centro de kostromá- es enorme Plaza Susaninskaya, que se extiende a ambos lados de la calle Sovetskaya. Su parte nororiental es llamada cariñosamente por la gente “Sartén”.

El desarrollo de la plaza es un conjunto arquitectónico único y ejemplar de finales del siglo XVIII y XIX. En el mismo centro, por analogía con otros centros regionales, hay primer meridiano.

La parte histórica de Kostromá tiene un diseño radial semicircular: las calles se extienden desde la plaza Susaninskaya en diferentes direcciones, como rayos de sol. Existe la leyenda de que Catalina II, cuando se le preguntó cómo le gustaría que fuera Kostromá, abrió su abanico. Así se construyeron las calles, según el trazado en forma de abanico de la emperatriz. Hasta el día de hoy, si miras a Kostromá desde arriba, parece que allí hay un gran ventilador.

La mayoría de las rutas pasan por la avenida Tekstilshchikov. transporte público. Hay un trolebús en Kostroma. Pero el principal transportista es minibuses. El minibús es el principal síntoma de los problemas con el transporte público de la ciudad.

Transporte público en Kostromá - Trolebús

Cada año se plantan magníficos parterres de flores en la plaza Susaninskaya. En el centro de la ciudad aparecen patrones de miles de dalias, petunias y cineraria.

Y en 2014, no lejos del monumento a Susanin, se erigió un interesante jardín de flores en forma de barco, al que a los niños y turistas de Kostroma les encanta escalar.

Además del monumento a Susanin, en el centro se encuentra una “pequeña forma arquitectónica” del perro de fuego Bobka. Este perro vivió en el departamento de bomberos en el siglo XIX y salvó vidas. Junto al monumento hay una pelota, una alcancía, en la que cualquiera puede arrojar una moneda como donación al Centro de Bienestar Animal de la ciudad.

A la izquierda de la plaza en Big Flour Rows hay una bolsa de quesos donde puedes comprar productos del fabricante. La producción de queso es una de las principales marcas de Kostroma. En general, difícilmente hay otra ciudad como ésta en Rusia con tantas marcas conocidas. Aquí hay una lista que está lejos de ser completa: "La cuna de la dinastía Romanov", "Ivan Susanin es un patriota de la tierra rusa", "Kostroma es la perla del Anillo de Oro de Rusia", "Kostroma es la pequeña patria de A.N. Ostrovsky", "Kostromá - la capital del lino de Rusia", "Kostromá - la capital de la joyería de Rusia", "Kostromá - la capital del queso de Rusia central".

¡Kostromá es la capital del queso!

A continuación describiremos en detalle las atracciones más importantes de la parte central de Kostroma.

Arquitectura de Kostromá

En la plaza Susaninskaya de Kostromá se encuentran conjuntos administrativos y comerciales que se encuentran entre los mejores ejemplos del clasicismo provincial ruso de los siglos XVIII y XIX. Fueron erigidos por artesanos de San Petersburgo de acuerdo con el "estatus imperial" especial de la ciudad, razón por la cual a veces se compara a Kostromá con San Petersburgo.

En el panorama de la plaza Susaninskaya (de izquierda a derecha) se encuentran la torre de bomberos, la antigua caseta de vigilancia, la antigua casa de Rogatkin y Botnikov, la casa de Borshchov y el edificio gubernamental.

Un monumento destacado de la época del clasicismo, la torre de bomberos de 35 metros ha sido durante mucho tiempo un símbolo arquitectónico de Kostromá y de ella misma. punto álgido centro. Al llegar aquí en 1834, el emperador Nicolás I exclamó con entusiasmo: "Ni siquiera tengo una torre así en San Petersburgo". Hasta los años 90 siguió siendo un parque de bomberos activo, ahora transferido al Museo de Kostromá.

Antigua caseta de vigilancia

Junto a la torre de bomberos en Kostromá se encuentra el edificio de la antigua caseta de vigilancia de la guarnición. Hoy en día, el edificio está ocupado por una sucursal del Museo-Reserva Estatal de Historia, Arquitectura y Arte de Kostromá. Arquitecto P.I. Fursov es el autor de estas dos pequeñas obras maestras arquitectónicas de nivel imperial.

Antigua casa de Rogatkin y Botnikov

Centro de Kostromá. Izquierda: antigua casa de Rogatkin y Botnikov

El edificio de ladrillo de tres pisos de estilo clasicista (en la foto de la izquierda) es el más discreto del conjunto arquitectónico de la plaza Susaninskaya. Pero a pesar de su carácter anodino, el edificio sigue desempeñando un papel urbanístico extremadamente importante en el conjunto de la Plaza Susanin. Sin mencionar el significado histórico: fue en esta casa donde vivieron el propio A.N. Ostrovsky y el "genio moral" de la literatura rusa, V.G. Korolenko.

La casa de Borschov

Mansión de Borschov N.I. Metlina Es una de las propiedades más grandes de Kostromá en el primer cuarto del siglo XIX, que tiene una importancia urbanística extremadamente importante para el desarrollo del centro.

Fue en esta casa donde Nikolai Nekrasov, observando escenas de la vida de la ciudad, describió el monumento al zar Mikhail Romanov y al campesino Ivan Susanin que estuvo en la plaza Susaninskaya hasta 1918 en su poema "Quién vive bien en Rusia":

Está forjado en cobre,
exactamente de forma segura
abuelo,
hombre en la plaza
- ¿De quién es el monumento? —
susanina

Edificio de oficinas en Kostromá

Uno de los principales edificios administrativos y públicos de Kostromá se encuentra en Sovetskaya, 1. En el pasado - lugares gubernamentales, ahora - administración de la ciudad. La estructura fue creada según el diseño ejemplar del famoso arquitecto ruso A.D. Zajárova. Se pueden ver edificios administrativos similares en otras ciudades de Rusia, ya que el proyecto es estándar.

Intercambio de queso en Kostroma

La Bolsa de Queso está situada a la izquierda de la plaza, en Bolshie Flour Rows, pabellón nº 53.

En el sentido político, Kostromá no fue llamada la capital por mucho tiempo, pero hasta el día de hoy lleva con orgullo el título de capital del queso.

A finales del siglo XIX, en el pueblo de Andreevskoye, el comerciante Vladimir Blandov fundó la primera quesería en tierras de Kostromá. En aquellos días, el queso era un manjar raro y caro y rara vez estaba disponible para los plebeyos comunes y corrientes. Pero después de un tiempo comenzaron a producirlo a escala industrial en toda Rusia.

Hoy en la región de Kostromá hay alrededor de 11 grandes instalaciones de producción de queso que producen las famosas variedades "Kostromskoy", "Susaninsky", "Demidov", "Voskresensky", "Ivan Kupala".

Si estás en Kostroma, asegúrate de visitar Cheese Exchange, que se encuentra en la plaza Susaninskaya en el lado del Volga. Aquí podrás probar toda la variedad de quesos de Kostromá y comprar el producto que te guste al precio del fabricante.

Monumento a Ivan Susanin en Kostromá

Inicialmente, el monumento a Susanin se encontraba en la plaza Susaninskaya, frente a la torre de bomberos. En el centro de la composición había un busto de Mikhail Romanov, al pie del cual estaba la figura del patriota Ivan Susanin. Fue derribado por los bolcheviques, que consideraban esa pose humillante para un héroe nacional.

El moderno monumento a Ivan Susanin recibe a los turistas en Trading Rows en la calle Molochnaya Gora.

Nuestra próxima excursión está dedicada a las calles de Kostroma. Caminaremos por el bulevar central, la avenida Tekstilshchikov, las calles Simanovsky y Sovetskaya.

Algunos encuestados no entendieron el significado de la propuesta de eliminar la última letra “o” del nombre Parfenevo. La antigua ciudad fortificada de Neya Parfenyev (a veces su nombre también se escribía Parfentyev), en el siglo XVIII fue degradada de ciudad a posad (un posad es algo entre una ciudad y un pueblo). Después de la resolución y el acuerdo, Parfenyev comenzó a figurar como aldea y, en consecuencia, su nombre pasó a ser Parfenyevo. De las ciudades que anteriormente formaban parte de la provincia de Kostroma, la misma suerte corrió la ciudad de Varnavin, rebautizada como pueblo de Varnavin.

A primera vista, todo esto parece una nimiedad, pero si lo piensas bien, no lo es. Es necesario devolver el estatus de aldea al antiguo asentamiento (o mejor aún, restaurarlo como ciudad) y luego, con razón, restaurar el género masculino original de su nombre: Parfenyev. Tal restauración tuvo lugar recientemente no muy lejos de nosotros - en Alto Volga, cuando, a petición de los residentes locales, la antigua ciudad de Myshkin, durante mucho tiempo llamada pueblo de Myshkino, volvió a su forma original de nombre.

