдааныг дүрсэлдэг. Баатруудын тулааны зураг харьцангуй ховор. Цэргийн нөхөрлөлийн сэдэв нь чухал байр суурийг эзэлдэг. Монтенегрогийн байгалийн тухай дүрслэлийг дуунд өргөн нэвтрүүлсэн.

Монтенегрод баатарлаг уламжлал нь Серби, Хорваттай харьцуулахад удаан үргэлжилсэн боловч энд ч гэсэн туульсын дуу тоглох нь ховор болжээ. Ардын эрх чөлөөний тэмцлийн үед туульсын дуунууд дахин сэргэсэн. Энэ үед оршуулгын гашуудлын уламжлал сэргэсэн нь туулийн уламжлалын хүч чадлыг илтгэж байв. Уламжлалт хэлбэрийн үндсэн дээр бүтээгдсэн нас барагсдын төлөөх гашуудал (tuzhbalitsa) нь ихэвчлэн үнэхээр гайхалтай хурцадмал байдалд хүрдэг.

Монтенегрочууд партизан ардын арвин баялаг түүхтэй. Олон партизан дуу, тэмцэгчдийн амьдралаас өгүүлсэн анекдот, эх оронч (црмничко, зецко коло) нэртэй бүжигүүд алдартай хэвээр байна. Монтенегрогийн алдарт баатрууд болох Мирко Срзентич, Жарко Маринович, Иван Милутинович нарын эр зоригийн тухай, томоохон үйл явдлуудын тухай, жишээлбэл, 1936 онд Четиньегийн ойролцоох тулалдааны тухай, Сутеска дахь тэмцлийн тухай, түүнчлэн шинэ амьдралын тухай шинэ дуунууд гарч байна. Орчин үеийн ардын аман зохиол нь найман үет шүлгээр тодорхойлогддог; туульсын дуунуудад арван үет шүлэг хадгалагдан үлддэг ч уяан ба хос шүлгүүд гардаг.

Ардын хөгжим, бүжиг

Сербийн бүжигтэй төстэй Монтенегро бүжиг нь маш олон янз, үзэсгэлэнтэй юм. Тэдний дунд олон дугуй хэлбэртэй байдаг. Монтенегрогийн аялгуу нь ихэвчлэн гурав, тав, зургаад дуусдаг. Ихэнх дуунууд нь хоёр ба түүнээс дээш хөгжмийн сэдвийг хослуулсан байдаг.

Урлаг өргөн тархсан тоглоомуудшуугиан дээр. Бусад ардын хөгжмийн зэмсгүүд нь хоолой, хоньчны хоолой, давхар хоолой, мандолин юм. Тэднийг тариачид өөрсдөө хийдэг. Сүүлийн үед эртний хөгжмийн зэмсгүүдийг хотын хөгжим, ялангуяа гармоникаар солих нь ихсэж байна.

Соёлын хөгжил

15-р зууны дунд үед Монтенегрод бараг үргэлжилсэн дайныг үл харгалзан. Сүм хийд, сүм хийдүүд дээр сургуулиуд гарч эхлэв. Монтенегро болон Бока Которска дахь хувийн сургуулиудын талаархи лавлагаа байдаг. 18-р зууны дунд үеэс. Монтенегрочууд хүүхдүүдээ Орост, дараа нь Сербид сурахаар явуулж эхлэв. Метрополитан Василий, Петр I нар сургууль нээхийг удаа дараа оролдсон боловч зөвхөн 1834 онд Петр II Петрович-Нжегошийн үед Монтенегрод иргэний шинж чанартай анхны суурь (бага) сургууль байгуулагдсан. Бока Которска хотод 1811 онд хэд хэдэн бага, дунд сургууль ажиллаж эхэлсэн. 19-р зууны дунд үе гэхэд. тэдний тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. 1850 онд Котор хотод навигаторын сургууль, 1854 онд доод биеийн тамирын заал байгуулагдаж, 187Z онд дээд сургууль болгон өөрчлөгджээ. 1863 онд Четинже хотод теологийн болон багшийн сургууль, 1869 онд охидын дээд сургууль, 1871 онд эмэгтэйчүүдийн үндсэн сургууль, 1880 онд доод биеийн тамирын заал нээгдэж, 1892 онд Улсын дээд гимнази болон өөрчлөн байгуулагдав.

