La Isla de Pascua (español: Isla de Pascua, polinesio: Rapa Nui) es una de las islas más aisladas de la Tierra. Los primeros pobladores llamaron a la isla "Te Pito O Te Henua" (El Ombligo del Mundo). Oficialmente un territorio, la Isla de Pascua se encuentra muy lejos océano Pacífico, aproximadamente a medio camino de Tahití. Conocido por sus misteriosas estatuas gigantes de piedra, construidas hace siglos, que representan el dramático ascenso y caída de la cultura polinesia.

información general

El nombre de la isla recuerda su descubrimiento por un explorador holandés el domingo de Pascua de 1722.

Desde que Thor Heyerdahl y un pequeño grupo de aventureros zarparon de América del Sur hacia las Islas Tuamotu, muy al norte de la Isla de Pascua, ha surgido una controversia sobre los orígenes de los isleños. Las pruebas de ADN han demostrado ahora de manera concluyente que los polinesios vinieron del oeste, no del este, y que la gente de la Isla de Pascua es descendiente de intrépidos viajeros que llegaron allí desde Taiwán hace miles de años. Cuenta la leyenda que la gente iba a la Isla de Pascua porque su propia isla estaba siendo devorada poco a poco por el mar.

En resumen, la historia de fondo de la Isla de Pascua es una serie de logros, prosperidad y civilización que terminaron en destrucción y deterioro ambiental. Aunque no hay consenso sobre cuándo llegaron los humanos por primera vez a la Isla de Pascua (las estimaciones oscilan entre hace varios cientos y más de mil años), se cree que los primeros humanos llegaron desde la Polinesia. Es poco probable que esto haya sido un error o un accidente: la evidencia sugiere que la Isla de Pascua fue colonizada deliberadamente usando grandes barcos con muchos colonos, una hazaña notable dada la distancia entre la Isla de Pascua y cualquier otra tierra en el Océano Pacífico.

Los primeros isleños encontraron en esta tierra un paraíso indiscutible. La evidencia arqueológica muestra que la isla estaba cubierta de árboles. varios tipos, incluida la especie de palmera más grande del mundo, cuya corteza y madera eran utilizadas por los nativos para fabricar telas, cuerdas y canoas. Se encontraron aves en abundancia. El clima templado favorecía una vida fácil y las abundantes aguas proporcionaban peces y ostras.

Los isleños prosperaron gracias a estas ventajas y lo reflejaron en la religión que se convirtió en su actividad de ocio: los moai o cabezas gigantes, que son el rasgo más distintivo de la isla en la actualidad. Se cree que los moai que salpican la isla eran imágenes de antepasados, cuya presencia probablemente se consideraba una bendición o un guardia vigilante en cada pequeño pueblo.

Las ruinas de la cantera del cráter Rano Raraku, donde decenas, si no cientos, de moai se encuentran en el centro, son testimonio de la importancia de estas figuras para los isleños y de cómo sus vidas giraban en torno a estas creaciones. Se ha sugerido que su aislamiento de todos los demás pueblos que trabajaban en el centro del comercio y la creatividad creó la expectativa de que se les había trazado algún otro camino importante en el que podrían utilizar sus habilidades y recursos. El hombre pájaro en la cultura (en forma de petroglifos) es una clara evidencia de las esperanzas de los isleños de tener la oportunidad de dejar su isla hacia tierras lejanas.

Sin embargo, a medida que la población crecía, también lo hacía la presión sobre ambiente islas. La deforestación de árboles en la isla fue aumentando paulatinamente, y cuando este principal recurso se agotó, a los isleños les resultó difícil seguir fabricando cuerdas, canoas y todo lo necesario para la caza y la pesca, y en definitiva mantener la cultura que animaba a los isleños a producir piedras gigantes. cifras. Al parecer, las divisiones comenzaron a intensificarse (con cierta violencia), se perdió la confianza en la antigua religión, lo que se reflejó en parte en las ruinas de los moai, que fueron derribados deliberadamente.

Hacia el final de la gloriosa cultura de Isla de Pascua, la población llegó a un mínimo, los habitantes, por falta de alimentos o medios para ganarse la vida, en ocasiones recurrieron al canibalismo y a una dieta de alimentos crudos. Incluso las incursiones posteriores de potencias como y , no devastaron tanto a la población; en el último siglo, sólo quedaron unos pocos cientos de nativos de Rapa Nui.

Hoy parque Nacional Rapa Nui está incluida en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Sus residentes cuentan con numerosas conexiones turísticas y económicas y vuelos diarios a Santiago. Como muchos pueblos indígenas, los Rapa Nui buscan artefactos de su pasado y tratan de integrar su cultura con las realidades políticas, económicas y sociales de hoy. Puedes reservar un hotel en Isla de Pascua en y puedes comprobar si hay un mejor precio en algún lugar. Algunos viajeros prefieren alquilar alojamiento a los lugareños; puede consultar las ofertas.

Cómo llegar allá

Debido al extremo aislamiento geográfico de la Isla de Pascua, muchas personas creen que sólo un viajero muy intrépido puede llegar hasta ella. De hecho, los servicios aéreos comerciales programados de Hanga Roa (IATA: IPC) la hacen accesible, siendo el turismo la principal industria de la isla.

Dado que este lugar es parte de facto, es vuelo doméstico desde Santiago, y no se requerirán pasaportes a su llegada desde Chile. También hay vuelos desde Tahití, en cuyo caso será necesario presentar el pasaporte.

Sin embargo, estos son más bien un "camino" para la mayoría de las personas, con un mínimo de 5,5 horas en el aire desde el continente más cercano, y existen muy pocas rutas para llegar a Isla de Pascua. Sólo vuelos regulares de LAN Airlines vuelan diariamente a Santiago y una vez por semana a Tahití. Sin competencia para este vuelo largo y desafiante, las tarifas oscilan entre 400 y 1.200 dólares por vuelo desde Santiago. Puede averiguar cuánto costará el viaje aéreo para sus fechas en la sección Travelask.

La Isla de Pascua se considera "convenientemente ubicada" cuando aparece en el mapa de la gira mundial, donde actúa como una interesante escala entre la Polinesia y América del Sur, y también ayuda a reforzar la percepción de los forasteros. Debido al oleaje, sólo uno de cada cuatro cruceros puede atracar aquí.

Si quiere seguir el camino intrépido, el "velero" Soren Larsen zarpa una vez al año a la Isla de Pascua desde Nueva Zelanda. El viaje dura 35 días, atravesando el punto más alejado de la tierra.

