Інки(Inca) – плем'я з долини Куско, могутня цивілізація якого існувала у «доколумбову» епоху на американському континенті. Інки зуміли створити могутню імперію, яка змінила вигляд і підкорила безліч народів.

Самі Інки свою імперію називали Тауантінсуйу(чотири сторони світу), бо з Куско у різних напрямках виходили 4 дороги.

Індіанці свого правителя називали Інка, що означає «король», «король». Потім «Інками» почали називати всіх представників володарюючого класу, а з вторгненням завойовників — і все індіанське населення імперії Тауантінсуйу.

Створення Великої імперії Інків

Завдяки знахідкам археологів, очевидно, що цивілізація Інків виникла у 1200–1300 роках. Наприкінці XI століття через посуху, що лютує в Андах понад 100 років, сусідні, сильніші племена втратили свою міць у сутичках за воду та їжу.

Окрилені успіхом, правителі інків звернули погляди на великий край — просторе плато. І Пачакутек-Інка-Юпанки, один із великих правителів Інків, у XV столітті зробив військовий похід на південь.

Населення приозерних держав становило близько 400 тисяч жителів. Схили гір пронизані золотими та срібними жилами, на квітучих луках паслися огрядні череди лам та альпака. Лами та альпака – це м'ясо, вовна та шкіра, тобто військові пайки та обмундирування.

Пачакутек підкоряв південних правителів одного за іншим, розсовуючи межі своїх володінь, що стали однією з найбільших імперій планети. Чисельність підданих імперії сягала близько 10 мільйонів чоловік.

Перемоги на військовій ниві стали лише першою стадією на шляху до могутності, після воїнів до справи розпочали чиновники, будівельники та ремісники.

Інки: Мудре правління

Якщо в якійсь провінції Інків спалахнуло повстання, правителі робили переселення людей: переселяли мешканців віддалених сіл у нові міста, що розташовані біля збудованих доріг. Їм наказували будувати вздовж доріг склади для регулярних військ, які заповнювалися підданими необхідним продуктом. Імператори Інки були геніальними організаторами.

Цивілізація Інків досягла небувалого розквіту. Каменотеси зводили архітектурні шедеври, інженери перетворювали розрізнені дороги на єдину систему, що пов'язує всі частини імперії. Створювалися іригаційні канали, на схилах гір розбивалися землеробські тераси, там вирощували близько 70 видів культур та закладали у сховища значні запаси провізії. Намісники чудово оволоділи інвентаризацією: вони знали вміст кожного сховища величезної імперії, ведучи облік, використовуючи стос — аналог комп'ютерного коду інків — зв'язки різнокольорових ниток з особливими комбінаціями з вузликів.

Власниками Інки були досить суворими, але справедливими: підкореним народам дозволяли зберігати свої традиції. Головною суспільною одиницею була сім'я. Кожна група з 20 сімей мала ватажка, який підпорядковувався вищому, який очолював уже 50 сімей, і так далі до Правителя Інки.

Суспільний устрій цивілізації

Імперія Інків мала такий суспільний устрій: тут усі працювали, за винятком наймолодших і найглибших старих людей. Кожна сім'я мала свій оброблюваний земельний наділ. Люди ткали, шили собі одяг, черевики чи сандалії, майстрували посуд та прикраси із золота та срібла.

Жителі імперії особистої свободи не мали, правителі вирішували за них усе: чим харчуватися, який носити одяг і де працювати. Інки були чудовими землеробами, вони спорудили грандіозні акведуки для поливу полів водою. гірських річок, вирощуючи безліч цінних культур

Безліч будівель, зведених інками, стоять донині. Інки створили безліч оригінальних мостів з вербових лозин та виноградних лоз, покручених у товсті канати. Інки були природженими гончарями та ткачами:
вони з бавовни ткали найтонші тканини, такі, що іспанці вважали їх шовком. Ще Інки вміли прясти вовну, майструючи гарний і теплий вовняний одяг.

Мумія - правитель Інків

У XV століття на престол зійшов Уайна Капак — новий імператор Інків. Тоді здавалося, що династія Інків — всемогутня. Люди навіть могли змінювати природу неймовірними способами: під час будівництва резиденції Уайни Капака, робітники зрівняли із землею пагорби, осушили болота, а русло (ісп. Rio Urubamba) зрушили в південну частинудолини, щоб посадити бавовну, кукурудзу, перець чилі та арахіс, а в центрі «нової» території з цегли та каменю звести палац — Кіспігуанка.

Приблизно 1527 року від невідомої хвороби помер Уайна Капак. Наближені, муміфікувавши тіло, перевезли його в Куско, а члени царської сім'ї відвідували померлого, просячи поради і слухаючи відповіді, що кажуть оракулом. Навіть після смерті, Уайна Капак залишався господарем маєтку Кіспігуанки. Весь урожай із полів йшов на те, щоб утримувати в розкоші мумію правителя, його дружин, нащадків та слуг.

Традиції успадкування в Інків були такими, що й після смерті правителів всі палаци залишалися в їхній власності. Тому кожен Інка, тільки зійшовши на престол, розпочинав будівництво нового міського палацу та заміської резиденції. Археологами виявлено руїни до дюжини царських резиденцій, зведених щонайменше для шістьох володарів.

Інки - Завоювання іспанцями

У 1532 році на узбережжі нинішнього Перу висадився загін із 200 іноземних завойовників під проводом. Вони були в сталевих обладунках і озброєні вогнепальною зброєю. Дорогою до армії приєднувалися незадоволені пануванням Інків. Інки завзято протистояли завойовникам, але імперія була ослаблена міжусобною війною і тим, що велика кількість інків-воїнів загинула від завезених іспанцями віспи та кору.

Іспанці дійшли до північного міста Кахамарки, стратили імператора, помістивши на престол свою маріонетку.

Куско, столиця інків, був завойований іспанцями 1536 року. Загарбники привласнювали собі палаци, квітучі заміські маєтки, жінок та дівчат із царського роду. Коли останній правитель Інків був обезголовлений в 1572 році, це означило кінець імперії Тауантинсуйу. Культура інків була зруйнована, держава – пограбована. Велика мережа доріг, храмів і палаців поступово занепали.

  • Досягнення інків
  • Правителі
  • Культура

    • Імперія інків - найбільше з усіх держав, що існували в давній Південній Америці, яке існувало з 11 по 16 століття нашої ери. Його територія була дуже велика - вона займала землі від сучасного колумбійського міста Пасто до річки Мауле в Чилі. Загалом до її складу входила вся територія сучасних держав Перу, Болівія та Еквадор, якщо не брати до уваги його східних регіонів, зарослих непереборною сельвою. Також до її складу входила частина сучасних Чилі, Аргентини та Колумбії. Вперше європейці потрапили сюди вже після руйнування ацтекського Теночтітлана в Центральній Америці – сюди прибув португалець Алежу Гарсія у 1525 році. Імперія інків зуміла протриматися під ударами конкістадорів, що зацікавилися новими землями, аж до 1572 року, проте вже 1533 року держава інків втратила більшу частину території. Сьогодні існує гіпотеза, згідно з якою давні інки зуміли втекти в незнайденому місті Пайтіті аж до середини 18 століття.

    Згідно з дослідженнями археологів, інки не самостійно стали одним із найрозвиненіших (щодо) народів в обох Америках. Більшість зі своїх досягнень стародавні інки перейняли в колишніх народів, а також у тих народів, які вони підкорили. До того, як інки встановили контроль над значною частиною Південної Америки, на цьому континенті мали місце й інші цивілізації. Зокрема, культура Сечі, що розвинула іригаційні системи, Уарі, на яку найбільше схожа держава інків, що утворилася, культура Чиму з унікальною архітектурою та багато інших.