Монтенегрод Балканы хойг дахь анхны хэвлэх үйлдвэрийг 1493 онд Журдж Черноевич үүсгэн байгуулж, анхны ном нь 1494 оны 1-р сарын 4-нд хэвлэгджээ. Гэсэн хэдий ч Туркийн байлдан дагуулалтын дараа үүнийг хаажээ. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст. Монтенегро хотын метрополитан Василий (1757 онд), Петр I (1784 онд) шинэ хэвлэх үйлдвэр байгуулахыг оролдсон боловч 1833 онд Петр Негос л амжилтанд хүрсэн. Дараа нь Монтенегрод хэд хэдэн хэвлэх үйлдвэрүүд ажиллаж байв. Нжегош хэвлэлийн газрын анхны ном 1834 онд хэвлэгдсэн бол анхны сонин ("Черногорец") 1871 оны 1-р сарын 23-нд хэвлэгдэж эхэлсэн.

Дэлхийн 2-р дайны дараа бүгд найрамдах улсад бичиг үсгийн курсууд байгуулагдаж, ерөнхий боловсролын болон урлагийн сургууль, сурган хүмүүжүүлэх болон далайн сургуулиуд нээгдэв.

19-р зууны дунд үе хүртэл. өвчтэй, шархадсан хүмүүсийг Монтенегрод бие даан сургасан гэрийн эмч нар эмчилсэн. Одоогийн байдлаар хөдөө орон нутгийн хүн бүр эмчтэй, олон газар эрүүл мэндийн төв, шүдний эмнэлэг, мал эмнэлгийн газар гэх мэт баригдаж, бүх ажилчин, албан хаагчид улсаас жилийн цалинтай, эмнэлэгт үнэ төлбөргүй эмчлүүлж байна. сувиллын газар; хүүхдүүдэд зориулсан ясли, тоглоомын талбай, зуслан гэх мэт газрууд баригдсан.

Дэлхийн 2-р дайн дууссаны дараа олон шинжлэх ухааны институт, нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, Титоград хотод эдийн засгийн факультет нээгдэж, кино студи байгуулагдав. Хуучин соёлын хоцрогдол арилж байна.

Би костюмтай, зураг: Гага Боричич

Хөөх! - Энэ бол манай өндөр эрчүүд, эмэгтэйчүүдийг үндэсний сайхан хувцастай бүжиглэхийг харсан хүмүүсийн анхны хариу үйлдэл юм. Нутгийн ардын хамтлагтай дэлхийг тойрон аялж байхдаа би тэдний гайхшралыг анзаарсан. Манай үндэсний хувцас Европт хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн үнэтэйд тооцогддог тул энэ нь гайхах зүйл биш юм.

Чанартай материалаар алт, торгон утсаар хатгамал хийж, тод өнгөтэй, тансаг, хэн бүхэнд хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Өмнө нь нэг сайн чанарын костюмны үнэ 3 хос үхэр эсвэл бүхэл бүтэн эд хөрөнгөтэй тэнцдэг байв. Энэ бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл байсан юм.18-19-р зуунд манай улсад айлчилж байсан олон аялагчид байшингийн маш даруухан дотоод засал, Монтенегрочуудын маш тансаг хувцаслалт хоёрын хооронд ялгаатай байдлыг гайхшруулж байсан.

Ийм тансаг хувцасны гол шалтгаан нь Монтенегрогийн бахархал юм. Таван зууны турш Монтенегро хүчирхэг Османы эзэнт гүрний эсрэг тэмцэж байсан бөгөөд энэ нь өөрийн амьдралын хэв маяг, соёл, уламжлалаа байнга тулгах гэж оролдсон. Балканы хойгийн хүмүүс хар өнгийн костюмтай байх ёстой байсан ч бардам Монтенегрочууд үүнээс татгалзаж, тансаг хувцаслалтаараа Монтенегрог эсэргүүцэх, эсэргүүцэх, хайрлах хайраа харуулжээ. Үндэсний хувцас нь Турк зарц болсноос үхсэн нь дээр гэсэн бэлгэдэл байв.

