Los incas(Inca) - una tribu del valle del Cuzco, cuya poderosa civilización existió en la era "precolombina" en el continente sudamericano. Los incas lograron crear un poderoso imperio que cambió su fisonomía y conquistaron a muchos pueblos.

Los propios incas llamaron a su imperio. Tawantinsuyu(Cuatro puntos cardinales) porque había 4 caminos que salían del Cusco en diferentes direcciones.

Los indios llamaban a su gobernante Inka, que significa "señor", "rey". Luego, "Inca" comenzó a llamarse a todos los representantes de la clase dominante, y con la invasión de los conquistadores, a toda la población india del imperio Tawantinsuyu.

Creación del Gran Imperio Inca

Gracias a los hallazgos arqueológicos, es obvio que la civilización Inca surgió en 1200-1300. A finales del siglo XI, debido a la sequía que azotaba los Andes durante más de 100 años, las tribus vecinas más fuertes perdieron su poder en las luchas por el agua y los alimentos.

Inspirados por el éxito, los gobernantes incas dirigieron su mirada hacia la tierra abundante: una meseta espaciosa con. Y Pachacútec-Inca-Yupanqui, uno de los grandes gobernantes de los incas, emprendió una campaña militar hacia el sur en el siglo XV.

La población de los estados ribereños era de unas 400 mil personas. Las laderas de las montañas están plagadas de vetas de oro y plata, y gordos rebaños de llamas y alpacas pastaban en los prados floridos. Las llamas y alpacas son carne, lana y cuero, es decir, raciones y uniformes militares.

Pachacutec conquistó uno tras otro a los gobernantes del sur, ampliando los límites de sus posesiones, que se convirtieron en uno de los imperios más grandes del planeta. El número de súbditos del imperio llegó a unos 10 millones de personas.

Las victorias en el campo militar fueron sólo la primera etapa en el camino hacia el poder, después de que los guerreros, funcionarios, constructores y artesanos se pusieran manos a la obra.

Incas: gobierno sabio

Si estallaba un levantamiento en alguna provincia inca, los gobernantes emprenden el reasentamiento de personas: reasentan a los residentes de aldeas remotas en nuevas ciudades ubicadas cerca de las carreteras construidas. Se les ordenó construir almacenes a lo largo de las carreteras para las tropas regulares, que sus súbditos llenaban con las provisiones necesarias. Los gobernantes incas fueron brillantes organizadores.

La civilización Inca alcanzó un apogeo sin precedentes. Los canteros erigieron obras maestras arquitectónicas, los ingenieros convirtieron carreteras aisladas en un único sistema que conecta todas las partes del imperio. Se crearon canales de riego, se construyeron terrazas agrícolas en las laderas de las montañas, se cultivaron allí alrededor de 70 tipos de cultivos y se almacenaron importantes reservas de provisiones en almacenes. Los gobernadores eran excelentes para hacer inventario: conocían el contenido de cada depósito del vasto imperio y llevaban registros utilizando una kipá, un análogo del código informático de los incas, haces de hilos multicolores con combinaciones especiales de nudos.

Los gobernantes incas fueron bastante duros, pero justos: permitieron que los pueblos conquistados conservaran sus tradiciones. La principal unidad social era la familia. Cada grupo de 20 familias tenía un líder que estaba subordinado a un superior, que ya encabezaba 50 familias, y así sucesivamente, hasta el gobernante Inca.

Estructura social de la civilización.

El Imperio Inca tenía tal estructura social: aquí todos trabajaban, a excepción de los más jóvenes y los más ancianos. Cada familia tenía su propia parcela de tierra cultivada. La gente tejía, cosía ropa, zapatos o sandalias, hacía platos y joyas de oro y plata.

Los habitantes del imperio no tenían libertad personal; los gobernantes decidían todo por ellos: qué comer, qué ropa ponerse y dónde trabajar. Los incas eran maravillosos agricultores, construyeron grandiosos acueductos para irrigar los campos con agua de ríos de montaña, cultivando muchos cultivos valiosos.

Muchos edificios construidos por los Incas todavía se mantienen en pie. Los incas crearon muchos puentes originales con ramitas de sauce y enredaderas retorcidas en gruesas cuerdas. Los incas eran alfareros y tejedores naturales:
Tejían las mejores telas de algodón, de modo que los españoles las consideraban seda. Los incas también sabían hilar lana, confeccionando hermosas y abrigadas prendas de lana.

Momia - gobernante de los Incas

A mediados del siglo XV, ascendió al trono Huayna Cápac, el nuevo gobernante de los Incas. Entonces parecía que la dinastía Inca era todopoderosa. La gente podía incluso cambiar la naturaleza de maneras increíbles: durante la construcción de la residencia de Huayna Cápac, los trabajadores nivelaron las colinas, drenaron los pantanos y trasladaron el lecho del río (en español: Río Urubamba) a parte sur valles para sembrar algodón, maíz, chiles y maní, y en el centro del “nuevo” territorio construir un palacio de ladrillo y piedra: Quispiguanca.

Hacia 1527, Huayna Cápac murió de una enfermedad desconocida. Sus allegados, momificando el cuerpo, lo transportaron a Cuzco, y miembros de la familia real visitaron al difunto, pidiéndole consejo y escuchando las respuestas del oráculo sentado a su lado. Incluso después de su muerte, Huayna Cápac siguió siendo propietario de la finca Quispiguanca. Toda la cosecha de los campos se utilizaba para mantener en lujo a la momia del gobernante, a sus esposas, descendientes y sirvientes.

Las tradiciones de herencia entre los incas eran tales que incluso después de la muerte de los gobernantes, todos los palacios seguían siendo de su propiedad. Por lo tanto, cada Inca, tan pronto como ascendió al trono, inició la construcción de un nuevo palacio urbano y residencia de campo. Los arqueólogos han descubierto las ruinas de hasta una docena de residencias reales, construidas por al menos seis gobernantes.

Inca - Conquista Española

En 1532, un destacamento de 200 conquistadores extranjeros bajo el liderazgo desembarcó en la costa del actual Perú. Llevaban armaduras de acero y portaban armas de fuego. En el camino, aquellos descontentos con el dominio de los incas se unieron al ejército. Los incas resistieron obstinadamente a los conquistadores, pero el imperio quedó debilitado por la guerra intestina y por el hecho de que un gran número de guerreros incas murieron a causa de la viruela y el sarampión traídos por los españoles.

Los españoles llegaron a la ciudad norteña de Cajamarca, ejecutaron al gobernante y colocaron a su títere en el trono.

Cusco, la capital de los Incas, fue conquistada por los españoles en 1536. Los invasores se apropiaron de palacios, fincas florecientes, mujeres y niñas de la familia real. Cuando el último gobernante inca fue decapitado en 1572, marcó el fin del Imperio Tahuantinsuyu. La cultura Inca fue destruida, el estado saqueado. La extensa red de caminos, templos y palacios fue cayendo gradualmente en mal estado.

  • Logros de los incas
  • gobernantes
  • Cultura

    • El Imperio Inca es el más grande de todos los estados que existieron en la antigua América del Sur, que existió desde el siglo XI al XVI d.C. Su territorio era muy vasto: ocupaba tierras desde la moderna ciudad colombiana de Pasto hasta el río Maule en Chile. En general, incluía todo el territorio de los modernos estados de Perú, Bolivia y Ecuador, excepto sus regiones orientales, cubiertas de una jungla insuperable. También incluía partes del moderno Chile, Argentina y Colombia. Los europeos llegaron aquí por primera vez después de la destrucción de Tenochtitlán azteca en América Central: el portugués Alejo García llegó aquí en 1525. El Imperio Inca logró resistir los golpes de los conquistadores interesados ​​​​en nuevas tierras hasta 1572, pero ya en 1533 el Imperio Inca perdió la mayor parte de su territorio. Hoy existe la hipótesis según la cual los antiguos incas lograron esconderse en la ciudad desconocida de Paititi hasta mediados del siglo XVIII.

    Según la investigación arqueológica, los incas no se convirtieron de forma independiente en uno de los pueblos (relativamente) más desarrollados de América. Los antiguos incas adoptaron la mayoría de sus logros de pueblos anteriores, así como de aquellos pueblos a los que subyugaron. Antes de que los incas establecieran su control sobre gran parte de América del Sur, existían otras civilizaciones en el continente. En particular, la cultura Moche, que desarrolló sistemas de riego, los Huari, que era más similar al poder inca resultante, la cultura Chimú con una arquitectura única, y muchas otras.