    Біля Андського гірського ланцюга та на узбережжі, що прилягає до нього в період з першого тисячоліття до н.е. до першого тисячоліття н. виникли порівняно просунуті цивілізації, економічної основою яких було землеробство. Історія держави інків розпочалася у 12 столітті н.е. на узбережжі озера Тітікака заявив про себе народ, правителем якого став Інка, який дав назву своїм людям. Мешкали на старому місці інки коротко, недовго. Верховний правитель ухвалив рішення переселити своїх людей у ​​місто Куско, з чого й почалася історія інків та їхня експансія на навколишні землі. Вже до 15-16 століття цивілізація інків поширилася на значну частину території нинішніх держав Еквадор, Перу, Болівія, Чилі, Аргентина і навіть дотяглися до сучасної Колумбії.

    Вождь Інка Манко Капаку, завдяки якому розпочалася історія держави інків, збудував місто Куско на висоті понад 3,4 тисячі метрів над рівнем моря. Місто розкинулося в глибокій долині між двома ланцюгами гірської гряди. За його правління територія держави поступово збільшувалася. Наступні вожді почали носити титул Інка як царя. Інка Яуар Уакак організував в імперії щось на кшталт регулярної армії, яка стала найбільшою силою у всій Південній Америці. Проте найбільші завоювання припали на період правління Інки Пачакуті, завдяки якому історія інків перейшла у період імперії.

    Однак у 15 столітті інки, коротко кажучи, були дружні між собою. Після правління одинадцятого Інки - Уайна Капака залишилося два сини, які розпочали війну між собою, розділивши імперію на два протиборчі табори. Війна завершилася перемогою Атауальпи над Уаскаром незадовго до приходу іспанських конкістадорів.

    Проводячи свої завоювання, інки однаково ефективно використовували як свою армію, і політику - вони схиляли до співпраці еліту у тих місцях, які піддавалися завоювання. При цьому перед нападом інки кілька разів надсилали правителям тих чи інших земель пропозицію щодо приєднання до імперії. Цивілізація інків, поширюючись все далі континентом, змушувала вивчати їхню мову всі підкорені народи. Також на захоплених територіях насаджувалися закони та звичаї. Втім, вони не забороняли місцеві вірування за умови, що підкорені народи поклонятимуться верховному божеству Інкс. Крім того, активно підтримувалися народні ремесла, кожен підкорений народ носив своє вбрання. Це було зроблено для того, щоб по одязі можна було визначити статус та походження будь-якого жителя імперії інків.

    Країна інків відрізнялася чітким поділом суспільства на воїнів та тих, хто ними не був. Керувати арміями інків могли лише безпосередньо представники царюючої верхівки імперії, або їх ставленики, які обов'язково повинні були ставитися до етносу інків. Цікаво, що країна інків була повністю монархічної - влада у ній належала як правителю Інці, а й губернатор столичного міста Куско. Згідно з відомостями історика Хуана де Бетансоса, він займався господарськими справами в імперії та забезпечував армії всім необхідним.

    Розділ 2 - Храм Інків

    У цій короткій статті йтиме розповідь про найдавнішому храміцивілізації Інків

    Розділ 3 – Місто інків

    Хоча центр інкської імперії знаходився в місті Куско, в масовій культурі набуло широкого поширення інше місто інків - Мачу-Пікчу

    Індіанці називали Інкою лише імператора, а конкістадори застосовували це слово для позначення всього племені, яке в доколумбову епоху, мабуть, користувалося самоназвою "капак-куна" ("великі", "уславлені").

    Ландшафти та природні умови колишньої інкської імперії відрізнялися великою різноманітністю. У горах між 2150 та 3000 м над у.м. розташовані помірні кліматичні зони, сприятливі інтенсивного землеробства. На південному сході величезний гірський ланцюг поділяється на два хребти, між якими на висоті 3840 м знаходиться велике плато з озером Тітікака. Це та інші високогірні плато, що простягаються на південь та схід від Болівії аж до північно-західних районів Аргентини, називаються альтиплано. Ці безлісні трав'янисті рівнини знаходяться в зоні континентального клімату зі спекотними сонячними днями та прохолодними ночами. На альтиплано жило безліч андських племен. На південний схід від Болівії гори обриваються і змінюються неосяжною широтою аргентинської пампи.

    Тихоокеанська берегова смуга Перу, починаючи з 3 ° пд.ш. і аж до річки Мауле в Чилі, є суцільною зоною пустель і напівпустель. Причиною тому є холодна антарктична течія Гумбольдта, яка охолоджує повітряні потоки, що йдуть з моря на материк, і не дає їм конденсуватися. Однак прибережні води дуже багаті на планктон і відповідно рибу, а риба приваблює морських птахів, чия послід (гуано), що покриває пустельні прибережні острівці, є виключно цінним добривом. Прибережні рівнини, що простяглися з півночі на південь на 3200 км, завширшки не перевищують 80 км. Приблизно через кожні 50 км їх перетинають річки, що впадають в океан. У річкових долинах процвітали стародавні культури, що розвинулися на основі зрошуваного землеробства.

    Інкам вдалося поєднати дві різні зони Перу, т.зв. Сьєрру (гірську) та Косту (берегову), в єдиний соціальний, економічний та культурний простір.

    Східні відроги Анд поцятковані глибокими лісистими долинами і бурхливими річками. Далі на схід тягнуться джунглі – амазонська сельва. Інки називали «юнгас» жаркі вологі передгір'я та їх мешканців. Місцеві індіанці чинили запеклий опір інкам, які не змогли їх підпорядкувати.

    ІСТОРІЯ

    Доінський період.

    Культура інків сформувалася відносно пізно. Задовго до появи інків на історичній арені, ще в III тисячолітті до н. Найдавнішою з великих андських культур вважається культура Чавін (12–8 ст. до н.е. – 4 ст. н.е.). Її центр, місто Чавін-де-Уантар, розташоване в Центральних Андах, Зберігав своє значення навіть в інкську епоху. Пізніше на північному узбережжі розвинулися інші культури, серед яких виділяється ранньокласова держава Мочика (бл. 1 ст. до н.е. – 8 ст. н.е.), що створила чудові твори архітектури, кераміки та ткацтва.

    на південному узбережжіпроцвітала загадкова культура Паракас (бл. 4 в. е. – 4 в. н.е.), прославлена ​​своїми тканинами, безперечно наймайстернішими у всій доколумбової Америки. Паракас вплинула на ранню культуру Наска, що розвивалася південніше, в п'яти долинах-оазисах. У басейні озера Тітікака прибл. 8 ст. сформувалася велика культура Тіауанако. Столиця та церемоніальний центр Тіауанако, розташований на південно-східному краю озера, збудовані з обтесаних кам'яних плит, скріплених бронзовими шипами. Знамениті Ворота Сонця висічені із величезного кам'яного моноліту. У верхній частині проходить широкий барельєфний пояс із зображеннями бога Сонця, який спливає сльозами у формі кондорів та міфологічних істот. Мотив божества, що плаче, простежується в багатьох андських і берегових культурах, зокрема, в культурі Уарі, що розвивалася неподалік нинішнього Аякучо. Очевидно, саме з Уарі йшла релігійна та військова експансія вниз по долині Піско у напрямку узбережжя. Судячи з поширення мотиву бога, що плаче, з 10 по 13 ст. держава Тіауанако підкорила собі більшість народів Кости. Після катастрофи імперії локальні трибальні об'єднання, що звільнилися від зовнішнього гніту, створили власні державні освіти. Найзначнішим з них стала держава Чиму-Чімор (14 ст. – 1463), що воювала з інками, зі столицею Чан-Чан (поблизу нинішнього порту Трухільо). Це місто з величезними ступінчастими пірамідами, зрошуваними садами та облицьованим каменем басейнами займало площу 20,7 кв. км. Тут склався один із центрів керамічного виробництва та ткацтва. Держава Чиму, яка розповсюдила свою владу протягом 900-кілометрової лінії перуанського узбережжя, мала розгалужену мережу доріг.