Эрэгтэй костюм, зураг: www.panacom.net

Хувцасны гарал үүсэл нь бас сонирхолтой юм. Энэ нь маш эртний бөгөөд Крит арлаас гаралтай гэж үздэг боловч таван зууны туршид энэ нь ихээхэн өөрчлөгдсөн бөгөөд одоо анхны хувилбараасаа өөр болжээ. Энэхүү хувцсыг дундад зууны үеийн захирагч Журадж Црноевич анх өмсөж байжээ. Энэхүү хувцас нь хүмүүст маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн тул тэд үүнийг дуурайж эхлэв. Энэ нь түүхэн дэх өвөрмөц жишээ болсон: захирагчийн хувцас нь үндэсний хувцас болжээ.

Үндэсний хувцсыг хуримын ёслол, сүм хийд, бүх нийтийн баяр ёслол, өдөр тутмын амьдралдаа гайхуулах зорилгоор өмсдөг байв. Саяхныг хүртэл энэ хувцастай оршуулах нь нэр төрийн хэрэг гэж тооцогддог байсан тул олон гайхалтай хувцаснууд газар доор дуусч байсан - миний элэнц эмээгийн хувцас, түүний үеийн хүмүүсийн хувцас гэх мэт энэ нь түүний сүүлчийн хүслийн нэг байсан юм.


зураг: http://www.montenegroconsulate-lb.org

Хувцасны хамгийн үнэ цэнэтэй хэсэг нь өнгөлөн далдлах бүс байв. Ихэнхдээ мөнгөөр ​​хийж, чимэглэсэн байв үнэт чулуунууд. Эрэгтэй хүний ​​костюмыг хос гар буугүйгээр төсөөлөхөд хэцүү байх болно. Зэвсгийг алдартай цехүүдэд гараар хийсэн эсвэл туркуудтай хийсэн тулалдаанд хураан авсан. Гар бууг заримдаа үнэт чулуу, мөнгө, сувдаар чимэглэсэн байсан бөгөөд энэ нь маш үнэтэй байсан ч хамгийн даруухан нь хувцасны салшгүй хэсэг байсан бөгөөд амьдралын хэв маяг, эрх чөлөөг хайрлах хайрыг бэлэгддэг.


Бүс, зураг: www.spiritus-movens.me

Монтенегрогийн үндэсний толгойн гоёл нь улаан өнгөтэй, эргэн тойронд нь хар хүрээтэй, голд нь Монтенегро улсын бэлгэдэл байдаг. Улаан өнгө нь эх орны эрх чөлөөний төлөө урссан цусыг, хар өнгө нь энэхүү эрхэм зорилгын төлөө амиа өгсөн бүхний төлөө эмгэнэл илэрхийлдэг гэж манай агуу захирагч, зохиолч, гүн ухаантан Петр II Петрович Нжегос тайлбарлав.


Монтенегрочуудын толгойн хувцас, Монтенегрогийн угсаатны зүйн музей

Одоо ч үндэсний хувцастай хосгүй чухал болзоо, ёслол, наадам гэж байдаггүй. Том инээмсэглэл нь чухал бөгөөд энэ илэрхийлэлтэй хувцастай төгс зохицдог. Оёдлын уламжлал нь оёдолчин гэр бүлд үеэс үед дамждаг бөгөөд эрэгтэй, эмэгтэй хоёр хослолыг гурван сарын хугацаанд хийдэг.

Монтенегрочууд өвөг дээдсийнхээ адил биеийн гоо үзэсгэлэнг хүндэтгэдэг. Гудамжинд та өндөр, сайхан хувцасласан хүмүүсийг харж, тэр даруй загварын чиг хандлагын талаар мэдэх болно. Биднийг онцгой болгодог зүйл нь зөвхөн бидний хувцас биш, харин тэрхүү гялалзсан гадаргуугийн дор цохилох зоригтой зүрх гэдгийг санаарай.


Зураг: Божан Кубурович

Олон тооны хамаатан садан, найз нөхөддөө үндэсний бэлэг дурсгалын зүйл, бэлэг худалдаж авах нь амралтын нэгэн адил аливаа аялалын салшгүй хэсэг юм. Монтенегрод анх удаа ирж буй жуулчдын дийлэнх нь энэ улс орны дурсамжинд юу авчрах вэ гэсэн асуултанд зөв хариулж чадахгүй байх магадлалтай. Үүний үр дүнд бэлэг дурсгалын зүйл худалдаж авах нь ихэвчлэн ойролцоох дэлгүүрээр аялахад хүргэдэг (мөн жуулчдад зориулсан үүнтэй төстэй дэлгүүрүүд энд тэндгүй байдаг), гэхдээ мэдэхгүйн улмаас "Хятадад үйлдвэрлэсэн" гэсэн бичээстэй өөр гоёл чимэглэл худалдаж авахад маш хялбар байдаг. Монтенегрогийн дурсамж.