La inmensa mayoría de los que respondieron al cuestionario apoyaron la idea de restaurar los nombres del lago Svyatoye y el pueblo de Svyatoye, solo unas pocas personas expresaron la opinión de que esto sería una falta de respeto hacia N.A. Nekrasov. ¿Qué se puede decir en defensa de estos antiguos topónimos en los alrededores de Kostromá?

En primer lugar, estos son lugares verdaderamente sagrados para cualquier persona culta; en la escala de nuestra región, desempeñan aproximadamente el mismo papel que el campo de Kulikovo para toda nuestra Patria. Las orillas del Lago Sagrado preservan la memoria de dos hechos importantes de nuestra historia militar; batallas con los tártaros en 1263 y con los polacos en 1609. Antes de la resolución, cerca del lago había dos capillas, monumentos a los que cayeron en estas batallas. Sólo nos ha llegado una capilla, la otra fue destruida en la posguerra.

En segundo lugar, el cambio de nombre tanto del lago como del asentamiento en su orilla a principios de 1923, formalmente debido al aniversario de N.A. Nekrasov, en realidad tenía como objetivo eliminar otro nombre "religioso" cerca de la propia ciudad. El nombre del gran poeta ruso fue elegido por casualidad; Se refirieron al hecho de que Nekrasov, de hecho, pasó repetidamente por Svyatoye en el camino de Greshnev a Kostroma y de regreso. Pero a lo largo de la antigua carretera de Yaroslavl ("prado", como se la llamaba), quienes pasaron por el Lugar Santo en el pasado: la mayoría de los decembristas, A. N. Ostrovsky, N. G. Chernyshevsky, Nicolás I, etc. La restauración de los nombres de Holy Lake y las aldeas de Holy no podrá humillar a Nekrasov.

En tercer lugar, a la hora de restaurar el nombre histórico del lago, hay que tener en cuenta el hecho de que este lago, prácticamente el único de varios lagos antiguos que se encontraban cerca de Kostromá en los años 50 (Velikoye, Borisovo, etc.), - no fue inundado por el llamado . "Mar de Kostromá"

Muchos de los que respondieron al cuestionario, al llegar a los nombres de “Bujarino” y “Zinovevo”, decidieron que estamos hablando acerca de sobre la restauración de nombres nacidos en los años 20. Por supuesto, esto no es así: tanto Bujarino como Zinovevo son viejos nombres rusos. Se les cambió el nombre, como se indicó anteriormente, ya sea por un malentendido o por reaseguro. Bujarino - antiguo localidad en las cercanías de Parfenyev (recientemente, por ejemplo, la historiadora local M.N. Solovyova donó su obra "La cabaña similar de Bujarin 1621-1753" a la sucursal regional de la Fundación Cultural, en la que examina los documentos de los siglos XVII-XVIII dedicados a Bujarin que nos han llegado).

Zinovevo es un antiguo pueblo en las cercanías de Kostromá, la finca noble en Zinovevo perteneció a principios del siglo XIX al famoso general ruso P.Ya. Kornilov, que desempeñó un papel destacado en la Guerra Patria de 1812. La finca de Zinoviev pereció tras la resolución y la iglesia y el cementerio cercanos fueron destruidos. De lo que alguna vez fue una maravillosa propiedad, lo único que quedó fue un parque de tilos y una pequeña dependencia de piedra. En el otoño de 1989, este parque abrió signo conmemorativo en honor a P.Ya. Kornilov.

Por supuesto, es necesario devolver los nombres de Bujarino y Zinovevo, sobre todo porque Residentes locales y todavía se les llama así: "Voroshilov" y "Kirovo" lanzados desde arriba no echaron raíces.

El cuestionario del Fondo de Cultura sugiere debatir la cuestión de la restauración de una serie de nombres historicos en la ciudad de Kostromá.


Esculturas en el parque central entre las hileras Harina y Roja.

Tomemos como ejemplo nuestra antigua plaza central, este maravilloso ejemplo de conjunto de monumentos. arquitectura XVII Siglos I-XIX. Aparecida durante la remodelación de Kostromá a finales del siglo XVIII, originalmente se llamó Ekaterinoslavskaya, y desde 1842, desde el momento en que se colocó el monumento a Susanin, - Plaza Susaninskaya. La plaza llevó este nombre durante 76 años, hasta 1918, cuando pasó a llamarse Plaza de la Revolución.

El cambio de nombre de la plaza se produjo simultáneamente con la destrucción parcial del monumento a Susanin. En el verano de 1918, se demolió toda la parte superior del monumento: la columna con el busto del zar Mikhail Fedorovich y la figura de Ivan Susanin arrodillado al pie de la columna. La columna fue enterrada en la plaza, y las figuras de bronce de los jóvenes Romanov y Susanin, según algunas fuentes, se ahogaron en el Volga, según otras, supuestamente fueron enterradas en algún lugar y, según otras, fueron fundidas. La parte restante del monumento se utilizó durante otros 14 años, hasta que fue reducido a escombros, para colocar carteles y retratos de líderes.

Quienes se oponen a la restauración del antiguo nombre dicen que la plaza lleva legítimamente su nombre actual, ya que a ella están asociados los principales acontecimientos de la historia revolucionaria de Kostromá. Esto es, por supuesto, cierto, aunque la mayoría de las concentraciones y manifestaciones de 1917-1918. tuvo lugar en la plaza Voskresenskaya (ahora Sovetskaya). Los acontecimientos revolucionarios, por supuesto, no pudieron escapar a la plaza Susaninskaya, pero aquí tuvo lugar toda la vida oficial de Kostroma, todo el siglo XIX y principios del XX. se reunieron y despidieron a las unidades militares que partían a la guerra, aquí se celebraron todo tipo de ceremonias, aquí la vida comercial estaba en pleno apogeo, etc.

Como se mencionó anteriormente, el nombre "Plaza de la Resolución" se ha convertido desde hace mucho tiempo en un sello, una plantilla, un lugar común para casi todas las ciudades. Además de Kostromá, en nuestra región también se llaman las plazas centrales de Galich, Chukhlom, Makaryev y Buey; de ciudades vecinas a nuestra región: Vologda, Ivanovo, Kineshma, Ples. Este nombre no ha “funcionado” de ninguna manera durante mucho tiempo, sino que simplemente sirve como un hito topográfico determinado. Además, en Kostroma hay otra plaza con el mismo nombre: Oktyabrskaya.

El antiguo nombre, Plaza Susaninskaya, es original, concretamente Kostromá, ese nombre no existía en ningún otro lugar. De origen oficial, está cercano a los nombres populares y es casi contemporáneo al surgimiento del conjunto arquitectónico de la propia plaza.

Cambiar el nombre de la plaza, independientemente de cómo se presentara, fue un acto de falta de respeto a la memoria de Ivan Susanin, el héroe nacional de Rusia, un acto de falta de respeto a nuestra historia. Algunas respuestas al cuestionario dicen que el nombre "Plaza Susaninskaya" podría recuperarse si en ella se restaurara el antiguo monumento a Susanin de V.I.Demut-Malinovsky. Quizás con el tiempo esto se haga, pero todavía hay un monumento a I. Susanin al lado de la plaza, por lo que la devolución del antiguo nombre estará justificada en este sentido.

U otro plaza vieja Kostroma - Sennaya, relativamente recientemente, en 1967, pasó a llamarse Plaza de la Paz. El topónimo “Plaza Sennaya” en el pasado era una parte obligatoria de los nombres de todas las ciudades rusas más o menos grandes. Existía la Plaza Sennaya en San Petersburgo (ahora, como la nuestra, llamada Plaza de la Paz, y actualmente se está decidiendo la cuestión de restaurar su nombre histórico), en Yaroslavl (ahora Plaza Truda), en Nizhny Novgorod (en esta ciudad la Plaza Sennaya tiene conservado bajo su nombre, pero parece ser el único caso en Rusia).

El antiguo nombre de la plaza Sennaya de Kostromá, de origen popular, estaba asociado con el comercio de heno en la plaza, con las hileras de heno que existían aquí, con los antiguos bazares; Conserva la memoria de la historia de este rincón de Kostroma. El nombre es puramente ruso y recuerda muchas cosas. ¿Y a qué nos recuerda el nombre: Plaza de la Paz? ¿Por qué “Mira”? ¿Porque la avenida Mira está cerca? Así, durante las últimas siete décadas, ha cambiado su nombre cuatro veces: st. Pavlovskaya, calle. Lunacharsky, Avenida Stalin, Avenida Mira. ¿O por el bastante mediocre monumento a la Gloria, ahora ubicado en la plaza? ¿Y si no hubiera estado ubicado en la Plaza de la Paz, sino en la Plaza Sennaya, tendríamos una peor actitud hacia la memoria de los muertos o hacia la causa de la defensa de la paz? Por supuesto que no. Como se escribió anteriormente, el nombre actual, típicamente oficial y falsamente solemne, apareció cuando comenzaron a crear aquí un nuevo centro social y administrativo de la ciudad y se avergonzaron del nombre antiguo, demasiado ingenuo y apolítico. Este nombre, Plaza Sennaya, por supuesto, debe ser devuelto.