Si es posible, considere aterrizar en Santiago después de regresar de Isla de Pascua. Existe una pequeña posibilidad de que se le niegue el embarque en su vuelo si es necesaria una evacuación médica, y una escala planificada le brindará más opciones si se encuentra con esto. A veces el avión sale tarde de la isla, lo que puede provocar problemas con las conexiones hacia el continente.

En avión

Clave:

Isla de Pascua: ahora es el momento

Diferencia horaria:

Moscú 8

Kazán 8

Sámara 9

Ekaterimburgo 10

Novosibirsk 12

Vladivostok 15

¿Cuándo es la temporada? Cuando es el mejor momento para ir

Clave:

Isla de Pascua - el tiempo mes a mes

Atracciones principales. Qué ver

Las mayores atracciones de la Isla de Pascua son las figuras de pie sobre plataformas ceremoniales llamadas ahu, moai.

Tenga en cuenta que los moai y sus plataformas están protegidos por la ley y no se debe acercarse a ellos bajo ninguna circunstancia. No camines sobre la valla. Esto es extremadamente irrespetuoso y si dañas áreas, incluso accidentalmente, el castigo será severo. Recientemente, un turista alemán que rompió la oreja de un moai fue condenado a cargos criminales y a una multa de 10.000 dólares.

Rano Raraku y Orongo requieren un boleto de ingreso al Parque Nacional, el cual se puede adquirir en el aeropuerto al llegar o en la oficina de CONAF. Se requiere un boleto para ingresar a ambos lugares, así que asegúrese de tenerlo en un lugar seguro. El resto de la isla se puede visitar sin entrada.

Los Ahu se encuentran principalmente a lo largo línea costera islas. Quienes visitan por primera vez se sorprenderán de la cantidad de sitios arqueológicos que hay alrededor de la isla que prácticamente pueden visitar por su cuenta dependiendo de la temporada y la hora del día.

Cada clan solía tener un guardián, aunque no todos eran moai, por lo que si viajas Costa sur islas, verás que cada kilómetro hay zonas con ruinas.

Dos sitios excepcionales son los cráteres volcánicos de Rano Kau Rano y Raraku. Un poco más adentro de la cantera de Rano Raraku hay un lugar donde se crearon la mayoría de los moai, en la ladera de una colina. Se trata de un volcán enfriado de 300 pies que proporcionó piedras para grandes creaciones. El visitante puede ver varias etapas de la talla, así como figuras parcialmente terminadas esparcidas por el lugar. La ascensión por el lado izquierdo del volcán, hasta la cima y el interior del cráter, será recordada durante mucho tiempo. El lado opuesto del cráter, donde se tallaron algunos de los moai, es uno de los sitios más espectaculares de la isla, pero lamentablemente actualmente es inaccesible.

Asimismo, Rano Kau es el remanente de un cono de ceniza volcánica, como Rano Raraku, lleno de agua fresca de lluvia y tiene una apariencia etérea y moteada que te dejará sin aliento. Hay otros miradores de Hanga Roa cercanos.

Lo que a menudo se pasa por alto, lo que hace que la Isla de Pascua sea particularmente fascinante es su vasta sistemas de cuevas. Si bien hay varias cuevas "oficiales", que son bastante interesantes por derecho propio, hay numerosas cuevas no oficiales en la isla, la mayoría de las cuales se encuentran cerca de Ana Kakenga. Mientras los exploras te sentirás como un auténtico aventurero.

CONAF (organización para el mantenimiento parque Nacional) clasificó las cuevas como peligrosas para los turistas, y los guardaparques comenzaron a regular el acceso a las cuevas en marzo de 2014. Según los guardaparques, existe riesgo de derrumbe, especialmente en Ana Te Pahu, que se encuentra debajo de la carretera. En consecuencia, los operadores turísticos ya no llevarán a sus clientes a las cuevas (las visitas a las espeleologías han sido sustituidas por excursiones a otros yacimientos arqueológicos). En este momento no hay vallas que impidan el acceso y es muy posible visitar las cuevas de forma individual con guías locales, aunque se deben observar algunas precauciones y restricciones.

Si bien las aberturas en la mayoría de estas cuevas son pequeñas (algunas apenas son lo suficientemente grandes como para pasar a través de ellas) y ocultas (el telón de fondo de un campo de lava bastante surrealista podría compararse con la superficie de Marte), muchas de ellas conducen a zonas excesivamente profundas y extensas. sistemas de cuevas. Nota de precaución: estas cuevas pueden ser peligrosas porque muchas son mucho más profundas. Una persona que se quede sin antorcha quedará sumida en una completa oscuridad con pocas esperanzas de salir pronto... si es que alguna vez lo logra.

Las cuevas también son extremadamente húmedas y resbaladizas (algunos techos se han derrumbado debido a la erosión hídrica). Además, no se deben subestimar las lluvias subtropicales. El cambio climático es muy rápido y existe el riesgo de terminar inesperadamente en una zona de inundación debido a la lluvia. ¡Y esto es en una cueva con espacio limitado para moverse!

Playas. cuales son mejores

Isla de Pascua tiene dos playas de arena blanca. Anakena, en el lado norte de la isla, es un gran lugar para practicar surf con olas pequeñas. También puedes surfear en el puerto de Hanga Roa, algo que hacen muchos lugareños. Hay un pequeño estacionamiento, baños (que cuestan $1), varios pequeños cafés con parrilladas con refrigerios y un área de picnic con sombra. Las palmeras importadas de Tahití completan el efecto calmante. Anakena incluye 2 ahu con moai. Tenga cuidado al caminar debajo de los árboles: pueden caer cocos. Anakena es considerada el lugar donde aparecieron por primera vez las tribus coloniales en la Isla de Pascua, por lo que se le llama el lugar de nacimiento de la civilización de la isla.

La segunda playa es la perla de la isla y se llama Ovaje, al este de Anakena. Esta hermosa y desierta playa está rodeada de impresionantes acantilados. Atención: el camino que baja hasta la playa es bastante irregular y la mejor forma de llegar es a pie. Conducir fuera de carretera (a diferencia de lo que algunos turistas creen erróneamente) es ilegal en la mayor parte de la isla.

A veces grandes olas Lave toda la arena de Ovahe y luego devuélvala lentamente. El último caso de este tipo ocurrió en 2012.

Algunas fuentes mencionan que se puede pasar la noche en una de las cuevas de la zona de la playa de Ovahe, pero esta información está desactualizada ya que actualmente el agua se filtra por las grietas. Además, no se recomienda entrar a la cueva por la noche sin un instructor.

Alimento. que probar

Los restaurantes en Hanga Roa se encuentran ubicados en calle principal y junto al puerto, pero hay varios otros repartidos por los alrededores.