    Таким чином, маючи в минулому давню та високу культурну традицію, інки були радше спадкоємцями, ніж родоначальниками перуанської культури.

    Перший Інка.

    Легендарний перший інка Манко Капак заснував Куско приблизно на початку 12 ст. Місто лежить на висоті 3416 м над рівнем моря. у глибокій долині, що пролягає з півночі на південь між двома крутими хребтами Анд. Як розповідає переказ, Манко Капак на чолі свого племені прийшов у цю долину з півдня. За вказівкою бога Сонця, свого батька, він жбурнув золоте жезло собі під ноги і, коли той був поглинений землею (добрий знак її родючості), заснував тут місто. Історичні джерела, частково підтверджені даними археології, вказують, що історія піднесення інків, одного з незліченних андських племен, починається в 12 ст., а їхня правляча династія налічує 13 імен – від Манко Капака до Атауальпи, вбитого іспанцями в 15 ст.

    Завоювання.

    Свої володіння інки почали розширювати з територій, які безпосередньо прилягали до долини Куско. До 1350 за правління Інки Роки вони завоювали на півдні всі землі поблизу озера Тітікака, а на сході - прилеглі долини. Невдовзі вони просунулися північ і далі Схід і підпорядкували собі території у верхів'ях річки Урубамби, після чого направили свою експансію на захід. Тут вони зіткнулися із запеклим опором племен сміття та рукана, але вийшли з протистояння переможцями. Близько 1350 року інки навели висячий міст через глибокий каньйон річки Апурімак. Раніше її перетинали три мости на південному заході, але тепер інки проклали пряму дорогу від Куско до Андауайласу. Цей міст, найдовший в імперії (45 м), інки називали «уакачаком», священним мостом. Неминучим став конфлікт із могутнім войовничим племенем чанка, яке тримало під контролем Апурімакський прохід. Наприкінці правління Віракочі (пом. 1437) чанка здійснили раптовий набіг на землі інків та обложили Куско. Віракоча біг у долину Урубамби, залишивши захищати столицю свого сина Пачакутека (букв. «Струс землі»). Спадкоємець блискуче впорався з покладеним на нього завданням і вщент розгромив ворогів.

    У правління Пачакутека (1438-1463) інки розширили свої володіння на північ до озера Хунін, а на півдні вибороли весь басейн озера Тітікака. Син Пачакутека Тупак Інка Юпанкі (1471–1493) поширив владу інків на територію Чилі, Болівії, Аргентини та Еквадору. У 1463 р. війська Тупака Інки Юпанки підкорили державу Чиму, а його правителів доставили в Куско як заручників.

    Останні завоювання здійснив імператор Уайна Капак, який прийшов до влади в 1493, через рік після того, як Колумб досяг Нового Світу. Він приєднав до імперії Чачапойяс в Північному Перу, на правому березі річки Мараньйон у її верхній течії, підпорядкував войовничі племена острова Пуна поблизу Еквадору і прилеглого узбережжя в районі нинішнього Гуаякіля, а в 1525 р. північний кордон імперії досягнув реки. та Колумбією.

    ІНКСКА ІМПЕРІЯ І КУЛЬТУРА

    Мова.

    Кечуа, мова інків, має дуже віддалену спорідненість з мовою аймара, якою говорили індіанці, що жили поблизу озера Тітікака. Невідомо, якою мовою спілкувалися інки до того, як Пачакутек у 1438 р. звів кечуа в ранг державної мови. Завдяки політиці завоювань та переселень кечуа поширився територією всієї імперії, і на ньому досі говорить більшість перуанських індіанців.

    Сільське господарство.

    Спочатку населення інкської держави складалося здебільшого із хліборобів, які за необхідності бралися за зброю. Їхнє повсякденне життя підпорядковувалося сільськогосподарському циклу, і під керівництвом знавців вони перетворили імперію на найважливіший центр культивації рослин. Більше половини всіх продуктів, що нині споживаються у світі, походять з Анд. Серед них – понад 20 різновидів кукурудзи та 240 сортів картоплі, «камоте» (солодка картопля), кабачки та гарбуз, різні сорти бобів, маніок (з якого виготовляли борошно), перці, земляні горіхи та кіноа (дика гречка). Найважливішою сільськогосподарською культурою інків була картопля, здатна витримувати сильні холоди і виростати на висоті до 4600 м над рівнем моря. Поперемінно заморожуючи та розморожуючи картопля, інки зневоднювали її настільки, що перетворювали на сухий порошок під назвою «чуньо» . Кукурудза (сара) вирощувалась на висоті до 4100 м над у. і споживалася в різних видах: сиром у качанах (чокло), підсушеному та злегка підсмаженому (кольо), у вигляді мамалиги (моті) та перетворена на алкогольний напій (сарайяка, чи чича). Для виготовлення останнього жінки пережовували кукурудзяні зерна і спльовували м'якоть у чан, де маса, що утворилася, під впливом ферментів слини переброджувала і виділяла алкоголь.

    У той час всі перуанські племена перебували приблизно на одному технологічному рівні. Роботи проводилися спільно. Основним знаряддям праці хлібороба була така , примітивна палиця-копалка - дерев'яна кілка з обпаленим для міцності вістрям.

    Орні землі були, але не надлишку. Дощі в Андах зазвичай випадають із грудня до травня, але нерідко посушливі роки. Тому інки зрошували землі за допомогою каналів, багато з яких свідчать про високий рівень інженерної думки. Для запобігання ґрунтам від ерозії терасне землеробство використовували ще доїнські племена, а інки удосконалили цю технологію.

    Андські народи практикували переважно осілі землеробства і вкрай рідко вдавалися до підсічно-вогневого землеробства, прийнятого в індіанців Мексики та Центральної Америки, при якому очищені від лісу ділянки засівались на 1-2 роки і залишалися, як тільки виснажувався ґрунт. Пояснюється це тим, що центральноамериканські індіанці не мали натуральних добрив, за винятком тухлої риби та людських екскрементів, тоді як у Перу землероби узбережжя мали величезні запаси гуано, а в горах для добрива використовувався гній лам (таки).

    Лами.

    Ці тварини сімейства верблюдових походять від диких гуанако, які були одомашнені за тисячі років до появи інків. Лами переносять високогірні холоди та спеку пустель; вони є в'ючними тваринами, здатними нести до 40 кг вантажу; дають шерсть для виготовлення одягу та м'ясо – його іноді в'ялять на сонці, називаючи «чарки». Лами, як і верблюди, мають звичай спорожнюватись в одному місці, так що їх гній легко зібрати для добрива полів. Лами зіграли значної ролі у формуванні осілих землеробських культур Перу.

    Соціальна організація.

    Айллю.

    В основі соціальної піраміди інкської імперії був різновид громади – айллю. Вона була утворена із сімейних кланів, які жили разом на відведеній їм території, спільно володіли землею та худобою та ділили між собою врожаї. Майже кожен належав до тієї чи іншої громади, в ній народжувався і вмирав. Громади були маленькими і великими – аж до цілого міста. Інки не знали індивідуального землеволодіння: земля могла належати лише айллю або, пізніше, імператору і здавалася в оренду члену громади. Щоосені відбувався перерозподіл землі – наділи збільшувалися чи зменшувалися залежно від розмірів сім'ї. Усі сільськогосподарські роботи в айлі проводилися спільно.

