Храм Ісіди – один із найбільших архітектурних пам'ятокСтародавній Єгипет тарелігійне значення. Він був побудований за наказом фараона Птолемея ІІ. Будівля храму добре збереглася до наших часів завдяки благоустрою та розширенню його території наступних поколінь царської династії. Пов'язано це було насамперед із тим, що культ Ісіди шанувався протягом усієї історії стародавньої цивілізації.

При будівництві будівлі було використано технології періоду Нового царства у Стародавньому Єгипті. У оздоблення єгипетської святині також привнесено елементи греко-римського періоду. Було створено «нілометр», який служив для визначення рівня вод у річці. І святилище Гора, сина Осіріса.

Зали Храму Ісіди у Філі

Вхід до храму Ісіди відкривається через прохід між вежами. Двір веде до другого пілону, стіни якого прикрашені барельєфами, що оповідають про народження Хоруса Ісідою.

Через другий пілон можна потрапити до колонної зали, прикрашеної 10 стовпами, що височіють до неба лотосами. Наприкінці його розташовані руїни першого храму Філе, який прославляє могутність Ісіди. Південна стіна храму із зовнішнього боку прикрашена скульптурою лева.

Промені сонця майже не стосуються вівтарів, на яких приносили за наказом фараонів Стародавнього Єгиптуі жерців в жертву найкрасивіших жінок.

Додатковими спорудами, що примикають до храму Ісіди, є каплиця Осіріса, храм Хатхор (Хатор), храм Августа, постамент Траяна та Діоклетіана.

Після приходу до Єгипту християнства у деяких залах храму почали проводитись коптські обряди.

Знайти храм у місті Асуані легко. Він знаходиться на площі Абталь ель-Тахрір поблизу Музею Нубії.

Говорячи, що єдиним орденом, до якого входила, був храм Ізіди, я маю на увазі свою підготовку і місію, покладену на мене при посвяті в таємниці Ізіди. Вивчати таємниці Ізіди (містерії Ізіди) я почала в 12 років під керівництвом своєї матері. Оскільки моя мати була єгиптянкою, вона хотіла передати мені знання, яким володіла. Займатися зі мною вона почала, коли мені виповнилося 12 років, і я стала дівчиною. У вісімнадцять я увійшла до храмів Єгипту, щоб продовжувати навчання безпосередньо під проводом жриць. Для моєї матері це стало останнім етапом. Вона зробила, що збиралася.

Багато в чому я була, як ви кажете, «білою вороною». Я була єврейкою, але в той же час я здобула освіту і пройшла ініціацію в таємниці Ізіди, єгипетської богині. Комусь це може здатися дивним. Але погляньте на це так: у ваш час, якщо ви народилися в освіченій та забезпеченій сім'ї, навіть якщо ви дотримуєтеся певних релігійних переконань, ви все одно маєте змогу здобути освіту за межами вашої батьківщини. Моя сім'я належала до освіченого та заможного кола. У давнину дуже часто люди із засобами прагнули відвідати культурні центри, у тому числі Грецію та Єгипет, так само як і інші області Середземномор'я. Мої батьки походили з Єгипту, тому мене й відправили туди вчитися.

Під час навчання в Єгипті я пройшла обряд посвячення в храмі Ізіди і, в рамках тогочасного розуміння, встановила прямий контакт з Ізідою. Мені здалося цікавим, що в чомусь Ізіда нагадувала мені те, що раніше я дізналася про Шехіна (жіночого початку в юдаїзмі).

Шехіна є виразом давньої жіночої здатності до перетворень. Вона долає перешкоди та перепони. Вона розбурхує і виправляє рівновагу на користь жінки - при цьому вона являє собою вогняний аспект, а не ніжну, м'яку присутність. Шехіна - груба, вогненна, виконана вібруючою потужністю. Вона ніколи не мала фізичного тіла. Вона існує лише як енергетична субстанція, так само, як і Ізіда.