    Cerca de la cordillera de los Andes y en la costa adyacente a ella en el período comprendido entre el primer milenio antes de Cristo. antes del primer milenio d.C. Aparecieron civilizaciones relativamente avanzadas, cuya base económica era la agricultura. La historia del estado Inca comenzó en el siglo XII d.C. En la costa del lago Titicaca se declaró un pueblo, cuyo gobernante fue el Inca, quien dio el nombre a su pueblo. Los incas vivieron en el antiguo lugar brevemente, no por mucho tiempo. El gobernante supremo decidió trasladar a su pueblo a la ciudad del Cusco, donde comenzó la historia de los Incas y su expansión por las tierras aledañas. Ya en los siglos XV-XVI, la civilización inca se había extendido a una parte importante del territorio de los actuales estados de Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Argentina e incluso llegó a la actual Colombia.

    El líder inca Manco Capacu, gracias a quien comenzó la historia del estado Inca, construyó la ciudad de Cusco a una altitud de más de 3,4 mil metros sobre el nivel del mar. La ciudad se encuentra en un profundo valle entre dos cadenas. cordillera. Bajo su gobierno, el territorio del estado aumentó gradualmente. Los líderes posteriores comenzaron a llevar el título de Inca, que significaba rey. El inca Yahuar Huacac organizó en el imperio algo así como un ejército regular, que, sin embargo, se convirtió en la fuerza más grande de toda América del Sur. Sin embargo, las mayores conquistas ocurrieron durante el reinado del Inca Pachacuti, gracias a lo cual la historia de los Incas pasó al período del imperio.

    Sin embargo, en el siglo XV, los incas, en definitiva, no eran amistosos entre sí. Después del reinado del undécimo Inca, Huayna Cápac, quedaron dos hijos, quienes iniciaron una guerra entre ellos, dividiendo el imperio en dos bandos opuestos. La guerra terminó con la victoria de Atahualpa sobre Huáscar, poco antes de la llegada de los conquistadores españoles.

    Al llevar a cabo sus conquistas, los incas utilizaron tanto su ejército como su política con la misma eficacia: persuadieron a la élite de los lugares que estaban siendo conquistados para que cooperaran. Además, antes del ataque, los incas enviaron varias veces propuestas a los gobernantes de determinadas tierras para unirse al imperio. La civilización inca, extendiéndose cada vez más por el continente, obligó a todos los pueblos conquistados a estudiar su lengua. También se impusieron leyes y costumbres en los territorios ocupados. Sin embargo, no prohibieron las creencias locales, siempre que los pueblos conquistados adoraran a la deidad suprema inca: Inti. Además, se apoyó activamente la artesanía popular, cada pueblo conquistado vestía sus propios atuendos. Esto se hizo para que la vestimenta pudiera determinar el estatus y el origen de cualquier residente del Imperio Inca.

    El país inca se distinguía por una clara división de la sociedad en guerreros y no guerreros. Los ejércitos incas sólo podían estar dirigidos directamente por representantes de la élite reinante del imperio, o por sus protegidos, quienes necesariamente debían pertenecer a la etnia inca. Es interesante que el país inca no era completamente monárquico: el poder en él pertenecía no solo al gobernante Inca, sino también al gobernador de la ciudad capital de Cusco. Según el historiador Juan de Betanzos, estuvo involucrado en los asuntos económicos del imperio y proporcionó al ejército todo lo necesario.

    Sección 2 - Templo Inca

    Este breve artículo hablará sobre el templo más antiguo civilización inca

    Sección 3 - Ciudad Inca

    Aunque el centro del Imperio Inca estaba en la ciudad de Cusco, otra ciudad inca, Machu Picchu, se ha generalizado en la cultura popular.

    Los indios llamaban inca sólo al emperador, y los conquistadores usaron esta palabra para designar a toda la tribu, que en la época precolombina aparentemente usaba el nombre propio "capac-kuna" ("grande", "famoso").

    Los paisajes y condiciones naturales del antiguo Imperio Inca eran muy diversos. En la montaña entre 2150 y 3000 m sobre el nivel del mar. Existen zonas climáticas templadas favorables para la agricultura intensiva. En el sureste, la enorme cadena montañosa se divide en dos cadenas, entre las cuales, a una altitud de 3840 m, se encuentra una vasta meseta con el lago Titicaca. Este y otros altiplanos, que se extienden al sur y al este desde Bolivia hasta el noroeste de Argentina, se denominan altiplano. Estas llanuras cubiertas de hierba sin árboles tienen un clima continental con días calurosos y soleados y noches frescas. Muchas tribus andinas vivían en el altiplano. Al sureste de Bolivia, las montañas terminan y son reemplazadas por la vasta extensión de la pampa argentina.

    Costa del Pacífico del Perú, comenzando en 3° S. y hasta el río Maule en Chile, es una zona continua de desiertos y semidesiertos. La razón de esto es la fría corriente antártica de Humboldt, que enfría las corrientes de aire que llegan del mar al continente y evita que se condensen. Sin embargo, las aguas costeras son muy ricas en plancton y, en consecuencia, los peces y los peces atraen a las aves marinas, cuyos excrementos (guano), que cubren las islas costeras desiertas, son un fertilizante extremadamente valioso. Las llanuras costeras, que se extienden de norte a sur a lo largo de 3200 km, no superan los 80 km de ancho. Aproximadamente cada 50 km son atravesados ​​por ríos que desembocan en el océano. En los valles fluviales florecieron culturas antiguas que se desarrollaron basadas en la agricultura de regadío.

    Los incas lograron conectar dos zonas diferentes del Perú, las llamadas. Sierra (montaña) y Costa (costera), en un único espacio social, económico y cultural.

    Las estribaciones orientales de los Andes están salpicadas de profundos valles boscosos y ríos salvajes. Más al este se extiende la jungla, la selva amazónica. Los incas llamaban “yungas” a las estribaciones cálidas y húmedas y a sus habitantes. Los indios locales opusieron una feroz resistencia a los incas, quienes nunca pudieron subyugarlos.

    HISTORIA

    Período Preincaico.

    La cultura Inca se desarrolló relativamente tarde. Mucho antes de la aparición de los incas en el escenario histórico, allá por el III milenio antes de Cristo, en la costa vivían tribus asentadas que fabricaban tejidos de algodón y cultivaban maíz, calabazas y frijoles. Se considera que la más antigua de las grandes culturas andinas es la cultura Chavín (siglos XII-VIII a. C. - siglo IV d. C.). Su centro, la ciudad de Chavín de Huántar, ubicada en Andes centrales, conservó su importancia incluso en la época inca. Posteriormente se desarrollaron otras culturas en la costa norte, entre las que destaca el estado de clase temprana Mochica (c. siglo I a.C. - siglo VIII d.C.), que creó magníficas obras de arquitectura, cerámica y tejido.

    En Costa sur Floreció la misteriosa cultura Paracas (c. siglo IV a.C. - siglo IV d.C.), famosa por sus textiles, sin duda los más hábiles de toda la América precolombina. Paracas influyó en la temprana cultura Nazca, que se desarrolló más al sur en los cinco valles oasis. En la cuenca del lago Titicaca, aprox. siglo octavo Se formó la gran cultura de Tiahuanaco. La capital y centro ceremonial de Tiahuanaco, ubicada en el extremo sureste del lago, está construida con losas de piedra labrada unidas con púas de bronce. La famosa Puerta del Sol está tallada en un enorme monolito de piedra. En la parte superior hay un amplio cinturón en bajorrelieve con imágenes del Dios Sol, que derrama lágrimas en forma de cóndores y criaturas mitológicas. El motivo de la deidad que llora se puede rastrear en muchas culturas andinas y costeras, en particular en la cultura Huari, que se desarrolló cerca de la actual Ayacucho. Al parecer, fue desde Huari de donde descendió la expansión religiosa y militar por el Valle de Pisco hacia la costa. A juzgar por la difusión del motivo del dios llorón, desde el siglo X al XIII. el estado de Tiahuanaco sometió a la mayoría de los pueblos de Costa. Después del colapso del imperio, las asociaciones tribales locales, liberadas de la opresión externa, crearon sus propias entidades estatales. El más significativo de ellos fue el estado de Chimu-Chimor (siglo XIV - 1463), que luchó contra los incas, con su capital Chan-Chan (cerca del actual puerto de Trujillo). Esta ciudad con enormes pirámides escalonadas, jardines de regadío y piscinas revestidas de piedra ocupaba una superficie de 20,7 metros cuadrados. km. Aquí se desarrolló uno de los centros de producción y tejido de cerámica. El estado Chimú, que extendía su poder a lo largo de 900 kilómetros de la costa peruana, contaba con una extensa red de carreteras.

