En el mismo centro de la antigua Damasco se encuentra uno de los mayores santuarios del mundo musulmán: la Mezquita Omeya o Omeya, Gran Mezquita, construido a principios del siglo VIII. Califa al-Walid ibn Abd al-Malik.

EN tiempos antiguos En este lugar los romanos construyeron el templo de Júpiter con el conjunto arquitectónico circundante. En el siglo IV. Llegaron los bizantinos y, tras destruir el templo pagano, construyeron a partir de sus escombros una catedral ortodoxa en nombre del profeta cristiano Juan Bautista, ejecutado por el rey Herodes.

A principios del siglo VII. Los árabes musulmanes, después de haber capturado Siria con sus iglesias y monasterios, quedaron asombrados por el lujo y el esplendor de los rituales religiosos de los bizantinos conquistados. El comandante Khaled ben Walid, a cuyas tropas se rindió la guarnición de Damasco en 636, garantizó por escrito “la inviolabilidad de los habitantes de la ciudad, sus propiedades, iglesias y murallas”. Catedral principal La ciudad se convirtió en un lugar de oración para los soldados musulmanes; a los cristianos también se les permitió orar aquí. En una palabra, había suficiente espacio para todos. Así, durante varias décadas se mantuvo una atmósfera de tolerancia religiosa y respeto mutuo entre las comunidades cristiana y musulmana; el repique de campanas sobre la gigantesca basílica dedicada a Juan Bautista se alternaba con el canto orante del muecín.

Pero pasó el tiempo y Damasco, de una ciudad corriente durante la época del profeta Mahoma y sus primeros sucesores, se convirtió en la capital de un gran califato fundado por la dinastía omeya (661-750). El número de seguidores del Islam aumentó tanto que la grandiosa Basílica de San Juan con sus tres naves de 140 metros de luz no podía acomodar a todos, y los cristianos aquí eran completamente superfluos. Además, la nueva capital se enriqueció, floreció y los califas omeyas decidieron con razón que debía tener su propio santuario, similar a las primeras mezquitas de La Meca, Medina, Kufa, Basora... Y el sexto califa del clan omeya, al Walid ibn Abd al-Malik ( 705-715), cuyas posesiones se extendían desde el este hasta los Pirineos y el Atlántico en el oeste, inició negociaciones con representantes de la comunidad cristiana de Damasco, ofreciéndoles ceder el territorio de la basílica a a los musulmanes a cambio de permiso para utilizar libremente los cinco templos de la ciudad. Los cristianos se volvieron tercos. Entonces el Califa amenazó con ordenar la destrucción de la Iglesia de Santo Tomás, que era incluso mayor que la Iglesia de San Juan. Los ancianos cristianos tuvieron que someterse. Por cierto, posteriormente todas las iglesias cristianas fueron destruidas o convertidas en mezquitas, excepto la Iglesia de Santa María, que hoy es la catedral principal del Patriarca de Antioquía.

Al-Walid ordenó la destrucción de la basílica, la retirada de los restos de los edificios romanos en el lugar en el que fue erigida y comenzó la construcción de una mezquita, "que nunca ha sido ni será más hermosa". Según el historiador árabe Abd al-Rashid al-Bakuwi, la construcción continuó durante los diez años del reinado del califa con la participación de 12 mil trabajadores. El gobernante gastó en él siete años de kharaj (ingresos) del estado. Cuando le entregaron papeles con billetes en dieciocho camellos, ni siquiera los miró y dijo: "Esto es lo que gastamos por la causa de Allah, así que no nos arrepintamos".

La creación “por amor de Allah” fue verdaderamente grandiosa. Lo que los arquitectos árabes crearon a principios del siglo VIII sirvió de modelo para todo el mundo musulmán durante siglos. Durante la construcción de la mezquita omeya se utilizaron técnicas y técnicas artísticas de la arquitectura sasánida y bizantina, incluso se conservaron muchos elementos de los templos antiguos en cuyo lugar se construyó. Sin embargo, el plano y la estructura interna de la mezquita recibieron una interpretación completamente diferente. Y su decoración era famosa por su incomparable perfección.

El conjunto de la mezquita es un rectángulo de 156x97 metros de planta. La sala de oración es claramente visible en todas direcciones: las columnas antiguas, conservadas de los romanos y bizantinos, están espaciadas a cinco o más metros entre sí. Sobre ellos descansan arcos de dos niveles, que enfatizan la altura de la sala, coronada en el centro por una cúpula sobre cuatro soportes, llamada "qubbat an-nasr" - "la cúpula de la victoria".

La sala de la mezquita está iluminada por enormes candelabros de cristal de estilo europeo. En el siglo XIX La sala de oración ha cambiado un poco su apariencia. En particular, las ventanas y aberturas de los arcos del muro norte estaban decoradas con vidrieras de colores brillantes y coloridos.
Una empinada escalera detrás de altas puertas talladas conduce a un alto púlpito (minbar) hecho de mármol blanco. Desde aquí se transmiten ahora sermones espirituales por radio a todo el país.