Cuando en Kostromá se habla de restaurar nombres antiguos, el primer nombre siempre es la calle Nizhnyaya Debrya, que se conoce así desde hace siete décadas. Cooperaciones. La razón formal para tal cambio de nombre fue que en esta calle estaban ubicadas organizaciones cooperativas, pero había otras instituciones en ella, incluso la historia revolucionaria de Kostroma está relacionada con ella, por lo que la elección de un nuevo nombre para la calle fue aleatoria y formal. , se podría haber tomado cualquier otro en su lugar .

Pero el nombre "Baja Debrya" es un nombre único que profundiza en la historia de la ciudad. "Debrya" es el antiguo nombre ruso para una tierra baja cubierta de bosques (Diccionario de la lengua rusa de los siglos XI-XVII, M., 1977, vol. 4. - P. 197). De hecho, esta zona se encuentra en una tierra baja. , aquí hubo una vez un bosque y luego parte del asentamiento de Kostromá. El nombre también está asociado a la literatura, recordemos la novela Vs. N. Ivanov "En el Bajo Debra" es quizás el más "Kostromá" de todos los libros de ficción escritos sobre nuestra ciudad.

Casi todos los participantes en el cuestionario se mostraron a favor de devolver este antiguo nombre (sólo unos pocos nombres mencionados en el cuestionario obtuvieron un apoyo tan unánime).

Y también quisiera señalar que durante décadas la idea misma del movimiento cooperativo fue distorsionada y vulgarizada en nuestro país, pero teníamos una calle en su honor. Entonces, ¿tal vez ahora, cuando la cooperación, aunque con dificultad, está realmente entrando en el caos de la vida, ha llegado el momento de regresar a Lower Wilds?

Segundo calle más antigua Kostromá - Mshanskaya (ahora - Ostrovsky). La aparición de este nombre se remonta a un período no posterior al siglo XVI, y probablemente mucho antes. Hubo un tiempo en que esta calle pasó a llamarse Moskovskaya (ya que la carretera a Moscú pasaba por Kostromka y por la carretera del "prado" hacia Yaroslavl), pero los residentes de Kostroma seguían llamándola Mshanskaya. En 1923, la calle pasó a llamarse Calle Trudovaya Shkola y en 1948, en relación con el 125 aniversario del nacimiento de A. N. Ostrovsky, recibió el nombre de Calle Ostrovsky. Formalmente honraron la memoria del gran escritor, pero es poco probable que Ostrovsky necesitara tal veneración. Permítanme recordarles que antes de la resolución, en la misma calle (en el edificio donde ahora se encuentra el teatro de marionetas) había una sala de lectura popular que lleva el nombre de A. N. Ostrovsky, que fue abolida inmediatamente después de la revolución. Este es un ejemplo de actitud respetuosa y seria hacia la memoria de un clásico cuando un centro cultural lleva su nombre. Y la calle Ostrovsky es formal, para lucirse. Ostrovsky nunca vivió en Mshanskaya, no hay nada relacionado con su nombre en esta calle, podría perfectamente llamarse cualquier otra calle de nuestra ciudad vieja.

La propuesta de restaurar el nombre histórico de la calle (derivado del hecho de que aquí se extraía musgo o del hecho de que aquí se vendía) entre los participantes en el cuestionario generó muchas objeciones. Se vuelve a mencionar una posible falta de respeto a la memoria del dramaturgo. Pero creo que deberíamos resucitar un respeto real por la memoria de Ostrovsky, y no ostentoso, en forma de aniversarios formales. En los años 30, la Iglesia de la Anunciación en Kostromá (calle Sverdlova, 24), que se construyó y en la que sirvió durante muchos años el abuelo de A. N. Ostrovsky, el arcipreste F. I. Ostrovsky, quedó medio destruida (y en ella bautizó a sus hijos). En el edificio desfigurado de la iglesia todavía hay una panadería. La casa del tío de A. N. Ostrovsky, el arcipreste P. F. Ostrovsky, uno de los historiadores más importantes de Kostromá, se encuentra en condiciones extremadamente difíciles. Hace varios años ya se hablaba de la explosión de esta casa (calle Gornaya, 86). Recordemos también que en julio de 1934 fue volado el Palacio de Invierno de la Epifanía en nuestro Kremlin. Catedral, en el que, en reconocimiento a sus méritos especiales, fue enterrado P.F. Ostrovsky. Y, finalmente, la historia actual de la construcción de una gran planta de producción química en las inmediaciones de Shchelykovo, a 8 kilómetros de la tumba de A. N. Ostrovsky...

A la luz de estos hechos, es difícil decir que la restauración de antiguos nombres rusos pueda causar al menos algún daño a la memoria de Ostrovsky.

Y la tercera calle más antigua de Kostroma es Rusina. En los documentos que nos han llegado, esta calle se menciona a principios del siglo XVII; el nombre probablemente proviene del antiguo nombre masculino ruso: "Rusin". Esta calle conservó su nombre durante varios siglos (hubo un período en el que pasó a llamarse calle Kineshemskaya, pero luego volvió a su nombre original). En 1918, en el primer aniversario de la Revolución de Octubre, la calle pasó a llamarse st. Sovetskaya (la plaza Sovetskaya también se llamaba plaza Sovetskaya). Nunca antes se había mencionado el nombre de esta calle en ninguna propuesta para restaurar nombres antiguos. Temían que las autoridades oficiales consideraran esto como un atentado contra el poder soviético. Pero ahora podemos decidir con calma y públicamente cuál de los dos nombres está más cerca de nosotros: el antiguo, algo misterioso y, además, el único en Rusia: Rusina o Sovetskaya, una de las miles de calles soviéticas de la Unión Soviética. Unión...

En las respuestas al cuestionario, casi nadie se pronunció a favor del nombre actual de la calle: la mitad de los encuestados apoyaron la restauración de la calle Rusinaya, otros, sin objetar en principio, creen que nadie estará de acuerdo con esto. Algunas respuestas contienen propuestas para restaurar el nombre de calle Rusina sólo dentro de sus límites históricos, hasta la plaza Oktyabrskaya. Es razonable.

Hay varios nombres más antiguos, la fundación cultural plantea la cuestión de su regreso.

Calle Voykova. Antes de la resolución, era Zhokhovsky Lane, llamada así por la propiedad de la antigua familia noble de los Zhokhov ( Casa principal esta finca todavía existe hoy - st. Voiková, 6). Uno de los antepasados ​​​​de la familia Zhokhov fue el boyardo Ivan Rodionovich, apodado Kvashnya, quien en 1380 era el comandante de un regimiento en el campo de Kulikovo, que incluía destacamentos de residentes de Kostroma. Entre los últimos Zhokhov, se conoce a A. N. Zhokhov, un explorador del Ártico (la isla Zhokhov en el Mar de Siberia Oriental lleva su nombre). Sólo esta sagrada memoria de la historia debería protegernos y justificarnos la necesidad de devolver el nombre histórico. P. L. Voikov, el plenipotenciario soviético, asesinado en 1927 en Varsovia por un emigrante ruso en venganza por su participación en la ejecución de la familia real en Ekaterimburgo en 1918, no tiene nada que ver con Kostromá. En nuestro país hay suficientes calles Voykov, existen en casi todas las ciudades. Zhokhovsky Lane era el único en toda Rusia.

Calle Tereshkova. Su antiguo nombre es Brick Lane (también llamado Brick Street). A primera vista, este nombre es similar a los nombres: Stroitelnaya, Silikatnaya, etc. Pero en realidad, aquí se refleja algo antiguo que se remonta a la historia de Kostromá: la memoria del antiguo asentamiento de ladrillos que existió aquí, la memoria de los famosos “fabricantes de ladrillos” de Kostroma en el pasado. Por supuesto, V.V. Tereshkova es una persona muy respetable, pero la primera mujer cosmonauta no tiene nada que ver con Kostromá, y más aún con Kirpichny Lane.

Y otra pequeña calle antigua que baja a la Iglesia de la Resurrección en Debra. Desde 1925 se llama Osypnaya y es difícil adivinar por qué exactamente. El nombre histórico de esta calle, Rukavishnikovsky Lane, proviene del nombre de los comerciantes Rukavishnikov que alguna vez vivieron aquí o de los artesanos que hacían manoplas. En cualquier caso, dada la especial importancia de todo esto distrito historico Alrededor del antiguo templo de Kostromá, es necesario restaurar la calle Rukavishnikovsky.

