Побудована в епоху тан, велика пагода диких гусейє однією з найдавніших. Краса її полягає не в різьблених фігурках або яскравій емалі, а в простоті пропорцій та математичної точності. Пагода має ідеальну за фен-шуй форму для приміщень у вигляді квадрата, яка була дуже характеру для самої епохи тан.

Яруси мають дивовижну гармонійність і привабливість, рівномірно зменшуючись до вершини, вікна ярусів також пропорційно зменшуються, що дозволяє шістдесяти чотирьох метровій вежі, наче йти в небо, все вище і вище. Сама назва пагоди виходить із давньої легенди, пов'язаної з Буддою, який у період його перебування у цих місцях зумів подолати бажання поласувати м'ясом гарних диких гусей. Варто відзначити, що за все своє життя висота вежі була і нижчою за шістдесят чотири метри. У 652 році вона була побудована всього з п'яти ярусів, а за розпорядженням імператриці в 704 пагоді додали ще п'ять ярусів.

Таким чином, її висота стала досягати десяти ярусів, проте все по тому ж фен-шуй парне число ярусів не щасливе, можливо під час середньовічних воєн це і вплинуло на те, що три верхні яруси було зруйновано. Ось і залишилася вона й у наші дні семи ярусною спорудою. Неподалік споруди розташувався храм материнського кохання, який був збудований у 589 році, а згодом у 647 році перебудований.

Оточенням для Даяньта є буддійський монастирі великий парк, в якому почесно посів своє місце пам'ятник СюаньцзануКрім цього пам'ятника є й інші: художникам, мислителям, видатним поетам і вченим Китаю. Даяньта є окрасою міста СіаньОднак у часи будівництва місто носило іншу назву - Чаньань, і було протягом майже всього тисячоліття нашого часу столицею, а зараз є великим торговим і культурним центром. У ті часи в Китаї ця споруда була однією зі значних і височіла на всій старій столиці.

Чудовий вид відкривається на місто і площі Сіаня з верхнього ярусу пагоди, а потрапити туди можна дерев'яними сходами, встановленими на вежі. Багато істориків та археологів знаходять в архітектурі вежі сплетіння з індійськими мотивами. Можливо, вони й мають рацію, оскільки в часи тан вона була сховищем реліквій та ритуальних статуеток, які були привезені відомим ченцем та філософом Сюаньцзанем під час його

І ось ми у Сіані. Нас зустрічає новий гід – Настя, смішлива, весела дівчина у короткій спідничці-плісі.

Сіань - чергове місто-гігант, і ми, здається, вже починаємо звикати до китайського розмаху і спокійно дивимося на квартали хмарочосів, багатоповерхові розв'язки, широчені проспекти, що йдуть вдалину.

У місті – 36 університетів на 9 млн. жителів. Тут багато наукових інститутів та наукомістких виробництв, зокрема космічного профілю. «Наукоорієнтованість» міста відчувається одразу – на вулицях велика кількість молодих людей з інтелігентними, тямущими особами.

Авіаквитки, готелі, прокат авто, страховка
Можливо тут ви знайдете те, що вам потрібно!

Сіань (колишня назва – Чаньань) має довгу та славну історіюдовжиною 3100 років. З них понад тисячу років, протягом 13 імператорських династій, він був столицею країни. Серцевина стародавнього містаобнесена добре збереглася фортечною стіною шестивікової давності, що вважається найбільшою міською стіною у світі. Справді, це вражаюча споруда із сірої цегли, з масивними вежами та в'їзними воротами.

За стінами збереглося початкове ортогональне планування. У центрі – великовагова громіздка Дзвонова вежа. До неї, як водиться, додається башта Барабанна – вона стоїть на краю площі, а за нею розташувався мусульманський квартал із мечеттю 8-го століття. Оскільки Великий Шовковий Шлях починався якраз від Сіаня, місто було наповнене купцями. різних країн, і торговців з арабських країнбуло так багато, що у центрі міста виділився відокремлений мусульманський квартал із мечеттю.

Основні пам'ятки поза міськими стінами – це два буддистські комплекси, Велика та Мала пагоди Диких Гусей (у деяких джерелах – Дикого Гуся та, відповідно, різні версії виникнення назви) та історичний музей провінції Шеньсі. На околиці міста є музей Баньпо – неолітична стоянка давніх людей. Найвідоміша місцева визначна пам'ятка – теракотова армія імператора Цінь Шихуана – знаходиться за 40 км від міста.