    Así, al tener una antigua y elevada tradición cultural en el pasado, los incas fueron herederos más que antepasados ​​de la cultura peruana.

    Primer Inca.

    El legendario primer Inca, Manco Cápac, fundó Cuzco a principios del siglo XII. La ciudad se encuentra a una altitud de 3416 m sobre el nivel del mar. en un profundo valle que corre de norte a sur entre dos escarpadas cadenas andinas. Según cuenta la leyenda, Manco Cápac, al frente de su tribu, llegó a este valle desde el sur. Por indicación del Dios Sol, su padre, arrojó una vara de oro a sus pies y, cuando fue tragada por la tierra (buena señal de su fertilidad), fundó una ciudad en este lugar. Las fuentes históricas, parcialmente respaldadas por datos arqueológicos, indican que la historia del surgimiento de los incas, una de las innumerables tribus andinas, comienza en el siglo XII, y su dinastía gobernante incluye 13 nombres, desde Manco Capac hasta Atahualpa, quien fue asesinado. por los españoles en 1533.

    Conquistas.

    Los incas comenzaron a expandir sus posesiones desde los territorios inmediatamente adyacentes al Valle del Cuzco. Hacia 1350, bajo el reinado de Inca Rocky, conquistaron todas las tierras cercanas al lago Titicaca en el sur y los valles cercanos en el este. Pronto se trasladaron al norte y más al este y subyugaron territorios en el curso superior del río Urubamba, tras lo cual dirigieron su expansión hacia el oeste. Aquí encontraron una feroz resistencia de las tribus Sora y Rukana, pero salieron victoriosos del enfrentamiento. Alrededor de 1350 los incas construyeron un puente colgante sobre el profundo cañón del río Apurímac. Anteriormente, estaba atravesado por tres puentes en el suroeste, pero ahora los incas allanaron una ruta directa desde Cusco a Andahuaylas. Este puente, el más largo del imperio (45 m), fue llamado por los Incas "huacachaca", el puente sagrado. Un conflicto con la poderosa tribu guerrera Chanca, que controlaba el paso de Apurímac, se volvió inevitable. Al final del reinado de Viracocha (m. 1437), los Chancas lanzaron una incursión sorpresa en tierras incas y sitiaron Cuzco. Viracocha huyó al valle de Urubamba, dejando a su hijo Pachacutec (literalmente “agitador de tierra”) para defender la capital. El heredero hizo frente brillantemente a la tarea que se le asignó y derrotó por completo a sus enemigos.

    Durante el reinado de Pachacutec (1438-1463), los incas expandieron sus posesiones al norte hasta el lago Junín y en el sur conquistaron toda la cuenca del lago Titicaca. El hijo de Pachacútec, Túpac Inca Yupanqui (1471-1493), extendió el dominio inca a lo que hoy es Chile, Bolivia, Argentina y Ecuador. En 1463, las tropas de Túpac Inca Yupanqui conquistaron el estado de Chima y sus gobernantes fueron llevados al Cuzco como rehenes.

    Las últimas conquistas fueron realizadas por el emperador Huayna Cápac, quien llegó al poder en 1493, un año después de que Colón llegara al Nuevo Mundo. Anexó al imperio a los Chachapoyas en el norte del Perú, en la margen derecha del río Marañón en su tramo superior, subyugó a las tribus guerreras de la isla Puna cerca de Ecuador y la costa adyacente en el área de la actual Guayaquil. , y en 1525 la frontera norte del imperio llegaba al río Ancasmayo, donde ahora se encuentra la frontera entre Ecuador y Colombia.

    IMPERIO Y CULTURA DE LOS INCAS

    Idioma.

    El quechua, la lengua de los incas, tiene un parentesco muy lejano con la lengua aymara hablada por los indios que vivían cerca del lago Titicaca. No se sabe qué idioma hablaban los incas antes de que Pachacutec elevara el quechua al rango de idioma estatal en 1438. Gracias a una política de conquista y colonización, el quechua se extendió por todo el imperio y aún hoy lo habla la mayoría de los indios peruanos.

    Agricultura.

    Inicialmente, la población del estado inca estaba formada principalmente por agricultores que, de ser necesario, tomaban las armas. Su vida diaria se regía por el ciclo agrícola y, bajo la guía de expertos, convirtieron el imperio en un importante centro de cultivo de plantas. Más de la mitad de todos los alimentos que se consumen actualmente en el mundo provienen de los Andes. Entre ellos se encuentran más de 20 variedades de maíz y 240 variedades de papa, “camote”. (batatas), calabacines y calabazas, diversas variedades de frijoles, mandioca (de la que se elaboraba la harina), pimientos, maní y quinua (trigo sarraceno silvestre). El cultivo agrícola más importante de los Incas era la papa, que podía soportar el frío extremo y crecer en altitudes de hasta 4600 m sobre el nivel del mar. Al congelar y descongelar alternativamente las patatas, los incas las deshidrataban hasta tal punto que las convertían en un polvo seco llamado chunyo. . El maíz (sara) se cultivaba en altitudes de hasta 4100 m sobre el nivel del mar. y consumido en varios tipos: queso en mazorca (choklo), seco y ligeramente frito (kolo), en forma de maíz molido (mote) y convertido en bebida alcohólica (saraiyaka, o chicha). Para hacer este último, las mujeres masticaban granos de maíz y escupían la pulpa en una tina, donde la masa resultante, bajo la influencia de las enzimas salivales, fermentaba y liberaba alcohol.

    En ese momento, todas las tribus peruanas se encontraban aproximadamente en el mismo nivel tecnológico. El trabajo se realizó de forma conjunta. La principal herramienta de trabajo del agricultor era el taklya. , un palo de excavación primitivo: una estaca de madera con una punta quemada para mayor resistencia.

    Había tierra cultivable, pero no en abundancia. La lluvia en los Andes suele caer de diciembre a mayo, pero los años secos no son infrecuentes. Por lo tanto, los incas irrigaban la tierra mediante canales, muchos de los cuales indican un alto nivel de ingeniería. Para proteger los suelos de la erosión, las tribus preincas utilizaban el cultivo en terrazas, y los incas mejoraron esta tecnología.

    Los pueblos andinos practicaban una agricultura predominantemente sedentaria y rara vez recurrían a la agricultura de tala y quema, que era común entre los indios de México y Centroamérica, en el que las áreas taladas de bosque se sembraron durante 1 o 2 años y se abandonaron tan pronto como se agotó el suelo. Esto se explica por el hecho de que los indios centroamericanos no disponían de fertilizantes naturales, a excepción de pescado podrido y excrementos humanos, mientras que en Perú los agricultores costeros tenían enormes reservas de guano, y en las montañas se utilizaba estiércol de llama (taki). para fertilizante.

    Llamas.

    Estos camélidos descienden de guanacos salvajes, que fueron domesticados miles de años antes que los incas. Las llamas toleran el frío de las altas montañas y el calor del desierto; sirven como animales de carga, capaces de transportar hasta 40 kg de carga; Proporcionan lana para confeccionar ropa y carne; a veces se seca al sol, lo que se llama “charki”. Las llamas, al igual que los camellos, tienden a defecar en un solo lugar, por lo que su estiércol se puede recoger fácilmente para fertilizar los campos. Las llamas jugaron un papel importante en la formación de culturas agrícolas asentadas en Perú.

    Organización social.

    Ilyu.

    En la base de la pirámide social del imperio inca había un tipo de comunidad: los aylew. Se formó a partir de clanes familiares que vivían juntos en el territorio que les había sido asignado, poseían juntos tierras y ganado y se dividían las cosechas entre ellos. Casi todos pertenecían a una comunidad u otra, nacían y morían en ella. Las comunidades eran pequeñas y grandes, hasta una ciudad entera. Los incas no conocían la propiedad individual de la tierra: la tierra sólo podía pertenecer a los Aylyu o, más tarde, al emperador y, por así decirlo, alquilado a un miembro de la comunidad. Cada otoño se producía una redistribución de la tierra: las parcelas aumentaban o disminuían según el tamaño de la familia. Todos los trabajos agrícolas en Aylew fueron producidos de manera conjunta.