La Gran Mezquita tiene tres minaretes, cada uno de ellos sobre cimientos de la época romano-bizantina. Todos ellos tienen nombres: el minarete de la Novia (una torre cuadrangular, ya que la base antigua es cuadrada), el minarete de Isa, es decir, Jesucristo (se eleva sobre la esquina suroeste de la mezquita), y el minarete occidental de Mahoma (erigido en 1184).

Los musulmanes creen que en vísperas del Juicio Final, Isa (Jesucristo) descenderá a la tierra cerca de "su" minarete para luchar contra el Anticristo. Y cuando esto suceda, del minarete de la Novia saldrá una muchacha de la tribu gasánida: ella era la novia de Jesús, pero la belleza estaba tapiada en los muros de la torre que una vez estuvo en este lugar.

Esta enorme mezquita tiene muchos lugares misteriosos y misteriosos. En el fondo de su patio, entre las columnas de la galería, hay una pequeña puerta que conduce a la llamada Mashhad Hussein, la Capilla Hussein: todos en Damasco saben que aquí, en una cápsula bajo un velo bordado con inscripciones coránicas, yace la cabeza del nieto del profeta Mahoma, Hussein, un mártir del Islam, que murió en la batalla de Karbala en 681. Su cabeza fue cortada, entregada a Damasco al gobernante de Siria, Mu'awiya, y colgada en las puertas de la ciudad, en el mismo lugar donde una vez el rey Herodes ordenó que se exhibiera la cabeza de Juan el Bautista. Los ruiseñores, cuenta la leyenda, cantaban en los jardines de la ciudad con tal tristeza que todos sus habitantes lloraron. Entonces Muawiyah, lleno de arrepentimiento, ordenó que la cabeza fuera colocada en un sarcófago dorado e instalada en una cripta, que luego acabó dentro de la mezquita omeya. Dicen que allí también se guarda el pelo de Mahoma, que cortó antes de su última peregrinación a La Meca. Cerca de la cripta, día y noche, el mulá lee el Corán.
Mezquita Omeya en Damasco
Y aquí, en la mezquita omeya, también se encuentra la cápsula con la cabeza de Juan Bautista, conocido en Rusia como Juan Bautista (en el Corán se le llama Yuhann). Se guarda en el centro del templo, en un pequeño y elegante pabellón con una cúpula que repite la forma del arco que se extiende sobre él, y detrás de ventanas enrejadas. ¿Cómo llegó aquí? Siempre ha estado aquí, pero dicen que fue encontrada hace varios siglos, durante unos trabajos de restauración.

A través de la famosa columnata omeya de Iván se puede ver claramente el patio interior de la mezquita. En el centro del patio hay una fuente para las abluciones, pues el templo es un lugar de purificación.
Quizás en ningún otro lugar del mundo puedas encontrar un mosaico como el de la Mezquita Omeya. Los paneles, con una superficie total de 35x7,5 metros, se hicieron martillando vidrio o cubos de esmalte dorado hasta obtener una masa aglutinante; así se creaban los mosaicos en el Imperio Romano. Según la leyenda, este panel fue realizado por artesanos contratados por al-Walid de Constantinopla. Lo que aquí se representa: paisajes rurales, rincones floridos de Damasco y el río Barad con castillos en sus orillas. Los herederos de al-Walid, temiendo la ira de Alá, ordenaron que estas imágenes se cubrieran con mortero de cal, ejemplos de la cultura del período islámico temprano, que combinaban ornamento e imagen, símbolo y reproducción realista del mundo terrenal. Ahora han sido restaurados.

Cuando los enviados de Bizancio vieron por primera vez la Gran Mezquita, no pudieron contener su admiración y pronunciaron la frase histórica: “La hermosa mezquita nos convenció de que los árabes finalmente se habían afianzado en este país y nunca podríamos regresar aquí. .”

Desafortunadamente, esta obra maestra de la arquitectura no se salvó de desgracias y desastres: entre 1068 y 1893, la mezquita y sus partes individuales se quemaron innumerables veces. Tres veces (en 1157, 1200 y 1759) sufrió graves daños por terremotos. Desde que Damasco dejó de ser la capital del califato, Siria fue sometida a devastadoras incursiones por parte de los selyúcidas, los mongoles y los otomanos. Pero cada vez la mezquita se levantó y nuevamente deleitó al mundo musulmán con su esplendor.

Musulmanes de todo el mundo todavía acuden en masa a la Mezquita Omeya. Es el más visitado de Damasco. Los musulmanes vienen aquí para limpiarse y orar, para escuchar y ver allí la Palabra de Allah, para familiarizarse con la belleza, porque, como dijo el profeta: "Allah ama lo bello", sólo con Su ayuda, con Su bendición, tal Podría aparecer en la Tierra un milagro de armonía: un templo en el centro del mundo musulmán, abierto a todos los creyentes.

La Gran Mezquita de Damasco, también conocida como Mezquita Omeya, es una de las más grandes y mezquitas más antiguas en el mundo. Situada en uno de los lugares más sagrados de la antigua ciudad de Damasco, es de gran valor arquitectónico.