También es necesario devolver el antiguo nombre a Museum Lane, que cruza la actual calle Osypnaya. Su nombre histórico es Voskresensky (en honor a la Iglesia de la Resurrección en Debra). En 1925 recibió el nombre de Bombero y en 1938 Museo, aparentemente en relación con los planes para construir un museo en la cerrada Iglesia de la Resurrección. Pero, como saben, en lugar de un museo, la Iglesia de la Resurrección se convirtió en un almacén, la cercana Iglesia invernal del Signo quedó medio destruida y el campanario quedó completamente destruido. Sólo después de la guerra, la Iglesia de la Resurrección en Debra fue reabierta y poco a poco se recuperó de la derrota, y en los próximos años la cuestión de la restauración de la Iglesia Znamenskaya sin duda se resolverá. En este sentido, sería lógico restaurar el antiguo nombre: Voskresensky Lane.

También es necesario resolver la cuestión de la restauración de nombres en la parte histórica de Kostromá, quizás no tan originales y distintivos, pero sí antiguos, firmemente relacionados con la historia de la ciudad.

Si de alguna manera podemos entender la lógica de quienes convirtieron Nizhnyaya Debryu en la calle de la Cooperación, entonces la aparición de la calle Tchaikovsky en Kostroma es simplemente un ejemplo clásico de arbitrariedad. “El nombre religioso de esta calle, Ilyinskaya o Ilyinka, fue eliminado en 1925 y pasó a llamarse Boulevard. Mientras tanto, el antiguo nombre estaba firmemente "vinculado" a la historia de Kostromá. Se remonta a la iglesia de Elías el Profeta, que estuvo aquí, cerca del Kremlin, al menos desde el siglo XVI. Se dijo anteriormente que la liquidación de calles "religiosas" casi siempre iba acompañada de la destrucción de iglesias asociadas a ellas. Aquí hicieron exactamente lo mismo: unos años después de que la calle cambiara de nombre, se convirtió en la Iglesia Ilyinskaya, un monumento arquitectónico de los siglos XVII-XIX. fue destruido en dos tercios, solo quedaron el refectorio y la parte inferior del campanario (calle Sovetskaya, 4; ahora está previsto albergar en este edificio un centro de servicios sociales para personas solas y mayores). En 1940 se celebró el centenario del nacimiento de P. I. Tchaikovsky y la calle pasó a llamarse en honor al gran compositor. Por supuesto, P. I. Tchaikovsky nunca había estado en Kostroma, no había nada relacionado con la música en esta calle. Lo eligieron, aparentemente, porque había una intención: celebrar el aniversario; cambiar el nombre por este motivo ya se ha convertido en la norma. Era imposible cambiar ningún otro nombre en el centro, donde predominaban los nombres políticos, por lo que la elección recayó en Boulevard Street. Si se celebra entonces, el breve período de amistad soviético-alemana, el aniversario de Beethoven, podría llamarse la calle Beethoven. La ciudad necesita restaurar la antigua calle Ilyinskaya.

Calle Krestyanskaya. Existe desde 1925, y antes era la calle Borisoglebsky, según la iglesia de Boris y Gleb, que se encontraba al final, en la esquina con Muravyovka, al menos desde el siglo XVI. La iglesia de piedra construida en el lugar de una de madera, un notable monumento arquitectónico de principios del siglo XIX, fue completamente destruida unos años después del cambio de nombre de la calle.

El tercer ejemplo es la calle Gornaya, que corre paralela a Krestyanskaya. Esta es la antigua calle Bogoslovsky, junto a la iglesia de San Juan Evangelista “en la montaña Kadkina” (siglos XVII-XIX), que, afortunadamente, fue destruida sólo parcialmente (ahora en este edificio hay un planetario). En Bogoslovsky Lane vivía A. F. Pisemsky (n. 7), también vivía el historiador antes mencionado P. F. Ostrovsky (n. 86), tío de A. N. Ostrovsky, a quien el propio Ostrovsky visitó más de una vez. Toda esta pequeña calle, que ha conservado tanto su trazado antiguo como sus edificios antiguos, es un auténtico museo, por lo que su nombre histórico volverá a él de forma natural y lógica.

En apoyo de nuestras propuestas, observamos que en Kostromá han sobrevivido varios nombres “religiosos”: Pyatnitskaya, Lavrovskaya, Ivanovskaya... Y como el mundo no se puso patas arriba debido a esto, no cambiará si ahora restauramos a Ilyinskaya. Calle junto con las calles Bogoslovsky y Borisoglebsky.

Además de plazas, calles y callejones, es necesario devolver los nombres históricos de muchos otros objetos.

El estanque en la intersección de las calles Shagova y Dolmatova ahora se conoce coloquialmente como "Dolmatovsky", pero este estanque también tiene un nombre histórico: "Kozmodemyansky", dado en honor a la iglesia de Kozma y Demyan que estuvo aquí desde la antigüedad y fue destruido a principios de los años 30. en Kuznetsy" (ahora en el sitio de la iglesia se encuentra la llamada "casa de los especialistas"). ¿Por qué no restaurar oficialmente este nombre histórico del último estanque que se conserva en la parte central de Kostromá? Además, ¿nadie parece haberlo cancelado?

Recientemente, principalmente en relación con el Día de la Ciudad, apareció en los periódicos oficiales un parque llamado "el parque frente al comité ejecutivo de la ciudad". Pero esta plaza de Kostromá, bastante antigua, también tiene su propio nombre histórico: "Botnikovsky". Recibió su nombre del apellido del iniciador de su creación, G. N. Botnikov, quien fue alcalde de Kostroma y diputado de la Duma Estatal en tiempos prerrevolucionarios. Como el parque no tiene otro nombre, ¿por qué no recordar el anterior? ¿Estropeará el centro de Kostromá? Después de todo, la antigua familia de comerciantes de los Botnikov (se conoce al menos desde principios del siglo XVII) es una parte integral de la historia de Kostromá.

En la intersección de las calles Sovetskaya y Tchaikovsky se encuentra el Hotel Central, un monumento arquitectónico de los siglos XVIII y XX. Todo parece lógico: el hotel está situado en el centro. Pero, en primer lugar, no es el único en el centro y, en segundo lugar, sabemos que desde mediados del siglo XIX hasta la revolución, este hotel se llamó “Old Court”. Está claro que en algún momento esto fue bastante resonante y hermoso nombre Estaba “fuera de lugar”, pero ¿qué le impide restaurarlo ahora, en lugar del actual burocrático: “Central”? Esta idea fue apoyada por casi todos los que respondieron al cuestionario del Fondo de Cultura.

Cerca de viejo hotel Colinda con el primer cine Kostromá, que cuando se inauguró en 1913 recibió el nombre de “Palais Theatre” (“palais” es un palacio en francés). Los nombres de los cines rusos en las décadas de 1910 y 1920, por regla general, eran muy brillantes y pegadizos: "Are", "Orion", "Modern", etc. El nombre histórico del cine (los residentes de Kostroma generalmente lo llamaban "Pálido" ) duró hasta noviembre de 1939, cuando fue objeto de una campaña para erradicar los nombres de origen extranjero. En cambio, apareció el actual: el cine Khudozhestvenny. Los votos de los encuestados sobre el tema "Pala" estuvieron divididos, pero creo que el cine más antiguo que existe en Kostromá debería recuperar su nombre histórico.

No podemos dejar de recordar la escuela "Chizhovsky" (ahora Escuela Tecnológica Química L.B. Krasin), construida por voluntad y con fondos dejados por F.V. Chizhov.

(1811-1877) era nativo de Kostroma, profesor de la Universidad de San Petersburgo, persona con educación enciclopédica y autor de numerosos artículos y libros. Por participar en el movimiento de liberación de los pueblos eslavos de la entonces Austria-Hungría, fue encarcelado. Fortaleza de Pedro y Pablo, y luego exiliado. Después de la muerte de Nicolás 1, F.V. Chizhov fue liberado del exilio y participó activamente en el desarrollo de la industria rusa y la construcción de ferrocarriles. Chizhov fue uno de los líderes en la construcción. ferrocarril, que los residentes de Kostroma todavía utilizan hoy: Moscú-Yaroslavl. Antes de su muerte, F. V. Chizhov legó su fortuna a la causa de la educación en su provincia natal de Kostromá. Con su dinero, a finales del siglo pasado se abrieron en nuestra provincia cinco grandes escuelas de la época: dos escuelas técnicas inferiores y secundarias en Kostromá, una en Makaryev, una en Kologriv y una en Chukhlom. Todos ellos recibieron el nombre de F.V. Chizhov.