Таким чином, як бачите, на своєму особистому рівні я намагалася, так би мовити, встановити рівновагу культурного розуміння, яке мені дали, що включало Шехіну, що трансформує жіночу енергію, і те, що я дізналася про Ізіду в храмах і при безпосередньому спілкуванні. Безпосередній контакт із Ізідою стався під час того, що ви називаєте медитацією. Нас вчили проходити у вікна свідомості – ви називаєте цей стан зміненою свідомістю, – і крізь ці вікна свідомості ми мали безпосередній доступ до Ізіди чи інших богинь. В якомусь відношенні це нагадує те, що сьогодні ви називаєте контактуванням. Я теж отримувала інформацію від Ізіди, але не говорила про неї та нікому її не передавала.

Єдиним винятком було те, що під час випробування я розповідала жриці про те, що відчувала за безпосереднього контакту. Якщо інформація, яку отримувала в цей час жриця, збігалася з тим, що я говорила, випробування вважалося пройденим. Якщо ні, то це означало, що я не пройшла випробування. Це єдиний випадок, коли мені доводилося ділитись отриманим.

Мене, юну єврейську дівчинку, яка вирушала вчитися до Єгипту, і моя сім'я, і ​​мої вчителі вважали «дуже гарною». Мене вважали «птахом високого польоту», проте ніхто не припускав, що, якщо можна так сказати, Ізіда покладе на мене свій палець. Тому я вирушила до Єгипту, тільки щоб розширити власну свідомість та отримати розуміння іншої культури, в процесі чого я стала (ученицею) Ізіди.

Острів Філе та його храм Ісіди зачаровують відвідувачів з часів Птолемеїв, коли було зведено більшу частину комплексу. Набожних і цікавих влек сюди культ, що процвітав по всьому просторі римської імперії до настання християнської ери. Перші європейці, «заново відкриваючи» Філе у XVIII столітті, могли лише здалеку захоплюватися ним. Їхні спроби висадитися на берег були зустрінуті криками, погрозами і, нарешті, списами. місцевих жителів, що мешкали в руїнах». Однак наступні мандрівники змогли повною мірою насолодитися зіткненням з цією примарою класичної давнини. «Якби між пальмами нам постала процесія одягнених у біле жерців, що несуть над собою ковчег божества, ми не вважали б це дивним», – зазначала Амелія Едвардс.

Після спорудження першої води, що піднялися, підступили до самого храму, затоплюючи його на півроку, і туристи могли милуватися примарними контурами будівлі під товщею. прозорої води. Коли стало зрозуміло, що будівництво нової висотної греблі призведе до остаточного затоплення Філе, Юнеско та Єгипетська служба старожитностей підготували грандіозну операцію (1972-1980) щодо перенесення храмів на сусідній острів Агіліка, для чого було змінено його ландшафт. Новий храм Філе велично височить серед вулканічних порід, як дорогоцінна прикраса на царственій синяві озера, але він більше звернений фасадом до осіріса острова Біга, звідки відбувалася і його власна святість.

Більшість відвідувачів дістаються острова Філе на таксі з Асуана. Це єдиний спосіб, що не представляє труднощів дістатися туди і повернутися назад. Таксі висадить вас біля причалу моторних човнів Шаллал на відстані двох кілометрів від східного кінця старої греблі. Там ви можете придбати квитки (пам'ятник відкритий для відвідування щодня, взимку 7:00-16:00; влітку 7:00-17:00 до Рамадану – 7:00-16:00; 35 фунтів).

Домовившись про ціну за моторний човен, який відвезе вас на острів (офіційно це коштує 27 фунтів за човен туди і назад або по два з половиною фунти з кожного, якщо в човні більше восьми чоловік), не платіть нічого, поки знову не опинитеся на тому а березі, щоб човняр дочекався вас, поки ви досліджуєте пам'ятник. Якщо ви затримаєтеся більше ніж на годину, доведеться заплатити бакшиш. На острові нема де купити їжу чи напої.

