Чорногорський народний одяг спочатку виготовляли жінки кожної сім'ї з домотканої вовни або бавовняних тканин, а з початку минулого століття її почали шити кравці з покупних матеріалів, що привозили.

У чоловічий народний костюм входить більша кількість елементів, ніж жіночий. Повсякденний літній одяг чоловіка складається з білої сорочки, білих полотняних або сукняних коротких (до колін) штанів, сукняного жилета (цамадан), довгого шовкового пояса, круглої та неглибокої шапочки (Капіца), вовняних вовняних гетр (доколет'янка) і шерсть. Взимку до цього костюма додається куртка з грубого сукна (гут), суконний піджак (капут) і вовняна стручка. Струка - рід пледа, який носять як чоловіки, так і жінки (жіноча стручка відрізняється дещо меншими розмірами та наявністю майже непомітних поперечних смуг). У важких умовах пінних походів стручка захищала чорногорця від дощу і холоду, служила йому ліжком. Пастухи та мисливці для переходів по снігу вживали своєрідне дерев'яне взуття-крпле.

Святковий костюм, як літній, так і зимовий, багато в чому схожий на буденний, але багато прикрашений. Іноді молоді люди надягають поверх сорочки сукняний жилет (дугіанка) з хибними рукавами, вишитий золотом. Літні носять сукняний каптан (долама), а поверх нього сукняний жилет (елек або токе).За поясом як складову частину одягу зазвичай носять револьвер.

Складові елементи жіночого костюма - сорочка тунікоподібного крою, з розрізом на грудях і вишивкою по коміру та рукавам, в'язаний або вовняний жакет ( janema ), жилет та спідниця (рагіа) темних кольорів, фартух (прегача) або сукня та вовняна стручка. Святковий костюм по крою не відрізняється від буденного, але його зазвичай шиють професіонали-кравці з шовку, різнокольорового сукна або оксамиту, прикрашають вишивкою шовком та золотом, срібними бляхами та поясами. На свята носять шовкову пов'язку (вео); сорочку, вишиту шовком по коміру; куртку (долактиця, ]акета)\спідницю; розстібне плаття без застібки (корет), підперезане срібним поясом; опанки чи черевики. Дівочий костюм простіше, ніж жіночий. Жінки зачісують волосся на прямий проділ і заплітають у дві коси, укладаючи їх навколо голови; дівчата укладають коси на потилиці.

У деяких районах існують місцеві типи жіночого костюма (крушувацький, орахівський, ластівський, грбальський, паштровський, спічанський, ше^танський, малисорський, брегасорський та мусульманський одяг).

Традиційний чорногорський костюм існує і в наші дні, в основному як святковий та обрядовий одяг. Особливо стійко зберігається чоловічий народний костюм. Чорногорець середнього та похилого віку (з 40-50 років) з гордістю одягає народний одяг в особливо урочистих випадках-при виході в місто або в гості, на свята тощо. Останніми рокамидо Чорногорії все ширше проникає міський одяг, особливо у середу молоді, але серед старшого покоління народний костюм певною мірою зберігається. І в місті та в селі іноді носять деякі предмети народного костюма (наприклад, опанки, шапочки-капиці) у поєднанні з міським одягом. Народний костюм поширений і як обрядовий (похоронний та весільний) одяг. На весіллі він обов'язковий для нареченої і сватів, причому цього звичаю дотримується як селянство, а й частина городян. Якщо наречена не має такого костюма, то його купують або беруть напрокат.

Суспільне та сімейне життя

Характерною особливістю Чорногорії є стійке побутування в ній ще недалеко племінної організації, сліди якої збереглися аж до наших днів. Стара Чорногорія поділялася на чотири області - нахії ( naxuja ): Катунську, Лешанську, Рієкську та Црмницьку, кожна з яких складалася з десяти і більше племен. Основним ядром сербського населення Старої Чорногорії була Катунська нахія, де налічувалося більше десяти племен - цеклічі, цуці, негуші, озриничі, цетиньяни та ін. , шаранці та ін. У Брдах також виділялися племінні об'єднання- бе- лопавлічі, піпері, братоножичі, купи, васійовичі, морачани.

Географічна ізольованість Чорногорії, відсталість її економіки, постійна боротьба з турками – все це сприяло збереженню чи навіть відродженню патріархальних засад. Названі вище племена Чорногорії, ймовірно, склалися в період турецького панування як територіально-адміністративні одиниці, проте певною мірою їм надали форму класичної племінної організації.

Етнічний склад чорногорських племен досить строкатий - сюди увійшли переселенці з різних областей Югославії (особливо багато з Сербії та Герцеговини), албанці (так само як і чорногорці - до складу албанців).