    A los 20 años los hombres debían casarse. Si el joven no podía encontrar pareja, se le seleccionaba una esposa. Los estratos sociales más bajos mantenían una estricta monogamia, mientras que los representantes de la clase dominante practicaban la poligamia.

    Algunas mujeres tuvieron la oportunidad de dejar ailya y mejorar su situación. Se trata de sobre las “escogidas” que, por su belleza o talentos especiales, podían ser llevadas al Cuzco o al centro provincial, donde se les enseñaba el arte de la cocina, el tejido o los rituales religiosos. Los dignatarios a menudo se casaban con los “elegidos” que querían y algunos se convertían en concubinas del propio Inca.

    Estado del Tawantinsuyu.

    El nombre del Imperio Inca, Tahuantinsuyu, significa literalmente “cuatro puntos cardinales conectados”. Cuatro caminos salían del Cuzco en diferentes direcciones, y cada uno, sin importar su longitud, llevaba el nombre de la parte del imperio a la que conducía. Antisuya incluía todas las tierras al este de Cuzco: la Cordillera Oriental y la selva amazónica. Desde aquí los incas se vieron amenazados por incursiones de tribus que no habían pacificado. El Continsuyu unió las tierras occidentales, incluidas las ciudades conquistadas de Costa, desde Chan Chan en el norte hasta Rimac en el centro de Perú (la ubicación de la actual Lima) y Arequipa en el sur. El Collasuyu, la parte más grande del imperio, se extendía al sur desde Cuzco, cubriendo Bolivia con el lago Titicaca y partes de los actuales Chile y Argentina. Chinchasuyu corrió hacia el norte hasta Rumichaka. Cada una de estas partes del imperio estaba gobernada por un apo, relacionado por sangre con el Inca y responsable sólo ante él.

    Sistema administrativo decimal.

    La organización social y, en consecuencia, económica de la sociedad inca se basó, con ciertas diferencias regionales, en un sistema administrativo-jerárquico decimal. La unidad contable era purik, un hombre adulto capaz que tiene un hogar y puede pagar impuestos. Diez hogares tenían su propio, por así decirlo, "capataz" (los incas lo llamaban pacha-kamajok), cien hogares estaban encabezados por un pacha-kuraka, mil estaban encabezados por un malku (generalmente el administrador de una gran aldea). ), diez mil estaban encabezados por un gobernador provincial (omo-kuraka), y diez de las provincias constituían una “cuarta” del imperio y estaban gobernadas por el apo mencionado anteriormente. Así, por cada 10.000 hogares había 1.331 funcionarios de diversos rangos.

    Inca.

    El nuevo emperador solía ser elegido por un consejo de miembros de la familia real. No siempre se observó la sucesión directa al trono. Como regla general, el emperador era elegido entre los hijos de la esposa legal (koya) del gobernante fallecido. El Inca tenía una esposa oficial con innumerables concubinas. Así, según algunas estimaciones, Huayna Cápac tuvo sólo unos quinientos hijos, que casualmente vivieron bajo el dominio español. El Inca nombró a su descendencia, que constituía una ailya real especial, para los puestos más honorables. El Imperio Inca era una verdadera teocracia, ya que el emperador no sólo era el gobernante y sacerdote supremo, sino también, a los ojos del pueblo común, un semidiós. En este estado totalitario, el emperador tenía un poder absoluto, limitado únicamente por las costumbres y el miedo a la rebelión.

    Impuestos.

    Cada purik estaba obligado a trabajar en parte para el Estado. Este servicio de trabajo obligatorio se llamaba "mita". Sólo los dignatarios estatales y los sacerdotes estaban exentos de ello. Cada aylyu, además de su propia parcela de tierra, cultivaba conjuntamente el campo del Sol y el campo del Inca, entregando las cosechas de estos campos al sacerdocio y al estado, respectivamente. Otro tipo de servicio laboral extendido a trabajos públicos– minería y construcción de caminos, puentes, templos, fortalezas, residencias reales. Todo este trabajo se realizó bajo la supervisión de profesionales expertos. Con la ayuda de la escritura quipu anudada, se mantenían registros precisos del cumplimiento de los deberes de cada ayl. Además de sus deberes laborales, cada purik era miembro de los destacamentos de agentes del orden rurales y podía ser llamado a la guerra en cualquier momento. Si iba a la guerra, los miembros de la comunidad trabajaban su terreno.

    Colonización.

    Para someter y asimilar a los pueblos conquistados, los incas los involucraron en un sistema de deberes laborales. Tan pronto como los incas conquistaron un nuevo territorio, expulsaron de allí a todas las personas poco confiables y se establecieron entre personas de habla quechua. Estos últimos eran llamados “mita-kona” (en español la vocal “mitamaes”). Restante Residentes locales No estaba prohibido observar sus costumbres, vestir ropas tradicionales y hablar su lengua nativa, pero todos los funcionarios debían saber quechua. A Mita-kon se le confiaron tareas militares (protección de las fortalezas fronterizas), administrativas y económicas, y además, los colonos debían introducir a los pueblos conquistados en la cultura inca. Si la carretera en construcción discurría por una zona completamente desierta, mita-kona se trasladaba a esas zonas, obligada a supervisar la carretera y los puentes y así difundir el poder del emperador por todas partes. Los colonos recibieron importantes privilegios sociales y económicos, muy parecidos a los de los legionarios romanos que servían en provincias distantes. La integración de los pueblos conquistados en un solo espacio cultural y económico fue tan profunda que 7 millones de personas aún hablan quechua, entre los indios se conserva la tradición aylew y aún se conserva la influencia de la cultura inca en el folclore, las prácticas agrícolas y la psicología. notable en un vasto territorio.

    Carreteras, puentes y correos.

    Las excelentes carreteras y el buen funcionamiento del servicio de mensajería permitieron mantener un territorio enorme bajo una gestión unificada. Los incas utilizaron los caminos trazados por sus predecesores y los construyeron ellos mismos ca. 16.000 kilómetros de nuevas carreteras diseñadas para cualquier clima. Dado que las civilizaciones precolombinas no conocían la rueda, los caminos incas estaban destinados a peatones y caravanas de llamas. La carretera a lo largo de la costa del océano, que se extendía 4.055 km desde Tumbes en el norte hasta el río Maule en Chile, tenía un ancho estándar de 7,3 m, la carretera de montaña andina era algo más estrecha (de 4,6 a 7,3 m), pero más larga (5230 km). ). Sobre él se construyeron al menos cien puentes: de madera, piedra o cuerda; cuatro puentes cruzaban las quebradas del río Apurímac. Cada 7,2 km había indicadores de distancia y después de 19 a 29 km había estaciones de descanso para los viajeros. Además, se ubicaron estaciones de mensajería cada 2,5 km. Los mensajeros (chaskis) transmitían noticias y pedidos por relevo, por lo que la información se transmitía a lo largo de 2000 km en 5 días.

    Guardando información.

    Los acontecimientos históricos y las leyendas fueron preservados en la memoria por narradores especialmente capacitados. Los incas inventaron un dispositivo mnemotécnico para almacenar información llamado quipu (literalmente "nudo"). Era una cuerda o palo del que colgaban cordones de colores con nudos. La información contenida en el kipu fue explicada oralmente por un especialista en escritura anudada, el kipu-kamayok, de lo contrario habría resultado incomprensible. Cada gobernante provincial llevaba consigo muchos kipu-kamayok , quien llevaba registros meticulosos de la población, los soldados y los impuestos. Los incas usaban el sistema decimal; incluso tenían un símbolo para el cero (saltarse un nudo). Los conquistadores españoles dejaron críticas favorables sobre el sistema. montón .

    Los cortesanos de los quipu-kamayok sirvieron como historiógrafos, recopilando listas de los actos del Inca. Sus esfuerzos crearon versión oficial historia del estado, que excluyó la mención de los logros de los pueblos conquistados y afirmó la prioridad absoluta de los incas en la formación de la civilización andina.

    Religión.