La mezquita contiene un Tesoro que se dice que contiene la cabeza de Juan el Bautista (Yahya), venerado como profeta tanto por cristianos como por musulmanes. Es posible que la cabeza haya sido encontrada durante las excavaciones realizadas durante la construcción de la mezquita. La mezquita también contiene la tumba de Salah ad-Din, ubicada en un pequeño jardín adyacente al muro norte de la mezquita.

El sitio donde ahora se encuentra la mezquita fue ocupado por el Templo de Hadad durante la era aramea. La presencia aramea quedó atestiguada por el descubrimiento de una estela de basalto que representa una esfinge excavada en la esquina noreste de la mezquita. Posteriormente, en la época romana, en este lugar se ubicó el Templo de Júpiter, luego, en la época bizantina, una iglesia cristiana dedicada a Juan Bautista.

Inicialmente, la conquista árabe de Damasco en 636 no afectó a la iglesia, como estructura venerada tanto por los feligreses musulmanes como por los cristianos. Esto preservó la iglesia y el culto, aunque los musulmanes construyeron una extensión de ladrillos de adobe contra el muro sur del templo. Sin embargo, bajo el califa omeya Al-Walid I, la iglesia fue comprada a cristianos antes de ser destruida. Entre 706 y 715 se construyó en este lugar la mezquita existente. Según la leyenda, Al-Walid comenzó personalmente la destrucción de la iglesia introduciendo una púa dorada. A partir de este momento, Damasco se convirtió en el punto más importante de Oriente Medio y más tarde se convirtió en la capital del Estado omeya.

La mezquita está separada de la bulliciosa ciudad por gruesos muros. El enorme patio está pavimentado con losas pulidas en blanco y negro y, a la izquierda de la entrada, se encuentra un impresionante carro de madera con enormes ruedas. Algunos dicen que se trata de un dispositivo de embestida que dejó Tamerlán después del asalto a Damasco, otros consideran que el carro es un carro de guerra de tiempos. Antigua Roma. El suelo de la sala de oración está cubierto con muchas alfombras: hay más de cinco mil.

En la sala de oración hay una tumba con la cabeza de Juan Bautista, cortada por orden del rey Herodes. La tumba es de mármol blanco y está decorada con nichos de vidrio en relieve verde. A través de una abertura especial se puede colocar una nota conmemorativa, una fotografía en el interior o donar dinero al Profeta Yahya (como llaman los musulmanes a Juan el Bautista). Uno de los tres minaretes de la Mezquita Omeya (el que se encuentra en el lado sureste) lleva el nombre de Isa ben Mariam, es decir, “Jesús, Hijo de María”. Según la profecía, es según ella que en vísperas del Juicio Final Jesucristo descenderá del cielo a la tierra. Las manos del Salvador, vestidas con ropas blancas, reposarán sobre las alas de dos ángeles, y su cabello parecerá mojado, aunque no haya sido tocado por el agua. Por eso el imán de la mezquita coloca cada día una alfombra nueva en el suelo bajo el minarete, donde debe pisar el pie del Redentor.

La historia de las reliquias del Forerunner no está completamente aclarada. Como dice el archimandrita Alexander Elisov (representante del Patriarca de Moscú y de toda Rusia ante el Patriarca de la Gran Antioquía y de todo Oriente), sólo podemos hablar de una parte de la cabeza del Bautista. Hay tres fragmentos más de la cabeza del santo: uno se conserva en el Monte Athos, el otro en Amiens, Francia, y el tercero en Roma, en la Iglesia del Papa Silvestre.

Los feligreses se comportan relajados: no sólo rezan, sino que también leen, se sientan, se acuestan y algunos incluso duermen. Todos los días, excepto los viernes, a los representantes de cualquier religión se les permite entrar libremente a la mezquita y aquí no se siente ninguna mala voluntad hacia los invitados.

La Mezquita Omeya, también conocida como la Gran Mezquita de Damasco, es una de las mezquitas más grandes y antiguas del mundo. Esta ubicado en centro historico Ciudad siria de Damasco y representa un enorme valor histórico y arquitectónico.

La Mezquita Omeya fue construida a principios del siglo VIII en el sitio de la antigua Iglesia cristiana de Juan Bautista. La mezquita lleva el nombre del califa Walid I de la dinastía omeya, quien dio la orden de construcción. Para construir el edificio se invitó a los mejores arquitectos de Roma, Constantinopla, Persia y la India. Arquitectónicamente, la mezquita se parece a un palacio bizantino. Se necesitaron más de diez años para construirlo y en la decoración se utilizaron ampliamente oro, perlas, nácar y mármol. El patio de la mezquita está rodeado por todos lados por una galería arqueada y el suelo está pavimentado con losas pulidas.

Para los musulmanes, la Mezquita Omeya tiene el estatus de santuario de culto; a ella se realizan peregrinaciones religiosas. La mezquita alberga la cabeza y las reliquias de Juan el Bautista, venerado como un gran profeta tanto en el Islam como en el cristianismo. También en el territorio de la mezquita se encuentra la tumba de Salah ad-Din, el famoso sultán musulmán y líder religioso.