Домішка албанців особливо значна у племені купою. Однак за народними уявленнями вважається, що всі члени племені мають спільне походження та пов'язані кровною спорідненістю. Внаслідок цього у чорногорських племенах, за винятком племені озриничів, до кінця XIX ст. панувала екзогамія. Чорногорські племена складалися з братств і пологів, організація та структура яких була подібна до племінної. У Чорногорії до утворення державних органів влади наприкінці XVIII – на початку XIX ст. був поширений інститут кревної помсти. Кровна помста була офіційно скасована лише наприкінці XVIII ст. Усі члени племені були відповідачами за дії свого одноплемінника і, зі свого боку, вважали за обов'язок помститися за образу, нанесену їх побратиму. Випадки кровної помсти, економічні та політичні чвари нерідко викликали багаторічну ворожнечу і навіть військові сутички між племенами. Чорногорці постійно воювали з турками, а іноді й міжусобиці. Часті війни, які доводилося вести чорногорцям, мали значний вплив на їхній побут.

Ще з давніх часів (початок XVI ст.) в Чорногорії була розвинена приватна власність на землю і рухоме майно; водночас довго зберігалася колективна (племінна) власність на пасовища або ліси. Племінні угіддя (комуниці) виділялися в користування братствам, родам Члени племені були пов'язані між собою звичаями та святами (слава та ін.) Проте з розвитком товарно-грошових відносин і зростанням майнової диференціації все виразніше виділялася племінна верхівка, яка зосередила у своїх руках землю і Звичайне право, що передбачає рівну участь всіх членів племені у користуванні колективними угіддями, перестало бути рівним для всіх, а звичаї колективної праці та взаємодопомоги часто перетворювалися на знаряддя експлуатації бідняків верхівкою племені.

Кожне плем'я мало своє управління та судову владу. На чолі його стояли старійшини – воєвода, кнез. Усі питання, пов'язані з життям племені, обговорювали загальноплемінні збори - скупштина, проте вирішальне значення, як правило, мало думка верхівки племені. Міжплемінні питання обговорювалися на спільній скупщині (зборі), куди запрошувалися представники всіх чорногорських племен. Політика централізації державної влади, яка з початку XVIII в. чорногорськими митрополитами, що призвела до ослаблення, а потім і розпаду племінної організації Чорногорії. Проте її пережитки збереглися і після створення централізованої держави. Племена як адміністративно-територіальні одиниці продовжували володіти своїми угіддями (там, де вони були). Збереглася і військова організація племен, проте вона була тепер складовою загальночорногірського війська. Ще у 70-х роках ХІХ ст. військові одиниці формувалися з урахуванням племінного поділу. Судова влада перейшла до державних органів, воєвод замінили державні чиновники. Найбільш стійко племінні пережитки збереглися у сфері релігійних звичаїв і вірувань.

У Чорногорії переважають сім'ї, які зазвичай складаються з батьків і дітей (інокоснал сім'я). Задруги й колись були рідкісні. Про міські сім'ї (чиновників, ремісників і торговців) у Чорногорії можна говорити лише після 1878 р., коли за рішенням Берлінського конгресу до Чорногорії було приєднано кілька міст. У міських сім'ях так само, як і в сільських, зберігалося багато рис патріархального побуту.

Сімейне життя регулювалося не законодавчим, а нормами простого права. Чоловік був повновладним господарем у сім'ї. Усі домашні роботи, а також більшість сільськогосподарських, виконували жінки, оскільки чоловіки постійно були в походах. У воєнний часжінки доставляли воїнам їжу та боєприпаси, доглядали поранених, а іноді й самі брали участь у битвах. Становище жінки в сім'ї було підлеглим - вона мала беззаперечно виконувати всі розпорядження чоловіка чи батька, прислуговувати їм. Чорногорець намагався в розмові з будь-ким не згадувати про свою дружину, а якщо необхідно було про неї сказати, то він додав при цьому «так вибачте». Однак до жінок ставляться з повагою. Образа жінки чи дівчини вважається неприпустимою. Великим авторитетом мають жінки-матері. Брата та сестру завжди пов'язують дружні дбайливі стосунки.

Право на поділ сімейного майна здавна було обмежене. Майно успадковували за заповітом, домовленістю та правами спорідненості. Розділ не міг проводитися без дозволу батьків, поки діти не досягнуть повноліття і не одружуються. При поділі чоловіки мали право на рівні частини майна, а дівчата отримували свою частину лише у користування, щоб утримувати себе до заміжжя; лише дівчата, які мали братів, успадковували майно своїх батьків. Позашлюбні діти позбавлялися права на батьківську спадщину. Зазвичай після поділу молодший син залишається жити з батьками в їхньому домі, але буває і так, що батьки не хочуть жити в сім'ї молодшого сина і йдуть до когось із інших дітей. У деяких сім'ях перед поділом спільно будують усі будинки, а потім уже ділять майно.