Los alimentos tradicionales incluyen curanto y atún ahi.

Los menús tienden a ser limitados ya que la mayor parte de la comida de la isla tiene que ser importada, lo que explica el nivel de precios en la isla. Incluso en los restaurantes habituales, los precios de los aperitivos comienzan en 20 dólares o más. La variedad de pescados es bastante amplia, al igual que el pescado continental. Pizza y otras comidas habituales están disponibles en la cafetería de la esquina al lado de la Iglesia Católica. Una pizza grande, sin embargo, te costará entre 14.000 y 22.000 pesos. Hay una gran selección de ingredientes y un menú realmente variado.

Hay 2 tipos de langostas. La grande se llama langosta real, y la pequeña, igualmente deliciosa, los lugareños la llaman "Rape Rape". Actualmente, las langostas están protegidas y se imponen restricciones a su pesca fuera de temporada.

El bonito del lugar es considerado un manjar por su carne blanca y es muy recomendable. El pulpo y varios tipos de pescado también son muy sabrosos.

También hay varias tiendas de comestibles con existencias limitadas (solo algunas de las cuales pueden considerarse supermercados reales) donde los visitantes pueden comprar bocadillos, una selección limitada de artículos diversos, bebidas alcohólicas, etc. Cabe señalar que en Isla de Pascua es difícil comprar en los supermercados. Todos ellos son bastante pequeños y su alcance cambia constantemente. Una gran cantidad de productos no están en los estantes; solo se pueden obtener consultando con el vendedor. Si es posible, tiene sentido traer comida y bebidas enlatadas desde el continente. Esto le evitará tener que pagar de más en la isla y también le proporcionará todo lo que necesita.

Al igual que los vendedores de souvenirs, muchos restaurantes de la isla no aceptan tarjetas de crédito o tienen precios mínimos elevados. También se incluyen las propinas (el 10% se considera un nivel de cortesía). Sin embargo, verifique su recibo antes de pagar cualquier cosa, ya que algunos restaurantes agregan un cargo de servicio obligatorio a su factura.

  • Kanahau: buena comida y servicio en Main Street.
  • Kotaro es un restaurante japonés con comida deliciosa y excelente servicio por parte del propio chef.
  • Kuki Varua: excelente comida y excelente servicio. Intenta tener tu mesa en la terraza del segundo piso.
  • La Kaleta. Un restaurante con una hermosa vista al mar y comida deliciosa. Tiene fama de ser el mejor restaurante de la isla, por lo que tampoco es el lugar más barato.
  • La Taverne du Pêcheur es un pequeño restaurante francés en la parte portuaria del pueblo. Muy buen marisco. Este puede ser el restaurante más caro de la isla. Algunas personas piensan que los precios son demasiado altos.
  • Mamma Nui es un restaurante familiar que sirve cocina tradicional. Se especializan en tunu ahi.
  • Guisante. A pesar de las vistas al mar, los elevados precios no son comparables con la calidad de los platos principales.
  • Tataku Vave. Como el restaurante no está situado en el centro, no podrías encontrar esta joya sin las recomendaciones de la recepción. El marisco, el servicio y las vistas son tan buenos como los de los restaurantes más caros, pero los precios son mucho más razonables. Se especializan en langostas pequeñas ("Rape Rape"). Exquisitas vistas del atardecer y las olas rompiendo. 8.000 - 12.000 pesos por persona, más bebidas. El camino de acceso es empinado, pero se puede conducir despacio o tomar un taxi.
  • Te Moaña. El restaurante se trasladó de la calle principal a la línea de meta en 2013. El bocadillo de atún es especialmente bueno. Y los miércoles y fines de semana suele tocar una orquesta en vivo.
  • Te Ra"ai ofrece un paquete que incluye viaje (hotel - restaurante - hotel), un espectáculo de danza polinesia y la cena de Curanto. El restaurante está ubicado en las afueras de Hanga Roa. Se requieren reservaciones ya que el restaurante es muy popular. El espectáculo tiene algunas Influencia brasileña debido a su propietario.
  • Varua, Atamu Takena. Nuevo restaurante con todos los clásicos que podemos encontrar en la isla a buenos precios, además de una excelente carta de platos principales del día (entrante, plato principal y zumo de frutas). El servicio y la comida son excelentes.

Las opciones menos costosas incluyen sándwiches y empanadas. Alternativamente, puedes buscar una panadería local y preparar tus propios sándwiches. Los viajeros con poco presupuesto o aquellos que buscan comida sencilla pueden probar las siguientes opciones:


  • Club Sandwich también tiene empanadas fantásticas, pero los sándwiches son su verdadera vocación y vale la pena probarlos. Pruebe un batido de plátano y naranja si está disponible. Para mi vergüenza, no abren para el desayuno.
  • Donde el Gordo en Church Street también es una buena opción para quienes buscan comida sencilla, pero sus bocadillos son un poco más caros.
  • Mahina Tahai: "menú grande" clásico que incluye pan, mantequilla, sopa, filete de pescado y arroz, jugo y postre.
  • Miro está situado cerca del cementerio y tiene pizzas grandes.
  • Piroto Henua es un bar deportivo con un menú sencillo cerca de la entrada del aeropuerto.

Bebidas

El pisco chileno, elaborado con uvas fermentadas, es la bebida no oficial de la isla. Sin embargo, el pisco es ácido, se debe mezclar con jugo de limón y claras de huevo, lo que hará la mejor opción, si no estás acostumbrado al whisky o al ron. Beber pisco tiene menor concentración que el vodka, aunque los chilenos no lo recomiendan.

En la isla también puedes probar bebidas elaboradas a base de papaya, mango o guayaba, según la temporada. Todos estos jugos naturales se mezclan con pisco. Unos 4.000 pesos en el restaurante.

Otro cóctel común es la piscola, pisco con Coca-Cola.

La cervecería local se llama Mahina y produce cerveza artesanal ligera y negra. Estuvo cerrado durante casi 2 años entre 2012 y 2014, pero ahora está abierto nuevamente. También producen deliciosos souvenirs embotellados. A pesar de su nombre y propiedad local, la marca Akivi se elabora en tierra firme (la cervecería está ubicada en Quilpué).

El precio habitual de una lata de refresco en un restaurante u hotel parece rondar los 1.500 - 2.000 pesos. Puedes comprar cerveza por el mismo precio.

Seguridad. Que tener en cuenta

En la práctica, no existe delincuencia callejera en Hanga Roa. Por tanto, los turistas educados no tienen nada que temer. Los turistas que requieran asistencia policial pueden comunicarse con la oficina local de la PDI (Policía Federal de Chile), que se encuentra fuera de la ciudad a poca distancia en taxi y está abierta hasta las 6 pm. Sin embargo, tenga en cuenta que los oficiales generalmente solo hablan español.