La Mezquita Omeya es un lugar asombroso y sublime donde se admiten representantes de cualquier religión. La belleza y la escala del edificio son impresionantes y la mezquita es un gran éxito entre los turistas.

Coordenadas: 33.51165200,36.30655800

La era del reinado de los Omeyas (661 - 750), la primera dinastía del califato árabe, estuvo marcada por la victoria total del Islam sobre un vasto territorio de Afganistán. Las tierras que habían estado en la órbita de la cultura grecorromana y luego bizantina durante siglos pasaron a formar parte de un mundo completamente diferente en cuestión de años. Esto sólo fue posible gracias a la política equilibrada de los primeros califas, que eran tolerantes con cristianos y judíos y voluntariamente tomaron prestados los logros de la cultura local de las tierras conquistadas.

Los árabes nómadas no tenían idea de la arquitectura monumental; Los musulmanes oraron bajo Aire libre, y las primeras mezquitas eran simplemente patios vallados. Sin embargo, cuando se enfrentaron a la cultura urbana de Oriente Medio, los califas se dieron cuenta de sus numerosos encantos y quisieron afirmar la victoria del Islam construyendo impresionantes monumentos religiosos. Los mejores maestros de Persia, independientemente de su religión, participaron en el fascinante proceso de creación de la nueva arquitectura.

La Mezquita Omeya (Jam Bani Umay), construida en nueva capital imperio, la ciudad de Damasco (Siria) en el año 715. El lugar donde se construyó la mezquita se considera sagrado desde hace dos mil años. En el primer milenio antes de Cristo. mi. aquí se encontraba el templo arameo del dios Hadad; en la época romana se erigió en su lugar el templo de Júpiter. El emperador Teodosio ordenó su destrucción y la construcción de la iglesia cristiana de Juan Bautista. Cuando Damasco fue capturada por los musulmanes, no destruyeron la iglesia ni se la quitaron a los cristianos, sino que oraron con ellos en el templo, porque veneraban al Bautista bajo el nombre del profeta Yahya. Sin embargo, el entonces califa al-Walid I compró la iglesia a la comunidad cristiana y ordenó su desmantelamiento y la construcción de una mezquita en su lugar.

Totalmente de acuerdo con los gustos de los primeros musulmanes, la Mezquita Omeya es un patio rectangular abierto con capacidad para cientos de creyentes. Sin embargo, el perímetro de este patio está decorado con una columnata de dos niveles, de formas bizantinas, y en dirección a La Meca se eleva una enorme sala de oración de tres naves, similar a una basílica bizantina. Los maestros griegos cubrieron las paredes exteriores y las galerías de la sala con maravillosos mosaicos, que en su estilo no se parecen en nada al arte árabe. Cipreses, flores y pájaros, paisajes de ciudades con cúpulas y columnatas parecen salidos de un icono ortodoxo, y el fondo dorado del mosaico, cambiando y brillando bajo el sol del sur, hace recordar las paredes de las iglesias de Rávena. y Constantinopla.

Los musulmanes veneran mucho el antiguo santuario. Afirman que en él se guarda la verdadera cabeza de Juan Bautista y es aquí donde aparecerá en la tierra el profeta Isa, a quien conocemos con el nombre de Jesucristo, durante la segunda venida.

Mezquita Omeya en Damasco en el mapa

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Damasco es uno de ciudades antiguas paz. Existe la leyenda de que en algún lugar de estos lugares Caín mató a Abel. Y la ciudad misma surgió alrededor del siglo XI a.C. y hasta el 732 a.C. mi. Fue la capital del reino de Damasco. Pasaron milenios, los pueblos que habitaban Damasco cambiaron, y los templos de unos dioses fueron sustituidos por los templos de los dioses de otros...

Jamia al Umayyi, también llamada Gran Mezquita o Mezquita Omeya, está ubicada en el centro de la ciudad vieja, en el lugar donde una vez estuvo el antiguo templo romano de Júpiter de Damasco (incluso antes había un templo arameo en este sitio) . Sobre la belleza y la grandeza de esto. templo antiguo hoy podemos juzgar por los pocos fragmentos que el tiempo y las personas salvaron - por ejemplo, el libro de seis columnas Arco de Triunfo dieciséis metros de altura. Se supone que todos conjunto arquitectónico El templo de Júpiter finalmente se formó en el siglo III, y ya en el siglo siguiente, durante el reinado del emperador Teodosio (379-395), fue parcialmente destruido. A partir de los escombros de su muralla sur, los bizantinos construyeron una catedral ortodoxa en nombre de Juan Bautista. En esta catedral se guardaba sagradamente un santuario cristiano: la cabeza de Juan el Bautista, el precursor de Cristo, asesinado por orden del rey Herodes. Los bizantinos fueron reemplazados por los árabes. En el año 705, el califa Walid ben Abd-el-Malik de la dinastía omeya quiso decorar su capital, Damasco, con un magnífico monumento digno del esplendor de la dinastía gobernante. Se suponía que eclipsaría a todos los demás edificios monumentales. mundo árabe. La Mezquita Omeya se convirtió en un bastión y santuario del Islam, el primer edificio religioso que reflejó las creencias religiosas de los musulmanes en forma arquitectónica.