El destino póstumo de todo lo relacionado con la memoria de Fyodor Vasilyevich Chizhov es característico a su manera. Chizhov fue enterrado en Moscú, en el cementerio del monasterio Danilov (cerca de la tumba de N.V. Gogol, con quien era cercano en su juventud). Este cementerio, como se sabe, fue liquidado tras el cierre del monasterio. En la región de Kostromá, el nombre de Chizhov fue eliminado de todos los fondos debido a su Instituciones educacionales, y en la escuela Kostromá Chizhov se destruyó un cuadro que representaba a F. V. Chizhov trabajando en un yunque y se rompió un busto de Chizhov. En 1927, la escuela recibió el nombre de LB Krasin.

Ahora el Monasterio Danilov ha sido revivido y en el territorio del devastado cementerio del monasterio se ha erigido una pequeña capilla en memoria de todos los enterrados allí. Aquí, en la tierra natal de F.V. Chizhov, el mejor monumento A él le gustaría restaurar el antiguo nombre de la escuela, que lleva el nombre de F.V. Chizhov. Algunos de los que respondieron al cuestionario y muchos veteranos de la escuela se oponen, creyendo que esto menospreciará a L.B. Krasin.

¿Pero es? En primer lugar, L. B. Krasin, una figura verdaderamente destacada del movimiento revolucionario en Rusia, no tiene nada que ver con la antigua escuela de Chizhov. Ponerle su nombre a la escuela fue una cuestión de suerte; podrían haber elegido el nombre de Krasin o podrían haber elegido a alguien más. En segundo lugar, la planta que lleva su nombre permanece en Kostromá. L.B. Krasin (antiguos talleres de la escuela Chizhov). Y en general, la memoria de L.B. Krasin en nuestro país, a juzgar por la cantidad de calles, instituciones y empresas que llevan su nombre, está lejos de ser humillada. Pero la memoria de F. V. Chizhov, figura destacada de la cultura rusa del siglo XIX, ha sido profanada incluso en su tierra natal. Esto es un hecho, esto debe entenderse.

Después de todo, la Galería Tretyakov en Moscú podría haber sido renombrada en algún momento, por ejemplo, a la galería que lleva el nombre de A. V. Lunacharsky, e imaginemos que ahora el público comenzaría a proponer restaurar la justicia, y objetarían que, aunque Lunacharsky había No tenía ninguna conexión directa con la galería, pero patrocinaba el arte y en general era muy buen hombre. La situación con la escuela Chizhov es aproximadamente la misma.

Se acerca el centenario de la apertura de la escuela; ¿no ocupará entonces el nombre de F. V. Chizhov el lugar que le corresponde en el nombre de la institución educativa fundada por su testamento?

A mediados de siglo, Kostromá estaba rodeada por un anillo de asentamientos: Kirpichnaya, Gasheeva, Yamskaya, Spasskaya y Nikolskaya más allá del Volga, Ipatievskaya y Andreevskaya al otro lado del río Kostromá, Tatarskaya Sloboda al otro lado del Chernaya Rechka, etc. Los siglos XVIII y XIX, uno tras otro, se incluyeron dentro de los límites de la ciudad, pero el recuerdo de ellos se conserva en los nombres de las calles: Yamskaya Street - sobre Yamskaya Sloboda, Gasheeva - sobre Gasheeva, Kirpichny Lane - sobre Kirpichnaya, etc. En 1918, a los asentamientos restantes se les descartaron sus antiguos nombres "religiosos": la antigua Ipatievskaya pasó a llamarse Trudovaya, Andreevskaya - a Rabochaya, a Spaso-Nikolskaya, ubicada más allá del Volga, al asentamiento de los metalistas.


Iglesia de San Juan Evangelista en Ipatievskaya Sloboda

El cuestionario de la Fundación Cultura propone restaurar el nombre histórico - "". Esta propuesta fue apoyada por todos los participantes en la encuesta. Por supuesto, el nombre “Trudovaya” del antiguo asentamiento monástico debería ser eliminado. Sloboda es parte de una zona protegida, en su territorio hay "exposiciones" del museo-reserva - iglesia de madera Aquí ha sobrevivido la Catedral de la Natividad de la Virgen María del siglo XVI, un notable monumento arquitectónico del siglo XVII: la Iglesia de San Juan el Teólogo (después de lo cual el asentamiento recibió un segundo nombre: Bogoslovskaya). Todo el asentamiento, junto con el monasterio de Ipatiev, forma un conjunto único y, por lo tanto, la restauración de su nombre, Ipatievskaya, es lógica y natural.

En algunas respuestas orales al cuestionario, el hecho de plantear la cuestión del destino de ciertos nombres (como la Plaza de la Revolución, por ejemplo) fue extremadamente negativo. Al mismo tiempo, se dijo que era inadmisible "invadir los lugares sagrados" y "destruir todo lo que existe". Esas opiniones no pueden ignorarse. Pero ¿qué se puede decir al respecto? En primer lugar, discutir pública y democráticamente no significa “invadir cosas sagradas”. Y en segundo lugar, nuestro Estado ha proclamado y sigue un rumbo en el ámbito internacional hacia la desideologización y la despolitización de las relaciones interestatales. La misma política de tolerancia, humanismo y apertura de miras también es necesaria en materia de nombres. Por supuesto, es necesario limpiar el corpus de nombres de nombres políticos obviamente innecesarios. Debemos darnos cuenta de que los títulos no son un cuadro de honor. Nadie tiene nada, por ejemplo, contra Karl Liebknecht, un destacado luchador contra las guerras y el militarismo, pero ¿son necesarias las calles de Karl Liebknecht en cada uno de nuestros centros regionales?

Por supuesto, restaurar nombres históricos es una tarea bastante difícil. No es fácil en el sentido puramente cotidiano: después de recuperar sus nombres originales, las personas experimentan durante algún tiempo diversos inconvenientes, porque generaciones enteras han crecido, acostumbradas a los nombres actuales. Pero, como demuestra la experiencia de otras ciudades, los nombres antiguos recuperados se vuelven a utilizar sorprendentemente rápidamente, lo que se debe principalmente a que los nombres antiguos generalmente nunca se olvidan. Pocos habitantes de Susanin saben que antes se llamaba Molvitin, los habitantes del pueblo de Ostrovskoe también recuerdan que alguna vez fue el pueblo. Semenovskoye-Lapotnoye. En Kostromá recuerdan tanto Nizhnyaya Debra como la plaza Susaninskaya, recuerdan los nombres antiguos tanto en Galich como en Sudislavl... También dicen que cambiar de nombre es un asunto bastante caro. Sin embargo, durante los años 70, mucho más magros y pobres, hubo dinero para innumerables cambios de nombre, y ni siquiera pensaron en tener en cuenta los inconvenientes cotidianos de las personas, cuando todo a su alrededor cambiaba constantemente de nombre.

Hoy en día se habla mucho de problemas nacionales, de la reactivación culturas nacionales. Debemos entender que el descarte irreflexivo de muchos nombres rusos antiguos es una de las formas de humillación nacional del pueblo ruso. No crearemos una sociedad verdaderamente civilizada y democrática hasta que limpiemos nuestra tierra de esa "basura verbal" de nombres sobre la que escribió K. Paustovsky. Por supuesto, nadie pide cambiar el nombre de todo en Kostromá y la región y restaurar todos los nombres que tenían antes de la revolución. Esto no es real ni correcto.

Pero lo mejor de lo que se perdió injustificadamente: las plazas Molvitino, Semenovskoe-Lapotnoye, Holy Lake, Mshanskaya Rusina, Nizhnyaya Debrya, Susaninskaya y Sennaya, etc., puede volver a nosotros.

La plaza Susaninskaya es la plaza central de la ciudad de Kostroma. Surgió según el plan regular de Kostromá en 1781-1784. El desarrollo de la plaza es un conjunto arquitectónico completo y ejemplar de finales del siglo XVIII-XIX.