    У 20-річному віці чоловікам належало одружуватися. Якщо юнак сам не міг знайти собі пару, то йому підбирали дружину. У нижчих соціальних верствах витримувалася найсуворіша моногамія, тоді як представники правлячого класу практикували багатоженство.

    У деяких жінок з'являлася можливість залишити айллю та покращити своє становище. Мова йдепро «обраниці», яких за красу чи особливі таланти могли взяти в Куско чи провінційний центр, де їх навчали мистецтву приготування їжі, ткацтва чи релігійним ритуалам. На «обранках», що сподобалися, нерідко одружувалися сановники, а деякі ставали наложницями самого Інки.

    Держава Тауантінсуйю.

    Назва імперії інків - Тауантінсуйю - буквально означає "чотири з'єднані сторони світла". З Куско виходили в різних напрямках чотири дороги, і кожна, незалежно від своєї довжини, мала назву тієї частини імперії, куди вона вела. Антисуйю включала всі землі на схід від Куско - Східні Кордильєри і амазонську сельву. Звідси інкам загрожували набіги не упокорених ними племен. Континсуйю об'єднувала західні землі, включаючи підкорені міста Кости - від Чан-Чана на півночі до Рімака в Центральному Перу (розташування нинішньої Ліми) та Арекіпи на півдні. Кольясуйю, найбільша частина імперії, сягала на південь від Куско, охоплюючи Болівію з озером Тітікака та окремі райони сучасних Чилі та Аргентини. Чинчасуйю пролягала північ до Румичаки. Кожною з цих частин імперії керував апо, пов'язаний кровними узами з Інкою і підзвітний лише йому.

    Десяткова адміністративна система.

    Соціальна і відповідно економічна організація інкського суспільства було засновано, за тих чи інших регіональних відмінностях, на десятковій адміністративно-ієрархічній системі. Облікову одиницю становив пурик – дорослий дієздатний чоловік, який має домогосподарство та здатний сплачувати податки. Десять домогосподарств мали свого, так би мовити, «бригадира» (інки називали його пача-камайок), сотню домогосподарств очолював пача-курака, тисячу – мальку (зазвичай керуючий великим селом), десять тисяч – губернатор провінції (омо-курака), а десять провінцій становили «чверть» імперії та керувалися згаданим вище апо. Таким чином, на кожні 10 000 домогосподарств припадало 1331 чиновників різних рангів.

    Інка.

    Нового імператора зазвичай обирав раду членів царської сім'ї. Пряме престолонаслідування дотримувалося не завжди. Як правило, імператора обирали із синів законної дружини (койя) померлого володаря. Інка мала одну офіційну дружину при незліченній кількості наложниць. Так, за деякими оцінками, Уайна Капак мав близько п'ятисот одних синів, яким довелося жити вже за іспанського панування. Своїх синів, що становили спеціальний царський айллю, Інка призначав на почесні посади. Інкська імперія була справжньою теократією, оскільки імператор був не тільки верховним правителем і жерцем, але також, в очах простих людей, напівбог. У цій тоталітарній державі імператор мав абсолютну владу, обмежену лише звичаями та страхом перед заколотом.

    Податки

    Кожен пурик був зобов'язаний частково працювати на державу. Ця обов'язкова трудова повинність називалася «мита». Від неї звільнялися лише державні сановники та жерці. Кожен айллю, крім власного земельного наділу, спільно обробляв поле Сонця та поле Інки, віддаючи врожаї з цих полів відповідно до жрецтва та держави. Інший тип трудової повинності поширювався на громадські роботи– видобуток корисних копалин та будівництво доріг, мостів, храмів, фортець, царських резиденцій. Всі ці роботи провадилися під наглядом знавців-професіоналів. За допомогою вузликового листа стос вівся акуратний облік за виконанням повинностей кожним айлом. На додаток до трудових повинностей кожен пурик входив у загони сільських охоронців порядку і будь-якої миті міг бути покликаний на війну. Якщо він йшов на війну, общинники обробляли його ділянку землі.

    Колонізація.

    Для підпорядкування та асиміляції завойованих народів інки залучали в систему трудових повинностей. Як тільки інки підкорювали нову територію, вони виганяли звідти всіх неблагонадійних і вселяли кечуа-говорячих. Останні називалися «міта-кона» (в іспанському розголосі «мітамаєс»). Ті, що залишилися місцевим жителямне заборонялося дотримуватися своїх звичаїв, носити традиційний одяг і говорити рідною мовою, проте всім чиновникам ставилося в обов'язок знання кечуа. На мітакона покладалися завдання військові (охорона прикордонних фортець), управлінські та економічні, а крім того, колоністи повинні були прилучати підкорені народи до інкської культури. Якщо дорога, що будується, пролягала абсолютно безлюдною місцевістю, в ці райони вселялися міта-кона, зобов'язані наглядати за дорогою і мостами і тим самим всюди поширювати владу імператора. Колоністи отримували значні соціальні та економічні привілеї подібно до римських легіонерів, які служили у віддалених провінціях. Інтеграція підкорених народів у єдиний культурний та економічний простір була настільки глибокою, що досі 7 млн. людей говорять на кечуа, серед індіанців зберігається традиція айллю, і на величезній території дотепер відчутний вплив інкської культури у фольклорі, землеробській практиці, психології.

    Дороги, мости та кур'єри.

    Тримати під єдиним управлінням величезну територію дозволяли чудові дороги з налагодженою кур'єрською службою. Інки використовували дороги, прокладені попередниками, і самі збудували бл. 16 000 км нових доріг, розрахованих на будь-які погодні умови. Оскільки доколумбові цивілізації не знали колеса, інкські дороги призначалися для пішоходів та караванів лам. Дорога вздовж океанічного узбережжя, що простяглася на 4055 км від Тумбеса на півночі до річки Мауле в Чилі, мала стандартну ширину 7,3 м. Андська гірська дорога була дещо вже (від 4,6 до 7,3 м), зате довша (5230 км). На ній було наведено щонайменше сто мостів – дерев'яних, кам'яних чи канатних; чотири мости перетинали ущелини річки Апурімак. Через кожні 7,2 км стояли покажчики відстаней, а через 19–29 км – станції відпочинку мандрівників. Крім того, через кожні 2,5 км розташовувалися кур'єрські станції. Кур'єри (години) передавали звістки та накази по естафеті, і таким чином інформація передавалася на 2000 км за 5 днів.

    Збереження інформації.

    Історичні події та перекази зберігали у пам'яті спеціально навчені оповідачі. Інки винайшли менімонійний засіб для зберігання інформації під назвою «кіпу» (букв. «вузол»). Воно являло собою мотузку або палицю, з якої звисали кольорові шнурки з вузликами. Інформація, що містилася в стос, усно пояснював фахівець з вузликового листа, стос-камайок, інакше вона залишилася б незрозумілою. Кожен правитель провінції тримав при собі безліч стосів-камайок , які вели прискіпливий облік населення, воїнів, податей. Інки користувалися десятковою системою обчислення, вони мали навіть символ нуля (перепустка вузлика). Іспанські конкістадори залишили захоплені відгуки про систему стос .

    Придворні стос-камайок виконували обов'язки історіографів, становлячи переліки діянь Інки. Їхніми зусиллями створювалася офіційна версіяісторії держави, яка виключала згадки про досягнення підкорених народів і стверджувала абсолютний пріоритет інків у формуванні Андської цивілізації.

    Релігія

    Релігія інків тісно пов'язана з державним управлінням. Бог-деміург Віракоча вважався володарем всього сущого, йому допомагали божества нижче за ранг, серед яких найбільше шанувався бог сонця Інті. Вшанування бога Сонця, який став символом інкської культури, мало офіційний характер. Інкська релігія включала численні децентралізовані культи богів, що уособлювали природні реалії. Крім того, практикувалося шанування магічних та священних об'єктів (уака), якими могли бути річка, озеро, гора, храм, зібрані з полів каміння.