Үүний зэрэгцээ, Монтенегро бол нэлээд анхны бөгөөд сонирхолтой улс. Сонирхолтой аялагч эндээс найз нөхөддөө бэлэг болгон авчирч болох, өөрөө өөртөө худалдаж авч болох үнэхээр өвөрмөц зүйлсийг олох нь гарцаагүй бөгөөд ингэснээр түүнд энэ улсад амралтаа эргэн сануулж, удаан хугацааны туршид тааламжтай дурсамжаас эерэг сэтгэл хөдлөлийг бэлэглэх болно. цаг.

Тохиромжтой болгохын тулд Монтенегрогийн тухай мартагдашгүй олон төрлийн бэлэг дурсгалын зүйлсийг хэд хэдэн ангилалд хувааж болно. Энэ нь танд худалдан авалтаа хурдан шийдэхэд туслах бөгөөд бэлэгний сэдвийг хүлээн авагчийн сонирхолд нийцүүлэн сонгох боломжийг танд олгоно.

Монтенегрооос юу авчрах вэ

Хоол хүнс, архи

Монтенегрогийн хоол нь эргэлзээгүй олон давуу талтай бөгөөд тэдгээрийн нэг нь өвөрмөц амт юм. Нутгийн хоолыг нэг удаа туршиж үзсэнийхээ дараа та үүнийг дахин дахин идэхийг хүсч, хайртай хүнээ энэ бүтээгдэхүүнээр эмчлэхийг хүсдэг. Харамсалтай нь хоол хүнс нь холын зайн тээвэрлэлтийг сайн зохицуулдаггүй бөгөөд олонх нь амтыг муутгаж эсвэл алдаж болно. Гэхдээ заримыг нь үндэсний бэлэг дурсгалын зүйл болгон хялбархан ашиглаж болно.

Үнээ, ямаа, хонины сүүгээр хийсэн гар хийцийн бяслаг нь ямар ч тансаг хоолонд сайн бэлэг байх болно. Ашигтай бодис, шинэхэн чидуны анхилуун үнэрийг агуулсан байгалийн оливын тос нь ямар ч гэрийн эзэгтэй нарт таалагдах болно. Просциутто, тусгай жороор татдаг гахайн хиам нь Монтенегро хоолны өөр нэг хит болсон бөгөөд бэлэг дурсгалын зүйл болгон ашиглаж болно.

Орон нутгийн согтууруулах ундаа нь аль ч улс орны ердийн бэлэг юм. Монтенегрод та хэд хэдэн төрлийг нэг дор худалдаж авах боломжтой. Хүчтэй ундаанд дурлагчдын хувьд бүх төрлийн ракиа - орон нутгийн архи тохиромжтой байдаг, гэхдээ дарс сонирхогчдод Монтенегрогийн "Вранак", "Крстак" таалагдах нь дамжиггүй - эдгээр дарс нь зөвхөн өвөрмөц биш юм (тэдгээрийг Монтенегрооос бусад оронд үйлдвэрлэдэггүй). Балканы хойг), гэхдээ бас сайхан амт, үнэртэй.

Үндэсний хувцас

Үндэсний хувцас - бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн - аль ч жуулчны захын хамгийн алдартай барааны нэг юм. Олон жуулчид Монтенегрогийн үндэсний хувцсыг "капа" толгойн гоёлоороо санаж байна. Монтенегро "капа" бол улаан оройтой дугуй хар малгай бөгөөд түүний хэсэг бүр нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм: оройн улаан өнгө нь Монтенегрочуудын үе үеийн урссан цусыг илэрхийлдэг. уугуул нутаг, хар тал - нас барагсдын төлөөх уй гашуу, улс орны хуучин агуу байдал, 5 алтан судал нь 500 жилийн харийн буулгаг сануулдаг. Заримдаа ийм малгайг үндэсний сүлд, хуучин эсвэл шинэ загвараар чимэглэдэг.

Нэмж дурдахад жуулчид Монтенегрогийн төрийн сүлд эсвэл өөр өөр хэлээр "Монтенегро", "Монтенегро" гэсэн бичээс бүхий төрийн далбааны өнгөөр ​​будсан энгийн хувцас (футболк, подволк, цамц) худалдаж авах дуртай байдаг. дэлхийн.