  • Світломузична вистава на острові Філе

Деякі вважають, що світломузичне подання на Філі ефектніше, ніж через його острівного розташування. Щоночі проводяться два або три вистави. Зверніться до програми в туристичному офісі. Як і в Карнаці, шоу включає годинникову екскурсію по руїнах, чиї освітлені прожектором контури справляють більше враження, ніж мелодраматичний звуковий супровід.

Пробравшись у перший ряд, ви зможете насолодитися панорамним видомвсього комплексу без необхідності сильно вивертати голову у другому акті. Квитки (55 фунтів, без студентських знижок) продаються біля причалу якраз перед початком першої вистави. Вам необхідно найняти таксі, щоб воно доставило вас туди і назад. Приготуйтеся заплатити 20-30 фунтів за чотиримісну машину (включаючи час очікування) плюс 30-35 фунтів за поїздку на моторному човніна острів та назад.

Статус Філе як культового центру сягає часів Нового царства, коли острів Біга вважався одним із місць упокою Осіріса і першим шматком суші, що виник з вод первісного Хаосу. Оскільки Біга був забороненою землею всім, крім жрецтва, центром проведення публічних свят став сусідній Філе, спочатку відомий як «Острів з часу Ра».

За винятком кількох елементів, що залишилися від Пізнього періоду, нині існуючий храм Ісіди будувався і перебудовувався протягом восьми століть за елліністичних і римських правителів, які прагнули співвіднести самих себе з міфом про Осіріса і культом Ісіди.

Уявляючи собою вишуканий сплав давньоєгипетської та греко-римської архітектури, храмовий комплекс на рідкість гармонійно поєднується зі своїм оточенням. Висічені з каменю колони і пілони сяють білизною або променяться золотом, контрастуючи з майже середземноморською синьовою водою та чорними нільськими скелями.

  • Культ Ісіди

З усіх культів стародавнього жоден не існував так довго і не поширювався так широко, як культ богині Ісіди. Як дружина Осіріса, вона вивела світ із тваринного стану, ввівши інститут шлюбу та навчивши жінок домашнім ремеслам. Як чарівниця - зібрала частини його розчленованого тіла і ненадовго оживила його, щоб зачати сина, Хора, а потім використала свою магію, щоб допомогти останньому перемогти злого Сета і відновити божественний порядок.

Оскільки фараони ототожнювали себе з Хором, Ісіда вважалася божественною матір живого царя. У цьому ролі вона неминуче ототожнювалася з Хатхор. У Пізній період дві богині взагалі зливаються в одну. З цього часу Ісіда відома як Велика мати всіх богів, володарка природних сил, богиня десяти тисяч імен, покровителька жінок, цноти і плотської любові.

У міру злиття з культами інших середземноморських жіночих божеств шанування Ісіди поступово поширилося по римській імперії (найзахідніший з збережених Ісеум, культовий храм, розташований в ). Ісіда, всіх, хто живить, любить і прощає, була головним суперником християнства в період між третім і п'ятим століттями. Багато дослідників вірять, що поява культу Діви Марії була викликана спробою християн забрати шанувальників у Ісіди. Раннє коптське мистецтво ототожнює одну з одною, Хора з Ісусом, а християнський хрест із давньоєгипетським знаком анх.

  • Дорогою до храму Ісіди

Моторні човни зупиняються біля стародавнього причалу біля південного краю острова. У давнину, на колишньому місці острова Філе, відвідувачі піднімалися подвійними сходами до портика Нектанеба, розташованого біля входу в храм. Зведений фараоном XXX династії на честь його «Матері Ісіди», він став прообразом витончених будівель птолемеївської та римської доби. Зверніть увагу на подвійні капітелі колон, що збереглися.