Серйозним мотивом розірвання шлюбу вважалася бездітність. Бездітну дружину чоловік міг прогнати і одружитися вдруге. У той же час розлучення без поважних причин суворо заборонялося, як і позашлюбний зв'язок.

У Чорногорії були випадки, коли бездітна дружина підшукувала своєму чоловікові другу дружину, а сама залишалася в його будинку на становищі свекрухи чи сестри.

Після утворення СФРЮ у Чорногорії набуло чинності цивільне законодавство про шлюб.

Звичаї та обряди, які супроводжують такі події сімейного життя, як весілля, народження дитини, смерть, подібні до сербських.

У Чорногорії розрізнялася спорідненість по крові, шлюбу та усиновленню, а також духовна спорідненість (побратимство та постримрство, кумівство).

Чорногорці дуже гостинні. Зустрічаючи гостя чи мандрівника, який попросив надати йому ночівлю, чорногорець намагається всіляко йому послужити - для гостя подають найкращі страви, сушать його одяг і т. д. Перед законом гостинності відступала навіть кровна помста - житло чорногорця було недоторканним, і ніхто не міг образити що знаходиться в будинку.

Як і серби взагалі, чорногорці святкують славу. Члени братств, що справляють одну і ту ж славу, раніше не могли одружуватися, в чому слід вбачати пережиток стародавньої екзогамії.

Релігія

Чорногорці прийняли християнство (православ'я) ще ранньому середньовіччі. Під турецькою владою частину чорногорців, так звані потурченці, прийняли іслам. Митрополит Данило (1697-1735 рр.) за підтримки православних повів жорстоку боротьбу з потурченцями. При цьому багато з них було винищено, а інші втекли до Туреччини. Землі потурченців було передано у власність монастирів та племен. Вже XVII в. церква була найбільшим феодалом країни. У XVIII ст. митрополити, як говорилося вище, зосереджували у руках як духовну, а й світську владу.

За даними 1953 р., абсолютна більшість віруючих чорногорців (80% усіх віруючих) сповідують православ'я. Але є і чорногорці-мусульмани - їх налічується близько 57 тис. Чоловік.

Календарні обряди та повір'я чорногорців багато в чому подібні до сербських, але є й відмінності. Частина обрядів пов'язана з військовим побутом чорногорців (наприклад, побратимство іноді навіть із майже незнайомими людьми, надання притулку тощо).

У районах, де скотарство переважає над землеробством, виконується багато обрядів збільшення поголів'я стада. У Примор'ї та на Скадарському озері відбуваються релігійно-магічні промислові обряди; наприклад, освячення човнів і мереж перед початком риболовлі.

У минулому були дуже поширені релігійні обряди над хворими (читання молитов, залишення юродивого на ніч під образами), над «опоганеною» водою, в якій хтось утопився (освячення води) тощо.

У сучасній Чорногорії у зв'язку із загальним зростанням культурного рівня населення помітно зменшується кількість віруючих - майже половина всіх чорногорців оголосила себе атеїстами (дані перепису 1953 р.); проте серед частини населення, особливо селянського, релігійні пережитки ще існують.

Народна творчість.

Прикладне мистецтво чорногорців багате і самобутнє. Майже у кожному будинку є оригінальні твори народного мистецтва.

Багатство чорногорських лісів різними породами дерев давно сприяло розвитку мистецтва різьблення по дереву. Першими майстрами-різьбярами були чабани. Серед численних предметів, прикрашених різьбленням, особливий інтерес представляють гуслі - це зразки народного мистецтва різьбярів; на них зображені зооморфні, антропоморфні, рослинні та геометричні постаті (символічні змії, леви, легендарні юнаки, храми, місцеві герби, вислови народної мудрості, вірші тощо). Багато прикрашені пряслиця, пляшки, форми для колів, оригінальні столики-треножники. p align="justify"> Особливе місце серед різьблених дерев'яних виробів займають монументальні іконостаси з горіха, бука, дуба, що зберігаються в старих монастирях; тут же знаходяться різьблені єпископські крісла, брами та налої.

Міські ремісники виготовляють металеві та срібні прикраси – бляхи, пояси, частини зброї.

З художніх металевих виробів багато хто теж пов'язаний із церковним побутом. Викликає захоплення дуже витончена обробка хрестів, каділ, срібних оправ, євангелій, чаш для причастя, кіотів тощо.

Різьблення каменю представлено пам'ятниками середньовічної архітектури (переважно церковної), і навіть цвинтарними надгробками.

Народний костюм дуже часто являє собою витвір мистецтва. У жіночому костюмі особливо оригінальні вишивки на сорочках; поєднання кольорів у них підібрано з великим смаком.

Домашня обробка шкіри мало розвинена. Найбільш оригінальні зі шкіряних предметів опанки, пристосовані для ходьби горами.