Se decidió construir una nueva mezquita en el lugar de la iglesia bizantina de Juan Bautista. Fue desmantelado y sus materiales se utilizaron para construir una mezquita. De todos los centros de la cultura mundial de entonces (Atenas, Roma, Constantinopla, los países del Oriente árabe) fueron invitados los mejores artistas, arquitectos y artesanos de la piedra.

Más de doce mil trabajadores trabajaron en la construcción de la mezquita durante diez años. Para decorar los interiores de la mezquita se utilizaron mucho nácar, perlas y oro.

Mezquita Omeya en Damasco: descripción, reliquias y santuarios

Decorada con mosaicos sobre un fondo dorado, con incrustaciones de tallas de mármol, aún hoy, trece siglos después, después de haber pasado por decenas de guerras, incendios, saqueos y muchos años de desolación, la mezquita sorprende por su grandeza y esplendor de formas. ¡Puedes imaginarte cómo era en los primeros años de su historia! En aquella época, los mosaicos cubrían incluso las paredes del patio de la mezquita.

Poderosos muros en blanco separan la mezquita de la ruidosa ciudad. Cuatro puertas conducen al patio de la mezquita. Sus portales están revestidos con azulejos de cerámica y mosaicos de la época omeya. El patio de la mezquita está pavimentado con losas de piedra cuadradas y tiene forma de rectángulo de 125 metros de largo y 50 metros de ancho. El patio está rodeado por tres lados por una galería abovedada y en el cuarto lado hay una sala de oración. En una de las esquinas del patio hay un pabellón octogonal de piedra con cúpula, elevado sobre ocho altas columnas con magníficos capiteles. Este es "Kubbat el-Khazneh", el tesoro de los califas. Aquí se guardaba el tesoro de la dinastía omeya. Los ocho lados del tesoro están cubiertos con motivos florales.

En el extremo opuesto del patio hay un mirador de piedra con un reloj de sol. Su cúpula también descansa sobre ocho columnas, y ninguna de las columnas es similar a la otra; probablemente fueron tomadas de diferentes edificios al mismo tiempo. En medio del patio, como es habitual, se encuentra una fuente tradicional y un estanque para abluciones.

En el lado sur del patio hay un edificio de sala de oración. La fachada del patio alguna vez fue una arcada abierta; ahora las ventanas y los arcos están cubiertos con paredes de madera y vidrieras.

La sala de oración es enorme. Su largo es de 136 metros y su ancho es de 37 metros. Las bóvedas suben. Elegantes arcos empinados descansan sobre cuarenta poderosas columnas corintias. Sobre los arcos también se instalan columnas que soportan el peso del techo de plomo. En el centro de la sala, cuatro enormes columnas sostienen una cúpula gigante. En lado sur Hay cuatro mihrabs, nichos en la pared de la mezquita, que indican la dirección a La Meca. De los cuatro mihrabs, el Gran Mihrab, más cercano al púlpito, destaca por su fina decoración con nácar y mármoles de colores. El mihrab es una característica indispensable de cualquier mezquita, a excepción de una: la mezquita Haram Beit Ullah sobre la piedra de Kaaba en La Meca. A ella se dirigen los mihrabs de todas las mezquitas del mundo.

Una empinada escalera detrás de altas puertas talladas conduce a un alto púlpito (minbar) hecho de mármol blanco. Desde aquí se retransmiten por radio sermones espirituales a todo el país.

En la parte oriental de la sala hay un pabellón de mármol rematado con una cúpula, decorado con dos estandartes verdes del Islam. A través de su cristal se puede ver una gran lápida. Aquí está enterrada una reliquia cristiana, que también es venerada por los musulmanes: la cabeza de Juan el Bautista (los musulmanes lo llaman el profeta Yahya), descubierta durante los trabajos de restauración en una de las criptas del templo ortodoxo bizantino que se encontraba en este sitio. ¡El cristianismo y el Islam están tan estrechamente entrelazados en el Medio Oriente!

Todo el piso de la sala de oración está cubierto con lujosas alfombras: son donaciones de los creyentes al templo. La mejor decoración de la Mezquita Omeya son, con razón, sus mosaicos. Según la leyenda, el Califa invitó a artesanos de Constantinopla a trabajar en ellos. Durante mucho tiempo, los mosaicos de la mezquita omeya estuvieron ocultos bajo una capa de yeso y recién en 1927, gracias al esfuerzo de los restauradores, volvieron a ver la luz. En numerosos paneles de mosaico se puede ver el Damasco de la época omeya: palacios, árboles frutales, flores y un río claro y profundo.

La sala de la mezquita está iluminada por pesadas arañas de cristal de estilo europeo. En el siglo XIX el interior de la sala de oración cambió un poco su aspecto. En particular, las ventanas y aberturas de los arcos del muro norte estaban decoradas con vidrieras de colores brillantes y coloridos.