    Релігія мала практичний характер і пронизувала все життя інків. Землеробство вважалося священним заняттям, і все з ним пов'язане ставало уака. Інки вірили у безсмертя душі. Вважалося, що аристократ, незалежно від своєї поведінки у земному житті, після смерті потрапляє в обитель Сонця, де завжди тепло і панує достаток; Що ж до простолюдинів, то туди потрапляли після смерті лише добродійні люди, а грішники вирушали до свого роду пекла (око-пака), де мучилися від холоду та голоду. Таким чином, релігія та звичаї впливали на поведінку людей. Етика та мораль інків зводилися до одного принципу: «Ама суа, ама льюлья, ама челля» – «Не кради, не бреши, не лінуйся».

    Мистецтво.

    Інкське мистецтво тяжіло до суворості та краси. Ткацтво з вовни лам відрізнялося високим художнім рівнем, хоч і поступалося багатством декору тканинам народів Кости. Широко практикувалося різьблення з напівдорогоцінного каміння та раковин, які інки отримували від прибережних народів.

    Проте головним мистецтвом інків було лиття із дорогоцінних металів. Майже всі відомі перуанські родовища золота розроблялися ще інками. Золотих і срібних справ майстри жили в окремих міських кварталах і були позбавлені податків. Найкращі твориінкських ювелірів загинули під час конкісти. За свідченням іспанців, які вперше побачили Куско, місто зліпило золотим блиском. Деякі будівлі були покриті золотими пластинами, що імітували кам'яну кладку. Криті соломою дахи храмів мали золоті вкраплення, що імітували соломинки, так що промені заходу сонця запалювали їх блиском, створюючи враження, ніби весь дах зроблений із золота. У легендарному Кориканчі, Храмі Сонця в Куско, був сад із золотим фонтаном, навколо якого «росли» із золотої «землі» зроблені із золота в натуральну величину стебла маїсу з листям і качанами і «паслися» на золотій траві двадцять лам із золота – знову -таки в натуральну величину.

    Архітектура.

    В галузі матеріальної культури найвражаючіших звершень інки досягли в архітектурі. Хоча інкська архітектура поступається майяською за багатством декору та ацтекською – за емоційним впливом, їй не знайдеться рівних у ту епоху ні в Новому, ні в Старому Світі за сміливістю інженерних рішень, грандіозними масштабами містобудування, майстерною компоновкою обсягів. Інкські пам'ятники, що навіть перебувають у руїнах, дивують своєю кількістю та розмірами. Уявлення про високий рівень інкського містобудування дає фортеця Мачу-Пікчу, збудована на висоті 3000 м у сідловині між двома піками Анд. Інкське архітектура відрізняється незвичайною пластичністю. Інки зводили будівлі на оброблених поверхнях скель, приганяючи кам'яні блоки один до одного без вапняного розчину, тому будова сприймалася як природний елемент природного оточення. У разі відсутності скельних порід використовувалися обпалені на сонці цеглини. Інкські майстри вміли різати каміння за заданими зразками та працювати з величезними кам'яними блоками. Фортеця (пукара) Саскауаман, що захищала Куско, – це, безсумнівно, одне з найбільших творів фортифікаційного мистецтва. Довжиною 460 м, фортеця складається з трьох ярусів кам'яних стін. загальною висотою 18 м. Стіни мають 46 виступів, кутів та контрфорсів. У циклопічній кладці фундаменту зустрічаються камені вагою понад 30 т зі скошеними краями. На будівництво фортеці пішло щонайменше 300 000 кам'яних блоків. Усі камені – неправильної форми, але пригнані один до одного так міцно, що стіни витримали незліченні землетруси та свідомі спроби руйнування. У фортеці є вежі, підземні переходи, житлові приміщення та внутрішня система водопостачання. Інки почали будувати 1438 року і закінчили через 70 років, 1508-го. За деякими оцінками, у будівництві було задіяно 30 тис. осіб.



    ПАДІННЯ ІНКСЬКОЇ ІМПЕРІЇ

    Досі важко зрозуміти, яким чином жалюгідна жменька іспанців могла завоювати потужну імперію, хоча щодо цього висувається безліч міркувань. На той час ацтекську імперію вже завоював Ернан Кортес (1519-1521), але інки про це не знали, оскільки не мали жодних прямих контактів з ацтеками та майя. Про білих людей інки вперше почули у 1523 чи 1525, коли якийсь Алехо Гарсія на чолі індіанців племені чиригуано напав на сторожовий пост імперії у Гран-Чако, посушливої ​​низовини на південно-східному кордоні імперії. У 1527 році Франсіско Пісарро ненадовго висадився в Тумбесі на північно-західному перуанському узбережжі і незабаром відплив, залишивши двох зі своїх людей. Після цього Еквадор спустошила епідемія віспи, яку заніс один із цих іспанців.

    Імператор Уайна Капак помер у 1527 році. За переказами, він усвідомлював, що імперія занадто велика, щоб керувати нею з одного центру в Куско. Відразу після його смерті розгорілася суперечка за престол між двома його п'ятсот синів – Уаскаром з Куско, сином законної дружини, і Атауальпой з Еквадору. Ворожнеча між кревними братами вилилася в п'ятирічну спустошливу громадянську війну, в якій Атауальпа здобув рішучу перемогу лише за два тижні до другої появи Пісарро в Перу. Переможець та його 40-тисячне військо відпочивали у провінційному центрі Кахамарке на північному заході країни, звідки Атауальпа збирався йти до Куско, де мала відбутися офіційна церемонія його зведення в імператорський сан.

    Пісарро прибув до Тумбеса 13 травня 1532 року і рушив до Кахамарки зі 110 пішими та 67 кінними воїнами. Атауальпа був обізнаний з донесенням розвідки, з одного боку точних, з іншого – тенденційних по інтерпретації фактів. Так, розвідники запевняли, що коні не бачать у темряві, що людина і кінь – єдина істота, яка при падінні вже не здатна боротися, що аркебузи випускають лише громи, та й то лише двічі, що довгі іспанські сталеві шпаги зовсім непридатні для битви. Загін конкістадорів на своєму шляху міг бути знищений у будь-якій ущелині Анд.

    Зайнявши Кахамарку, захищену стінами із трьох сторін, іспанці передали імператору запрошення прибути до міста на зустріч із ними. Досі ніхто не може пояснити, чому Атауальпа дав залучити себе до пастки. Він чудово знав про силу чужинців, причому улюбленим тактичним прийомом самих інків була саме засідка. Можливо, імператор був керований якимись особливими спонуканнями, недоступними розумінню іспанців. Надвечір 16 листопада 1532 р. Атауальпа з'явився на площу Кахамарки у всій пишності імператорських регалій і у супроводі численної почту – правда, беззбройної, як того зажадав Пісарро. Після короткої невиразної розмови між інкським напівбогом і християнським священиком іспанці накинулися на індіанців і за півгодини перебили майже всіх. Під час різанини з іспанців постраждав лише Пісарро, випадково поранений в руку своїм же солдатом, коли заступав Атауальпу, якого хотів взяти в полон живим і неушкодженим.

    Після цього, якщо не брати до уваги кількох запеклих сутичок у різних місцях, інки фактично не чинили завойовникам серйозного опору аж до 1536 року. Полонений Атауальпа погодився викупити волю, наповнивши кімнату, де його утримували, двічі сріблом і один раз золотом. Проте імператора це врятувало. Іспанці звинуватили його в змові і в «злочинах проти іспанської держави» і після короткого формального суду 29 серпня 1533 р. задушили гарротою.