Усно-поетична творчість

Чорногорський фольклор має стільки спільного з фольклором сербів інших областей, що слід відзначити лише деякі його особливості, породжені специфічними історичними умовами.

Чорногорці здавна славилися співом юнацьких пісень під акомпанемент гуслів. Їх епос має особливі цикли – про Чорноєвичів та про звільнення Чорногорії у XVIII ст. У циклі про Чорноєвичів змальовуються політичні відносини Чорногорії із сусідніми країнами, особливо з Венецією. У ньому дано яскрава картина трагічної долі цієї династії правителів Зети XVI – XVII ст. Характерна особливість циклу в тому, що сюжети будуються на зображенні політичних інтриг. У «Одруженні Максима Черновича» введено образ його дружини - венеціанки, гордовитої інтриганки, яка зневажає чорногорців, зневажає їхні інтереси. Тут багато барвистих описівпридворного побуту, костюмів, церемоній

Середньовічний господарський уклад чорногорців - скотарський в основному - наклав відбиток на чорногорський епос: для епічних пісень характерні сюжети про викрадення турками овечих стад. Своєрідна пісня про розправу з пашою, що привела військо за даниною, також складена в епоху турецького панування.

У циклі про звільнення зображується широкий розмах визвольної боротьби. Поруч із уславленими героями (Перович Батрич та інших.) у ньому діють цілі чорногорські племена. У піснях описані великі битви, наприклад, битви чорногорців із турками при Граховці та Жабляку. Картини поєдинків героїв трапляються порівняно рідко. Важливе місце посідає тема бойової дружби. Широко вводяться у пісні описи природи Чорногорії.

Епічна традиція трималася у Чорногорії довше, ніж у Сербії та Хорватії, але й тут виконання епічних пісень стало рідкістю. Епічні пісні відродилися під час народно-визвольної боротьби. Сила епічної традиції виявилася й у тому, що у цей період пожвавилася традиція похоронного плачу. Плачі (тужбалице) загиблих, створювані з урахуванням традиційних форм, нерідко досягали справді драматичної напруженості.

Багатий у чорногорців партизанський фольклор. Зберігають популярність багато пісень партизанів, анекдоти з життя бійців і танці, звані патріотичними (црмничко і зетське коло). Створюються нові пісні про подвиги відомих чорногорських героїв - Мірка Срзентича, Жарка Мариновича, Івана Мілутиновича, про великі події, наприклад про бої під Цетинням у 1936 р., про боротьбу на Сутеску, а також про нове життя. Для сучасного фольклору характерний восьмискладний вірш; в епічних піснях зберігається десятискладний вірш, але з'являються рима та парне поєднання віршів.

Народна музика, танці

Чорногорські танці, подооно сербським, дуже різноманітні та красиві. Серед них багато кругових. Чорногорські мелодії зазвичай сягають терції, квінти чи сексти. У більшості пісень як контраст поєднуються два або більше музичних мотивів.

Широко поширене мистецтво ігрина гуслі. Інші народні інструменти - дудки, пастуші сопілки, подвійні сопілки, мандолини. Їх роблять самі селяни. Останнім часом старовинні інструменти дедалі більше витісняються міськими, зокрема, гармонікою.

Культурний розвиток

Незважаючи на майже безперервні війни, у Чорногорії в середині XV ст. стали виникати школи при монастирях та парафіяльних будинках. Збереглися згадки про приватні школи в Чорногорії та Боке Которській. Із середини XVIII ст. чорногорці почали посилати своїх дітей на навчання до Росії, а пізніше – до Сербії. Митрополити Василь і Петро I робили неодноразові спроби відкрити школи, проте тільки за Петра II Петровича-Негоша в 1834 р. була заснована в Чорногорії перша основна (початкова) школа світського характеру. У Боці Которської ще 1811 р. почали функціонувати кілька початкових та середніх шкіл. До середини ХІХ ст. число їх значно побільшало. У 1850 р. в Которі було засновано Навігаторську школу, в 1854 р.- нижчу гімназію, реорганізовану в 187Z р. до вищої. У Цетіньї в 1863 р. була відкрита богословсько-вчительська школа, в 1869 р. - інститут для дівчат, у 1871 р. - жіноча основна школа, в 1880 р. - нижча гімназія, реорганізована в 1892 р. у Вищу державну гімна т.д.

У Чорногорії була заснована Джурджем Чорноєвічем у 1493 р. перша на Балканському півострові друкарня, де 4 січня 1494 р. була випущена перша книга. Однак після турецького завоювання її було закрито. У другій половині XVIII ст. чорногорські митрополити Василь (1757 р.) і Петро I (1784 р.) намагалися заснувати нову друкарню, проте це вдалося тільки Петру Негошу в 1833 р. Пізніше в Чорногорії працювало кілька друкарень. Перша книга друкарні Негоша була надрукована в 1834 р., перша газета («Чорногорець») почала виходити з 23 січня 1871 р.