    La religión inca estaba estrechamente relacionada con el gobierno. El dios demiurgo Viracocha era considerado el gobernante de todas las cosas; lo ayudaban deidades de menor rango, entre las cuales el dios sol Inti era el más venerado. La veneración al Dios Sol, que se convirtió en símbolo de la cultura Inca, era de carácter oficial. La religión inca incluía numerosos cultos descentralizados a dioses que personificaban realidades naturales. Además, se practicaba la veneración a objetos mágicos y sagrados (huaca), que podían ser un río, lago, montaña, templo o piedras recolectadas de los campos.

    La religión era de naturaleza práctica e impregnaba toda la vida de los incas. La agricultura era considerada una actividad sagrada y todo lo relacionado con ella se convertía en huaka. Los Incas creían en la inmortalidad del alma. Se creía que un aristócrata, independientemente de su comportamiento en la vida terrenal, después de la muerte va a la morada del Sol, donde siempre hace calor y reina la abundancia; En cuanto a la gente común, sólo las personas virtuosas iban allí después de la muerte, y los pecadores iban a una especie de infierno (oko-paka), donde padecían frío y hambre. Así, la religión y las costumbres influyeron en el comportamiento de las personas. La ética y moral de los incas se reducía a un principio: “Ama sua, ama lulla, ama chella” – "No robes, no mientas, no seas holgazán".

    Arte.

    El arte inca gravitaba hacia la severidad y la belleza. El tejido con lana de llama se distinguía por un alto nivel artístico, aunque era inferior en riqueza decorativa a los tejidos de los pueblos de Costa. Se practicaba ampliamente el tallado en piedras semipreciosas y conchas, que los incas recibían de los pueblos costeros.

    Sin embargo, el principal arte de los incas era la fundición de metales preciosos. Casi todos los yacimientos de oro peruanos actualmente conocidos fueron extraídos por los incas. Los orfebres y los plateros vivían en manzanas separadas y estaban exentos de impuestos. Mejores obras Los joyeros incas murieron durante la conquista. Según el testimonio de los españoles que vieron Cusco por primera vez, la ciudad cegaba con un brillo dorado. Algunos edificios estaban cubiertos con placas de oro que imitaban la cantería. Los techos de paja de los templos estaban salpicados de oro, simulando paja, de modo que los rayos del sol poniente los iluminaban con un brillo, dando la impresión de que todo el techo estaba hecho de oro. En el legendario Coricancha, el Templo del Sol en Cuzco, había un jardín con una fuente dorada, alrededor del cual “crecían” de la “tierra” dorada tallos de maíz de tamaño natural con hojas y mazorcas, hechos de oro, y veinte llamas hechas de oro “pastaban” sobre la hierba dorada, también de tamaño natural.

    Arquitectura.

    En el campo de la cultura material, los incas lograron los logros más impresionantes en arquitectura. Aunque la arquitectura inca es inferior a la maya en la riqueza de su decoración y a la azteca en su impacto emocional, no tiene igual en esa época ni en el Nuevo ni en el Viejo Mundo en términos de la audacia de las soluciones de ingeniería, la grandiosa escala de la planificación urbana, y la hábil disposición de los volúmenes. Los monumentos incas, incluso los que están en ruinas, son sorprendentes por su número y tamaño. Una idea del alto nivel de planificación urbana inca la da la fortaleza de Machu Picchu, construida a una altitud de 3000 m en la colina entre dos picos de los Andes. La arquitectura inca se distingue por su extraordinaria plasticidad. Los incas construyeron edificios sobre superficies de roca procesada, uniendo bloques de piedra sin mortero, de modo que la estructura se percibiera como un elemento natural del entorno natural. A falta de rocas, se utilizaron ladrillos cocidos al sol. Los artesanos incas sabían cortar piedras según patrones determinados y trabajar con enormes bloques de piedra. La fortaleza (pucará) de Saskahuamán, que defendía el Cuzco, es sin duda una de las mayores creaciones del arte de la fortificación. La fortaleza, de 460 m de largo, consta de tres hileras de muros de piedra. altura total 18 m.Los muros tienen 46 voladizos, esquinas y contrafuertes. En la mampostería ciclópea de los cimientos hay piedras que pesan más de 30 toneladas con bordes biselados. Para la construcción de la fortaleza se necesitaron al menos 300.000 bloques de piedra. Todas las piedras tienen formas irregulares, pero están unidas tan firmemente que las paredes han resistido innumerables terremotos e intentos deliberados de destrucción. La fortaleza tiene torres, pasajes subterráneos, viviendas y un sistema interno de suministro de agua. Los incas comenzaron a construir en 1438 y terminaron 70 años después, en 1508. Según algunas estimaciones, en la construcción participaron 30 mil personas.



    LA CAÍDA DEL IMPERIO INCA

    Aún resulta difícil entender cómo un exiguo puñado de españoles pudo conquistar un imperio poderoso, aunque se han planteado muchas consideraciones al respecto. En ese momento, el Imperio Azteca ya había sido conquistado por Hernán Cortés (1519-1521), pero los incas no lo sabían, ya que no tenían contactos directos con los aztecas y mayas. Los incas oyeron hablar por primera vez de hombres blancos en 1523 o 1525, cuando un tal Alejo García, a la cabeza de los indios chiriguanos, atacó el puesto de avanzada del imperio en el Gran Chaco, una tierra baja árida en la frontera sureste del imperio. En 1527, Francisco Pizarro desembarcó brevemente en Tumbes, en la costa noroeste de Perú, y pronto zarpó, dejando atrás a dos de sus hombres. Después de esto, Ecuador fue devastado por una epidemia de viruela traída por uno de estos españoles.

    El emperador Huayna Cápac murió en 1527. Según la leyenda, se dio cuenta de que el imperio era demasiado grande para gobernarlo desde un centro en Cuzco. Inmediatamente después de su muerte, estalló una disputa por el trono entre dos de sus quinientos hijos: Huáscar de Cuzco, hijo de su legítima esposa, y Atahualpa de Ecuador. La disputa entre los hermanos de sangre resultó en una devastadora guerra civil de cinco años, en la que Atahualpa obtuvo una victoria decisiva apenas dos semanas antes de la segunda aparición de Pizarro en Perú. El vencedor y su ejército de 40.000 hombres descansaron en el centro provincial de Cajamarca, en el noroeste del país, desde donde Atahualpa se dirigía al Cuzco, donde se llevaría a cabo la ceremonia oficial de su elevación al rango imperial.

    Pizarro llegó a Tumbes el 13 de mayo de 1532 y marchó hacia Cajamarca con 110 soldados de a pie y 67 de a caballo. Atahualpa lo sabía por informes de inteligencia, los cuales, por un lado, eran certeros y, por otro, tendenciosos en su interpretación de los hechos. Así, los exploradores aseguraron que los caballos no ven en la oscuridad, que un hombre y un caballo son una sola criatura, que al caer ya no es capaz de luchar, que los arcabuces sólo emiten truenos, y luego sólo dos veces, que los españoles Las espadas largas de acero son completamente inadecuadas para la batalla. Un destacamento de conquistadores en camino podría ser destruido en cualquiera de las gargantas de los Andes.

    Habiendo ocupado Cajamarca, protegida por murallas en tres lados, los españoles invitaron al emperador a venir a la ciudad para reunirse con ellos. Hasta el día de hoy, nadie puede explicar por qué Atahualpa se dejó arrastrar a una trampa. Era muy consciente de la fuerza de los extraños, y el método táctico favorito de los propios incas era la emboscada. Quizás el emperador fue impulsado por algunos motivos especiales que escapaban a la comprensión de los españoles. En la tarde del 16 de noviembre de 1532, Atahualpa apareció en la Plaza de Cajamarca con todo el esplendor de las insignias imperiales y acompañado de un gran séquito, aunque desarmado, como exigía Pizarro. Después de una breve e inarticulada conversación entre el semidiós inca y el sacerdote cristiano, los españoles atacaron a los indios y mataron a casi todos en media hora. Durante la masacre, entre los españoles sólo sufrió Pizarro, herido accidentalmente en el brazo por su propio soldado cuando protegía a Atahualpa, a quien quería capturar vivo e ileso.

    Después de esto, con la excepción de varias escaramuzas feroces en diferentes lugares, los incas no opusieron una resistencia seria a los conquistadores hasta 1536. El cautivo Atahualpa acordó comprar su libertad llenando la habitación donde lo guardaban dos veces con plata y una vez con plata. con oro. Sin embargo, esto no salvó al emperador. Los españoles lo acusaron de conspiración y “crímenes contra el Estado español” y tras un breve juicio formal el 29 de agosto de 1533, fue estrangulado al garrote.