Гар урлал

Монтенегрог санах сайхан бэлэг эсвэл бэлэг дурсгалын зүйл бол орон нутгийн гар урчуудын бүтээгдэхүүн байх болно. Борлуулалтаас та байгалийн ноосоор хийсэн сайн гэрийн бээлий, оймс, цамцыг олох боломжтой. Мөн захууд гараар хатгамал алчуур, ширээний бүтээлэг, гэрийн хивс зэргийг зардаг. Ийм зүйл хямдхан биш, гэхдээ тэд маш сайн чанартай, хавар сайхан харагдаж байна.

Тус улсад модон сийлбэрийн чадварлаг урчууд олон бий. Тэд маш гоёмсог, гоёмсог баримал, гоёл чимэглэл хийдэг. Дээрээс нь лакаар бүрсэн эсвэл хагас үнэт чулуугаар шигтгэсэн байдаг. Мөн урчууд үндэсний хөгжмийн зэмсэг болох хоньчны хоолой, босоо ятгыг урладаг.

Монтенегрод маш олон шилдэг үнэт эдлэлчид байдаг. "Алтан дэлгүүр" гэж нэрлэгддэг Монтенегрогийн уламжлалт мөнгөн утсаар нэхэх хэв маягаар хийсэн анхны бүтээлүүдийг олж болно. Үүссэн үнэт нэхсэн тор нь хүзүүний зүүлт, үсний тор, ээмэг, бугуйвч байж болно.

Шашны объектууд

Монтенегро бол олон тооны шашны бунхантай орон юм. Олон жуулчид энэ улсад эртний ариун нандин дурсгалуудыг хүндэтгэхийн тулд тусгайлан ирдэг бөгөөд олон тооны сүм хийдүүдэд тусгай аялал, мөргөлийн аялал зохион байгуулдаг.

Түүнээс гадна эдгээр газруудыг бүх шашны Христэд итгэгчид адил хүндэтгэдэг. Эндээс та эртний болон орчин үеийн дүрс, загалмай, сахиус, гинж болон бусад сүмийн хэрэгслийг худалдаж авах боломжтой.

Бэлэг дурсгалын стандарт төрлүүд

Дэлхийн аль ч орны нэгэн адил Монтенегрод үндэсний бэлгэдлээр чимэглэсэн соронз, аяга, керамик (аяга, таваг, үнсний сав, ваар), түлхүүрийн оосор, туг, цүнх гэх мэт олон төрлийн жуулчны бэлэг дурсгалын зүйлс байдаг. Энэ төрлийн бэлэг дурсгалын зүйлсийн ихэнхийг Монтенегрогийн үндэсний хувцастай хүмүүсийн дүрүүд эзэлдэг.

Холбогдох бэлэг дурсгалын зүйлс нь тухайн улсын далайн шинж чанарыг сануулдаг: хөлөг онгоц, зангуу, жолооны хүрд, баримал, далайчдын дүрс. -аас төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн далайн амьтад- далайн хясаагаар хийсэн хайрцаг, үнсний сав.

Дэлгүүр, дэлгүүрүүдэд Монтенегрогийн тухай янз бүрийн хэл дээрх бэлэг дурсгалын ном, ил захидал, алдартай үзмэрүүдийг харуулсан уран зураг зарагддаг.

Италийн хувцас, үнэт эдлэл

Италитай ойр оршдог (байнгын холболт байдаг) нь Монтенегрод амарч буй жуулчдын давуу талыг ашиглах өөр нэг боломжийг олж мэдэв. Энэ бол алдартай брэндүүдээс жинхэнэ Италийн хувцас, дагалдах хэрэгслийг худалдан авах явдал юм.

Орон нутгийн дэлгүүрүүдээс та Италийн загварлаг зүйлсийг маш сонирхолтой үнээр олох боломжтой. Олон брэнд өнгөрсөн жилийн цуглуулгуудын үлдэгдлийг зарж борлуулах үед та маш сайн худалдан авалт хийж чадна.

Монтенегро руу нислэг хайх:

Онгоцны тийзээс гадна бие даасан амралтМонтенегрод та мөн сонгох хэрэгтэй болно эсвэл , магадгүй . Хэрэв та эдгээр бүх үйлчилгээгээ урьдчилан захиалсан бол сайн хөнгөлөлт эдлэхээс гадна баярын зардлаа хэмнэх боломжтой.