Sobre la mezquita, tres minaretes se elevan hacia el cálido cielo azul. El más antiguo de ellos se encuentra en el centro del muro norte que rodea la mezquita. Se llama Al-Arouk, el minarete de la Novia y fue construido durante la época omeya. El tiempo no ha conservado por completo su aspecto original. El minarete ha sido restaurado varias veces y su parte superior es de estilo moderno. El minarete occidental, Al-Gharbiya, fue construido en el siglo XV. Su torre rectangular, rematada con una aguda aguja, se eleva sobre la entrada occidental al patio de la mezquita.

El minarete, situado en la esquina sureste, lleva el nombre de... ¡Jesucristo! ¿Disparates? De nada. El Islam, como sabemos, no rechaza a Cristo, pero rechaza su origen Divino y lo considera un profeta. Los árabes lo llaman "Issa ben Mariam" - "Jesús, hijo de María". La parte inferior del minarete de Jesucristo parece una torre cuadrangular y la superior, un lápiz facetado. Existe la leyenda de que es en este minarete donde Jesucristo descenderá del cielo en la hora de la Segunda Venida, para la batalla final con el Anticristo en vísperas del Juicio Final, y luego desde aquí, desde lo alto del minarete, ejecutará su juicio sobre el mundo...

La Mezquita Omeya está disponible para la inspección de turistas de cualquier religión por una pequeña tarifa. Sólo a las mujeres se les dan capas negras para cubrirse la cara y, al entrar a la mezquita, según la tradición, deben quitarse los zapatos. Pero, ¿es posible, después de haber visitado Damasco, no visitar la legendaria Jamia al Umayyi, la mezquita omeya, la perla de Oriente Medio?

Damasco. Ciudad vieja: ciudadela, mezquita omeya.

Ciudadela. Damasco. Siria.

La construcción de la ciudadela comenzó en 1076. En ese momento, la ciudadela era la residencia del gobernante, donde se ubicaban sus aposentos, cuarteles, guardias, almacenes, casa de moneda, prisión, mezquita y tumbas familiares. Sólo dos veces al año según gran fiestas religiosas el gobernante abandonó las estepas de la fortaleza para visitar el santuario principal de la ciudad: la mezquita omeya.
La ciudadela adquirió su aspecto actual en el siglo XIII, cuando fue reforzada por el sultán Malik Adil, hermano de Salah ad-Din. Se necesitaron 12 años para fortalecer y reconstruir la ciudadela. Pero todo fue destruido durante la invasión mongola en 1260.

Bajo el sultán Baybars, la fortaleza revivió, pero en 1400, durante la invasión de Tamerlán, volvió a sufrir graves daños.
Desde entonces no ha sido restaurado. Hasta 1985 aquí hubo una prisión. EN últimos años Aquí se están realizando trabajos de restauración y excavaciones.
Ubicado junto a la ciudadela y la entrada al mercado cubierto. monumento a saladino- el legendario sultán que inició una guerra victoriosa con los cruzados.
Junto a la ciudadela y el monumento se encuentra la entrada a casco antiguo y famoso Mercado de Hamidiya (Zoco al-Hamidiya).


Mercado de Hamidiya. Mañana.


Mercado de Hamidiya.

Gran Mezquita Omeya (Damasco, Siria)

Una vez hubo una puerta de la ciudad, Bab al-Nasr (Puerta de la Victoria), pero fue desmantelada en 1864. El mercado lleva el nombre del sultán otomano Abdul Hamid II, bajo el cual el mercado fue cubierto con un techo de hierro en 1885. Este lugar ha sido un lugar de comercio desde la antigüedad.


Helado Bakdash.Damasco. Siria.
no pases de largo Helado Bakdash- Esta es una de las heladerías más famosas de Siria; la cafetería-tienda se abrió en Hamidiya en 1885. El helado espeso y elástico se elabora con polvo de tubérculos de orquídeas secos y resinas de lentisco, espolvoreados con pistachos por encima. El helado es tan espeso que los heladeros lo amasan constantemente, marcando un ritmo.

Al final de la calle del mercado se elevan columnas de 12 metros que sostienen un fragmento del frontón: esto es lo que queda de Antiguo templo romano de Júpiter, construido en el siglo III.

Templo de Júpiter. Damasco. Siria.

Mezquita Omeya considerada una de las mezquitas más famosas del mundo.


Los muros exteriores de la marca estaban bordeados de casas, que las autoridades otomanas comenzaron a demoler. Sin embargo, cuando los turcos se marcharon, los propietarios de las casas regresaron y las reconstruyeron. En los años 80 Se volvió a limpiar la mezquita de las casas y se construyó una pequeña plaza.


En la plaza frente a la Mezquita de los Omeyas. Damasco.

El muro que rodea la mezquita es muy antiguo. Aquí se han construido templos desde la antigüedad.


Muro que rodea la Mezquita de los Omeyas.