La plaza surgió con el nombre de Ekaterinoslavskaya según el plan regular de Kostromá en 1781-1784. Antes del incendio de 1773, en su lugar se encontraba desde 1619 el territorio de la Ciudad Nueva del Kremlin de Kostromá, y antes de su construcción, un asentamiento urbano. Al final se llevó a cabo la construcción del área. XVIII - 1er cuarto. siglo XIX Inicialmente, la configuración de esta área estaba pensada para ser semicircular, pero cuando se implementó, adquirió una forma "facetada". En 1823, la plaza fue pavimentada y en 1835, por decreto de Nicolás I, pasó a llamarse Ekaterinoslavskaya a Susaninskaya. P I. Demut-Malinovsky), alrededor del cual se construyó un parque en 1900. Así, a principios del siglo XX, la plaza era un espacio abierto de forma compleja, que se extendía de sureste a noroeste. La parte semicircular norte está formada por los edificios de la torre de vigilancia, la caseta de vigilancia, el hotel, la casa de Borshchov y la fachada lateral de las plazas de gobierno. La parte central está limitada por los complejos de Gostiny Dvor (Red Rows) y Bolshie Mukhnye Rows. En el lado sur de la plaza, encima de la salida al Volga, a principios de la década de 1880. La Capilla Alexander Nevsky fue construida en memoria de Alejandro II. La plaza estaba pavimentada con adoquines, en el centro había una plaza con un monumento. El espacio vacío de la plaza se aprovechó para instalar pabellones comerciales temporales. Desde el sur, el espacio de la plaza se abría al Volga a lo largo de la calle Molochnaya Gora, y en los otros lados de la plaza se abrían en abanico las calles principales de la ciudad: hacia el monasterio de Ipatiev, la calle Moskovskaya. (anteriormente Mshanskaya, ahora calle Ostrovsky), luego Konstantinovskaya (antes Tsarevskaya, ahora avenida Tekstilshchikov), Bogoyavlenskaya (también conocida como Kostromskaya, ahora calle Simanovsky), Eleninskaya de tres haces (ahora calle Lenin), Pavlovskaya (avenida. Mira ) y Maryinskaya (calle Shagova), al este conectaba con la plaza Voskresenskaya (ahora Sovetskaya) y, estrechándose gradualmente, pasaba a la calle Kineshemskaya. (antes calle Rusinu, ahora calle Sovetskaya) Frente al edificio de las Plazas de Gobierno en 1900, se dispuso un parque estrecho rodeado por una celosía de hierro fundido, dispuesto de manera que el monumento a Ivan Susanin estuviera dentro de su alineación, y el El callejón transversal daba acceso a la galería del Gostiny Dvor. En el parque se plantaron tilos holandeses, a los que se sumaron 12 abetos. Oficialmente, la plaza se llamaba "nueva", pero como el dinero para su creación (400 rublos) fue donado por el entonces alcalde G. H. Botnikov, se le asignó el nombre de "Botnikovsky". En 1918, comenzó la destrucción del monumento a Susaninsky y, al mismo tiempo, su nombre pasó a llamarse Plaza de la Revolución. En 1924, la Capilla de Alejandro fue demolida...

Kostromá es una ciudad antigua en Rusia Central (a 340 km de Moscú), que forma parte de la ruta del Anillo de Oro. Este es un grande Puerto fluvial en el Volga. La población al 1 de enero de 2017 era de 277.648 personas. Listo para recibir turistas 25 museos, 3 teatros, 5 salas de conciertos, 46 hoteles, con capacidad para tres mil invitados a la vez. Existen muchas opciones de tipos de recreación: activa, educativa, recreativa y otras. Muchas personas se sienten atraídas por Kostromá porque aquí se conserva el conjunto arquitectónico del siglo XIX con el desarrollo único en forma de abanico de la parte histórica de la ciudad. Actualmente se están realizando trabajos de restauración de monumentos del patrimonio histórico y cultural, lo que supone opciones de rutas por ciudad antigua sólo aumentará. Su historia y tradiciones significan mucho para Kostromá, por lo que quizás los turistas deberían aprender más sobre el pasado de la ciudad.

La torre de bomberos es uno de los principales símbolos de Kostromá.

Fecha de fundación ciudades en la margen izquierda del Volga, cerca de la confluencia de los ríos Kostromá y Sula, considerado como 1152, y su fundador - Príncipe Yuri Dolgoruki, aunque los asentamientos de las antiguas tribus Meryan vivieron en estas áreas mucho antes.

Monumento al Príncipe Yuri Dolgoruky, el fundador de la ciudad.

Los historiadores explican el nombre "Kostromá" de diferentes maneras. Quizás la ciudad lleve el nombre del río Kostromá, en cuyas orillas se encuentra. Según otra versión, el nombre puede estar asociado con el personaje de las creencias campesinas: Kostroma, una efigie de paja que se quemó con la llegada de la primavera. La versión más popular nos remonta a la época en la que para el invierno se encendían grandes “hogueras” de bosques en las orillas del Volga, que luego se hacían flotar río abajo.

Monasterio de la Santísima Trinidad Ipatiev

La primera mención crónica de la existencia de Kostromá como ciudad importante se remonta al año 1213, cuando se produjo aquí un gran incendio. En la primera mitad del siglo XIV. (1364) Kostromá es parte del Principado de Moscú, desde entonces su historia ha sido inseparable del desarrollo y la cultura del estado de toda Rusia.

La primera década del siglo XVII trajo al pueblo ruso las difíciles pruebas de la “época de los disturbios”. En 1609, la milicia de Kostromá jugó un papel importante en la lucha contra la intervención polaca, expulsando del monasterio de Ipátiev a los partidarios del Falso Dmitri II que se habían refugiado allí. Los habitantes de Kostromá participaron valientemente en la milicia popular de Kozma Minin y Dmitry Pozharsky. En la lucha contra los invasores polacos, el campesino de Kostroma Ivan Susanin logró una hazaña patriótica, quien dirigió un destacamento polaco a tierras salvajes impenetrables y no permitió que los enemigos encontraran el camino a Kostroma, donde se encontraba el futuro soberano Mikhail Romanov. tiempo.

Monumento al héroe nacional - Ivan Susanin

El 14 de marzo de 1613, desde el monasterio de Ipatiev, Mikhail Fedorovich Romanov fue llamado al trono. Kostromá se convirtió en el lugar de nacimiento de la dinastía Romanov, que gobernó Rusia durante más de 300 años.

Panorama del monasterio de Ipatiev

A mediados del siglo XVII, Kostromá, en su desarrollo económico, se convirtió en la tercera ciudad de la Rusia moscovita después de Moscú y Yaroslavl. Los comerciantes de Kostromá comerciaban con Oriente y Occidente. Al mismo tiempo, apareció un gran centro comercial en Kostroma: carne, harina, sal, kalash, puestos de venta de pieles.

Red Rows (finales del siglo XVIII y principios del XIX) y la Iglesia del Salvador en Rows

A lo largo del siglo XVIII, Kostromá continuó desarrollándose como centro industrial, comercial y político de una vasta región. En 1778 se convirtió en ciudad de provincia. En Kostromá, en 1751, el comerciante I. D. Uglechaninov construyó la primera fábrica de lino, y ya en la década de 1790 había cinco fábricas de telas en funcionamiento en la ciudad. Kostromá ocupó el primer lugar en Rusia en la producción de tejidos de lino. También había 12 curtidurías y 18 fábricas de ladrillos, 6 fábricas de telas, una fundición de campanas, una fábrica de tejas y otras fábricas. Kostromá se convirtió en un importante puerto comercial en la ruta de tránsito del Volga. Los productos de Kostroma fueron a los mercados de Yaroslavl, Vologda, Nizhny Novgorod, Moscú y San Petersburgo.

La ciudad floreció a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En 1767, la emperatriz Catalina II visitó Kostromá, le entregó un escudo de armas que representaba la galera de Tver y también participó en la adopción de un plan maestro para el desarrollo de la ciudad. Y hoy en día, en la parte histórica de Kostromá, se conserva un desarrollo único en forma de abanico, cuando 8 calles principales parten de la plaza Susaninskaya, que los residentes de Kostroma a menudo llaman la "sartén".

Vista superior de la plaza Susaninskaya

El comienzo del siglo XX estuvo marcado en Rusia por tres revoluciones, los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil. Tampoco pasaron por alto la vida de los residentes de Kostroma. Durante los acontecimientos revolucionarios de 1905, se creó en Kostromá uno de los primeros consejos de diputados obreros del país. Los partidos políticos están activos.

Principios del siglo XX. Vista de la margen izquierda del Volga con el Kremlin de Kostromá (no conservado hasta el día de hoy)

El 14 de enero de 1929, por resolución del Comité Ejecutivo Central Panruso de la URSS, se abolió la provincia de Kostromá. Inicialmente formó parte de las regiones de Ivanovo y luego de Yaroslavl. Pero esto no significó el fin de la historia de la ciudad. La industrialización aquí avanzó al ritmo más alto, por ejemplo, en 1932 se abrió puente ferroviario, lo que simplificó significativamente el tránsito de mercancías por todo el país.

Puente ferroviario sobre el Volga

Durante la Gran Guerra Patria, miles de habitantes de Kostromá defendieron su patria en las filas de la División Comunista de Yaroslavl y recibieron órdenes y medallas por sus valientes hazañas en el frente y en la retaguardia, 29 de ellos recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética. Unión. Desde agosto de 1944, la región de Kostroma ha sido restaurada y la ciudad de Kostroma es su centro administrativo.