Велика пагода Диких Гусей

Спочатку ми вирушили до Великої пагоди Диких Гусей, головного буддистського комплексу Сіаня. На просторій території, обнесеній огорожею, окрім власне пагоди, розташований храм Доброти та Люб'язності (або Синової Шановності) та парк.

Храм був заснований у 7-му столітті принцом Лі Чжі на згадку про свою померлу матір. Приблизно в той же час (645 року) з Індії повернувся монах Сюань Цзан, який там вивчав санскрит і осягав основи буддизму. І взагалі був людиною із широким колом інтересів. Цей учений чернець привіз із собою величезну кількість сувоїв із буддистськими канонами. І в цій пагоді було вирішено організувати зберігання цих сувоїв, їх переклад та вивчення. Протягом 19 років Сюань Цзан зі своїми учнями перекладав священні сутри, тут писав книги з географії та літературної праці. І дав назву пагоді – вона йому нагадувала пагоду Дикого Гуся в Індії.

У 16-му столітті храм та вежа сильно постраждали від землетрусу та були відбудовані заново. І у такому вигляді дійшли до наших днів.

Висока семіярусна пагода видно здалеку і є другим центром міста. З одного боку до неї підходить т.зв. «Неспляча вулиця» - широкий променад із фонтанами та скульптурними групами, з іншого – примикає величезна площа, на якій щовечора о 20-30 влаштовується світло-музичне шоу фонтанів.

Навколо пагоди – своєрідний китайський монастирський комплекс, тобто. низка невисоких, з вигнутими дахами павільйонів та внутрішніх двориків.

На стінах павільйонів докладно зображено весь життєвий шляхта дії Сюань Цзана: де у вигляді малюнків на стінах, де у вигляді барельєфів.

А на стінах головного храму, вирізана в камені, представлена ​​історія принца Сідхартхі, який став Буддою.

Монастирські будівлі оточує парк, симпатичний, по-китайськи вивірений: серед зелені – каміння, доріжки, стели, кам'яні столики, обеліски та щось на кшталт самоварів на високій ніжці. На деревах повішені клітки зі співочими птахами, щоби птахи нікуди не відлітали, а співали там, де треба.

У холі ресторану, куди нас привезли на вечерю, стояла імператорська колісниця з теракотовими воїнами. Атрибутика головного сіаньського хіта зустрічається тут щокроку.

Традиційна їжа провінції Шеньсі – локшина. Настя сказала, що на вечерю з'їдає зазвичай миску локшини, і цього достатньо. "Тільки дуже перчену, інакше мені не смачно", - додала вона. Справді, на вечері локшина була присутня в самих різних видах: від звичної до широкосмугової.

Треба сказати, що в китайських містахповних людей трапляється вкрай мало. До старості китайцям вдається зберігати юнацьку стрункість і розпливатися з роками. У них в основному дуже спокійне ставлення до їжі та здорові смакові налаштування. Є, щоправда, перекіс у бік гострої їжі, але це притаманно кухні всіх країн зі спекотним кліматом. Зате китайці не мають звички заїдати чай солодощами - чай ​​їм смачний сам по собі. Гід Ліля нам говорила, що зі всіх лікарських спеціальностей стоматологія найменш популярна, оскільки роботи у стоматологів замало і заробляють вони гірше, ніж інші фахівці. На наші компліменти («які ви всі стрункі») вона відповідала, що, навпаки, китайці люблять поїсти, особливо в селах, і там зустрічаються повні люди. Недаремно свиня вважається у Китаї символом щасливого життя – постійно їсть і нічого не робить. Прийнято дарувати фігурки свині як побажання благополучного життя.

Приготування їжі – прерогатива чоловіків. "І взагалі, - сказали наші дівчата, Настя та Ліля, - у нас матріархат". Через політику «одна сім'я – одна дитина» та через те, що УЗД дозволяло визначати стать дитини до народження, серед китайської молоді утворився великий перекіс у бік чоловіків (70% чоловіків та 30% жінок). «Тому дівчата можуть вибирати з величезної кількості чоловіків, – повідомила Настя, – з машиною, квартирою та іншими перевагами». А Ліля додала: «Коли чоловік їде у відрядження, він переживає: ти ж без мене помреш з голоду! За його відсутності доводиться харчуватися Дошираком».