Primero, los arameos erigieron un santuario a su dios Hadad, luego los romanos, un templo a Júpiter de Damasco, en el siglo IV. El emperador bizantino Teodosio erigió la Basílica de San Zacarías, en 635 el templo se dividió en dos partes: cristiana y musulmana.
En 708, el califa Walid, queriendo construir en Damasco una mezquita digna de su dinastía fue confiscada por la catedral de San Juan, en la que musulmanes y cristianos habían rezado juntos durante 70 años, algunos en la mitad occidental, otros en la oriental.
Para la construcción de la mezquita se atrajo a talentosos arquitectos y artesanos de todo el país, mejores materiales. Se suponía que la Mezquita Omeya personificaría la gloria y el poder del estado árabe y sorprendería con el lujo y la belleza de su decoración.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.

El alminar norte o alminar de la Novia data del año 705, pero su parte superior se completó posteriormente. El minarete sureste de Isa, es decir. Jesús fue erigido en 1347 sobre las ruinas de la torre del Templo de Júpiter. Según la leyenda, Jesucristo descenderá a la tierra a través de este minarete en vísperas del Juicio Final. El minarete suroeste de Mahoma también se construyó en el sitio de una antigua torre antes del siglo XII.
La mezquita sufrió incendios importantes 11 veces, el último de los cuales fue en 1893. Cada vez la mezquita fue restaurada.

La entrada para turistas está del lado izquierdo. Aquí también puedes comprar un boleto (50 SP), las mujeres reciben capas oscuras (no se permiten hombros, brazos ni cabeza descubiertos). Al entrar a la mezquita, tanto mujeres como hombres deben quitarse los zapatos.

Una estructura elegante sobre ocho columnas. Qubbat al-Khazna- un tesoro al que no hay acceso directo desde el suelo (787) Una vez en uno de los tesoros, se cometió el robo del dinero del gobierno almacenado allí "bajo la protección de Alá", desde entonces comenzaron a construir tesoros sin entrada desde el suelo.


Qubbat al-Khazna. Damasco. Siria.

En el centro del patio Qubbat an-Nofara- una fuente para abluciones con estanque (1200; cúpula - siglo XVIII).


Qubbat an-Nofara. Damasco. Siria.

Las paredes de la mezquita están decoradas con azulejos y mosaicos (siglos VIII-XIII). La sala de oración tiene 22 puertas, dos filas de columnas corintias dividen la sala en tres naves.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.

En las paredes del salón hay hornacinas ricamente decoradas llamadas "mihrab". Inicialmente, el mihrab era un lugar de honor para el califa; más tarde comenzó a designar simplemente la qibla, la dirección hacia La Meca, hacia donde debían volverse los rostros de los orantes.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.

Los omeyas entraron en las mezquitas minibares- púlpitos para leer el Corán y pronunciar sermones. A la izquierda del mihrab suele haber un minbar alto con una escalera.
En la sala de oración hay cáncer de San Juan Bautista.


Mezquita Omeya. Santuario de San Juan Bautista.

Aquí se encuentra la cabeza del santo, que, según la leyenda, fue encontrada en el año 705 en una de las criptas subterráneas durante la reconstrucción de la basílica en mezquita. Si crees en la leyenda, el califa Walid quiso quitar este santuario e incluso comenzó a desenterrar la cabeza él mismo, pero cuando tocó el cráneo, se quedó entumecido, creyendo en un milagro, el califa decidió dejar la reliquia cristiana en su lugar; Este lugar es igualmente venerado tanto por cristianos como por musulmanes. San Juan Bautista en la tradición musulmana es el profeta Yahya.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.

Cerca se encuentran un pozo y una fuente bizantinos.
En el pórtico del muro oriental hay un santuario donde descansa La cabeza de Hussein.- hijo del cuarto "califa justo" Ali. Este es un lugar de peregrinación para los chiítas. Hay dos botes de basura dentro de la habitación; en uno está la cabeza de Hussein, asesinado por soldados omeyas en el año 680 en la batalla de Karbala (Irak), en el segundo, un mechón de cabello del Profeta.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.


Mezquita Omeya. Damasco. Siria.

En el mismo patio donde se encuentra la entrada para turistas. Mausoleo de Salah ad-Din- el legendario sultán árabe, comandante que inició una guerra victoriosa con los caballeros cruzados, a quienes los europeos llamaban Saladino.

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Mausoleo de Salah ad-Din. Damasco. Siria.