Memorial "Llama Eterna"

En los años de la posguerra, se desarrollaron aquí nuevas industrias: energía, ingeniería mecánica y metalurgia, electrónica y fabricación de instrumentos, y procesamiento de madera. La industria ligera tradicional sigue estando desarrollada y próspera. Se están abriendo nuevos museos, entre ellos Museo de Arquitectura de Madera(actualmente “Kostromskaya Sloboda”).

En 1970, se abrió un puente para peatones y automóviles sobre el Volga, que conecta las dos orillas (y actualmente la ciudad está creciendo en ambas orillas).


Puente peatonal sobre el Volga

En 2018, Kostromá celebrará su 866 aniversario.

Las atracciones de la ciudad.
La originalidad y singularidad de Kostromá, que forma parte del "Anillo de Oro de Rusia", está determinada por la apariencia arquitectónica única y conservada de la ciudad, que incluye numerosos monumentos culturales y atracciones históricas. El río Volga, que divide la ciudad en dos partes, le da belleza especial y atractivo. El símbolo de Kostromá y de la región de Kostromá, con razón, es la Torre del Fuego (1826), uno de los hitos arquitectónicos más expresivos de la ciudad. La torre de bomberos y el edificio cercano de la antigua caseta de vigilancia, que ahora alberga las exposiciones del Museo-Reserva de Kostromá, se han convertido en una verdadera decoración de la céntrica plaza Susaninskaya de la ciudad. El conjunto arquitectónico único de la plaza central se complementa con una majestuosa mansión: la casa del general S. Borshchov (1822), el edificio de la Oficina del Gobierno Provincial (1809), en el que se encuentra el ayuntamiento, y el complejo de Kostromá. galerías comerciales, que es una de las más grandes que se conservan centros comerciales Rusia a finales del siglo XVIII. Junto a los edificios de la galería comercial hay un monumento a Ivan Susanin, en el centro de la ciudad también se puede ver un monumento al fundador de la antigua Kostromá, Yuri Dolgoruky. No lejos de la plaza central se encuentra el Convento de la Epifanía-Anastasia (1426) con la Catedral de la Epifanía de cinco cúpulas (1565), dentro de cuyos muros se guarda el santuario más venerado: el icono de la Madre de Dios Feodorovskaya, considerado durante siglos. la patrona de la ciudad. Una de las atracciones más llamativas de Kostroma es una reconocida obra maestra de la arquitectura arquitectónica, un destacado monumento de la arquitectura rusa del siglo XVII. - Iglesia de la Resurrección en Debra (1652).

Iglesia de la Resurrección de Cristo en Debra (Catedral de la Resurrección)

Frente a la parte central de la ciudad, al otro lado del río Kostromá, se encuentra el Monasterio Ipatiev de la Santísima Trinidad (1330), el conjunto arquitectónico eclesiástico más antiguo que se conserva en Kostromá. El Monasterio Ipatiev es famoso por la tumba ancestral de los boyardos Godunov, la majestuosa Catedral de la Trinidad (1652), las cámaras de los boyardos Romanov y la famosa Crónica de Ipatiev. Junto al Monasterio Ipatiev se encuentra el Museo de Arquitectura de Madera, donde se pueden ver monumentos de arquitectura popular de madera del siglo XVI y principios del XX, que forman un museo al aire libre.

Uno de los lugares más famosos y reconocibles de Kostromá es el mirador de Ostrovsky, desde donde se abre una magnífica vista del río Volga.

El mirador de Ostrovsky

El atractivo de la ciudad está dado por las antiguas mansiones y edificios de comerciantes conservados, como el edificio del Museo Romanov (1911), la Asamblea de la Nobleza y el edificio del Teatro Dramático (1863). Entre los lugares de interés de Kostromá, cabe destacar también: la Iglesia de la Natividad (1663), la Iglesia de la Transfiguración (1685), la Iglesia de San Juan Crisóstomo (1791), el Callejón del Reconocimiento, en el que hay placas de bronce conmemorativas de personas destacadas de Rusia con los nombres del zar Mikhail Romanov, el príncipe Yuri Dolgoruky, el zar Boris Godunov, Ivan Susanin y otros. el conjunto folclórico "Venets", cuyo nivel profesional de habilidades interpretativas nos permite invitar a solistas, galardonados en concursos internacionales, a cooperar; conjunto de música, canto y danza "Volga-Volga"; equipos creativos del estado Filarmónico Región de Kostromá. La ciudad es el lugar de nacimiento del mundialmente famoso. Conjunto Estatal de Danza "Kostromá".

Utilizado para eventos de entretenimiento. Centro de conciertos y exposiciones "Gubernsky", estado Filarmónico Región de Kostromá, sala de conciertos MBU "Vozrozhdenie". En la ciudad 2 cines modernos: “Cinco Estrellas” (6 salas) y “Cinema Star” (4 salas).

Desde 1997, en el territorio de Kostromá se celebra anualmente una competición de vehículos todoterreno. "Trofeo Susanin". En él participan autoturistas no sólo de Rusia, sino también de otros países.

Festival internacional de fuegos artificiales "Silver Boat", que tradicionalmente se celebra en Kostromá en agosto, fue reconocido dos veces como el mejor espectáculo pirotécnico de Rusia.

Tienen atractivo de inversión. marcas“La fabulosa Kostromá, la patria de la doncella de las nieves”, “Kostromá, la cuna de la dinastía Romanov” y “Kostromá, la capital de la joyería de Rusia”.

Nombres anteriores

Plaza Ekaterinoslavskaya,
Plaza de la Revolución

Lista de calles en Kostromá Coordenadas: 57°46′04″ n. w. 40°55′37″ E. d. /  57,767889°s. w. 40.927083° E. d. / 57.767889; 40.927083(G) (yo)

Plaza Susaninskaya– la plaza central de la ciudad de Kostroma. Surgió según el plan regular de Kostromá en 1781-1784. El desarrollo de la plaza es un conjunto arquitectónico completo y ejemplar de finales del siglo XVIII-XIX.

Historia

La plaza surgió bajo el nombre Ekaterinoslavskaya según el plan regular de Kostroma 1781-1784. Antes del incendio de 1773, en su lugar se encontraba desde 1619 el territorio de la Ciudad Nueva del Kremlin de Kostromá, y antes de su construcción, un asentamiento urbano. Al final se llevó a cabo la construcción del área. XVIII - 1er cuarto. siglo XIX Inicialmente, la configuración de esta área estaba pensada para ser semicircular, pero cuando se implementó, adquirió una forma "facetada".

En 1823, la plaza fue pavimentada y en 1835, por decreto de Nicolás I, pasó a llamarse Ekaterinoslavskaya a Susaninskaya.

En 1918 comenzó la destrucción del monumento a Susaninsky y, al mismo tiempo, pasó a llamarse Plaza de la Revolución. En 1924, la Capilla de Alejandro fue demolida y una patio de juegos, y luego el cuadrado. En 1967, en el lugar de la capilla, se erigió un nuevo monumento a Ivan Susanin (escultor N. A. Lavinsky).

El nombre histórico fue devuelto a la plaza en 1992. En 2008-2009 Se llevó a cabo una reconstrucción a gran escala de la plaza: se talaron árboles en el centro de la plaza, se colocaron céspedes, se colocaron senderos peatonales y se instalaron elementos de pequeña arquitectura. en la ubicación monumento histórico Se erigió un cartel temporal en memoria de Ivan Susanin.

Actualmente, la plaza se utiliza para organizar fiestas de la ciudad. En 2009 y 2010 En la plaza se representaron las óperas Boris Godunov y Khovanshchina (un proyecto conjunto de la Nueva Ópera y la Filarmónica regional).

Edificios y construcciones

    Plaza principal de Kostroma.JPG

    Vista de la plaza Susaninskaya antes de la reconstrucción (2005)

    Hauptwachta-kostroma.jpg

    Antiguo edificio de vigilancia

    Centro de Kostromá.jpg

    Casa del General S.S. Borschov

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    Monumento a Iván Susanin (1967)

Transporte

El diseño radial semicircular de la parte histórica de Kostromá ha llevado al hecho de que una parte importante del tráfico que fluye en el centro cruza la plaza Susaninskaya. El movimiento del tráfico alrededor de la plaza se organiza en dos flujos: calle Sovetskaya - avenida Tekstilshchikov y calle Simanovsky - calle Lenin - avenida Mira - calle Shagov - calle Sverdlov. En la plaza hay paradas de transporte público: autobuses, trolebuses y minibuses.