Si has perdido tu pasaporte, puedes presentar un reporte por 500 pesos y además reponer tu solicitud de visa; Una fotocopia del documento será de gran valor. La presentación de este informe le permitirá abordar un avión de regreso a Santiago, el resto lo decidirá su embajada.

Las mañanas son oscuras durante los meses de invierno (junio - agosto) y las noches pueden ser frías hasta la primavera (septiembre - octubre). Dependiendo de la temporada, no debes olvidarte de la protección del sol y del viento.

Los CDC recomiendan la vacunación contra la hepatitis a los visitantes de la Isla de Pascua, principalmente debido a los vendedores ambulantes de comida y al consumo de agua tropical. Los funcionarios de Isla de Pascua insisten en que el agua es segura, pero algunos dicen que tiene un sabor extraño y podría alterar la flora intestinal. Evite beber agua del grifo y comer comida callejera hasta que sepa cómo le afectará. Dejemos que los hoteles preparen toda la comida y bebida para el estómago de los turistas y por tanto sean más seguros que los restaurantes. Excursiones de un día, organizados por empresas de viajes, suelen incluir un almuerzo caliente. También deben estar seguros, ya que muchas empresas de viajes están afiliadas a hoteles y obtienen sus productos en las cocinas. hoteles turisticos, pero si tienes dudas, pregunta.

Hay muchos perros callejeros en Isla de Pascua. Es aconsejable no permitir que se acerquen, ya que algunos perros son impredecibles. Deshazte de los perros callejeros usando una voz autoritaria y gestos severos. Si te muerde un perro, ve al hospital y ponte una vacuna contra la rabia.

Los visitantes de la playa de Anakena deben tener cuidado al caminar bajo las palmeras. Los cocos pueden caer y golpearte. Además, la playa de Anakena tiene muchos vendedores de comidas y bebidas de aspecto muy exótico que es interesante probar, pero siempre debes tener en cuenta que no hay agua corriente en esta parte de la isla, por lo que la higiene y la seguridad productos alimenticios debería ser un criterio de compra importante. Si decide vacunarse contra la hepatitis antes de llegar a la isla, tenga en cuenta que se necesitan tres inyecciones y que tardará varios meses en proporcionar una protección completa.

Recuerde que a algunos de los lugares de la isla sólo se puede llegar después de un largo viaje, a veces empinado y lleno de baches. Pregúntale siempre a tus instructores sobre esto. El camino de más de 700 metros te cansará rápidamente. Los viajeros disfrutarán más de la experiencia si, especialmente en zonas clave, la actividad física no causa problemas.

Los viajeros que tengan problemas para caminar, usar escaleras o sillas de ruedas, estará limitado en viajes. Los senderos simplemente no admiten vehículos con ruedas. Las escaleras pueden ser muy empinadas y bastante estrechas para las personas que suben y bajan los mismos escalones. Las pendientes pronunciadas a veces no cuentan con barandillas de seguridad. La mayoría de los senderos no cuentan con instalaciones y pueden ser estrechos. No se le permite abandonar el sendero: esto resultará en una queja de su guía y también va en contra de las reglas del parque.

Cosas para hacer

Algunas zonas del área de restauración (Pua Katiki y Península de Terevaka) están cubiertas de bosques. Es posible que solo se pueda acceder a estas áreas a pie o a caballo. Está estrictamente prohibido el acceso a las zonas de recuperación en coche.

Gran parte de la costa oeste no es accesible en vehículo, quedando sólo senderismo o paseos a caballo (disponibilidad limitada).

El snorkeling es un pasatiempo popular, incluso con las restricciones parciales actuales en algunas zonas (alrededor de las islas Motu Nui y Motu Iti). Aquí existen centros de buceo que alquilan equipos y organizan excursiones en barco para buceadores: Atariki Rapa Nui, Orca y Mike Rapu Diving.

Cerca de los barcos pesqueros se pueden ver grandes tortugas marinas.

Excursiones

Los viajes en grupo son la forma más común de explorar la isla. dada la falta transporte público, compartir un recorrido con un grupo de turistas es una forma eficaz de reducir la carga sobre el medio ambiente. Las empresas de viajes también ofrecen tours privados.

Los guías locales también pueden mostrarle algunos aspectos de la vida en la isla que de otro modo nunca vería ni escucharía.

Las agencias de viajes venden paquetes vacacionales que incluyen alojamiento y excursiones. Sin embargo, sólo los lugares oficialmente propiedad de la empresa, pueden prestar legalmente sus servicios libres de impuestos (las facturas que te dan, ley 16.441). Esto significa que evitarás el IVA y otros impuestos cuando acudas directamente a los operadores.

Hay cuatro operadores turísticos locales establecidos, cada uno con al menos diez años de experiencia.

Aku Aku Turismo. Operador turístico que ofrece principalmente viajes grupales en español. Su oficina está ubicada al lado de la recepción del Hotel Manutara.

Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. El principal operador turístico de Isla de Pascua. La oficina está ubicada en la calle principal. Los tours están disponibles en grupo o con guía privado en inglés, español, francés, alemán y japonés. También ofrecen vuelos chárter y cruceros con servicio de catering. La empresa fue fundada en 1984.

Mahinatur. Uno de los operadores turísticos más antiguos, su especialidad son los tours en francés.

Viajes Rapa Nui. Operador turístico que ofrece principalmente viajes en grupo en Alemania.

La oficina de información turística también puede ponerle en contacto con autónomos, pero los guías profesionales trabajan principalmente con grandes operadores turísticos.

Viajes a Isla de Pascua. Especializados en grupos privados, con experiencia en aventuras y excursiones en cruceros independientes. Guías de habla inglesa y española.

Green Island Tours-Isla de Pascua.

Cuando se trata de pequeñas empresas o autónomos individuales, siempre debe tener por escrito una descripción de los servicios y el coste total por su propia seguridad. Además, los despachos de abogados en, incluida Isla de Pascua, cuentan con un RUT (código de 9 dígitos).

Caminata

El senderismo es bastante fácil en la Isla de Pascua. No es necesario contratar un guía para ello, aunque para ver algunos de los tesoros arqueológicos escondidos de estas rutas puede merecer la pena. Si decides hacer esto sin guía, todo lo que necesitas es un mapa simple y algunas recomendaciones de la recepcionista o guardaparques (especialmente teniendo en cuenta las leyes y regulaciones locales).