Після Другої світової війни в республіці створено курси з ліквідації неписьменності, відкрито загальноосвітні та художні школи, педагогічне та морське училища.

До середини ХІХ ст. хворих та поранених лікували в Чорногорії домашні лікарі-самоуки. В даний час майже в кожній сільській громаді є лікар, у багатьох місцях збудовані будинки охорони здоров'я, зубні лікарні, ветеринарні станції і т. д. Усі робітники та службовці мають щорічну оплачену державою відпустку, їм забезпечено безкоштовне лікування у лікарнях та санаторіях; для дітей збудовано дитячі ясла, майданчики для ігор, табори тощо.

Після закінчення Другої світової війни засновано багато наукових інститутів та товариств, відкрито економічний факультет у Титограді, створено кіностудію. Колишня культурна відсталість зникає.

Я в костюмі, фото: Гагі Боричич

Ух ти! — це завжди перша реакція людей, які побачили наших високих чоловіків та жінок, які танцюють у гарних національних костюмах. Я помітила їхнє захоплення, подорожуючи по всьому світу з місцевою фольклорною групою. Це не дивно, враховуючи, що наш національний костюм вважається одним із найкрасивіших і найдорожчих у Європі.

Він виготовлений з високоякісних матеріалів, вишитих золотими та шовковими нитками, він яскравого кольору та розкішний та справляє сильне враження на всіх. Вартість одного високоякісного костюма в минулому дорівнювала 3 парам волів або цілого майна. Це була найцінніша річ, яку можна було мати у своєму розпорядженні. Багато мандрівників, які відвідали нашу країну в 18 і 19 столітті, були здивовані контрастом між дуже скромним інтер'єром будинків і дуже розкішним вбранням чорногорців.

Головна причина такого розкішного вбрання лежить у чорногорській гордості. П'ять століть Чорногорія боролася проти потужної імперії Османа, яка постійно намагалася нав'язати свій спосіб життя, свою культуру і свою традицію. Люди на Балканах мали носити чорні костюми без характерних деталей, але горді чорногорці відмовлялися від цього і своїм розкішним костюмам демонстрували свою непокору, опір і любов до Чорногорії. Національний костюм був символом того, що краще померти, аніж стати турецьким слугою.

Чоловічий костюм, фото: www.panacom.net

Походження костюма також цікаве. Він дуже старий і передбачається, що відбувається з острова Кріт, але протягом п'яти століть він значно змінився і тепер відрізняється від першої версії. Костюм вперше одягнув середньовічний правитель Джурадж Црноєвич. Вбрання справило настільки сильне враження на людей, що вони почали наслідувати його. Ось це стало унікальним прикладом в історії: наряд правителя став національним костюмом.

Національний костюм одягали для весільних церемоній, для церкви, для державних свят чи просто пишається у повсякденному житті. До недавнього часу вважалося честю бути похованим у цьому костюмі, тому багато чудових костюмів закінчували під землею – як наприклад костюм моєї прабабусі та костюми її сучасників, це було одним з її останніх побажань.


фото: http://www.montenegroconsulate-lb.org

Найціннішою частиною костюма був пояс-чемер. Його часто робили зі срібла та прикрашали дорогоцінним камінням. Чоловічий костюм важко було б уявити без кількох пістолетів. Зброя була виготовлена ​​вручну у знаменитих майстернях або конфіскована у битвах із турками. Пістолети іноді прикрашалися коштовним камінням, сріблом і перламутром, це було дуже дорого, але найскромніший був невіддільною частиною костюма і символізував спосіб життя і любов до свободи.


Пояс, фото: www.spiritus-movens.me

Чорногорський національний головний убір червоного кольору з чорною облямівкою навколо і символ Чорногорії в центрі. Наш найбільший правитель, письменник і філософ Петро II Петрович Негош пояснював, що червоний колір символізує кров пролиту за свободу країни, а чорний скорбота по всіх, хто віддав життя за цю шляхетну мету.


Головний убір Чорногорців, Етнографічний Музей Чорногорії

Навіть нині немає важливої ​​дати, церемонії чи фестивалю в країні без пари у національному костюмі. Широка усмішка необхідна і чудово поєднується із цим виразним костюмом. Традиція шиття передається в сім'ях кравців від одного покоління до іншого, і два костюми – чоловічий та жіночий, виготовляються три місяці.

Чорногорці, як та його предки, поважають фізичну красу. На вулицях ви побачите високих, красиво одягнених людей і ви відразу дізнаєтеся про модні тенденції. І пам'ятайте, не тільки одяг робить нас особливими, але хоробре серце, яке б'є під цією блискучою поверхнею.