Обидві наші супроводжуючі – родом із сіл. Настя сказала, що досі в їхньому сільському будинку – глиняні підлоги та практично натуральне господарство. Ось такий стрімкий перехід протягом буквально двох-трьох десятків років – від глиняних підлог до хмарочосів, начинених технічними нововведеннями – стрибок із минулого в майбутнє.

Тим не менш, у селах штучно стримується величезна маса людей – стримується, щоб вона не затопила міста. Однак, щоб мати можливість переїхати з села до міста, достатньо закінчити інститут, чи відслужити в армії, чи вийти заміж. У селах залишається велика кількість родичів кожного міського жителя, і перед великими святами більшість міського населення їде на малу батьківщину, оскільки свята прийнято зустрічати серед рідних. Кажуть, раніше перед святами три доби доводилося вистоювати за квитком. Зараз квитки беруть інтернетом.

У селах дозволяють собі порушувати закон «одна сім'я – одна дитина». За «невирішену», надлімітну дитину належить платити штраф, інакше вона залишається фактично без документів, неврахованою та безправною. Ліля сказала, що виявилася ось такою надлімітною дитиною, тому на сім'ю наклали штраф: забрали відгодовану свиню, спиляли у дворі велике дерево і – найсумніше – реквізували телевізор. Все дитинство старша сестра дорікала Лілі: навіщо треба було тебе народжувати, через тебе у нас відібрали телевізор та свиню. «А зараз ви спілкуєтеся?» - Запитала я. - "Зараз ми дуже дружимо", - відповіла Ліля.

Я спитала, як вони проводять свою відпустку. Настя сказала, що зазвичай мешканці Сіаню їздять на хребет. Що за хребет, я так і не змогла досягти. Я так думаю, вони їздять на Хуаншань – одну із п'яти священних гір, розташовану якраз неподалік Сіаня.

Ліля додала, що китайці не люблять плавати та відпочивати біля води. У них навіть є приказка: чим краще людинаплаває, тим більше має шансів потонути.

Вечірній Сіань

Після вечері ми вирушили на екскурсію нічним Сіанем, яка почалася з парку «Стіна кохання». Ще п'ять років тому на цьому місці було село, зараз – сучасний парк: з озером, водоспадами, підсвіченими арками, камінням, павільйонами та довгим червоним муром, прикрашеним барельєфами на всілякі любовні сюжети. Є там навіть Онєгін із Тетяною. Сучасна скульптура у парку – тієї ж любовної тематики. Дуже гарно виглядав міст над водяною гладдю з підсвіченими арками: арки та їх відображення на водній гладі зливались у повне коло.

Потім ми переїхали на площу з високими колонами та колосальним пам'ятником на героїчну тему. Кожна колона - зі своїм малюнком, що світиться, який постійно змінювався: то один візерунок, то інший, то цілісна картина - загалом, очі розбігаються.

Від площі починалася вулиця «Неспля». «Неспляча» вулиця – це близько трьох кілометрів кітчевого простору з деревами, що світяться, фонтанами, скульптурними групами, що ілюструють важливі історичні епізоди. Великий шматок вулиці займає скульптурна композиція, присвячена китайським письменникам, починаючи з давніх-давен. Письменників дуже багато, і ні про кого ми навіть не чули.

Пішли письменники

Нарешті ми дійшли до Великої пагоди Диких Гусей, з іншого боку від якої саме вже йшло – і навіть наближалося до завершення – світло-музичне шоу фонтанів. Ми потрапили до останньої композиції: «Прощання слов'янки».

Потім ми переїхали під фортечну стіну (від фонтану до стіни – близько 4-х км). І там народ веселився: хтось танцював, хтось, зімкнувшись у гурток, співав, хтось виконував складні рухи тіла під керівництвом інструктора. Численні групки розосередилися на всій площі перед стіною.