    Todos estos acontecimientos sumieron a los incas en un estado de extraña apatía. Los españoles, casi sin encontrar resistencia, alcanzaron gran camino a Cusco y tomó la ciudad el 15 de noviembre de 1533.

    Estado de Novoinkskoe.

    Manco Segundo.

    Habiendo convertido la antigua capital inca de Cuzco en el centro del dominio español, Pizarro decidió darle al nuevo gobierno una apariencia de legitimidad y para ello nombró al nieto de Huayn Capac, Manco II, como sucesor del emperador. El nuevo Inca no tenía poder real y fue sometido a constante humillación por parte de los españoles, pero, al tramar planes para un levantamiento, mostró paciencia.

    En 1536, cuando parte de los conquistadores bajo el liderazgo de Diego Almagro emprendieron una expedición de conquista a Chile, Manco, con el pretexto de buscar tesoros imperiales, se escapó del control de los españoles y se rebeló. El momento para ello fue elegido favorable. Almagro y Pizarro, a la cabeza de sus partidarios, iniciaron una disputa por el reparto del botín militar, que pronto desembocó en una guerra abierta. En ese momento, los indios ya habían sentido el yugo del nuevo poder y se dieron cuenta de que sólo podían deshacerse de él por la fuerza.

    Habiendo destruido a todos los españoles en las cercanías del Cuzco, cuatro ejércitos atacaron la capital el 18 de abril de 1536. La defensa de la ciudad estuvo a cargo del experimentado soldado Hernando Pizarro, hermano de Francisco Pizarro. Tenía sólo 130 soldados españoles y 2.000 aliados indios a su disposición, pero demostró una habilidad militar excepcional y resistió el asedio. Al mismo tiempo, los incas atacaron Lima, fundada por Pizarro en 1535 y declarada nueva capital del Perú. Como la ciudad estaba rodeada de terreno llano, los españoles utilizaron con éxito la caballería y rápidamente derrotaron a los indios. Pizarro envió cuatro destacamentos de conquistadores para ayudar a su hermano, pero nunca pudieron llegar al Cusco asediado. El asedio de tres meses al Cuzco fue levantado debido a que muchos soldados abandonaron el ejército inca por el inicio de las labores agrícolas; Además, el ejército de Almagro, que había regresado de Chile, se acercaba a la ciudad.

    Manco II y miles de sus hombres leales se retiraron a posiciones previamente preparadas en la cordillera de Vilcabamba al noreste de Cuzco. Los indios se llevaron las momias conservadas de los antiguos gobernantes incas. Aquí Manco II creó el llamado. Estado de Novoinkskoe. Para proteger la carretera sur de los ataques militares de los indios, Pizarro instaló el campamento militar de Ayacucho. Mientras tanto, continuaba la guerra civil entre los guerreros de Pizarro y los "chilenos" de Almagro. En 1538 Almagro fue capturado y ejecutado, y tres años más tarde sus partidarios mataron a Pizarro. Nuevos líderes estaban al frente de los bandos de conquistadores en guerra. En la batalla de Chupas, cerca de Ayacucho (1542), el Inca Manco ayudó a los "chilenos" y, cuando fueron derrotados, protegió a seis fugitivos españoles en sus posesiones. Los españoles enseñaron a los indios a montar a caballo, a usar armas de fuego y a herrería. Al tender emboscadas en el camino imperial, los indios obtuvieron armas, armaduras, dinero y pudieron equipar un pequeño ejército.

    Durante una de estas incursiones, cayó en manos de los indios una copia de las "Nuevas Leyes" adoptadas en 1544, con la ayuda de las cuales el rey de España intentó limitar los abusos de los conquistadores. Después de revisar este documento, Manco II envió a uno de sus españoles, Gómez Pérez, a negociar con el virrey Blasco Núñez Vela. Mientras continuaban las luchas internas entre los conquistadores, el virrey estaba interesado en llegar a un acuerdo. Poco después, los españoles renegados, que se establecieron en el estado Nuevo Inca, se pelearon con Manco II, lo mataron y fueron ejecutados.

    Sayri Tupac y Titu Cusi Yupanqui.

    El jefe del estado Novoinksky era el hijo de Manco II, Sayri Tupac. Durante su reinado, las fronteras del estado se expandieron hasta la parte superior del Amazonas y la población aumentó a 80 mil personas. Además de grandes rebaños de llamas y alpacas, los indios criaban grandes cantidades de ovejas, cerdos y ganado vacuno.

    En 1555, Sayri Tupac lanzó operaciones militares contra los españoles. Trasladó su residencia al clima más cálido del valle de Ukai. Aquí fue envenenado por sus allegados. El poder fue sucedido por su hermano Titu Cusi Yupanqui, quien reanudó la guerra. Todos los intentos de los conquistadores de conquistar a los indios independientes fueron en vano. En 1565, Fray Diego Rodríguez visitó la ciudadela inca de Vilcabamba para sacar al gobernante de su escondite, pero su misión no tuvo éxito. Sus informes sobre la moral de la corte real, el número y la preparación para el combate de los soldados dan una idea de la fuerza del estado Novoinksky. Al año siguiente, otro misionero repitió un intento similar, pero durante las negociaciones Titu Kusi enfermó y murió. Un monje fue culpado de su muerte y ejecutado. Posteriormente, los indios mataron a varios embajadores españoles más.

    Tupac Amaru, el último Supremo Inca.

    Tras la muerte de Titu Cusi, llegó al poder otro de los hijos de Manco II. Los españoles decidieron acabar con la ciudadela de Vilcabamba, abrieron huecos en las murallas y, tras una encarnizada batalla, tomaron la fortaleza. Túpac Amaru y sus comandantes, encadenados con collares, fueron conducidos al Cuzco. Aquí, en 1572, en la plaza principal de la ciudad, cuando se reunió un gran número de personas, fueron decapitados.

    Dominación española.

    Las autoridades coloniales del Perú conservaron algunas formas administrativas del Imperio Inca, adaptándolas para propias necesidades. La administración colonial y los latifundistas controlaban a los indios a través de intermediarios: los ancianos de la comunidad "kuraka" – y no interfirió con la vida diaria de los jefes de familia. Las autoridades españolas, como los incas, practicaron reubicaciones masivas de comunidades y un sistema de obligaciones laborales, y también formaron una clase especial de sirvientes y artesanos entre los indios. Las autoridades coloniales corruptas y los latifundistas codiciosos crearon condiciones insoportables para los indios y provocaron numerosos levantamientos que ocurrieron a lo largo del período colonial.

    Literatura:

    Bashilov V. Civilizaciones antiguas de Perú y Bolivia.. Moscú, 1972.
    Inca Garcilaso de la Vega. Historia del Estado Inca. L., 1974
    Zubritsky Yu. Inca-Quechua. Moscú, 1975.
    Cultura del Perú. Moscú, 1975.
    Berezkin Yu. Mochika. L., 1983
    Berezkin Yu. Los incas. Experiencia histórica del imperio.. L., 1991