Saladino, Salah ad-Din Yusuf Ibn Ayyub (en árabe Salah ad-Din significa "Honor de la fe"), el primer sultán de Egipto de la dinastía ayubí. Nacido en Tekrit en 1138 (Irak moderno). Por origen, Saladino era un kurdo armenio. Su padre Ayyub ibn Shadi y su tío Asad ad-Din Shirkukh, hijos de Shadi Ajdanakan, eran líderes militares en el ejército de Zengi.
En 1139, Ayyub recibió el control de Baalbek de manos de Zengi, y en 1146, después de su muerte, apoyó al segundo hijo de Zengi, el futuro unificador de Siria, Nur ad-Din, y le ayudó a conquistar Alepo. Así, Saladino se crió en la corte de Alepo y recibió una educación en las mejores tradiciones de la cultura musulmana.
Su carrera se puede dividir en tres períodos: la conquista de Egipto (1164 - 1174), la anexión de Siria y Mesopotamia (1174 - 1186), la conquista del Reino de Jerusalén y otras campañas contra los cristianos (1187 - 1192).
La conquista de Egipto fue necesaria para Nur ad-Din. Egipto amenazaba su poder desde el sur y era un bastión de califas herejes.
En 1164, Nur ad-Din decidió enviar un cuerpo a Egipto para ayudar al estado fatimí a repeler la invasión cruzada. El cuerpo estaba dirigido por Shirkuh, con quien iban su hermano Ayyub y su hijo Salah ad-Din. Después de varios años de batalla, Shirkuh se convirtió en visir bajo el califa fatimí, pero murió repentinamente en 1169. Lo sucedió Saladino.
Después de la muerte del califa fatimí Adid en 1171 y de Nur ad-Din en 1174, el poder sobre Egipto y Siria se concentró en manos de Saladino.
Saladino fundó su dinastía ayubí. Restauró la fe sunita en Egipto en 1171. Y en 1174 entró en Damasco, tomó Hams y Hama, y ​​en 1175 capturó Baalbek y las ciudades que rodeaban Alepo.
Saladino debió su éxito principalmente a su bien entrenado ejército regular de esclavos turcos (mamelucos), formado por arqueros y lanceros a caballo.
El siguiente paso era lograr la independencia política.

Salah ad-Din luchó constantemente con los cruzados. En 1187 tuvo lugar una batalla decisiva cerca de Hittin entre cristianos y musulmanes. Saladino evitó la batalla durante mucho tiempo, disparando a los cruzados con arcos. Bajo los abrasadores rayos del sol, los caballeros se asaban con sus pesadas armaduras. Cuando llegaron a su límite, Salah ad-Din logró separar la caballería cruzada de la infantería y la derrotó. Pocos de los cruzados lograron sobrevivir o evitar la captura. Incluso el rey del Reino de Jerusalén, Guido Lusignan, fue capturado, pero fue liberado con honores bajo el juramento de no volver a levantar la espada contra los musulmanes (lo que luego violó). También fue hecho prisionero el Gran Maestre de la Orden Templaria, Reinaldo de Chatillon, a quien Saladino ejecutó personalmente.
Después de la batalla de Hittin, las victorias de Saladino se sucedieron una tras otra, incluida la captura de Jerusalén y la realización de un ritual de purificación, al tiempo que mostraba magnanimidad hacia los cristianos. La gente del pueblo fue liberada a cambio de un rescate; los que no pudieron pagar el rescate fueron esclavizados.
Este giro de los acontecimientos desconcertó a la Europa cristiana.
Tuvo lugar otra cruzada, uno de cuyos líderes fue el rey de Inglaterra, Ricardo I Corazón de León. El rey Felipe II Augusto de Francia y el emperador alemán Federico I también participaron en la campaña. Ricardo Corazón de León recuperó algunas de las ciudades y fortalezas de Saladino. Entre ellos se encontraba Acre, cuando la guarnición musulmana capituló sin el permiso de Saladino. Ricardo I mató a 2.000 rehenes. Salah ad-Din estaba molesto por la severidad del enemigo; en tales casos, él mismo entregaba cautivos a la esclavitud.
Pero esto no le impidió concertar el matrimonio de su hermano menor y su hermana Ricardo I, tras lo cual se concluyó una paz en noviembre de 1192, según la cual el interior de Siria fue reconocido como musulmán con derecho de paso sin obstáculos para los cristianos. peregrinos y Palestina quedó dividida aproximadamente en partes iguales.
La historia ha confirmado que fue una decisión inteligente por parte de Salah ad-Din, que permitió a los árabes afianzarse en los territorios conquistados y prepararse para un nuevo ataque a las posesiones de los cruzados.
Salah ad-Din murió en marzo de 1193 de fiebre a la edad de 55 años. Fue enterrado en Damasco y llorado en todo Oriente.
Su tumba es uno de los lugares venerados por los musulmanes. Se hizo famoso como un destacado comandante y defensor del Islam, como mecenas de la educación, que fundó escuelas y seminarios en Egipto y Siria.


Calles del viejo Damasco.


Calles del viejo Damasco.

Continuación: Ciudad vieja: Zahiriyya Madrasah, Mezquita Seyyid Ruqiya, Nuria Madrasah, Palacio Azem, mercado de especias.

1. Damasco es el más capital antigua paz. Historia de la ciudad.
2. Ciudad vieja: ciudadela, mercado Hamidiya, mezquita omeya.
3. Ciudad vieja: Zahiriyya Madrasah, Mezquita Seyyid Ruqiya, Nuria Madrasah, Palacio Azem, mercado de especias.
4. Casco antiguo: Calle Recta, Arco Romano, Catedral de la Santísima Virgen María, Bab Sharqi, Capilla de San Pablo, Casa de San Ananías, Barrio Cristiano.
5. Plaza Marja, pistas de Kasyun.