У нижній частині вони традиційні, у формі квітки, а у верхній – квадратні, що імітують систр Хатхор. На них і спирається архітрів. Перегородки, які колись являли собою стіни, у верхній частині прикрашені карнизом з викружкою і фризом з уреїв - мотив, що сягає ще будівель фараона Джосера, зведеним за три тисячі років до цього.

Позаду вестибюля лежить витягнутий трапецієподібний двір, обрамлений колонадами. Західна колонада з чудово вирізаними і злегка відмінними один від одного капітелями збереглася краще. Вікна розташованої за нею стіни колись виходили на Біга, острів Осіріса. Одне з вікон, те, що знаходиться навпроти двох перших колон, увінчане рельєфним портретом Нерона, який підносить два зображення Хору і Ісіді. Менш цікава і недобудована остаточно східна колонада примикає до групи зруйнованих будов.

Позаду заснування храму Аренснупіса (який шанувався в Пізній період під прізвиськом «Добрий супутник Ісіди») лежить зруйнована молитва Мандуліса, нубійського божества Калабша (). Біля першого пілона знаходиться незакінчений храм Імхотепа, зведений на честь мудреця і цілителя, який спланував ступінчасту піраміду Джосера і згодом шанувався богам - покровителем лікування. На стінах зовнішнього двору цього храму зображені Хнум, Сатіт, Анукет, Ісіда з Осірісом та Птолемеєм IV перед Імхотепом.

  • Пілони та зовнішній двір храму Ісіди

Величний перший пілон спорудив Неос Діоніс, який у традиційній манері зображений вражаючим ворогів у кожному з його кутів під поглядами Ісіди, Хору та Хатхор. Поміщені в правій частині пілона ворота Птолемея II, мабуть, залишилися від раннього храму. Головний портал пілона все ще знаходиться в хорошому стані(хоча датується правлінням Нектанеба). Колись з боків його стояли два гранітні обеліски, а тепер залишилося тільки два кам'яні лева. Усередині порталу є написи наполеонівських солдатів, які зняли їхню перемогу над мамлюками в 1799 році.

Найменші двері в західній частині пілона, що ведуть до «будинку народження», використовувалися для проведення ритуалів маммізі. Цей вхід прикрашений персоніфікованими зображеннями нубійських божеств та постатей традиційного єгипетського пантеону. На звороті пілона відображені сцени урочистого виносу жерцями човна Ісіди.

Опинившись у зовнішньому дворі, більшість відвідувачів одразу вирушають до «будинку народження» або другого пілона, щоб розглянути східну колонаду. Рельєфи, що знаходяться за витонченими колонами стилізованих рослинних форм, зображують царя за здійсненням обрядів, таких як винесення човна Сокара. Декілька дверей ведуть у шість приміщень, які, ймовірно, мали службові функції.

В одному з них, званому «Бібліотекою», зображений Той у вигляді ібіса та бабуїна, Маат, львиноголова Тефнут та Сешет – богиня письма. На північ знаходиться зруйнована молитва, яку римляни звели навпроти гранітної скелі, перетвореною при Птолемеї IV на стелу. Остання повідомляє про передані царем храму земельні володіння.

Стоячий під кутом до першого другий пілон змінює напрямок центральної осі, на яку орієнтовані інші будівлі храму. Великий рельєф, розміщений на правій вежі, показує, як Неос Діоніс приносить жертви Хору та Хатхор. У меншій за розміром сцені вгорі він вручає вінок Хору та Нефтіді, покладає ладан та мирру на вівтар Осіріса, Ісіди та Хору. Подібні зображення на іншій вежі були стерті першими християнами, які знищили також фрески у верхньому правому кутку воріт, що ведуть до храму у власному значенні слова.

  • Будинок народження у храмі Ісіди

У західній частині зовнішнього двору височить обнесений колонадою «будинок народження» Птолемея IV, який зводив своє походження до Хору та Осірісу. Більшість рельєфів із зовнішнього боку було додано в римські часи, що пояснює, чому фігура імператора Августа на них затьмарює Буто, богиню півночі, що грає на арфі перед юним Голим Хором і його матір'ю в одного з країв центрального ярусу позаду ряду колон з хатхоричними.