    
    • Karanke. La capital de la provincia con las posadas del gobernador local, así como los tribunales del Inca, donde se ubicaban guarniciones militares permanentes con jefes militares.
    • Otávalo. De importancia secundaria.
    • Koceski. De importancia secundaria.
    • Muliambato. De importancia secundaria son los patios y almacenes. Obedecieron al mayordomo en Latacunga.
    • Ambató.
    • Orina. Grandes y numerosos edificios.
    • Riobamba, en la provincia de Puruaes.
    • Kayambi.
    • Teocahas. Pequeñas posadas.
    • Tikisambi. Posadas principales.
    • Chan-Chan, en el Valle de Chimú.
    • Chumbo, provincia. Posadas principales. Sirvieron a los Incas y a sus gobernantes.
    • Tumbes, posadas y grandes almacenes, con mayordomo, jefe militar, soldados y mitimayas.
    • Guayaquil contaba con un almacén para los caciques y los pueblos.
    • Tambo Blanco. Posadas.
    • Solana, valle. Almacenes.
    • Poechos, o Maykavilka, un valle con palacios reales, grandes y numerosas posadas y almacenes.
    • Chimú, valle con grandes posadas y casas de recreo de los Incas.
    • Motupe, valle con posadas y numerosos almacenes.
    • Hayanka, valle con grandes posadas y almacenes de los incas, en los que se alojaban sus gobernantes.
    • Valle de Guanyape. Almacenes y posadas.
    • Valle de Santa. Grandes posadas y muchos almacenes.
    • Valle de Guambacho. Posadas.
    • Chilka, valle. Existían en él posadas y almacenes incas para apoyar las visitas de inspección a las provincias del reino.
    • Chincha, provincia. El gobernante inca se instaló en el valle y allí había lujosas posadas para los reyes, muchos almacenes donde se guardaban alimentos y equipo militar.
    • Ica, un valle con palacios y almacenes.
    • Nazca, un valle con grandes edificios y muchos almacenes.
    • Chachapoyas, provincia. Grandes posadas y almacenes de los Incas.
    • Guancabamba, capital de la provincia.
    • Bombón (Pumpu), capital de la provincia.
    • Provincia de Conchucos. Para conseguir provisiones suficientes para los soldados y siervos del Inca, cada 4 leguas había posadas y almacenes llenos de todo lo necesario de lo que se encontraba en estos lugares.
    • Guaras, provincia con posadas, una gran fortaleza o restos de una antigua estructura similar a una manzana.
    • Taramá. Grandes posadas y almacenes de los Incas.
    • Akos, un pueblo de la provincia de Guamanga. Posadas y almacenes.
    • Pikoy, posada.
    • Parques, posadas.
    • Pucará, asentamiento con palacios incas y el Templo del Sol; y muchas provincias vinieron aquí con el tributo de costumbre para entregárselo al mayordomo autorizado para vigilar los almacenes y cobrar este tributo.
    • Asangaro, posada.
    • ciudad de Guamanga. Grandes posadas.
    • Wilkas. Centro geográfico del Imperio. La capital de la provincia con las principales posadas y almacenes. El Inca Yupanqui ordenó la construcción de estas posadas, y sus sucesores mejoraron las construcciones: el Inca Tupac Yupanqui se construyó palacios y numerosos almacenes, de los cuales hubo más de 700 para guardar armas, ropa elegante y maíz, estas posadas sirvieron a más de 40 mil. Indios.
    • Soras y Lucanas, provincias. Residencias, posadas y almacenes ordinarios incas.
    • Uramarca. Posadas con mitimayas.
    • Andavailas, provincia. Aquí existieron posadas antes de la llegada de los Incas.
    • Curaguasi, posada.
    • Limatambo, posada.
    • Jaquihaguana, el valle contaba con lujosos y magníficos dormitorios para el entretenimiento de los gobernantes incas.
    • Cuzco. Capital del imperio. En muchos lugares de esta ciudad y sus alrededores se encontraban las principales posadas con almacenes de los reyes incas, en las cuales el heredero de la propiedad celebraba sus fiestas.
    • Pucamarca, posada donde vivían mamakons y concubinas reales, hilando y tejiendo ropas exquisitas.
    • Atun Kancha, similar al anterior.
    • Kasana, similar a la anterior.
    • Yukai, un valle con residencia real y posadas.
    • Quispicanche, posadas en el camino al Collasuyu.
    • Urcos, posadas.
    • Kanches, posadas.
    • Chaca, o Atuncana, capital provincial con grandes posadas en la provincia de Canas, construidas por orden de Túpac Inca Yupanqui.
    • Ayyavire, la capital de la provincia con palacios y numerosos almacenes donde se recaudaban los impuestos. Construido y habitado por los Mitimayas por orden del Inca Yupanqui.
    • Khatunkolia. La capital de la provincia del Collao con las principales posadas y almacenes. Antes de los Incas, fue la capital del gobernante de Sapana.
    • Chucuito, capital provincial con grandes posadas preincas. Estuvo bajo el gobierno de este último, presumiblemente bajo Viracocha Inca.
    • Guacs, posadas.
    • Tiahuanaco, pequeño asentamiento con las principales posadas. Aquí nació Manco Cápac II, hijo de Vain Cápac.
    • Valle de Chuquiapo. La capital provincial del mismo nombre con las principales posadas.
    • Paria. La capital de la provincia con las principales posadas y almacenes.
    • Chile, provincia. También hubo muchos grandes asentamientos con posadas y almacenes.

    Los incas son una pequeña tribu sudamericana que logró llegar a la cima del poder y crear un imperio poderoso que conquistó a muchos pueblos y cambió la faz de los Andes.

    Lograron transformarse de una pequeña y desconocida tribu del valle del Cuzco en gobernantes de los Andes. y crear gran imperio Los incas se basaron en los registros más precisos sobre el suministro de alimentos y sorprendieron a los recién llegados de Europa con sus grandiosas estructuras.

    El Imperio Inca se convirtió en el estado más grande en términos de superficie y población de América del Sur en los siglos XI-XVI. El territorio de su imperio se extendía desde la actual Pasto en Colombia hasta el río Maule en Chile e incluía los territorios de los actuales Perú, Bolivia, Ecuador y partes de Chile, Argentina y Colombia.

    Los incas llamaron a su imperio Tawantinsuyu (cuatro puntos cardinales conectados). Este nombre se debía a que cuatro caminos salían del valle del Cuzco en diferentes direcciones, y cada uno, sin importar su longitud, llevaba el nombre de la parte del imperio a la que conducía.

    El gobernante de estos vastos territorios era el Inca, como llamaban los indios a su gobernante. Literalmente, "Inca" significa "gobernante", "señor supremo", "rey". Y la palabra "Inca" en sí misma era parte integral del nombre del líder del imperio. Con el tiempo, "Inca" comenzó a ser llamado no solo el gobernante del imperio, sino también otros representantes de la clase dominante. Y con la llegada de los conquistadores, el concepto de “inca” o “inca” se extendió a toda la tribu de indios que habitaron el imperio Tawantinsuyu.

    Formación del Gran Imperio Inca.

    Durante mucho tiempo se creyó que el gran Imperio Inca fue creado por un solo genio. Se suponía que el brillante Pachacútec Inca Yupanqui, el primer gobernante de los incas, una especie de Alejandro Magno local, había transformado un puñado de chozas de adobe en un poderoso imperio en el lapso de una sola generación a principios del siglo XV.

    Pero el arqueólogo Brian Bauer de la Universidad de Chicago confía en que las raíces de la dinastía Inca se remontan a más allá del siglo XV. Al llegar a Perú en 1980, junto con su colega R. Alan Covey, ahora arqueólogo de la Universidad de Dallas, y un equipo de asistentes peruanos, peinó las empinadas laderas de las montañas durante cuatro temporadas de campo y finalmente descubrió miles de monumentos desconocidos cultura Inca. Se hizo evidente: el Estado Inca surgió entre 1200 y 1300. Y lo que les dio poder fue... el cambio climático. Las tribus vecinas más fuertes perdieron gradualmente su poder a principios del siglo XII. Esto se debió en parte a la sequía que azotó los Andes durante más de cien años y provocó hambrunas y disturbios.

    En todos los rincones de la sierra peruana se produjeron escaramuzas por los escasos suministros de agua y alimentos. Multitudes de refugiados corrieron a las montañas porque... Sólo en los fríos y azotados picos de los Andes era posible esconderse de las incursiones.

    Pero a los incas en el fértil valle de Cuzco no les faltaban fuentes de agua y los agricultores de la tribu inca no se movían. Mientras los vecinos menos afortunados se exterminaban entre sí, los prósperos pueblos incas se unían en pequeño estado, capaz de protegerse de los ataques enemigos. Y entre 1150 y 1300, cuando el clima en los Andes se calentó significativamente, los incas del Cuzco pudieron aprovechar este calentamiento.

    A medida que aumentaban las temperaturas, ascendieron gradualmente las laderas de las montañas entre 250 y 300 metros, construyeron terrazas agrícolas de varios niveles para proteger los suelos de la erosión, irrigaron los campos mediante canales que indicaban un alto nivel de ingeniería y obtuvieron cosechas récord de maíz. El excedente de cosechas permitió a los incas “liberar un gran número de personas para otras actividades, como construir caminos o mantener un gran ejército”. Y entonces llegó el día en que el Inca pudo convocar más guerreros y proporcionar armas y alimentos para un ejército más numeroso que cualquier otro de los líderes vecinos.