    Всі ці події привели інків у стан дивної апатії. Іспанці, майже не зустрічаючи опору, дійшли по великою дорогоюдо Куско і 15 листопада 1533 р. взяли місто.

    Новоінкська держава.

    Манко Другий.

    Зробивши колишню інкську столицю Куско центром іспанського правління, Пісарро вирішив надати новій владі вигляду легітимності і для цього призначив онука Уайна Капака Манко II наступником імператора. Новий Інка не мав жодної реальної влади і зазнавав постійних принижень з боку іспанців, але, виношуючи плани повстання, виявляв терпіння.

    У 1536, коли частина конкістадорів під керівництвом Дієго Альмагро вирушила у завойовницьку експедицію до Чилі, Манко під приводом пошуку імператорських скарбів вислизнув з-під нагляду іспанців і підняв повстання. Момент для цього був обраний сприятливий. Альмагро і Пісарро на чолі своїх прихильників затіяли суперечку про поділ військового видобутку, який незабаром переріс у відкриту війну. На той час індіанці вже відчули на собі ярмо нової влади і зрозуміли, що позбутися його зможуть лише силою.

    Знищивши всіх іспанців на околицях Куско, чотири армії 18 квітня 1536 р. обрушилися на столицю. Обороною міста керував досвідчений солдат Ернандо Пісарро, брат Франсіско Пісарро. У його розпорядженні було лише 130 іспанських солдатів і 2000 індіанських союзників, але він виявив неабияке військове мистецтво і витримав облогу. Одночасно інки атакували Ліму, засновану Пісарро в 1535 та оголошену новою столицею Перу. Оскільки місто оточувала рівнинна місцевість, іспанці успішно використовували кавалерію та швидко розбили індіанців. Пісарро послав на допомогу братові чотири загони конкістадорів, але вони так і не змогли пробитися до обложеного Куско. Тримісячну облогу Куско було знято через те, що багато воїнів залишили армію Інки у зв'язку з початком землеробських робіт; до того ж до міста наближалося військо Альмагро, що повернулося з Чилі.

    Манко II та тисячі відданих йому людей відступили на заздалегідь підготовлені позиції у гірському масиві Вількабамба на північний схід від Куско. З собою індіанці забрали мумії колишніх інкських правителів. Тут Манко ІІ створив т.зв. Новоінкська держава. З метою захисту південної дороги від військових вилазок індіанців Пісарро влаштував військовий табір Аякучо. Тим часом тривала громадянська війна між воїнами Пісарро та чилійцями Альмагро. У 1538 Альмагро був захоплений у полон і страчений, а через три роки його прихильники вбили Пісарро. На чолі ворогуючих партій конкістадорів стали нові вожді. У битві при Чупасі неподалік Аякучо (1542) Інка Манко допомагав «чілійцям», а коли ті зазнали поразки, дав притулок у своїх володіннях шістьох іспанських втікачів. Іспанці навчили індіанців верховій їзді, володінню вогнепальною зброєю та ковальській справі. Влаштовуючи засідки на імператорській дорозі, індіанці добували зброю, обладунки, гроші та змогли екіпірувати невелику армію.

    Під час одного з таких набігів до рук індіанців потрапила копія прийнятих у 1544 р. «Нових законів», за допомогою яких король Іспанії намагався обмежити зловживання конкістадорів. Ознайомившись із цим документом, Манко II послав одного зі своїх іспанців, Гомеса Переса, на переговори з віце-королем Бласко Нуньєсом Вела. Оскільки суперечка між конкістадорами тривала, віце-король був зацікавлений у компромісі. Незабаром після цього іспанці-ренегати, що влаштувалися в Новоінкській державі, посварилися з Манко II, вбили його і були страчені.

    Сайрі Тупак та Тіту Кусі Юпанки.

    На чолі Новоінкської держави став син Манко ІІ – Сайрі Тупак. У його правління кордони держави розширилися до верхів'я Амазонки, а населення збільшилося до 80 тис. осіб. На додаток до великих стад лам та альпак індіанці розвели неабияке поголів'я овець, свиней та великої рогатої худоби.

    У 1555 р. Сайрі Тупак розгорнув військові дії проти іспанців. Свою резиденцію він переніс у тепліший клімат долини Юкай. Тут він був отруєний наближеними. Влада успадкував його брат Титу Кусі Юпанкі, який відновив війну. Будь-які спроби конкістадорів підкорити незалежних індіанців були марними. У 1565 році фрай Дієго Родрігес побував у цитаделі інків у Вількабамбі з метою виманити правителя з укриття, але його місія не мала успіху. Його повідомлення про звичаї царського двору, чисельності та боєздатності воїнів дають уявлення про силу Новоінкської держави. Наступного року інший місіонер повторив подібну спробу, але під час переговорів Тіту Кусі захворів і помер. У його смерті звинуватили ченця, якого стратили. Згодом індіанці вбили ще кількох іспанських послів.

    Тупак Амару, останній Верховний Інка.

    Після смерті Титу Кусі до влади прийшов ще один із синів Манко ІІ. Іспанці вирішили покінчити з цитаделлю у Вількабамбі, проробили проломи у стінах і після запеклої битви взяли фортецю. Тупак Амару та його воєначальники, скуті нашийниками, були доставлені до Куско. Тут у 1572 р. на головній міській площі при збігу великої кількості народу вони були обезголовлені.

    Іспанське панування.

    Колоніальна влада Перу зберегла деякі адміністративні форми інкської імперії, пристосувавши їх для власних потреб. Колоніальна адміністрація та латифундисти керували індіанцями через посередників – общинних старост «курака» – і не втручалися у повсякденне життя домогосподарів. Іспанська влада, подібно до інкських, практикувала масові переселення громад і систему трудових повинностей, а також сформувала з індіанців особливий клас прислуги та ремісників. Корумповані колоніальні влади і латифундисти, що відрізнялися непомірною жадібністю, створювали нестерпні умови для індіанців і провокували численні повстання, що відбувалися протягом усього колоніального періоду.

    Література:

    Башилов Ст. Стародавні цивілізації Перу та Болівії. М., 1972
    Інка Гарсіласо де ла Вега. Історія держави інків. Л., 1974
    Зубрицький Ю. Інки-кечуа. М., 1975
    Культура Перу. М., 1975
    Берьозкін Ю. Мочика. Л., 1983
    Берьозкін Ю. Інки. Історичний досвід імперії. Л., 1991