На південь і вище під римськими рельєфами знаходяться написи ієрогліфічними та демотичними знаками, які частково повторюють написи на Розетському камені. Усередині маммізі оточений колонами зовнішній двір та два вестибюлі вказують шлях до святилища, в якому є чудові зображення.

І хоча іконоборці стерли богинь, які годують немовля-фараона на лівій стіні, ви все ще можете бачити Ісіду, що народжує Хора на болотах, у нижній частині дальньої стіни. З протилежного боку святилища за північною колонадою є перекликається з цієї сцена, що зображує Ісіду, що годує Хора серед болота.

  • Внутрішні приміщення храму Ісіди

Саме позаду другого пілона лежить невеликий відкритий двір, який спочатку був відокремлений від гіпостилю перегородкою, нині зруйнованою. На чудовій картині Девіда Робертса відбито цей «Великий портик» у його оригінальних фарбах: капітелі у формі рослин на тлі зелених та жовтих квітіві блакитних нирок; темно-червоні та золоті крилаті сонячні диски, що ширяють під центральною частиною стелі, яка у всіх інших місцях прикрашена рельєфами астрономічного змісту.

Не розфарбовані стіни і стовбури колон несуть у собі зображення будівельника залу, Птолемея VIII Евергета II, який приносить жертви різним богам. Після того як імператор Юстиніан заборонив відправлення обрядів, пов'язаних з шануванням Ісіди, на Філі в 550 році нашої ери, копти почали проводити у залі свої служби та вирізали хрести на стінах. На лівій опорі дверей у задньому вестибюлі частина латинської написи, що збереглася, стверджує: У Mure stultus est («Б. Мурі - дурень»).

Як і в інших храмах, вестибюлі стають нижчими і темнішими, коли ви наближаєтеся до святилища. Поруч із дверима праворуч від першого вестибюля грецький напис повідомляє про «очищення» цієї язичницької споруди при єпископі Феодорі під час правління Юстиніана. З іншого боку вестибюля знаходиться кімната, що відкриває прохід до сходів на дах.

У наступному вестибюлі є цікаве зображення, що обрамляє вхід із задньої сторони, на якому цар пропонує систр (ліворуч) і вино (праворуч) Ісіді і Харпократу. На лівій опорі дверей він доставляє приношення Міну, кошику Сехмет і вино Осірісу. Позаду зображені священний бик та сім корів. У частково зруйнованому поперечному вестибюлі за межами святилища цар підносить намисто, вино та зображення ока Осірісу, Ісіді, Хатхор та Нефтіді.

У тьмяно освітленому, завдяки двом отворам у даху, святилище зберігся кам'яний п'єдестал, присвячений Птолемеєм III та його дружиною Беренікою, на якому колись містилася човна богині. На лівій стіні фараон стоїть навпроти Ісіди, крила якої дбайливо обіймають Осіріса. З протилежного боку Ісіда, що сидить на троні, годує немовля Хора (вгорі) і встає, щоб дати груди юному фараону (внизу, нині зображення пошкоджене). Інші кімнати, що використовувалися для зберігання дарів, містять рельєфи, що зображують богиню з рисами обличчя нубійськими.

  • Святилище Осіріса у храмі Ісіди

Постарайтеся переконати охорону відімкнути двері на сходи, які ведуть на дах. У кількох кімнатах, що знаходяться тут, з низькою стелею розповідається про воскресіння Осіріса. Після сцен оплакування у вестибюлі цього присвяченого Осірісу святилища ви можете побачити Ісіду, що збирає його частини, і вбитого бога, що лежить голим, з роздутим тілом на похоронних ношах (фалос, як завжди, постраждав від рук вандалів).