Las opciones de caminata más populares son las zonas de recuperación. No son accesibles a ningún tipo de vehículo (incluso los antiguos caminos siguen siendo parcialmente visibles; está prohibido visitar estas zonas):

La caminata hasta Terewau, el punto más alto de la isla, es bastante sencilla. El viaje hasta la cima durará aproximadamente 1,5 horas y dejará otra hora para el viaje de regreso (desde y hacia Ahu Akivi). O puedes empezar desde Vaitea (aproximadamente a mitad de camino de la playa principal de Anakena). También se puede llegar a caballo (normalmente hay recorridos todas las mañanas, dependiendo del tiempo).

Se puede llegar fácilmente a pie a Rano Kau. Cuando llegue al cráter volcánico, simplemente siga el lado este del cráter para ver vistas que no están disponibles en otros viajes. vehículos. También puedes ir a Orongo o simplemente hacer un recorrido.

La caminata por la costa noroeste durará aproximadamente entre 5 y 7 horas y requerirá cierta planificación y preparación. Simplemente puedes tomar un taxi hasta la playa principal de Anakena y regresar por la costa hasta Hanga Roa. También se puede ir a caballo, aunque es menos accesible (la ruta no es tan popular y más cara que otras). Aunque hay varios sitios arqueológicos, que, sin embargo, no son de gran interés. Entre ellos, por ejemplo, se encuentra una cueva repleta de petroglifos.

Pua Katiki es una península aislada del noreste con acantilados altos y escarpados. Algunas de ellas se utilizan actualmente como zonas de pastoreo de ganado. La subida a la cima durará aproximadamente 1,5 horas. A lo largo del camino podrá ver algunos monumentos interesantes, incluida la infame "Cueva de la Virgen".

Compras y tiendas

Dado que solo hay un pueblo en la isla, Hanga Roa, los mercados y tiendas de artesanía se encuentran principalmente en su calle principal, en la calle de la iglesia o en sus alrededores.

Muchos pequeños productores locales están ubicados en grandes parcelas cercanas a las paradas de autobús. autobuses turísticos- Vale la pena echarles un vistazo si desea comprar productos artesanales locales o souvenirs de edición limitada que no se pueden encontrar en otros países. También puedes comprar souvenirs en el aeropuerto, pero se producirán en masa.

La moneda oficial es el peso chileno (CLP), pero a diferencia de la continental, aquí puedes pagar en efectivo utilizando dólares (USD). Casi todos los hoteles y viajeros de negocios aceptan USD, pero debes convertirlos para comprobar qué tarifa es mejor para ti. Los taxistas sólo aceptan billetes pequeños de USD.

Algunas guías afirman que se pueden utilizar euros (EUR), pero esta información es falsa, aunque algunas tiendas de souvenirs aceptan efectivo. Sin embargo, puedes cambiar euros en una gasolinera a un precio razonable (más cómodo que en los bancos).

A la hora de comprar souvenirs, es mejor pagar en efectivo. A menudo, los vendedores inflan el precio mínimo o cobran tarifas de servicio por usar una tarjeta de crédito (alrededor del 10 al 20%), sólo en los casos en que el vendedor acepta tarjetas de crédito; Muchos pequeños fabricantes sólo aceptan efectivo.

Hay un total de 2 cajeros automáticos en la isla. El cajero automático frente al Banco Estado en Tu "u Maheque Hanga Roa solo acepta Cirrus, Maestro y Mastercard, excepto tarjetas de marca Visa. El cajero automático en Policarpo Toro acepta Visa, Cirrus, Maestro y Mastercard. Anteriormente, había cajeros automáticos en el aeropuerto sala de salidas, así como dentro de las gasolineras, pero ambas dejaron de funcionar (julio de 2013).

El banco local puede emitir préstamos Visa, pero sólo abren a tiempo parcial (de lunes a viernes, de 08:00 a 13:00) y las colas pueden ser largas, especialmente a finales de mes.

Algunas de las cosas más singulares de la isla son los bancos (CONAF y casi todas las empresas). Son muy exigentes con el estado de los billetes de un dólar. Los billetes no se consideran válidos si están rotos, mojados, desfigurados o incluso si están viejos y hechos jirones. Estas notas se pueden guardar para algún otro propósito. Sin embargo, cuando saques dólares tú mismo (o cambies dinero antes de visitar la isla), debes tener esto en cuenta.

A diferencia de la isla continental, en Isla de Pascua no se cobra el 19% de IVA.

Discotecas y vida nocturna

La vida nocturna en la isla es menos activa que en ciudades importantes, y la atracción principal son definitivamente los espectáculos de danza polinesia. Kari Kari en la calle principal, Wai Te Mihi al lado del cementerio y el restaurante Te Ra'ai en las afueras de Hanga Roa tienen sus propias especialidades durante todo el año (excepto durante las fiestas y Tapati, cuando los bailarines participan en los eventos del festival). piriti: lugares donde fácilmente podrías integrarte con la multitud local.

como regresar

LAN Airlines tiene vuelos regulares desde y hacia (diarios), a Lima (actualmente discontinuados) y Tahití (semanales). Si sale de un aeropuerto en otro país, se le cobrará una pequeña tarifa de salida en efectivo.

Unicidad islas de pascua se manifiesta en opiniones ambiguas sobre él. Es decir, por un lado, la gente sabe acerca de este lugar todo, en cambio, nada al mismo tiempo. Sus misteriosas estatuas, formadas en piedra, son todavía testigos mudos de una cultura antigua y desconocida. Pero ¿quién y cómo pudo crear estas monumentales esculturas rupestres?

Un poco de geografía. La Isla de Pascua está ubicada en la parte sureste del Océano Pacífico, entre Chile y Tahití (Fig. 1). Los nativos locales lo apodaron Rapa Nui o Rapa Nui. Pascua es la isla más remota del mundo. La distancia al terreno más cercano en el oeste es de dos mil noventa y dos kilómetros, y en el este, dos mil novecientos setenta y un kilómetros. Tiene la forma de un triángulo, en cada borde del cual hay volcanes extintos.

El área de la isla es de unos ciento sesenta kilómetros cuadrados. La Isla de Pascua es reconocida como el punto más alto sobre el nivel del mar. Está ubicado sobre una enorme colina llamada East Pacific Rise, por lo que Thor Heyerdahl escribió que la tierra más cercana que ven los lugareños es la Luna.

La capital de la isla, además de su única ciudad, es la ciudad de Hanga Roa. La isla tiene su propia bandera (Fig. 3) y su propio escudo (Fig. 4).

Curiosamente, Isla de Pascua tiene/tuvo varios nombres: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, Isla San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Isla de Pascua.