  • En honor a Catalina II, la plaza recibió el nombre de Ekaterinoslavskaya. El eje principal del trazado de la ciudad, que corre perpendicular al terraplén del Volga, la calle Pavlovskaya, lleva el nombre de su hijo, el futuro emperador Pablo I. En honor a los nietos de la emperatriz se nombraron cuatro calles más: Aleksandrovskaya, Konstantinovskaya, Mariinskaya y Eleninskaya.
  • El área entre los residentes de Kostroma se llama " sartén».

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Enlaces

  • Bochkov V.N.

Literatura

Notas

Un extracto que caracteriza la plaza Susaninskaya.

"Creo, sin embargo, que estas condenas tienen fundamento...", dijo el príncipe Andréi, tratando de luchar contra la influencia de Speransky, que empezaba a sentir. Le resultaba desagradable estar de acuerdo con él en todo: quería contradecirlo. El príncipe Andréi, que normalmente hablaba bien y con soltura, ahora tenía dificultades para expresarse cuando hablaba con Speransky. Estaba demasiado ocupado observando la personalidad del personaje famoso.
"Puede haber una base para la ambición personal", añadió Speransky en voz baja.
"En parte para el Estado", dijo el príncipe Andrei.
“¿Qué quieres decir?” dijo Speransky, bajando la vista en silencio.
"Soy un admirador de Montesquieu", dijo el príncipe Andrei. - Y su idea de que le principe des monarchies est l "honneur, me parait incotestable. Ciertos derechos y privilegios de la nobleza me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [La base de las monarquías es el honor, me parece indudable. Algunos Los derechos y privilegios de la nobleza me parecen un medio para mantener este sentimiento.]
La sonrisa desapareció del rostro pálido de Speransky y su rostro ganó mucho con esto. Probablemente encontró interesante la idea del príncipe Andrei.
“Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [si así es como se mira el tema”, comenzó, pronunciando francés con evidente dificultad y hablando incluso más lentamente que en ruso, pero con total calma. Dijo que el honor, l "honneur, no puede sustentarse en ventajas perjudiciales para el desempeño del servicio, que el honor, l "honneur, es: el concepto negativo de no cometer actos reprensibles, o una fuente bien conocida de competencia para obtener aprobación y premios que lo expresan.
Sus argumentos fueron concisos, simples y claros.
La institución que sustenta este honor, fuente de competencia, es una institución similar a la Legion d'honneur [Orden de la Legión de Honor] del gran Emperador Napoleón, que no perjudica, sino que promueve el éxito del servicio, y no una ventaja de clase o de corte.
"No lo discuto, pero no se puede negar que la ventaja de la corte logró el mismo objetivo", dijo el príncipe Andrei: "cada cortesano se considera obligado a soportar su posición con dignidad".
“Pero usted no quiso usarlo, príncipe”, dijo Speransky sonriendo, indicando que quería terminar la discusión, que resultaba incómoda para su interlocutor, con cortesía. “Si me hace el honor de recibirme el miércoles”, añadió, “entonces, después de hablar con Magnitsky, le diré lo que pueda interesarle y además tendré el placer de hablar con usted con más detalle. " “Cerró los ojos, hizo una reverencia y a la francaise, [a la francesa], sin despedirse, tratando de pasar desapercibido, salió del salón.

Durante su primera estancia en San Petersburgo, el príncipe Andrés sintió que toda su mentalidad, desarrollada en su vida solitaria, estaba completamente oscurecida por aquellas pequeñas preocupaciones que lo atenazaban en San Petersburgo.
Por la noche, al regresar a casa, anotó en un libro de recuerdos 4 o 5 visitas necesarias o rendez vous [reuniones] a las horas señaladas. El mecanismo de la vida, el orden del día para llegar a todas partes a tiempo, absorbía una gran parte de la energía de la vida misma. No hizo nada, ni siquiera pensó en nada y no tuvo tiempo para pensar, solo habló y dijo con éxito lo que había pensado previamente en el pueblo.
A veces observaba con disgusto que repetía lo mismo el mismo día, en sociedades diferentes. Pero estuvo tan ocupado todo el día que no tuvo tiempo de pensar en el hecho de que no pensó en nada.
Speransky, tanto en su primer encuentro con él en casa de Kochubey, como luego en medio de la casa, donde Speransky, cara a cara, habiendo recibido a Bolkonsky, habló con él durante mucho tiempo y con confianza, causó una fuerte impresión en el príncipe Andrei.
El príncipe Andrei consideraba que un número tan grande de personas eran criaturas despreciables e insignificantes, deseaba tanto encontrar en otro el ideal vivo de la perfección por la que se esforzaba, que creyó fácilmente que en Speransky había encontrado este ideal de una persona completamente razonable. y persona virtuosa. Si Speransky hubiera sido de la misma sociedad de la que provenía el príncipe Andrei, la misma educación y hábitos morales, entonces Bolkonsky pronto habría encontrado su lado débil, humano y no heroico, pero ahora esta mentalidad lógica, extraña para él, lo inspiró. respeto tanto más que no lo entendía del todo. Además, Speransky, ya sea porque apreciaba las habilidades del Príncipe Andrei, o porque consideró necesario adquirirlo para sí mismo, Speransky coqueteó con el Príncipe Andrei con su mente imparcial y tranquila y halagó al Príncipe Andrei con esa adulación sutil, combinada con arrogancia. , que consiste en un reconocimiento silencioso de tu interlocutor contigo mismo La única persona, capaz de comprender toda la estupidez de los demás, y la racionalidad y profundidad de sus pensamientos.
Durante su larga conversación del miércoles por la noche, Speransky dijo más de una vez: “Nos fijamos en todo lo que surge del nivel general de costumbre inveterada...” o con una sonrisa: “Pero queremos que los lobos sean alimentados y las ovejas para estar seguros…” o : “Ellos no pueden entender esto…” y todo con una expresión que decía: “Nosotros: tú y yo, entendemos lo que son y quiénes somos”.
Esta primera y larga conversación con Speransky no hizo más que reforzar en el príncipe Andrei el sentimiento con el que vio a Speransky por primera vez. Vio en él a un hombre razonable, de pensamiento estricto y enormemente inteligente que había alcanzado el poder con energía y perseverancia y lo utilizaba sólo para el bien de Rusia. Speransky, a los ojos del príncipe Andrés, era precisamente esa persona que explica racionalmente todos los fenómenos de la vida, reconoce como válido sólo lo razonable y sabe aplicar a todo el estándar de racionalidad que él mismo tanto quería ser. Todo parecía tan simple y claro en la presentación de Speransky que el príncipe Andrei involuntariamente estuvo de acuerdo con él en todo. Si objetó y discutió, fue sólo porque deliberadamente quería ser independiente y no someterse completamente a las opiniones de Speransky. Todo era así, todo estaba bien, pero una cosa avergonzaba al príncipe Andrei: era la mirada fría y espejada de Speransky, que no dejaba entrar en su alma, y ​​su mano blanca y tierna, que el príncipe Andrei miraba involuntariamente, como de costumbre. Mire las manos de la gente, teniendo poder. Por alguna razón, aquella mirada en el espejo y aquella mano tierna irritaban al príncipe Andréi. El príncipe Andrei quedó desagradablemente sorprendido por el demasiado desprecio por las personas que notó en Speransky y la variedad de métodos en las pruebas que citó para respaldar sus opiniones. Utilizó todos los instrumentos de pensamiento posibles, excluyendo las comparaciones, y con demasiada audacia, como le pareció al príncipe Andrei, pasó de uno a otro. O se convirtió en un activista práctico y condenó a los soñadores, luego se convirtió en un satírico y se rió irónicamente de sus oponentes, luego se volvió estrictamente lógico y luego, de repente, ascendió al reino de la metafísica. (Esta última herramienta de evidencia la usó especialmente a menudo.) Trasladó la cuestión a alturas metafísicas, pasó a las definiciones de espacio, tiempo, pensamiento y, haciendo refutaciones desde allí, descendió nuevamente al terreno de la disputa.
En general, la característica principal de la mente de Speransky que llamó la atención del príncipe Andrei fue una creencia indudable e inquebrantable en el poder y la legitimidad de la mente. Estaba claro que a Speransky nunca se le ocurrió el pensamiento habitual del príncipe Andrei de que todavía es imposible expresar todo lo que piensas, y nunca se le ocurrió la duda de si todo lo que pienso y todo es una tontería. ¿creo? Y esta mentalidad especial de Speransky atrajo sobre todo al príncipe Andrei.
Durante la primera vez que conoció a Speransky, el príncipe Andrei sintió un apasionado sentimiento de admiración por él, similar al que alguna vez sintió por Bonaparte. El hecho de que Speransky fuera hijo de un sacerdote, a quien las personas estúpidas podían, como muchos, despreciarlo como un fiestero y un sacerdote, obligó al príncipe Andrei a tener especial cuidado con sus sentimientos por Speransky e inconscientemente fortalecerlos en sí mismo.