Дундад зууны үеийн эрх чөлөөг эрхэмлэдэг ард түмэн үндэсний хувцаслалтдаа онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Энэ нь тэдний гадаад таних, үндэсний онцлогийг илэрхийлэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд нийгэм, олон нийтийн статусыг тусгасан байв.
Монтенегрогийн үндэсний хувцас нь алтан хатгамал, хамгийн өндөр чанартай, хамгийн үнэтэй материалыг ашигласны ачаар дэлхийн хамгийн үнэтэй хувцасны нэг юм. Үүнийг үйлдвэрлэх арга нь нарийн төвөгтэй байсан бөгөөд оёдолчинд өндөр ур чадвар төдийгүй ер бусын урлагийн амт, ур чадварыг шаарддаг.
Дээр дурдсан бүхнээс гадна Монтенегро үндэсний хувцас нь гарал үүслээр нь дэлхийн цорын ганц, эрх баригч удмын болон язгууртнуудын "ёслолын" хувцасыг загвар болгон авсан нь сонирхолтой юм.
Энэ хувцас нь таван зуун гаруй жилийн түүхтэй! Энэ бүхэн 15-р зуунд тус улсад Монтенегрогийн Крноевич гүрэн эрх барьж байх үед эхэлсэн юм. Академич Радослав Роткович ардын хувцас нь Критээс ирсэн бөгөөд далайчид Монтенегро руу авчирсан гэж үздэг. Түүхэн мэдээллээр 1496 онд Джурдже Крноевич Венецид "а-ла Грека" гэсэн бүрэн хувцастай иржээ. грек хэв маяг), энэ нь Монтенегрогийн ардын хувцасны өвөг дээдсийн гэр нь Крит байсан гэсэн академич Ротковичийн таамаглалыг баталж байна.
Крножевичийн хаант улс дууссаны дараа Монтенегрогийн язгууртны нэг хэсэг улс орны эрх чөлөөг хадгалахын тулд байнгын тэмцлийн хүнд хэцүү цаг үед Монтенегрогийн тансаг хувцас өмсдөг уламжлалаа үргэлжлүүлэв. Үндэсний хувцасны уламжлалыг хадгалан үлдээсэн Монтенегрогийн язгууртнууд түүхэн шинэ нөхцөлд нийгмийн алдагдсан байр сууриа харуулахын тулд үүнийг ашигласан. Крножевич гүрний дараа эрх мэдэл нь шилжсэн сүм "Крноевичийн хувцас" өмсөх хүслийг дэмжиж, зөвшөөрч, удалгүй тэд Монтенегрогийн бараг бүх гэрт гарч ирэв. Тиймээс санамсаргүй тохиолдлоор эрх баригч гүрний хувцас алдартай болсон.
16-р зуунд Монтенегрог эс тооцвол зүүн өмнөд Европ бүхэлдээ Туркийн мэдэлд байв. Эзлэн түрэмгийлэгчид өөрсдийн соёлын уламжлалаас гадна хүмүүсийн үнэнч байдлыг батлах хувцаслалтын хэв маягийг зааж өгдөг байв. Хүмүүс ямар ч онцлог шинж чанаргүй хар эсвэл бор өнгийн даруухан хувцас өмсөх ёстой байв. Хурц өнгийн хувцас, костюм дээр алтадмал, "кадифа", "скерлет" тусгай материал өмсөхийг хатуу хориглодог байв. Сонирхолтой нь бүр нэг талдаа малгай өмссөн нь өдөөн хатгалга гэж тооцогддог байсан!