Algunas leyendas afirman que la Isla de Pascua alguna vez fue parte de un gran país (muchos la consideran una parte sobreviviente de la Atlántida). Esto parece bastante plausible, ya que hoy, en Semana Santa, se descubrieron muchas pruebas que confirman estas leyendas: en la isla hay caminos que conducen directamente al océano, se han excavado una gran cantidad de túneles subterráneos que parten de las cuevas locales y allanan el camino hacia una dirección desconocida, así como otra información menos significativa y hallazgos sorprendentes.

El australiano Howard Tirloren, que llegó aquí con Cousteau, proporciona datos interesantes sobre la exploración submarina del fondo del océano cerca de la Isla de Pascua. Dijo que cuando llegaron aquí en 1978, estudiaron con suficiente detalle el fondo alrededor de la isla. Cualquiera que haya bajado en un sumergible puede comprobar que las montañas bajo el agua, incluso a poca profundidad, tienen un aspecto bastante inusual: en algunas de ellas incluso se hicieron agujeros que parecían conectores de ventanas. Y un día, Jacques-Yves Cousteau encontró cerca una depresión de aguas profundas desconocida, donde buceó durante otros tres días. Cuando regresó, quiso explorar esta depresión aún más a fondo. Cousteau no pudo examinar nada en su totalidad, pero según él, en la parte inferior se pueden ver siluetas de paredes que forman algo así como una sección. Gran ciudad. Sin embargo, debido a las personas que servían en la policía política DINA, que el propio Pinochet supervisaba, no salió nada. Según Tirloren, los obligaron a firmar documentos de confidencialidad y también se les pidió que detuvieran la investigación, por lo que se detuvo todo el trabajo. Pero ¿qué puede haber de inusual en esta depresión? Por qué la seguridad del Estado chileno tiene tanto miedo de los científicos sigue siendo un misterio. Después del régimen de Pinochet, esta cuestión volvió a plantearse, pero sin éxito. Por tanto, este hecho no excluye la suposición de que una parte importante de la Isla de Pascua se hundió durante algún tipo de desastre.

En 1973-1977, varios oceanógrafos estadounidenses estudiaron las depresiones oceánicas cercanas a la Isla de Pascua, concretamente cerca de la cordillera Sala y Gómez. Como resultado, descubrieron sesenta y cinco picos submarinos y coincidieron con la hipótesis de la existencia de un archipiélago desconocido, que estuvo en esta zona hace decenas de miles de años y luego se hundió en el agua. Pero todos los estudios posteriores fueron congelados sin una razón de peso a petición del gobierno chileno. La “Isla de los Misterios” todavía no permite desentrañar su misterio.

La información geofísica obtenida confirma que la costa El sudeste de Asia se hunde lentamente en el océano. ¿Quizás este hundimiento alguna vez ocurrió más rápido y en un momento, como la Atlántida, se hundió en las profundidades del océano, incluido el Pacífico con su enorme población y su cultura distintiva, cuyos rastros aún se encuentran en la Isla de Pascua? ¿Y las diversas tablillas con inscripciones y monumentos artísticos no son más que testimonios conservados de una antigua civilización desaparecida? Después de todo, según el testimonio del primer habitante de Isla de Pascua, Eiro, en todos los edificios había tablas o palos de madera que contenían algún tipo de jeroglíficos y símbolos. Básicamente se trata de imágenes de animales desconocidos que los indígenas siguen dibujando con piedras hasta el día de hoy. Cada imagen tiene su propia designación; pero en vista del hecho de que tales artículos se fabrican en muy raras ocasiones, esto sugiere que estos jeroglíficos representan sólo restos de escritura antigua. Es decir, los nativos sólo intentan seguir costumbres de larga data, sin tratar de encontrarles ningún significado.

MacMillan Brown, en su investigación, incluso intentó averiguar la fecha aproximada de la muerte de Pacifida. En su opinión, este fenómeno pudo haber ocurrido entre 1687, cuando el marinero inglés Davis observó una gran cornisa en la zona de la Isla de Pascua, y 1722, cuando el almirante Roggeveen no encontró nada en este lugar salvo una pequeña isla. El cataclismo se puso de manifiesto no sólo por la inesperada paralización de los trabajos en las canteras de Rano Raraku. Muchas zonas de Isla de Pascua cuentan con amplias carreteras pavimentadas que terminan en el océano. ¿Significa esto que estos caminos terminan en las profundidades del agua? ¿Será posible descubrir nuevas evidencias de una cultura perdida en el fondo marino?

Hay una cosa que destruye por completo esta hipótesis y es una cuestión de cronología. ¿En qué momento empezó a hundirse la tierra del océano Pacífico? ¿Hace trescientos años, o tres mil, o quizás incluso trescientos mil? ¿O esta cifra es de millones? Los datos geológicos y geofísicos indican que la profundización de la tierra y el colapso del Pacífico ocurrieron precisamente en el período antiguo. La fauna y la flora de islas como Galápagos, Nueva Zelanda y Fiji se formaron a partir del continente, pero hace muchos siglos formaban parte de un enorme continente. Esto llevó al descubrimiento de fósiles que desaparecieron hace mucho tiempo y que ya no se encuentran en ningún otro lugar del mundo. De la misma manera, en un momento el continente australiano se separó de Asia. La inmersión de la tierra en la ubicación de la Isla de Pascua no ha ocurrido desde ese período antiguo.

Los estudios geológicos y oceanográficos de Chubb cerca de Pascua confirmaron el hecho de que no se había hundido ni un milímetro y que la costa era tan estable en el momento en que se erigieron los monumentos como lo es hoy. Este argumento fue repetido por la expedición sueca, que estableció la estabilidad geológica de la isla, que dura al menos un millón de años.

Al estudiar la cuestión del origen de la isla, el autor tuvo la impresión de que muchos científicos no se proponen comprender o revelar la verdad, sino que persiguen el objetivo de defender su propio punto de vista, de demostrar lo que les es beneficioso. . O, en una búsqueda absolutamente imparcial, se topan con postulados que actualmente se imponen a la sociedad como oficiales, pero que a la menor prueba estallan por las costuras. Esto te obliga a desviar tu investigación del camino recto hacia las espinosas rectas de la jungla oficial. No es difícil prestar atención al hecho de que la mayoría de los investigadores evalúan los artefactos disponibles sólo desde el punto de vista del dominio de la materia sobre la espiritualidad, y nada más.