Фото: Боян Кубурович

Купівля національних сувенірів та подарунків численним родичам та знайомим – така сама невід'ємна частина будь-якої подорожі як і, власне, сам відпочинок. Абсолютна більшість туристів, які вперше опинилися в Чорногорії, навряд чи зможуть правильно відповісти на запитання — що привезти додому на згадку про цю країну? В результаті, покупка сувенірів часто виливається в похід у прилеглу лавку (а подібні магазинчики для туристів зустрічаються там на кожному кроці), але через незнання дуже легко прикупити на згадку про Чорногорію чергову дрібничку з написом «зроблено в Китаї».

Тим часом, Чорногорія досить самобутня та цікава країна. Допитливий мандрівник обов'язково знайде тут справді унікальні речі, які можна буде привезти у подарунок своїм друзям і які можна буде купити для себе особисто, щоб вони нагадували про відпочинок у цій країні та довго дарували позитивні емоції від приємних спогадів.

Для зручності всю різноманітність пам'ятних сувенірів про Чорногорію можна розбити на кілька категорій. Це допоможе швидше визначитися із покупкою, а також дозволить підібрати тематику подарунка точно за інтересами його отримувача.

Що привезти із Чорногорії

Продукти харчування та алкоголь

Чорногорська кухня має низку безперечних переваг, однією з яких є її неповторний смак. Спробувавши одного разу якусь місцеву страву, її хочеться їсти знову і знову, а також виникає бажання почастувати цим продуктом близької людини. На жаль, продукти харчування погано переносять перевезення на далекі відстані, а багато з них можуть зіпсуватися або втратити смак. Але деякі можна легко використовувати як національний сувенір.

Сир домашнього приготування, зроблений з коров'ячого, козячого чи овечого молока, буде гарним подарунком для будь-якого гурмана. Натуральна оливкова олія, що містить у собі цілий розсип корисних речовин і аромат свіжих оливок, захопить будь-яку господиню. Пршут - копчений або в'ялений за особливим рецептом свинячий окіст - ще один хіт чорногорської кухні, який можна використовувати як сувенір.

Стандартним презентом із будь-якої країни є місцеві спиртні напої. У Чорногорії ви зможете купити одразу кілька видів. Для любителів міцних напоїв підійдуть всілякі види ракії — місцевої горілки, а ось поціновувачам вина напевно сподобаються чорногорські «Вранац» та «Крстач» — ці вина не просто унікальні (їх не виробляють за межами Чорногорії та Балканського півострова), але також мають непоганий смак і аромат.

Національний одяг

Національний костюм — цілком чи частинами — один із найпопулярніших товарів на будь-якому туристичному базарі. А національний чорногорський костюм багато туристів запам'ятовують через його головний убір — «капи». Чорногорська «капа» - це кругла чорна шапочка з червоним верхом, і кожна її частина глибоко символічна: червоний колір верху означає пролиту поколіннями чорногорців кров за рідну землю, Чорні боки - скорбота по загиблих і колишній величі країни, а 5 золотих смуг нагадують про 500 років іноземного ярма. Іноді такі шапки прикрашаються національним гербом у старому чи новому виконанні.

Крім того, туристи люблять купувати звичайний одяг (майки, футболки, сорочки), але розфарбований у кольори національного прапора, з чорногорським гербом або написами «Чорногорія» та «Montenegro» різними мовами світу.

Предмети народного промислу

Хорошим подарунком чи сувеніром на згадку про Чорногорію будуть вироби місцевих майстринь. У продажу можна знайти хороші домашні рукавиці, шкарпетки та светри, пов'язані з натуральної вовни. На ринках також зустрічаються рушники та скатертини з ручною вишивкою, а також домоткані килими. Такі речі коштують недешево, зате мають дуже гарну якість і гарний весняний вигляд.

У країні багато талановитих майстрів з різьблення по дереву. Вони роблять дуже красиві та витончені статуетки та прикраси. Зверху їх покривають лаком або інкрустують напівдорогоцінним камінням. Майстри також роблять на продаж національні музичні інструменти — грицики та гуслі.

Ще в Чорногорії багато відмінних ювелірів. У магазинах, так званих «златарницях», можна знайти авторські роботи, виконані у традиційній чорногорській манері плетіння зі срібного дроту. Дорогоцінне мереживо, що вийшло, може представляти з себе кольє, сіточку для волосся, сережки або браслет.

Предмети релігійного культу

Чорногорія — країна та численні релігійні святині. Багато туристів спеціально приїжджають до цієї країни, щоб поклонитися давнім святим мощам, численними монастирями та церквами організовуються спеціальні тури та паломницькі поїздки.

Причому ці місця однаково шановані християнами всіх конфесій. Тут можна придбати старовинні та сучасні ікони, натільні хрестики, обереги, ланцюжки та іншу церковну атрибутику.