Оплаканий Ісідою та Нафтидою, Осіріс оживає, щоб запліднити свою сестру-дружину, тоді як дві богині відновлюють його тіло для сонячного відродження. Чотири сини Хору переносять представленого у вигляді сокологолового Сокара Осіріса на покрите папірусом болото, щоб освятити його священними водами у присутності Анубіса.

Залишивши храм через західні двері першого вестибюля, ви опинитеся біля воріт Адріана, поміщених у кільцевій стіні, яка колись оперізувала острів. Збоку від вас будуть дві стіни старого вестибюлю, прикрашені чудовими рельєфами. Права стіна зображує народження Нілу, чий подвійний потік проливає на землю Хапі, бог Ніла, зі своєї печери під островом Біга, де сидить сокіл. Праворуч від цієї сцени Ісіда, Нефтіда та інші поклоняються молодому соколу, що злітає з болота.

Над дверима в протилежній стіні Ісіда і Нефтіда вручають подвійну корону Хору, ім'я якого записують на стовбурі пальми Той (ліворуч) і Сешет (праворуч). Нижче Ісіда спостерігає, як крокодил тягне тіло Осіріса до скелястого мису (можливо острову Біга). Біля воріт у сенсі слова серед зображень богів виникає постать Адріана (над перемичкою).

Опори дверей несуть на собі символи (ліворуч) та Осіріса (праворуч). У верхній частині стіни зображений Марк Аврелій, що стоїть перед Ісідою та Осірісом. Нижче він підносить Ісіді виноград та квіти. На північ від воріт лежить фундамент храму Хорендота (одна з іпостасей Хору), збудованого імператором Клавдієм.

Храм Хатхор та павільйон Траяна на острові Філе

Щоб вшанувати всіх богів, що фігурують у міфі про Осіріса, на схід від головного комплексу було споруджено невеликий храм Хатхор. Крім двох колон з головами Хатхор in situ і залишків капітелей зі зворотного боку, зруйнований храм примітний лише рельєфом із зображенням музикантів, серед яких поміщений бог Біс, що грає на арфі.

Найбільше кидається у вічі, справжнім символом Філе є граціозний відкритий павільйон Траяна, прозваний «Ложем фараона». Перенесений зі своєї водяної могили командою британських військово-морських пірнальників і відновлений, він вдало поєднує різнокольорові ряди колон, що наслідують рослини, із суворою класичною формою всієї будівлі. Лише на двох стінах є рельєфи.

Останніми по порядку йдуть зруйнований храм Августа та брама Діоклетіана, які відокремлювали старий Філе від збудованого з цегли-сирцю римського села. Остання так сильно постраждала від повеней, що повторюються, що її вирішено було залишити під водами озера. У цьому ж напрямку знаходяться вбиральні.

Вконтакте

Між містом Асуан і першим порогом річки Ніл ще недавно розташовувався невеликий острів Філе, відомий своїми монументальними спорудами. Донедавна саме там знаходився храм Ісіди, зусиллями ЮНЕСКО врятований від затоплення під час зведення Асуанської греблі.

Історія та доля храму Ісіди

Єгиптяни вірили, що острів Філе був місцем вічного сну бога Осіріса і шлях туди був заборонений для простих смертних. Тільки жерці мали право тут проводити священні ритуали.

Згідно з міфами Стародавнього Єгипту, на цьому острові народилася сама богиня Ісіда. Тут же за правителів Нектанебе I і Нектанебе II було закладено храм, присвячений їй. Вже перші споруди, зведені тут, були настільки чудові, що знаменитий античний історик Геродот назвав побудований тут храм перлиною Єгипту. Його серце – святилище Маммісі, або «Будинок народження Гора». За традицією, перед храмом Ісіди був збудований пілон, на якому можна побачити зображення фараона, що приносить дари богині.

Храм Ісіди добудовувався під час царювання династії Птолемеїв, яке спорудження завершилося лише III столітті нашої ери за імператора Каракалле. У сам храм є споруда, що простяглася на 60 метрів, з двома пілонами, залом з колонами, підземеллями, молитовнями та великим двором. Це видатний архітектурний ансамбль, що височіє над іншими спорудами острова.