Останнім пунктом вечірньої екскурсії був Мусульманський квартал, який розташовувався вже всередині стін фортеці. По центру кварталу проходить пішохідна вулиця(хотіла написати «вузька», але вона вузька лише за китайськими мірками, насправді вона цілком широка), з численними лавками зі спеціями, горіхами та сушеними фруктами. Тут теж прогулювався пустий народ. Такого сильно мусульманського духу я тут не відчула, швидше, душок, присмак. Впирається пішохідна вулиця прямо в Барабанну вежу. Це, вважай, центр міста.


Дуже зручний сервіс для мандрівників- все в одному місці: пошук квитків (літак, поїзд, автобус), оформлення страховки, підбір та бронювання готелів, оренда машини, оформлення візи.

Вхід на територію великої пагоди диких гусей знаходився на протилежному боці від фонтанів, тому ми пішли вздовж стіни. Протягом усього шляху вздовж стін стоять безліч металевих пам'яток, що зображують ті чи інші форми стародавнього китайського суспільства.
1. Хлопчики про щось просять знатної людини

2. Пагода через паркан

3.Що вони роблять – я не розумію:)

4. Задушевна розмова

5. Борці

6. Колони з написами

7. Музиканти

8. Схема монастиря

Пагода знаходиться на території монастиря Великого материнського милосердя, побудованого в 648г як символ поваги імператора Гао-цзуна до рано померлої матері на подяку за її доброту. Після падіння династії Тан більшість споруд монастиря були зруйновані, а те, що можна побачити сьогодні, були побудовані під час династії Цин, але стилізовані під династію Мін. Ось так все заплутано:).
Вхід на територію 25 RMB, залізти на пагоду плюс ще скількись (ми не полізли).
9. Дзвонова вежа

10. Жарівня

Знаменитий сонах Сюаньцзан (докладніше про нього буде в наступній частині) попросив збудувати в центрі монастиря велику пагоду, щоб зберігати там буддійські тексти, які він привіз.
Пагода називається Великою пагодою диких гусей(Dàyàn Tǎ, даяньта), а так незвичайна назваз'явилося за легендою через те, що одного разу над монастирем пролітав клин білих гусей, раптово один птах відокремився від групи, впав на землю і помер. Ченці вважали, що гусак – втілення Будди, і поховали його під пагодою.
Пагода побудована під впливом індійського зодчества в 652 році і спочатку складалася з п'яти ярусів, на яких були розміщені буддистські статуї та реліквії, зібрані під час своїх мандрівок Сюаньцзанем. У 704 р. імператриця У розпорядилася надбудувати пагоду ще п'ятьма ярусами. Три верхні яруси неабияк постраждали під час середньовічних воєн, і їх довелося знести. В даний час пагода семіярусна, височіє на висоту 64 метрів.
11.

12. Павільйони на території

13.

14. Будда

15. Стовпи та плити, більше схожі на надгробки

Праворуч від пагоди було виявлено вельми незвичайний міні-зоопарк. Уздовж стіни стоять клітини із птахами.
16.

17.

Якщо придивитися, можна побачити, що у клітинах стоять дуже дрібні клітини. Там живуть цвіркуни.
18.

Деякі клітки висять на деревах. У цій, наприклад, сидить іволга.
19.

Але найнезвичайніше чекало нас трохи далі. Піднявши голову, ми побачили клітки на дереві, де сиділи кішки! Навіщо їх туди посадили невідомо, але сиділи вони тихо, смиренно, навіть не нявкали.
20.

21.

22.

23. По землі гуляли кури з півнем на чолі

24. Та сама мати імператора?

25. Ще кілька статуй Будди та Хотея

26.

27.

Цей літній чернець, коли побачив, що я його знімаю, почав махати руками і чогось кричати, але кілька кадрів я встиг зробити:)
28.

Далі буде...

Мала пагода диких гусей(小雁塔 , Xiǎoyán Tǎ, Сяояньта) - буддистська пагода монастиря Цзяньфуси у Сіані. Повне Офіційна назва– Цзяньфуси фото («Буддистська пагода монастиря Безперервного Щастя»). Належить до чудово збережених пам'яток періоду династії Тан (618 - 906 рр.), є важливою культурною пам'яткою під охороною держави, частиною Історичного музеюСіаня, національною пам'яткою рівня АААА (четвертого із п'яти). Збудована у 707 році н. е.., спочатку складалася з 15 ярусів, до сьогодні збереглися 13, висота - 43,4 метра. Має своєрідну витончену форму, вважається одним із визначних зразків Танського буддистського мистецтва. Дзвон Яньта Ченьчжун з цієї пагоди входить до восьми скарбів провінції Шеньсі.