En el proceso de estudio del tema, surgieron una serie de preguntas. ¿Por qué los científicos, ante artefactos arqueológicos inexplicables y al mismo tiempo ante el mismo comportamiento incomprensible de las autoridades que prohíben abiertamente la investigación, no hacen sonar la alarma a todos? formas posibles¿Y no intentas transmitir cosas obvias al público? ¿Por qué no formulan hipótesis que incluyan todos los hallazgos y hechos, y no sólo aquellos que sean convenientes o comprensibles? ¿Cómo es posible a veces proponer teorías sin que parezcan burdas al público? ¿Realmente no les interesa conocer el pasado de su planeta o simplemente no tienen tiempo libre debido a problemas cotidianos? ¿Quién realmente necesitaba construir estatuas de varias toneladas en una pequeña isla en medio del océano, colocarlas alrededor del perímetro de la isla frente al océano y pintarlas con adornos y patrones? ¿Qué tenían sus escritos que cuando los primeros europeos que visitaron la isla los vieron, comenzaron a erradicarlos apresuradamente? población local, ¿tanto es así que después de cuarenta años prácticamente ninguno de los rapanui sabía no sólo escribir, sino también leer las tablillas caseras que les pertenecían? Se podría argumentar que esto fue un accidente y que el siglo XVIII fue hace mucho tiempo, pero ¿por qué no se llevan a cabo excavaciones e investigaciones a nivel estatal ahora? ¿Por qué si ahora te acercas a la estatua más allá de la valla, la persona enfrentará prisión? ¿Y por qué la UNESCO prohibió las excavaciones y las investigaciones en la parte subterránea de las estatuas? Otro dato curioso es que casi todos los investigadores modernos de la cultura original de la Isla de Pascua afirman que es imposible descubrir su verdadero significado o descifrar la escritura, y todo lo que se lee son textos cotidianos.

Un pueblo exterminado durante más de medio siglo.

Cincuenta años después, en 1722, el inglés James Cook y el francés La Perouse visitaron la Isla de Pascua. Desde entonces la situación ha cambiado mucho. Muchas llanuras quedaron abandonadas. Los habitantes, que alguna vez fueron de mejillas regordetas, languidecieron en la pobreza, y las estatuas llenas de grandeza casi todas fueron derribadas y tiradas en el suelo. El antiguo culto fue borrado de la memoria. De la famosa raza de "orejas largas" quedan sólo unos pocos representantes; lo más probable es que su muerte esté asociada con sus rivales, los "de orejas cortas", que no solo destruyeron la tribu, sino también su cultura inherente. Como resultado de los hechos ocurridos en la Isla de Pascua, terminó toda una era, que duró más de un siglo, y posiblemente incluso un milenio. Qué época fue sigue siendo un misterio sin resolver para muchos. Roggeveen y sus asistentes no pudieron descubrir prácticamente nada sobre ella. El Capitán Cook, La Perouse y los españoles que descubrieron esta isla en la segunda mitad del siglo XVIII no sentían curiosidad por los artefactos antiguos, solo buscaban nuevos territorios que pudieran desarrollarse y utilizarse como colonias. Cuando los investigadores europeos finalmente se interesaron en patrimonio cultural Para otros pueblos, en la Isla de Pascua solo hay testigos silenciosos de su majestuoso pasado: se trata de estatuas enormes e impresionantes. Ahora han sido derribados de sus cimientos; en el borde del cráter solo había un templo abandonado y varias extrañas tablillas de madera con jeroglíficos desconocidos. El número de residentes locales disminuyó no solo por las incesantes guerras intestinas. En 1862, traficantes de esclavos del Perú irrumpieron en esta zona, capturaron y se llevaron a unas novecientas personas, incluido el último rey. Los prisioneros fueron enviados a extraer fertilizantes en el desierto de Atacama. Posteriormente, otros trescientos habitantes de la isla fueron capturados y enviados a Tahití para realizar trabajos forzados en las plantaciones. Cuando en Semana Santa comenzó una guerra de espectáculo, organizada por Dutroux-Bornier a petición de una compañía francesa, los residentes restantes y los misioneros huyeron. Posteriormente, se trasladaron al Archipiélago Gambier, situado en dirección más occidental. ¡Así, en quince años la población de la isla disminuyó de dos mil quinientos a ciento once personas! Por lo tanto, las pocas personas que decidieron quedarse ya no recordaban nada de las antiguas costumbres de sus antepasados.

Información interesante sobre los habitantes de la isla (Fig. 6). Según E.P. Blavatsky, la piel multicolor de los aborígenes locales indica que en la Isla de Pascua se mezclaron diferentes pueblos, entre los que se encuentran los lemurianos (la tercera raza hereditaria) y los atlantes (la cuarta raza hereditaria). Esta información está contenida en la Doctrina Secreta de Helena Petrovna Blavatsky, donde se menciona la Isla de Pascua como el hábitat de algunas de las primeras generaciones de la tercera raza. Una inesperada erupción volcánica y la elevación del fondo del océano lo ahogaron junto con todos sus monumentos y cultura. Al mismo tiempo, la isla permaneció intacta, como prueba de la existencia de Lemuria. Hay otra interpretación: el territorio de Pascua fue ocupado por varios atlantes que, huyendo del cataclismo ocurrido en su zona, se asentaron en la parte restante de Lemuria, pero no por mucho tiempo, ya que posteriormente fue destruida por una erupción volcánica y un colapso. lava. Así, queda claro que los antepasados ​​​​de los lemurianos negros, así como los atlantes de piel roja y clara, se mezclaron en este territorio.

Un golpe que destruyó la cultura de un pueblo antiguo.

Un gran número de estudiosos han puesto mucho esfuerzo en reconstruir, pieza por pieza, la cultura de la población pascual. Pero la imagen resultante resultó estar incompleta. Los investigadores tuvieron la suerte de descubrir que en este pequeño terreno, de sólo ciento dieciocho kilómetros cuadrados, se encuentran dos centros culturales:

Cantera Rano Raraku;
Santuario de Orongo en el borde de la montaña volcánica Rano Kao.

Al mismo tiempo, Rano Raraku también tiene un cráter volcánico, en cuyo lado sur se encuentran antiguas canteras. Posteriormente se tallaron enormes estatuas sagradas en rocas porosas. Esta montaña aún sufre las consecuencias de una terrible guerra civil. Un gran número de estatuas quedaron inacabadas, en distintas etapas de finalización. Para algunos solo se observan los primeros contornos, para otros, para estar listos, basta con trabajar con un cincel varias veces para separarlos libremente de la roca y moverlos. El resto está parado o tirado y ya está preparado para su envío. Uno de los monumentos terminados más grandes es Rano Raraku, cuya cima se encuentra a veintidós metros del suelo. En la base del volcán hay una enorme plataforma formada por bloques de basalto, otra plataforma similar se encuentra debajo, directamente en la costa. Su longitud es de cincuenta metros. La plataforma inferior alguna vez albergó hasta quince ídolos de piedra. Sin embargo, ahora todos, a excepción de uno, están tirados en el suelo. La raza de las “orejas cortas”, que derrotó por completo a los portadores de la misteriosa cultura de las “orejas largas”, derribó sus enormes monumentos, rompiendo las piedras de los cimientos.