Туркийн байлдан дагуулагчдын боолчлогдсон ард түмэнд хандах ийм хандлага Монтенегрочуудын эсэргүүцлийг төрүүлэв. Энэ нь бардам, эрх чөлөөнд дуртай ард түмэн ядаж л тансаг байдал, эд баялагийн тусламжтайгаар өөрсдийн байр сууриа баталгаажуулж, эрх чөлөөгөө баталгаажуулж, тухайн үеийн Европын хамгийн хүчирхэг эзэнт гүрэнд захирагдахаас татгалзаж байсан. Монтенегрочууд худалдаж авах материал, мөнгөгүй байсан ч уламжлалынхаа дагуу хувцаслахыг тууштай хичээдэг байв. Тэд Монтенегрогийн үндэсний хувцасны эд ангиудыг даавуу эсвэл бусад ижил төстэй материалаар хийсэн хэсгүүдтэй хослуулсан. Хуучин язгууртнууд ч ийм байр суурьтай байсан. Хурим, оршуулга, олон нийтийн хурал, сүмийн ёслол болон бусад олон нийтийн арга хэмжээнд Монтенегро үндэсний хувцастай харагдахын тулд боломжтой бүх зүйлийг хийсэн бөгөөд эзнийхээ материаллаг байдал нь хувцаснаас ихээхэн хамаардаг. Тэд шинээр гэрлэсэн хүмүүс, ялангуяа сүйт бүсгүй аль болох олон анхны, жинхэнэ нарийн ширийн зүйл болох Монтенегрогийн баярын даашинзны хэсгүүдтэй байхыг баталгаажуулсан. Ихэнхдээ туркуудтай хийсэн тулалдаанд олж авсан хувцсыг Монтенегро хувцас хийхэд ашигладаг байв. Ийм хувцасыг олон нийтийн газар, тэр ч байтугай өөрчлөгдөөгүй хэвээр өмсөх нь эсэргүүцэл, хувийн эр зоригийн шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Петр I ба II Петрийн үед Монтенегрогийн хүн амын санхүүгийн байдал мэдэгдэхүйц сайжирч, даавууны эд анги, Монтенегро хувцас нь бүхэлдээ баярын хувцастай хамт буцаж ирэв. Өдөр тутмын амьдралд олон тооны даавууны деталь бүхий хувцасыг илүү их ашигладаг байсан бөгөөд онцгой тохиолдлуудад гоёмсог костюм өмсдөг байв.
Ханхүү-Хаан Никола I Петровичийн үед Монтенегрогийн хувцас тансаг зэрэглэлийн түвшинд хүрч, заримдаа эзнийхээ бүх өмчөөс илүү үнэтэй байдаг. Энэ нь нэр хүндийн төлөө өмсөж, бүх сүр жавхлангаараа гарч ирэхийг хүссэн; Тэд ямар ч үнээр хамаагүй албан ёсны хувцас авахыг хичээсэн. Ханхүү хаан Николас I ийм хэт тансаг байдлыг хориглож байсан үе байсан ч тэр зөвхөн хэсэгчлэн амжилтанд хүрсэн. Монтенегрогийн бараг бүх гэр бүлд ёслолын хувцас өмссөн хэвээр байсан бөгөөд үүнтэй тэмцэх боломжгүй байв.
Монтенегрогийн хувцас нь таван зуун гаруй жилийн хугацаанд маш их өөрчлөгдсөн бөгөөд анхны "Кретан" хувилбараас эрс ялгаатай байв. Музейн үзэсгэлэн нь эдгээр өөрчлөлтийг харуулж байгаа бөгөөд тэдгээрийг хуучин уран зураг, угсаатны судлаачдын, ялангуяа 19-р зууны үеийн олон тооны тайлбараас харж болно.
Гэхдээ Монтенегрогийн ардын хувцасыг зөвхөн музейн цонхноос харж болно. Үндэсний хувцас хийх нарийн төвөгтэй үйл явцтай холбоотой уламжлал нь гар урчуудын гэр бүлд үеэс үед дамждаг. Мөн тэдний ур чадвар нь эзэнгүйддэггүй. Монтенегрод бараг бүх хотод ардын хөгжим, бүжгийн чуулга байдаг бөгөөд "клапас" гэж нэрлэгддэг найрал дуу (хөгжимгүй, капелла, мэдээжийн хэрэг үндэсний хувцас өмсдөг уламжлалт найрал дуу) алдартай. Нэг ч баяр (мөн Монтенегрод олон байдаг) үндэсний хувцастай жагсаалгүйгээр дуусдаггүй.