Мала пагода диких гусей знаходиться за 1 кілометр на південь від центру Сіаня, і дивиться фасадом на Велику пагоду диких гусей, що на захід. Ці дві пагоди зараз зазначають, де раніше була столиця імперії Тан - місто Чанъань. Монастир Цзяньфуси раніше знаходився в межах міста Чан'яня, в садибі принцеси Сяньчен, дочки імператора Тай-цзуна. У 684 році в ході жалоби за померлим імператором Гао-цзуном тут був побудований буддистський монастир, в 690 році названий Цзяньфуси, який став одним з найвідоміших у місті.

Мала пагода диких гусей

У 671 році, за імператора Гао-цзуна, буддистський монах Іцзін виступив з Лояна, і, сівши в Гуанчжоу на корабель, попрямував до Індії за священними книгами. На батьківщину він повернувся лише через 25 років, відвідавши 30 країн та привезши додому понад 400 буддистських священних книг. У 706 році Іцзін, перебуваючи в монастирі Цзяньфуси, переклав 56 буддистських сутр і написав книгу "Датан Сіюй Цюйфа Гаосен Чжуань" ("Історія про засвоєння вчення Будди Танським ченцем в Західні країни»), дуже цінну для вивчення розвитку індійсько-китайських відносин. А в 707 році для зберігання священних книг побудували пагоду, єдину будівлю монастиря, що збереглася нині.

Назва

Під час династій Тан і Сун Мала пагода диких гусей весь час називалася Цзяньфусита (пагода монастиря Цзяньфуси), назва «Мала пагода диких гусей» з'явилася разом із «Великою пагодою диких гусей». У 652 році на західному дворі столичного Чан'аньського монастиря Циеньси за матеріальної допомоги імператорського двору було збудовано буддистську пагоду для розміщення священних книг, привезених ченцем Сюань-Цзаном з Індії. Цю пагоду назвали Яньта – пагода Диких гусей (у Китаї дикий гусак, гусак білолобий – символізує гінця). У 707 році Танський імператорський двір також субсидував будівництво дещо меншої пагоди в іншому монастирі - Цзяньфуси. Так як ця пагода була схожа на пагоду Диких гусей, але при цьому була меншою за неї, і також була споруджена для зберігання рукописів з Індії, пагоду монастиря Цзяньфуси прозвали «Малою пагодою диких гусей», а пагоду монастиря Циеньси назвали «Великою пагодою диких».

Історія

Мала пагода диких гусей

Мала пагода диких гусей була побудована в роки правління імператора Чжун-цзуна під девізом Цзіньлун (707 – 710 рр. н. е.). Вона знаходилася в столиці імперії Тан, місті Чан'ане, всередині міської стіни, на вулиці Чжуцюеменьцзе, у кварталі Дун'аньженьфан, у монастирі Цзяньфуси, і називалася Цзяньфусита. Пагода була побудована для зберігання священних книг, які привіз із Індії Танський чернець Іцзін. Наприкінці епохи династії Тан монастир Цзяньфуси неодноразово руйнувався під час смут і військових заколотів, монастир прийшов у запустіння, збереглася лише пагода.

Як свідчать записи, імператором Чжу-цзуном з династії Північна Сун монастир Цзяньфуси було перенесено у двір пагоди. У 1116 році, за імператора Хуей-цзуна, хтось, який назвався чесним старцем Шангу, дав обітницю відремонтувати пагоду. Він полагодив кути пагоди, зруйновані ерозією, і відштукатурив її білою глиною, сліди якої залишилися на пагоді досі.