Стандартні види сувенірів

Як і в будь-якій точці світу, у Чорногорії у великому асортименті представлений стандартний туристичний сувенірний набір: магніти, кружки, вироби з кераміки (чашки, тарілки, попільнички, вази), брелоки, прапорці, сумки тощо, прикрашені національною символікою. Більшу частину серед сувенірів подібного штибу займають фігурки людей у ​​національному чорногорському одязі.

Про морський характер країни нагадують відповідні сувеніри: кораблі, якорі, штурвали, фігурки та зображення моряків. Також поширені різні вироби з морських мешканців— скриньки та попільнички з морських раковин.

У магазинах та лавках у великому асортименті продаються подарункові книги про Чорногорію різними мовами світу, листівки та картини з видами відомих пам'яток.

Італійський одяг та прикраси

Близькість Італії (з якою тут є регулярне) визначила ще одну можливість, якою можуть скористатися туристи, що відпочивають у Чорногорії. Це покупка справжнього італійського одягу та аксесуарів відомих брендів.

У місцевих бутіках досить часто зустрічаються модні італійські речі за дуже привабливими цінами. Особливо вигідну покупку можна зробити під час розпродажів, коли багато брендів розпродують залишки минулорічних колекцій.

Пошук авіаквитків в Чорногорію:

Крім авіаквитків для самостійного відпочинкув Чорногорії вам також потрібно вибрати або , і, можливо, . Якщо забронювати всі ці послуги заздалегідь, можна отримати хорошу знижку та заощадити на витратах на відпуск.

Волелюбні народи в середні віки надавали особливого значення своєму національному одязі. Вона відігравала важливу роль у їхній зовнішній ідентифікації та була уособленням національної самобутності, а також відображала соціальний та суспільний статус.
Чорногорський національний одяг – один із найдорожчих у світі, завдяки золотому шиттю та використанню найякісніших та найдорожчих матеріалів. Спосіб її виготовлення був складним і вимагав від кравця не тільки високої майстерності, а й неабиякого художнього смаку та чуття.
Крім всього сказаного цікаво, що чорногорський національний одяг за своїм походженням єдиний у світі, який узяв за зразок «парадний» одяг своєї правлячої династії та дворянства.
Цей одяг має історію довжиною понад п'ять століть! Почалося все тоді, коли в країні при владі стояла чорногорська династія Црноєвич, у XV столітті. Академік Радослав Роткович вважає, що народний одяг прийшов із Криту, а до Чорногорії його привезли мореплавці. У 1496 році, згідно з історичними відомостями, Джурдже Црноєвич приїхав до Венеції у парадному костюмі «а la Greca» (у грецькому стилі), це підтверджує гіпотезу академіка Ротковича, що прабатьківщиною чорногорського народного костюма був Крит.
Після припинення існування династії Црноєвич частина чорногорського дворянства продовжила традицію одягати розкішний чорногорський одяг і у важкі часи постійної боротьби за збереження свободи країни. Чорногорська аристократія, що зберегла традиції національного одягу, з його допомогою демонструвала свій втрачений суспільний статус у нових історичних умовах. Церква, до якої перейшла влада після династії Црноєвичів, підтримувала і схвалювала бажання носити «одяг Црноєвичів», і незабаром та з'явилася майже в кожному чорногорському будинку. Так за збігом обставин одяг правлячої династії став народним.
У XVI столітті вся Південно-Східна Європа, крім Чорногорії, була у владі Туреччини. Окупанти, окрім своїх культурних традицій, диктували і манеру одягатися, яка б доводила лояльність народу. Люди мали носити скромний одяг непримітного чорного чи коричневого кольору, без будь-яких характерних деталей. Строго заборонялося носити одяг яскравих кольорів, позолоту на костюмах та особливі матеріали «кадифу» та «скерлет». Що цікаво, вважалося провокацією навіть носити шапку набік!
Таке ставлення турецьких завойовників до поневолених народів викликало в чорногорців протест. Це був ще один привід для гордого та волелюбного народу хоча б за допомогою розкоші та багатства свого одягу підтвердити свій статус, свою свободу та відмову підкорятися найпотужнішій імперії Європи того часу. Чорногорці завзято прагнули одягатися відповідно до своїх традицій, навіть незважаючи на нестачу матеріалів або коштів на їх купівлю. Вони комбінували частини традиційного чорногорського національного костюма із деталями, які виготовлялися із сукна чи інших подібних матеріалів. У такому становищі була і колишня аристократія. Робилося все можливе, щоб здатися у повному чорногорському національному одязі на весіллях, похоронах, народних зборах, церковних церемоніях та інших масових заходах, де по костюму високою мірою визначався і матеріальний статус його власника. Дбали і про те, щоб молодята, особливо наречена, мали якнайбільше оригінальних, справжніх деталей – частин святкової чорногорської сукні. Найчастіше одяг, здобутий у битвах з турками як трофей, використовувався виготовлення чорногорського одягу. Вважалося знаком протесту та особистої доблесті носити такий одяг публічно навіть у незмінному її образі. Коли за часів Петра I і Петра II значно покращилося матеріальне становище населення Чорногорії, знову повернулася як комбінована з суконними деталями, і цілком святковий чорногорський одяг. У повсякденному житті частіше використовувався одяг із великою кількістю деталей із сукна, а в урочистих випадках одягали й ошатні костюми.
За часів князя-короля Миколи I Петровича чорногорський одяг досяг такої міри розкоші, що коштувала іноді більше, ніж усе майно її власника. Її носили заради престижу і з бажання здатися у всьому блиску; парадний одяг прагнули купувати за всяку ціну. Був період, коли князь-король Нікола I навіть заборонив подібну зайву розкіш, але це вдалося лише частково. Парадні костюми й надалі носили в урочистих випадках майже у кожній чорногорській родині, і боротися з цим було неможливо.
Чорногорський одяг за більш ніж п'ять століть свого існування сильно змінився і суттєво відрізнявся від першого «критського» варіанта. Музейні експозиції показують ці зміни, їх можна бачити також на старих картинах, у численних описах етнологів, що особливо стосуються XIX століття.
Але чорногорський народний одяг можна побачити не лише у вітринах музеїв. Традиції, пов'язані зі складним процесом виготовлення національних костюмів, передаються у сім'ях майстрів із покоління до покоління. І їхня майстерність не залишається незатребуваною. У Чорногорії майже у кожному місті є ансамблі народної музики та танцю, особливо популярні так звані «клапи» (хор, який за традицією виступає без музики, а капела, і звичайно ж у національних костюмах). І жодне свято (а їх у Чорногорії чимало) не обходиться без ходи у національному одязі.