    Habiendo creado un ejército regular, los gobernantes incas comenzaron a mirar las tierras y las riquezas de otras personas. Comenzaron a celebrar alianzas dinásticas con los líderes de las tribus vecinas y a prodigar obsequios a los nuevos aliados. Al conquistar a las tribus vecinas, los incas, por un lado, utilizaron su ejército fuerte y numeroso y, por otro lado, atrajeron a la élite de las regiones conquistadas. Antes de emprender acciones militares, los incas invitaron tres veces a los gobernantes de la región conquistada a unirse voluntariamente a su imperio. Si los vecinos no fueron persuadidos por la diplomacia, fueron pacificados por la fuerza. Y poco a poco se formó un estado poderoso con su capital, la ciudad sagrada de Cusco, fundada a una altitud de 3416 metros sobre el nivel del mar, en un profundo valle entre dos cadenas montañosas.

    Inspirados por el éxito de sus conquistas, los gobernantes incas dirigieron su mirada más allá: hacia las ricas tierras del sureste, donde a una altitud de 3840 m había una vasta meseta con el lago Titicaca. En el siglo XV, uno de los gobernantes incas más importantes, Pachacútec Inca Yupanqui, planeó una campaña militar hacia el sur.

    Los arrogantes gobernantes de los estados ribereños tenían casi 400 mil súbditos. Su abundante tierra les atraía. Las laderas de las montañas estaban plagadas de vetas de oro y plata, y rebaños de alpacas y llamas pastaban en las exuberantes praderas verdes. De ellos dependían en gran medida los éxitos militares en los Andes: la llama, el único animal de todo el continente, podía llevar sobre su espalda una carga de 30 kilogramos. Además, las llamas, así como las alpacas, proporcionan carne, cuero y lana. Raciones militares, uniformes, movimiento del ejército: todo dependía de la disponibilidad de lamas. Y si el gobernante inca no hubiera logrado conquistar a los gobernantes dueños de estos rebaños, habría tenido que esperar con temor el día en que él mismo tendría que rendirse a merced del vencedor.

    Pachacútec subyugó a un gobernante del sur tras otro, expandiendo cada vez más las fronteras de su imperio, que en la cima de su existencia se convirtió en uno de los estados más grandes de la Tierra. El número de súbditos del Imperio Inca alcanzó, según diversas fuentes, de 5 a 6 a 12 millones de personas.

    Sin embargo, las victorias militares fueron sólo el primer paso en el camino hacia la grandeza. Si el imperio de Alejandro Magno colapsó inmediatamente después de su muerte, el legado del gobernante inca Pachacutec-Inca-Yupanqui resultó ser mucho más tenaz. Porque aquí, después de que los soldados, los funcionarios y los constructores se pusieron manos a la obra.

    Sabio gobierno de los Incas.

    Cuando estalló un levantamiento en cualquiera de las provincias, los gobernantes incas organizaron el reasentamiento de los pueblos: diluyeron población local Los súbditos leales y los desobedientes fueron llevados más cerca de la capital. Los residentes de aldeas remotas rodeadas por altos muros fueron trasladados a nuevas ciudades, que estaban ubicadas a lo largo de los caminos construidos por los incas; los caminos aseguraban el rápido movimiento de las tropas. Los gobernadores incas ordenaron la construcción de almacenes al borde del camino para estas tropas, y sus súbditos debían llenar los almacenes con provisiones y otros suministros necesarios. Todo estaba previsto y las posibilidades de un levantamiento se volvieron insignificantes. Los incas fueron genios organizativos.

    La civilización andina alcanzó su apogeo. Los ingenieros convirtieron grupos dispares de carreteras en un solo sistema que conectaba todos los rincones del imperio. Los campesinos crearon canales de riego, construyeron terrazas agrícolas en las altas montañas, donde cultivaron alrededor de siete docenas de cultivos diferentes y almacenaron suficiente comida en instalaciones de almacenamiento para durar de tres a siete años. Los funcionarios dominan el inventario a la perfección. Conocían el contenido de todas las bóvedas del vasto imperio y mantenían registros utilizando una forma andina de código informático: haces de hilos multicolores con una combinación de nudos llamados quipus. Los canteros erigieron obras maestras de la arquitectura.

    Huayna Capac, gobernante muerto de los Incas.

    Alrededor de 1493, un nuevo gobernante inca, Huayna Cápac, ascendió al trono. En aquella época parecía que la dinastía Inca podía controlar todo en el mundo. Durante la construcción de la nueva capital de Ecuador, trabajadores que no conocían ruedas arrastraron bloques de piedra desde el valle del Cusco a una distancia de 1,6 mil kilómetros a lo largo camino de montaña. Para estos trabajos, Huayna Cápac reunió a más de 4,5 mil súbditos rebeldes.

    Y un pequeño ejército de hombres y mujeres cambió la naturaleza de una manera sorprendente en ese momento. Para crear la residencia real de Huayna Capaca (un área del tamaño de siete canchas de fútbol), los trabajadores trasladaron el curso del río Urubamba hacia la parte sur del valle, nivelaron cerros y drenaron pantanos para sembrar maíz, algodón, maní y chiles. . En el centro de la “nueva tierra”, el palacio de campo de Huayna Cápac, Quispiguanca, fue construido con piedras y ladrillos.

    En espaciosos palacios, rodeados de parques, campos de cultivo y jardines, Huayna-Cápac recibía a sus invitados y jugaba juegos de azar con sus allegados. A veces iba a cazar. Para hacer esto, no era necesario viajar fuera de la finca: el gobernante tenía a su disposición un pabellón de caza apartado y un bosque, donde abundaban los ciervos y otros animales salvajes.

    Alrededor de 1527, Huayna Cápac murió en Ecuador a causa de una misteriosa enfermedad, pero no perdió su poder. Sus seres queridos momificaron su cuerpo, lo transportaron de regreso a Cuzco, y los miembros de la familia real visitaban con frecuencia al monarca fallecido, pidiéndole consejo sobre cuestiones importantes y escuchando las respuestas que pronunciaba el oráculo sentado a su lado. Y después de su muerte, Huayna Cápac siguió siendo el dueño de Quispiguanca y de la finca: toda la cosecha de los campos locales se utilizaría para mantener a su momia, sirvientes, esposas y descendientes en lujo por toda la eternidad.

    Dado que las tradiciones de herencia eran tan extrañas que todos los palacios seguían siendo propiedad de los gobernantes incluso después de su muerte, no es sorprendente que cada Inca, al ascender al trono, construyera un nuevo palacio en la ciudad y una nueva residencia en el campo para él y sus descendientes. Hasta la fecha, arqueólogos e historiadores han descubierto las ruinas de una docena de residencias reales construidas por al menos seis gobernantes.

    Conquista de los incas por los españoles.

    En 1532, los conquistadores extranjeros liderados por Francisco Pizarro desembarcaron en la costa del Perú moderno. Quienes llegaron con 200 soldados de infantería, vestidos con armaduras de acero y armados con armas de fuego mortales y sólo 27 caballos. Sin embargo, en el camino, su ejército se repone con aquellos descontentos con el gobierno de los incas. Los incas luchan ferozmente contra los conquistadores, pero el imperio está debilitado por disturbios internos y guerras intestinas, además, un gran número de guerreros incas mueren a causa de la viruela y el sarampión traídos por los españoles.

    Los españoles llegaron a Cajamarca, la ciudad norteña de los incas, donde capturaron al gobernante Atahualpa. Ocho meses después ejecutaron a su cautivo real y su líder, Francisco Pizarro, instaló un títere en el trono: el joven príncipe Manco Inca Yupanqui.

    La capital inca, Cuzco, fue conquistada por los españoles en 1536. Durante los meses siguientes, los conquistadores españoles se apropiaron de los palacios y vastas propiedades rurales del Cuzco y tomaron a muchachas de la familia real como esposas y amantes. El enojado Manco-Inca-Yupanqui se rebeló y en 1536 intentó expulsar a los extranjeros de sus tierras. Cuando su ejército fue derrotado, él y un pequeño número de seguidores huyeron a la región montañosa de Vilcabamba, donde el dominio inca continuó durante unos 30 años.

    En 1572, el último gobernante inca, Tupac Amaru, fue decapitado. Esto marcó el fin del imperio Tawantinsuyu. El estado fue saqueado, la cultura Inca fue destruida. La vasta red de caminos, bóvedas, templos y palacios incas gradualmente fue cayendo en mal estado.