Початковий вид пагоди

В епоху династій Мін і Цин та монастир Цзянфуси, і Мала пагода диких гусей неодноразово ремонтувалися. В епоху Мін почалося відродження монастиря Цзянфуси, що в цей час пережив п'ять масштабних реконструкцій, що головним чином відновлюють його. колишній вигляд. У 1426 році монастир Цзянфуси відвідали два монахи з монастиря Вейхунцзяоси міста Сініна, і виявивши храми, що запустіли, дали обітницю відреставрувати монастир. У 1449 році, після завершення ремонту, ченці попросили дати монастирю ім'я, і ​​досі над брамою висить табличка під назвою монастиря, виконаним каліграфічним почерком Мінського імператора Ін-цзуна. 1487 року в районі Сіаня стався потужний землетрус, і Мала пагода диких гусей тріснула. Згодом під час ремонту нижній ярус укріпили цеглою, але тріщини не заклали, їх виправили лише під час ремонту 1965 року. Нові ушкодження пагода отримала під час землетрусу 1521 року. Спочатку пагода мала 15 ярусів, вірні два яруси обрушилися під час Великого землетрусу 1555 року, і з того часу пагода має лише 13 ярусів. Під час династії Цин монастир Цзянфуси також неодноразово ремонтувався, наймасштабніша реконструкція була проведена за імператора Кансі. Наприкінці правління династії Цин було збудовано ще кілька будівель для зберігання священних книг.

Монастир та пагода

Після Сіньхайської революції, в 1926-1949 роках у монастирі Цзяньфуси квартирувалися військові частини місцевих мілітаристів та Гоміньдану, а в Малій пагоді диких гусей розташовувалися їхні штаби. Після відходу гоміньданівських військ із Сіаню підвал пагоди був заповнений сміттям. У 1949-1957 роках у приміщеннях монастиря знаходилися різні державні установи, а в 1958 році він перейшов у ведення управління пам'яток матеріальної культури, у монастирі Цзяньфуси та Малій пагоді диких гусей розпочалися ремонтні роботи. У 1961 році Держрада КНР опублікувала перший список найважливіших пам'яток культури, що знаходяться під охороною держави, до якої увійшла й Мала пагода диких гусей. У 1964-1965 роках і в монастирі, і на пагоді було проведено масштабні ремонтні роботи. Ремонт проводився відповідно до принципу «лагодити старе по-старому», з використанням стародавніх технологій та збереженням стародавнього зовнішнього вигляду. Під час Культурної революції та до 1989 року приміщення монастиря були зайняті початковою школоюта військовою частиною.

У 1980 році зона Малої пагоди диких гусей була відкрита для відвідування, а в 2007 році поряд з пагодою відкрився музей Сіаня, що складається з парку, зали пам'яток матеріальної культури, та історичної виставки. Мала пагода диких гусей стала частиною музею.

Конструкція

Початковий вид пагоди

Мала пагода диких гусей – типова буддистська східчаста цегляна пагода. Пагода викладена із зеленувато-синьої цеглини і в плані має квадратну форму. Спочатку пагода складалася з 15 ярусів, до сьогодні збереглося 13. У 1989 році було проведено точний вимір пагоди: її висота склала 43,395 метра, довжина сторони основи 11,38 метрів, Відношення висоти до ширини 100 до 26. Основа пагода з цегли, під основою є велике підземелля. Над основою розташований порівняно високий перший ярус, висота кожного наступного ярусу поступово зменшується, так само як і ширина, що надає пагоді своєрідного конусоподібного вигляду. Добре підібрані пропорції роблять пагоду дуже гарною та гармонійною.

Зсередини яруси порожнисті, верхні яруси тримаються лише на нижніх стінах, колон немає. Зовні стін навпроти міжярусних перекриттів розташовані карнизи із зубцями. На першому ярусі, з півночі та з півдня знаходяться входи, звані Ігуаньмень та Ціншимень (ворота одного квитка та ворота синьо-зеленого каменю). Над кожним входом знаходяться тонко вигравірувані малюнки, особливий інтерес становлять зображення святих. На кожному ярусі, починаючи з першого з півдня та з півночі є по одному напівкруглому отвору. Усередині пагоди знаходяться дерев'яні сходи для підйому нагору.

Мала пагода диких гусей

З півночі до пагоди примикає цегляна надбрамна вежа, прибудована наприкінці правління династії Цин. з південного боку від пагоди стоїть меморіальна арка, також побудована під час династії Цин. Чотири ієрогліфи з південного боку арки свідчать: «всі істоти будуть облаготечені», а чотири ієрогліфи з північної означають «єдиним способом». Над дверним прорізом південного входу в пагоду в камені вигравірувано рослинні орнаменти та дари святим. Гравіювання, проте, за століття пошкодилися й місцями нечіткі. Спочатку заснування пагоди було оточене павільйоном з дерева та цегли, яка називалася «поясом». "Пояс" був зруйнований в ході воєн при династіях Цзінь і Юань.