Чорногорії - країна з багатою та давньою культурою, На формування якої вплинули різні народи (іллірійці, греки, турки, серби), що населяли ці землі. На культуру Чорногорії вплинула православна віра, яка прийшла в країну з Візантії, а також традиції ісламу, який сповідують понад 20 % місцевого населення.

Чорногорія історично та духовно дуже тісно пов'язана з Росією. Ця країна, де росіян щиро поважають і де наші співвітчизники можуть розраховувати на найпривітніший прийом.

Національні особливості

Одними з головних національних рис чорногорців здавна були відвага, мужність та прагнення незалежності. Недарма цей нечисленний народ століттями успішно протистояв хвилях різноплемінних загарбників, які намагалися захопити їхню батьківщину. З тих часів, коли чорногорці люто билися за свою незалежність від Туреччини, тутешні чоловіки залишили традицію носити при собі зброю, як засіб захисту.

Іншим проявом національного характеру є традиційна гостинність та життєлюбність чорногорців. Їхні будинки завжди відкриті для гостей, а галасливі посиденьки з друзями - улюблене проведення часу для місцевих жителів.

Якщо вас запросили до чорногорського будинку, гарним тоном вважається принести з собою невеликий подарунок.

Одна з найяскравіших прикмет життя в Чорногорії - її плавна неквапливість. Місцеві чоловіки люблять проводити час за неквапливими бесідами в кав'ярнях, а квапливість за повір'ями може спричинити на людину нещастя. Багато закладів у країні закінчують роботу вже о 16.00.

Чорногорія - виноробна країна із давньою традицією вживання вина. Незважаючи на кохання чорногорців до застілля, надмірне захоплення спиртним вважається тут поганим тоном. До небажаної поведінки під час гуляння відносять також розмови на теми міжнаціональних та міжрелігійних конфліктів.

Свята Чорногорії

  • Новий рік(1 січня)
  • Різдво Христовеабо Божич(6-8 січня) - головне сімейне свято в Чорногорії, яке супроводжується урочистими церковними службами та традиційними ритуалами.
  • Великденьабо Васскрес(визначається церковним календарем – квітень-травень) – одне з найвеселіших свят православного календаря, знамените масовими народними гуляннями («народний сабор»).
  • День праці(1 травня)
  • День Перемоги(9 травня)
  • День Республіки(21 травня)
  • День державності чи День повстання(13 липня)

Національні особливості Чорногорії

Відмінні національні особливостіЧорногорії - це гордість та незалежність, дружелюбність та терпимість.

Чорногорці дуже товариські та гостинні люди. Вони із задоволенням розкажуть про себе, але при цьому не лізтимуть у душу та справи співрозмовника. До будь-якого віросповідання та переконань народ Чорногорії ставиться дуже шанобливо. Також вони вшановують традиції своєї країни, її історію та звичаї. І хоча у країні всюди носять європейський одяг, національні костюми чорногорці дуже шанують.

Пріоритетними поняттями для них є "junastvo" та "cojstvo", що означає "мужність" і "храбрость".

Торгуватись чорногорці дуже люблять і чудово це вміють робити, але при цьому у них немає прагнення обдурити чи обвішати.