    
    • Коранці. Столиця провінції з заїжджими дворами місцевого управителя, а також дворами Інки, де розташовувалися постійні військові гарнізони з воєначальниками.
    • Отавало. Другорядного значення.
    • Кочески. Другорядного значення.
    • Муліамбато. Другого значення двори і склади. Підкорялися управителю Латакунге.
    • Амбато.
    • Сеча. Великі та численні будови.
    • Ріобамба, у провінції Пуруаєс.
    • Кайамбі.
    • Теокахас. Невеликих розмірів заїжджі двори.
    • Тікісамбі. Головні заїжджі двори.
    • Чан-Чан, у долині Чиму.
    • Чумбо, провінція. Головні заїжджі двори. Обслуговували Інків та управителів.
    • Тумбес, заїжджі двори та великі склади, з управителем, воєначальником, солдатами та митімайями.
    • Гуаякіль мав склад для касиків та селищ.
    • Тамбо Бланко. Заїжджі двори.
    • Солана, долина. Склади.
    • Чиму, долина з великими заїжджими дворами та будинками насолод інків.
    • Мотупе, долина з заїжджими дворами та численними складами.
    • Хаянка, долина з великими заїжджими дворами та складами Інків, в яких перебували їхні управителі.
    • Гуаньапе, долина. Склади та заїжджі двори.
    • Санта долина. Великі заїжджі двори та багато складів.
    • Гуамбачо, долина. Заїжджі двори.
    • Чилька, долина. Були в ній інкські заїжджі двори та склади для забезпечення інспекційних відвідувань провінцій королівства.
    • Чінча, провінція. У долині був поставлений управитель Інки і розташовувалися розкішні двори для королів, безліч складів, куди складали продовольство і військове спорядження.
    • Іка, долина з палацами та складами.
    • Наска, долина з великими будовами та безліччю складів.
    • Чачапояс, провінція. Великі заїжджі двори та склади Інків.
    • Гуанкабамба, столиця провінції.
    • Бомбон (Pumpu), столиця провінції.
    • Кончукос, провінція. Для отримання достатньої кількості провізії для солдатів та слуг Інки, кожні 4 ліги розташовувалися заїжджі двори та склади, наповнені всім необхідним з того, що було в цих краях.
    • Гуарас, провінція з заїжджими дворами, великою фортецею або залишки стародавньої споруди, схожої на міський квартал.
    • Тарама. Великі заїжджі двори та склади Інків.
    • Акос, поселення в провінції Гуаманга. Заїжджі двори та склади.
    • Пікою, заїжджий двір.
    • Парко, заїжджі двори.
    • Пукара, поселення з палацами Інків та храмом Сонця; і багато провінцій приходили сюди зі звичайною даниною, щоб вручити її управителю, уповноваженому стежити за складами та збирати цю данину.
    • Асангаро, заїжджий двір.
    • Гуаманга, місто. Великі заїжджі двори.
    • Вількас. Географічний центр імперії. Столиця провінції з головними заїжджими дворами та складами. Побудувати ці заїжджі двори наказав Інка Юпанки, а його наступники покращили будови: Інка Тупак Юпанки побудував для себе палаци та багато складів, яких для зберігання зброї, витонченого одягу та маїсу було понад 700. Ці заїжджі двори обслуговувало понад 40 тисяч індіанців.
    • Сорас і Луканас, провінція. Резиденції Інків, заїжджі двори та звичайні склади.
    • Урамарка. Заїзди з митімайями.
    • Андавайлас, провінція. Заїжджі двори були тут до приходу інків.
    • Апурімак, навісний містчерез річку. Поблизу знаходилися заїжджі двори.
    • Курагуасі, заїжджий двір.
    • Ліматамбо, заїжджий двір.
    • Хакихагуана, долина мала розкішні та чудові опочивальні для розваги правителів Інків.
    • Куско. Столиця імперії. У багатьох місцях цього міста і навколо нього знаходилися головні заїжджі двори зі складами королів Інків, в яких той, хто отримував у спадок володіння, відзначав свої свята.
    • Пукамарка, заїжджий двір, де проживали мамакони і королівські наложниці, що пряли і ткали вишуканий одяг.
    • Атун Канча, аналогічний до попереднього.
    • Касана, аналогічний попередньому.
    • Юкай, долина з королівською резиденцією та заїжджими дворами.
    • Кіспіканче, заїжджі двори на дорозі Кольясуйу.
    • Уркос, заїжджі двори.
    • Канчес, заїжджі двори.
    • Чака, або Атункана, столиця провінції з великими заїжджими дворами в провінції Канас, побудовані за наказом Тупака Інки Юпанки.
    • Айявіре, столиця провінції з палацами та безліччю складів, куди збирали податі. Побудовані та заселені митімайями за наказом Інки Юпанки.
    • Хатунколья. Столиця провінції Кольяо з головними заїжджими дворами та складами. До інків це була столиця імператора Сапани.
    • Чукуїто, столиця провінції з великими заїжджими дворами, що існували до інків. Перейшли під владу останніх, імовірно за Віракоч Інка.
    • Гуаки, заїжджі двори.
    • Тіауанако, маленьке поселенняз головними заїжджими дворами. Тут народився Манко Капак ІІ, син Вайна Капака.
    • Чукіапо, долина. Однойменна столиця провінції з головними заїжджими дворами.
    • Паріа. Столиця провінції з головними заїжджими дворами та складами.
    • Чилі, провінція. Тут також було багато великих населених пунктівз заїжджими дворами та складами.

    Інки — нечисленне американське плем'я, що зуміло піднятися на саму вершину влади і створити могутню імперію, яка підкорила безліч народів і змінила вигляд Анд.

    Вони зуміли перетворитися з нечисленного безвісного племені з долини Куско на правителів Анд. І створити велику імперіюІнків, побудовану на найточнішому обліку продовольства і вразила прибульців із Європи грандіозними спорудами.

    Імперія Інків стала найбільшою за площею та чисельністю населення державою в Південній Америці у XI-XVI ст. Територія їхньої імперії простяглася від нинішнього Пасто в Колумбії до річки Мауле в Чилі та включила в себе території нинішніх Перу, Болівії, Еквадору та частково Чилі, Аргентини та Колумбії.

    Інки називали свою імперію - Тауантінсуйу (чотири з'єднані сторони світу). Така назва походить від того, що з долини Куско виходили в різних напрямках чотири дороги, і кожна, незалежно від своєї довжини, мала назву тієї частини імперії, куди вона вела.

    Правителем цих територій був Інка, так свого правителя називали індіанці. Дослівно "Інка" означає "правитель", "король", "король". Саме слово “Інка” було невід'ємною частиною імені вождя імперії. Згодом «інками» стали називати не лише правителя імперії, а й інших представників панівного класу. А з появою завойовників, поняття «інка» чи «інкі» поширилося на все плем'я індіанців, які населяли імперію Тауантінсуйу.

    Освіта Великої імперії Інків.

    Довгий час вважалося: велику імперію інків створив єдиний геній. Блискучий Пачакутек-Інка-Юпанки, перший правитель інків, такий собі місцевий Олександр Македонський, як передбачалося, на початку XV століття перетворив жменьку глинобитних хатин на могутню імперію протягом життя одного лише покоління.

    Але археолог з Чиказького Університету Браян Бауер впевнений, що коріння династії інків сягає глибше XV століття. Прибувши в 1980-му році в Перу, разом зі своїм колегою Р. Аланом Кові, нині археологом університету в Далласі, і командою помічників-перуанців він протягом чотирьох польових сезонів вздовж і впоперек прочісував круті гірські схили - і в результаті виявив тисячі невідомих пам'ятників інкської культури. Стало очевидним: держава інків виникла між 1200 та 1300 роками. А могутністю їх обдарувала зміна клімату. Сильніші сусідні племена, на початку XII століття поступово втратили свою владу. Почасти це сталося через посуху, яка, лютуючи в Андах понад сто років і призвела до голоду та смути.

    У всіх куточках Перуанського нагір'я відбувалися сутички за мізерні запаси води та їжі. Натовпи біженців кинулися гори, т.к. лише на холодних, відкритих усім вітрам вершинах Анд можна було сховатися від набігів.

    А ось у інків у родючій долині Куско браку в джерелах води не було – і хлібороби з племені інків з місця не рушили. Поки менш щасливі сусіди винищували один одного, процвітаючі селища інків об'єдналися у маленька держава, здатне захистити себе від ворожих набігів І між 1150 та 1300 роками, коли клімат в Андах значно потеплішав, інки з Куско зуміли скористатися цим потеплінням.

    У міру зростання температури вони поступово піднімалися гірськими схилами на 250–300 метрів, споруджуючи багатоярусні землеробські тераси для запобігання ґрунтам від ерозії, зрошуючи поля за допомогою каналів, що свідчать про високий рівень інженерної думки та збираючи рекордні врожаї кукурудзи. Надлишок урожаїв дозволив інкам «звільнити велику кількість людей для інших видів діяльності – наприклад, будівництва доріг чи підтримки великої армії». І ось настав день, коли Інка зміг закликати більше воїнів та забезпечити зброєю та продовольством більш численну армію, ніж будь-який інший із вождів-сусідів.