Дзвін «Яньта Ченьчжун»

Дзвон і павільйон для нього

У 1192 році, за правління Цзіньського імператора Чжан-цзуна, в монастирі Цзяньфуси було відлито великий залізний дзвін, висотою 3,55 метра і вагою 8 тонн. Згодом дзвін був загублений у водах річки Вейхе, а в правління Цинського імератора Кансі знайдений, і поміщений у спеціальну дзвіницю поряд із Малою пагодою диких гусей. Дзвоном у монастирі щоранку позначали світанок, і його було чути на десятки кілометрів. За великий розмірі гучний, чистий дзвін увійшов до числа «Восьми скарбів за заставами» (провінції Шеньсі). Яньта Ченьчжун (Ранковий дзвін пагоди диких гусей) і є однією з головних пам'яток монастиря.

Туристична інформація

Вхід на територію

Мала пагода диких гусей, розташована на території музею Сіаня, знаходиться за адресою: Провінція Шеньсі, місто Сіань, район, Бейлінь, вулиця Юїсі Лу, 72. Музей складається з кількох частин: центральною частиною архітектурного ансамблюмузею є стародавній монастирЦзяньфуси та Мала пагода диких гусей, навколо них розбито парк, на території якого знаходиться будівля виставкового центру з експозицією пам'яток матеріальної культури. Будівництво музею коштувало 220 мільйонів юанів (200 мільйонів інвестував центральний уряд, решта 20 - уряд Сіаня). Музей відкрито для відвідування з 18 травня 2007 року. Серед китайських музеїв музей Сіаня займає особливе місце - розташування в стародавньої столиціта наявність справжніх стародавніх споруд визначають його унікальність та неповторність.

Як доїхати: зупинка «Сяояньта» (小雁塔), до якої можна доїхати автобусами №№ 7, 8, 18, 21, 29, 32, 40, 46, 203, 204, 218, 224, 407, 410, 508 521, 700, 707, 713, 720.

Час роботи: 9:00 – 16:00, вівторок – вихідний.

Квиток: безкоштовний, щодня дається 3000 квитків на відвідування архітектурного ансамблю монастиря Цзяньфуси та Малої пагоди диких гусей, а також музею Сіаню. Для підйому на пагоду потрібен окремий квитокза 30 юанів.

Визначні місця Сіаня
рівня ААААА Теракотова армія
рівня АААА Велика пагода диких гусей, Мала пагода диких гусей, Сіань океанаріум Цюйцзян.
рівня ААА Садиба Фенюй, Площа Даяньта, Мечеть Хуацзяоси, Ворота Шуюань, Парк палацу Сінцін, Парк ставка Цюйцзян, Руїни Хунменьянь, Кипляча долина, Палац Чун'ян, Монастир Гуанженьси, Меморіальний музей Сіаньського Сінцінь, ботанічний сад, Монастир Шуйлуянь.
рівня АА Гробниця Цінь Шихуана, Руїни палацу Ефан, Музей Сіаня, Музей природи провінції Шеньсі, Руїни палацу Дамін, Водний світЦюйцзян, Святиня Лоугуаньтай, Монастир Дасіншаньси, Музей Ліньтун, Водоспад Гаогуань, Розкопки Ланьтянської людини, Садиба Гаоцзя Даюань, Цюйцзянь Ханьяо, Монастир Басяньянь, Музей Танського мистецтва, Монастирха Цаот Цзинюй, Музей Чан'ані, Пейзажний район Наньутай, Пагода Хуата в монастирі Баоцін, Парк Ляньху, Парк революції, Павільйон Куйсінге, Картинні лавки повіту Ху, Бяньцюему, Храм Дугунці, Меморіальний музей канцелярії Восьмої армії, Пейзажний район Тайсіншань.
Пам'ятники, що охороняються Велика пагода диких гусей, Мала пагода диких гусей, пагода монастиря Сінцзяоси, Міська стіна Сіаня, ліс стел у Сіані, руїни Баньпо, руїни Фенхао, руїни палацу Ефан, руїни Ханьського міста Чанъань, руїни палацу Дамін, гробниця Цинь Шихуана, місце Сіаньського інциденту, розкопки Ланьтяньської людини, , Сіаньська мечеть, гробниця Дулін, руїни Цзянчжай, руїни Суйського міста Дасін та Танського міста Чанъань, руїни мосту Бацяо, руїни палацу Хуацін, пагода Будди в монастирі Сяньюси, дзвонова вежа та барабанна вежа, монастир Шуйлуянь, руїни Канцзя Ліян, руїни мосту Дунвейцяо, Субурган Кумарджіви, Гуншутан, пагода Шаньдаота в монастирі Сянцзіси, храм божества міста Сіаня, пагода Баюньта, Ліс стел палацу Чунян та монастиря Цзуянь, гробниці Циньдунлін, Могила мінського Циань монастиря Хуаянь, пагода Чжаохуейта, пагода монастиря Даціньси, театр Ісуше.