Імператор Август почав будувати біля храму Ісіди колонаду з капітелями у вигляді пальм. Потім його роботу продовжить Тіберій. Він же збудував на півночі острова храм на честь Августа, а імператор Клавдій збудував храм нубійського божества Хорендота. Свій слід на цьому місці залишив і римський імператор Траян - він збудував невелику витончену споруду, що отримала назву "Кіоск". Він знаходився на східному узбережжіострови і, найімовірніше, виконував функції парадної пристані. У «Кіоску» химерно переплелися елементи античного та давньоєгипетського зодчества.

За імператора Адріана біля храму Ісіди збудували однопрогонову арку. Береги острова зміцнили, на них влаштували кам'яні причали та встановили обеліски з граніту. Тут же розташовувався табір римського гарнізону, до нього з річки вели сходи з терасами.

Острів Філе був поглинений водами Асуанського водосховища у 70-х роках минулого сторіччя. Але стародавні пам'ятники, які знаходилися на ньому, зусиллями ЮНЕСКО врятували від знищення. Храм Ісіди і «Кіоск» Траяна були розпиляні на безліч блоків і перенесені на більш високе місце.

Храмовий комплекс острова у наші дні

Храмовий комплексФіле складається з храму Нектанеба I, «Кіоска» Траяна, храму богині Хатхор та монументального храму богині Ісіди. Це своєрідне поєднання єгипетської, римської та грецької культур.

Храм Нектанеба I датований IV століттям до нашої ери і є найдавнішою спорудою комплексу. Це галерея з 14-ма колонами, капітелі яких мають хатхорічну форму. Звідси відкривається величний зал із колонами двома галереями – по одній із кожної сторони. Ліва галерея включає 32 колони, а права так і залишилася незакінченою. Тут збереглися сліди прикрас на стелі та сцени дарування на стінах і на самих колонах. Капітелі колон виконані у формі різних рослин і не схожі один від одного.


Храм Ісіди, що розташовувався на острові Філе до другої половини XX століття - це одне з найбільш уцілілих архітектурних творів часів правління династії Птолемеїв. На більшій частині його барельєфів зображені сцени жертвоприношень богам Стародавнього Єгипту. Сам храм знаходиться у глибині відкритого двору. Перед ним побудований масивний пілон – 18 метрів заввишки та 45,5 метрів завширшки. На правій його частині зображується Птолемей XIII, який готується принести своїх ворогів у жертву Ісіді, Гору та Хатхор. Барельєфи на лівій стороні пілона отримали сильні пошкодження, але все ж таки можна розглянути озброєного правителя, який готується вбити палицею полонених чужинців.

Праворуч від храму Ісіди знаходиться чудово красива і витончена споруда - «Кіоск» Траяна. Завдяки своїй красі та елегантності він став справжнім символом острова Філе. «Кіоск» знаходився на березі річки, і під час стародавніх свят саме до нього підпливав човен зі статуєю богині Ісіди. Сама споруда має форму чотирикутника і включає 14 колон, капітелі яких з'єднують собою всю споруду. У ній лише два барельєфи, на яких зображений Траян, що підносить дари Ісіді, Гору та Осірісу.


Неподалік «Кіоска» знаходиться невеликий храм богині Хатхор, зведений при Птолемеї IV. Відомо, що його окрасою займався сам імператор Август. Барельєфи храму дуже оригінальні та примітні: наприклад, жрець, що грає на подвійній флейті, або мавпи, що виконують танець у той час, як одна з них виконує музику на лютні.

Колони храмового комплексу, перш ніж їх розмили жорстокі води Нілу, були покриті спеціальними барвниками – синім, зеленим, жовтим та червоним. Зараз усю цю пишність можна лише уявляти. Але, незважаючи на те, що фарби будівель, що знаходилися на острові, безповоротно втратилися, Філе був і залишається хоч і древнім, але чарівним зразком шарму і витонченості. Геродот був абсолютно правий, коли назвав це місце «перлиною Єгипту».