    Створивши регулярну армію, інкські владики почали заглядатись на чужі землі та багатства. Вони почали укладати династичні союзи з вождями сусідніх племен і марнувати дари новим союзникам. При підкоренні сусідніх племен інки з одного боку використовували свою сильну та численну армію, а з іншого боку залучали до себе еліту регіонів, що підкоряються. Перш, ніж робити воєнні дії, інки тричі пропонували правителям регіону, що підкоряється, добровільно приєднатися до їхньої імперії. Якщо ж сусіди не велися на дипломатію – їх утихомирювали силою. І поступово сформувалася потужна держава зі столицею – священним містом Куско, заснованим на висоті 3416 метрів над рівнем моря, у глибокій долині між двома гірськими хребтами.

    Окрилені успіхом своїх завоювань, інкські правителі звернули свої погляди далі - на багаті землі на південному сході, де на висоті 3840 м знаходилося велике плато з озером Тітікака. У XV столітті один із найбільших правителів інків, Пачакутек-Інка-Юпанки, задумав військовий похід на південь.

    Гордовиті владики приозерних держав мали майже 400 тисяч підданих. Їх багатий край манив до себе. Гірські схили прорізали золоті та срібні жили, а на соковитих зелених луках паслися череди альпака та лам. Військові успіхи в Андах багато в чому залежали саме від них: лама, єдина тварина на всьому континенті, могла перенести на спині вантаж вагою 30 кілограмів. Крім того, лами, а також альпака – це м'ясо, шкіра та вовна. Військові пайки, обмундирування, пересування армії все залежало від наявності лам. І якби правителю інків не вдалося підкорити владик, яким належали ці стада, довелося б з трепетом чекати на день, коли самим доведеться здатися на милість переможцю.

    Пачакутек підпорядковував одного південного правителя іншим, дедалі більше розширюючи межі своєї імперії, що у піку свого існування стала однією з найбільших держав Землі. Число підданих імперії інків досягало, за різними джерелами, від 5-6 до 12 мільйонів.

    Однак військові перемоги стали лише першим кроком на шляху до величі. Якщо імперія Олександра Македонського розвалилася одразу після його смерті, то спадок правителя інків Пачакутек-Інка-Юпанки виявився значно живішим. Бо тут після воїнів за справу взялися чиновники та будівельники.

    Мудре правління Інків.

    Коли в якійсь із провінцій спалахнуло повстання, інкські правителі влаштовували переселення народів: розбавляли місцеве населеннявірними підданими, а непокірних забирали ближче до столиці. Жителів віддалених, оточених високими стінами сіл переселяли в нові міста, які розташовувалися вздовж збудованих інками доріг – дороги забезпечували швидке просування військ. Намісники інків наказували будувати придорожні склади цих військ, а піддані мали заповнювати склади провіантом та інші необхідними запасами. Передбачено було все, і шанси на повстання стали незначними. Інки були геніями організації.

    Андська цивілізація досягла розквіту. Інженери перетворили розрізнені групи доріг на єдину систему, що зв'язала всі куточки імперії. Селяни створювали іригаційні канали, розбивали високогірні землеробські тераси, де вирощували близько семи десятків різних культур і запасали в сховищах стільки продовольства, що на ньому можна було протриматися від трьох до семи років. Чиновники досконало опанували інвентаризацію. Вони знали про вміст усіх сховищ на території безмежної імперії, ведучи облік за допомогою андської форми комп'ютерного коду – зв'язок із різнокольорових ниток із комбінацією вузликів під назвою стос. Каменотеси зводили шедеври архітектури.

    Уайна-Капак мертвий правитель Інків.

    Близько 1493 на престол зійшов новий правитель інків - Уайна-Капак. На той час здавалося, що династії інків підвладне все на світі. При будівництві нової столиці в Еквадорі робітники, які не знали колеса, перетягли кам'яні брили з долини Куско на відстань 1,6 тисячі кілометрів гірській дорозі. Для цих робіт Уайна-Капак зігнав понад 4,5 тисячі підданих, що бунтують.

    А маленька армія з чоловіків і жінок змінювала природу – дивовижним на той час способом. При створенні царської резиденції Уайни-Капака (територія розміром сім футбольних полів) робітники пересунули русло річки Урубамби на південну частину долини, зрівняли із землею пагорби і осушили болота, щоб посадити кукурудзу, бавовну, арахіс і перець чилі. У центрі «нової землі» з каміння та цегли звели заміський палац Уайни-Капака – Кіспігуанка.

    У просторих палацах, оточених парками, оброблюваними полями та садами, Уайна-Капак приймав гостей, грав у азартні ігри з наближеними. Іноді вирушав на полювання. Для цього не треба було виїжджати за межі маєтку: у розпорядженні імператора були відокремлені мисливський будиночок і ліс, де вдосталь водилися олені та інші дикі звірі.

    Близько 1527 року Уайна-Капак помер в Еквадорі від якоїсь загадкової хвороби – але влада при цьому не втратила. Наближені муміфікували його тіло, перевезли назад у Куско, і члени царської сім'ї часто відвідували померлого монарха, просячи в нього поради з важливих питань і слухаючи відповіді, які вимовляв оракул, що сидів поруч. І після своєї смерті Уайна-Капак залишався власником Кіспігуанки та маєтку: весь урожай із тутешніх полів мав іти на те, щоб повіки вічні утримувати в розкоші його мумію, слуг, дружин та нащадків.

    Оскільки традиції наслідування були такі дивні, що всі палаци залишалися у власності у правителів і після їхньої смерті, не дивно, що кожен Інка, зійшовши на престол, будував для себе та своїх нащадків новий міський палац та нову заміську резиденцію. На сьогоднішній день археологи та історики виявили руїни дюжини царських резиденцій, побудованих щонайменше шістьма правителями.

    Підкорення інків іспанцям.

    В 1532 на узбережжі сучасного Перу висадилися іноземні завойовники на чолі з Франсіско Пісарро. Який прибув із 200 пішими воїнами, закутими у сталеві обладунки та озброєними смертоносною вогнепальною зброєю та всього лише 27 кіньми. Однак у дорозі його армія поповнюється незадоволеним пануванням інків. Інки жорстоко борються із завойовниками, але імперія ослаблена внутрішніми негараздами та міжусобною війною, крім того, велика кількість воїнів інків гине від віспи та кору, завезених іспанцями.

    Іспанці дійшли до Кахамарки, північного міста інків, де полонили правителя Атауальпу. Через вісім місяців вони стратили свого царственого бранця, і їхній ватажок, Франсіско Пісарро, посадив на престол маріонетку – юного принца Манко-Інка-Юпанки.

    Столиця інків, місто Куско, була підкорена іспанцями 1536 року. У наступні кілька місяців іспанські завойовники привласнювали собі палаци Куско і великі заміські маєтку та брали за дружини та коханки дівчат із царської сім'ї. Розгніваний Манко-Інка-Юпанки підняв повстання і в 1536 спробував прогнати чужоземців зі своїх земель. Коли його армія зазнала поразки, він з невеликою кількістю прихильників ховається до гірського регіону Вількабамба, де панування інків триває ще близько 30 років.

    У 1572 році останній правитель інків - Тупак Амару був обезголовлений. Це означило кінець імперії Тауантінсуйу. Держава була розграбована, культура інків зруйнована. Велика мережа інкських доріг, сховищ, храмів і палаців помалу занепала.