Пагоди та ступи не будуються просто так. Вони встановлюються для зберігання буддистських реліквій. У нашому випадку Пагода диких гусей була побудована як вміст текстів і артефактів, привезених з Індії мандрівником Сюаньцзанем.

Він подорожував 17 років, відвідав 100 країн та навчався у найкращих майстрів в Індії. Звідти він привіз багато статуй Будди, понад 600 священних текстів (сутр) та кілька реліквій.

Пагода стала не лише важливим місцем паломництва, а й науковим центром, де тексти перекладалися з мови санскрит китайською. Пагода диких гусей зробила неоціненний внесок і дала величезний поштовх до розвитку філософії Буддизму в Китаї.

Трохи історії

Ця вежа була побудована за першого імператора династії Тан. Ми розуміємо, що більшості читачів назви китайських династій нічого не говорять, тож трохи розповімо про цю епоху.

Перше об'єднання Китаю правителем Цінем Шихуанді відбулося 220 року до Різдва Христового. Саме Сіань був столицею імперії, і мавзолей із тілом першого імператора знаходиться тут. Після його правління в Китаї запанувала династія Хань, яка правила ще 420 років. У наступні 400 років в історії Китаю було мало хорошого – період троєцарства та нашестя кочівників. І лише у 581 році відбувається нове об'єднання всього Китаю під центральною владою династії Суй, яка, втім, правила лише 37 років, а її вже змінила династія Тан.

Найцікавіше те, що імператор, який побудував Велику пагоду диких гусей, сам китайцем не був. Він походив зі степового народу Тоба, асимільованого китайцями. Саме походження імператорів Тан дало для Китаю найпотужніший імпульс до розвитку, адже тепер вони мали чудові взаємини зі степовими народами.

Епоха Тан – це вік піку могутності імператорів Китаю, коли їхні укази виконувались на просторі від Жовтого морядо Каспійського моря. У зону їхнього культурного, економічного та політичного впливу входила територія сучасного Казахстану на заході, Таїланд та В'єтнам на півдні, і Приморський край та Корея на півночі.

Цей період погано відомий представникам західної цивілізації. Мабуть, єдиним відсиланням до нього є анімаційний фільм Мулан (постер на зображенні праворуч). Дія цього мультфільму відбувається напередодні царювання династії Тан.

Саме в цей період у 652 році мандрівник і філософ Сюаньцзань попросив імператора побудувати цю пагоду для зберігання текстів і реліквій, привезених ним з Індії. Імператор дав свою згоду, і перша версія Пагоди диких гусей заввишки 54 метри та 5 поверхів була побудована.

Пагода простояла 50 років і розвалилася. Це сталося вже за правління імператриці У Цзетянь. Вона була дуже прихильною до Буддизму і перебудувала Пагоду диких гусей, але вже у вигляді 10-поверхової будівлі.

Так пагода стояла до 1556 року, коли в цій галузі Китаю стався серйозний землетрус, який сильно пошкодив будову. Три верхні поверхи довелося видалити. Так з'явилася та Велика пагода диких гусей заввишки 7 поверхів, яку ми бачимо зараз у Сіані. З того часу її тільки ремонтували, і останній ремонт було зроблено 1964 року.