Монтенегро бол баян, баян улс юм эртний соёл, үүсэхэд эдгээр нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан янз бүрийн ард түмэн (Иллиричууд, Грекчүүд, Түрэгүүд, Сербүүд) ихээхэн нөлөөлсөн. Монтенегрогийн соёлд Византиас тус улсад ирсэн Ортодокс шашин, мөн нутгийн хүн амын 20 гаруй хувь нь хүлээн зөвшөөрдөг Исламын шашны уламжлал нөлөөлсөн.

Монтенегро нь Оростой түүхэн болон оюун санааны хувьд маш нягт холбоотой. Энэ бол оросуудыг чин сэтгэлээсээ хүндэтгэдэг, эх орон нэгтнүүд маань хамгийн халуун дотноор угтан авах боломжтой орон юм.

Үндэсний онцлог

Монтенегрочуудын үндэсний гол шинж чанаруудын нэг нь эр зориг, эр зориг, тусгаар тогтнолын төлөөх хүсэл эрмэлзэл байв. Энэ жижигхэн ард түмэн олон зууны турш эх орноо булаан авахыг оролдсон олон овгийн түрэмгийлэгчдийн давалгааг амжилттай сөрөн зогссон нь дэмий хоосон биш юм. Монтенегрочууд Туркээс тусгаар тогтнолынхоо төлөө ширүүн тэмцэж байсан цагаас хойш нутгийн эрчүүд хамгаалалтын хэрэгсэл болгон зэвсэг авч явдаг уламжлалтай.

Үндэсний зан чанарын өөр нэг илрэл бол Монтенегрочуудын уламжлалт зочломтгой байдал, амьдралыг хайрлах явдал юм. Тэдний байшин зочдод үргэлж нээлттэй байдаг бөгөөд найз нөхөдтэйгээ чимээ шуугиантай цугларалт нь нутгийн оршин суугчдын дуртай зугаа цэнгэл юм.

Хэрэв таныг Монтенегрогийн гэрт урьсан бол жижиг бэлэг авчрах нь сайн хэрэг.

Монтенегрогийн амьдралын хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг бол түүний жигд, тайван хэмнэл юм. Нутгийн эрчүүд кофе шопуудад цагийг зугаатай өнгөрөөх дуртай байдаг бөгөөд домог ёсоор яарах нь хүнд золгүй явдал авчирдаг. Тус улсын олон байгууллага 16:00 цагт ажлаа хаадаг.

Монтенегро бол дарс уудаг эртний уламжлалтай дарс үйлдвэрлэгч орон юм. Монтенегрочууд найранд дуртай байсан ч хэт их архи уух нь энд муухай зан үйл гэж тооцогддог. Баярын үеэр хүсээгүй зан үйлд үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын мөргөлдөөний сэдвээр яриа өрнүүлэх нь бас багтана.

Монтенегро дахь амралтын өдрүүд

  • Шинэ он(1-р сарын 1)
  • Төрөлтэсвэл Бозич(1-р сарын 6-8) бол Монтенегро дахь гэр бүлийн гол баяр бөгөөд сүмийн ёслол, уламжлалт зан үйл дагалддаг.
  • Улаан өндөгний баярэсвэл Васкрес(сүмийн хуанлигаар тодорхойлогддог - 4-р сараас 5-р сар) - Ортодокс хуанлийн хамгийн баяр баясгалантай баяруудын нэг, олон нийтийн баяраар алдартай ("народни сабор").
  • Ажлын өдөр(5-р сарын 1)
  • Ялалтын өдөр(5-р сарын 9)
  • Бүгд найрамдах өдөр(5-р сарын 21)
  • Төрт ёсны өдөр буюу бослогын өдөр(7-р сарын 13)

Монтенегро улсын үндэсний онцлог

Онцлог үндэсний онцлогМонтенегро бол бахархал, тусгаар тогтнол, найрсаг байдал, хүлцэл юм.

Монтенегрочууд их нийтэч, зочломтгой хүмүүс юм. Тэд өөрсдийнхөө тухай ярихдаа баяртай байх болно, гэхдээ тэр үед тэд ярилцагчийн сэтгэл, асуудалд орохгүй. Монтенегрогийн ард түмэн аливаа шашин шүтлэгт хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэд мөн эх орныхоо уламжлал, түүх, ёс заншлыг дээдэлдэг. Хэдийгээр Европын хувцасыг тус улсын хаа сайгүй өмсдөг ч Монтенегрочууд үндэсний хувцсыг дээдэлдэг.

Тэдний хувьд тэргүүлэх ач холбогдол бүхий ойлголтууд нь "эр зориг", "эр зориг" гэсэн утгатай "жунаство", "кожство" юм.

Монтенегрочууд наймаа хийх дуртай бөгөөд үүнийгээ сайн хийдэг ч үүнтэй зэрэгцэн тэдэнд хууран мэхлэх, хуурах хүсэл байдаггүй.