Храмовий комплекс Філе - це один з трьох храмів часів Птолемея, що найбільш збереглися до сучасних днів. Сам острів Філе займає близько 400 метрів завдовжки і близько 136 метрів завширшки. Філе – найбільший за площею острів із розташованих на півдні від першого порогу річки Ніл. Така цікава географічна особливістьзнайшла свій відбиток у самій назві острова.

Тут слід зазначити той факт, що давньогрецька назва острова звучала як "Пілак", що в перекладі російською мовою означає "кутовий". У деяких історичних документах минулих, давно минулих років зустрічаються такі його назви, як "крайній острів" або "останній острів". У ті далекі часи острів Філе розташовувався неподалік східного берега Нілу в безпосередній близькості до невеликої затоки, в південній стороні від першого порога річки.

Як уже говорилося раніше, Філе - це найбільший із трьох островів. Два інші острови - це Агілкія та Біге. Агілкія відомий тим, що саме сюди перенесли всесвітньо відомий храм Ісіди з затопленого острова Філе. Острів було затоплено через будівництво Асуанської греблі. Постійні припливи та відпливи поступово підмивали б підніжжя храму, що призвело б до його загибелі. Тому було ухвалено рішення перенести храм у безпечне місце, а острів - затопити, щоб гребля могла витримати тиск води Нілу. Ісіда – це дружина бога Осіріса, яка змогла неймовірною силою свого кохання поєднати розрізнені частини тіла вбитого ворогами чоловіка, тим самим воскресивши його. Традиція тих далеких часів вимагала, щоб віруючі єгиптяни не рідше одного разу на рік робили паломництво на цей острів і поклонялися богині Ісіді.

Біге ж, який сьогодні є частково затопленим островом, вважався у єгиптян найсвященнішим із усіх островів (і не лише цих трьох). Вважалося, що саме на цьому острові був похований бог Осіріс. Тому жодна жива душа простого смертного не могла ступити на священну землю цього острова. Право на це мали лише жерці та священнослужителі, які здійснювали численні обряди. На острові для ритуалу спеціально шикувалася незліченна кількість столів для жертвоприношень, причому столи стояли таким чином, щоб вони показували на місце поховання Осіріса.

Храмовий комплекс складається з цілого ряду споруд: храму Нектанеба Першого, храму на честь богині кохання Хатхор, павільйону імператора Траяна, згаданого вище храму Ісіди. Храм Нектанеба Першого є невеликою альтанкою з чотирнадцятьма колонами. Будівництво павільйону належить до четвертого століття до нашої ери, тому павільйон вважається найдавнішою спорудою храмового комплексу. Саме від нього починається гігантських розміріввідкритий колонний зал з галереями з кожної сторони. Ліва складається з тридцяти двох колон, а права незакінчена. Наприкінці галереї височить храм богині Ісіди. На вцілілому гранітному вівтарі храму вибито коптський хрест неймовірних розмірів. Цей же символ розташований і в вівтарній частині - він нанесений поверх ієрогліфів, які прославляють Ісіду.

Храм Хатхор, що також знаходиться на острові Філе, маленький за своїми розмірами, але вони зовсім не заважають йому викликати невимовне захоплення та захоплення туристів дивовижним поєднанням єгипетських, грецьких та римських традицій. Стіни храму прикрашені чудовими рельєфами. Храм Хатхор раніше стерегли гранітні леви, але донині вони не збереглися.

Не можна не звернути увагу на дуже витончений павільйон, прикрашений чотирнадцятьма колонами з гарними різьбленими капітелями. Це павільйон Траяна – єгипетського імператора. Завдяки своїй елегантності, невагомості і ідеальним пропорціям ця споруда стала свого роду символом всього острова Філе.