La masa de los ídolos más grandes alcanza las cincuenta toneladas. Para tallarlos se utilizaron martillos de piedra, hachas y cinceles, debido a que los residentes locales no sabían fabricar herramientas de metal. Lo más incomprensible es la forma en que estas estatuas fueron transportadas desde el volcán hasta sitios ubicados en su base, así como a una distancia considerable del mismo. Después de todo, Isla de Pascua no contaba con una gran cantidad de personas para realizar trabajos forzados. Por tanto, hay que pensar que los ídolos de piedra eran transportados con la ayuda de pequeños grupos de vecinos, utilizando cables rígidos hechos de hilos de caña o plantas, rodillos de madera y palancas. Luego se instalaron verticalmente con un cuidadoso acercamiento a la base del terraplén de piedra. Pero este asunto no terminó ahí. Ahora, en una isla prácticamente sin cubierta vegetal, monumentos de este tipo llaman la atención en todas partes. Están de pie, mienten, inacabados o recién comenzados. Sangrienta guerra civil a finales del siglo XVIII. provocó la caída de estas esculturas icónicas. Cabe señalar que estas estatuas no solo se usaban como monumentos funerarios, sino que tenían un propósito espiritual peculiar, evidencia de lo cual se encontró en la meseta rocosa de Orongo, que se extiende en la base de Rano Kao en el lado suroeste de la Isla de Pascua. En ese lugar, no lejos del cráter del volcán, hay misteriosos edificios sin aberturas para ventanas, construidos con voluminosos bloques de piedra. Y en las rocas cercanas a ellos hay muchas imágenes incomprensibles.

Hombre pájaro.

Como dicen las antiguas leyendas, una vez al año los sacerdotes se dirigían a Dios para pedirle que eligiera un nuevo hombre pájaro. El hombre elegido para este papel tuvo que organizar un grupo de varios chicos e ir con ellos a las viviendas de piedra y cuevas de Rano Kao. Una vez allí, esperaron (a veces durante meses) hasta que las gaviotas de la isla pusieran sus huevos en una roca a varios cientos de metros de la costa. Luego el grupo, flotando en el agua, se dirigió hacia una roca llamada Motunui. La primera persona en llegar tuvo que comenzar inmediatamente a buscar el huevo, luego lavarlo y llevarlo sano y salvo a la isla. Habiendo hecho esto, él, lleno de orgullo, le dio el huevo al líder de la tribu, quien, a partir de ese momento, adquirió el estatus de hombre pájaro. Apretándolo en la palma de su mano, el jefe de la tribu bailó a lo largo de toda la costa sur de la isla hasta terminar en Rano Raraku. En este lugar el líder tuvo que vivir durante doce meses completos junto a los habitantes de piedra de Rapa Nui. Vivía allí completamente solo, dedicando tiempo a la oración y la meditación. Para el resto del pueblo rapanui, este lugar estaba prohibido, debido a que allí se instaló la habitación de un respetable caballero. La deidad principal de esta extraña religión era Make-Make. Además, no se parece ni al Dios creador que conocemos ni al Creador de todo el Universo. Él, su camarada, el gobernante de las gaviotas y tres deidades, depositarios de los huevos y futuros descendientes, exigieron sacrificios humanos. Es posible que alguna vez existiera canibalismo en la isla.

Si estudias detenidamente la leyenda sobre el hombre pájaro y la comparas con el conocimiento primordial, surge una imagen lógica completamente clara. Supongamos que, a diferencia de nuestra civilización, los antiguos habitantes de Isla de Pascua no tenían una percepción materialista, sino que vivían con predominio de valores espirituales. ¿Quizás por eso algunos europeos necesitaron destruir su cultura tan rápidamente?

Entonces resulta que la elección del próximo hombre pájaro (el pájaro es un símbolo de la esencia frontal) no es más que la elección de la personalidad más desarrollada espiritualmente para realizar tareas importantes (control del clima, el tiempo, actividad sísmica, tal vez incluso resolviendo problemas planetarios). Para ello, reclutó a un grupo de jóvenes para formar un círculo de poder. En este caso, es lógico suponer lo que estaban haciendo mientras estaban juntos en la cueva: estudiaban, participaban intensamente en prácticas espirituales, autodesarrollo espiritual, autodescubrimiento. Cuando el grupo estuvo listo, se asignó algo así como un examen o prueba para comprobar su posesión de ciertas propiedades relacionadas con la comprensión de la estructura del mundo (símbolo: el huevo del mundo). Después de lo cual este hombre pájaro comenzó a trabajar con el ahu más grande, Rano Raraku. Esto lo confirman los símbolos pintados en muchas estatuas; tal vez valga la pena mirarlas más de cerca para estudiar los signos con los que trabajaba el hombre pájaro.

La conexión entre el culto al hombre pájaro y los enormes ídolos de piedra queda demostrada por las imágenes inscritas en la parte posterior de la mayoría de las estatuas. Estos dibujos representan esqueletos, fantasmas, deidades, pero más a menudo un hombre pájaro. En 1722, se promovió por completo el culto a los semidioses y las enormes estatuas, pero después de que la tribu de las “orejas cortas” desembarcó en Rapa Nui, todo cambió drásticamente. Las leyendas hablan de varios barcos. talla grande, en el que había unos trescientos hombres y, muy probablemente, el mismo número de mujeres. Los científicos creen que huyeron de las islas Rapaiti después del estallido de una terrible guerra civil o de una sequía candente.

Del libro AllatRa:

Anastasia: Unas pocas palabras más sobre la Isla de Pascua. La población local mantiene la creencia de que las plataformas ceremoniales (“ahu”) en las que se ubican algunas estatuas de piedra son un vínculo entre los mundos visible e invisible (de otro mundo), y que las estatuas de piedra (“moai”) en sí mismas contienen el poder sobrenatural de los ancestros. Este último, según la leyenda, supuestamente es capaz de regular fenomenos naturales y, en consecuencia, conducir a un resultado favorable: la prosperidad del pueblo...

Rigden: Sí, no hay nada sobrenatural ahí. Es solo que había una vez personas que sabían cómo y por qué era necesario activar ciertos signos. Si sus descendientes no hubieran perdido el conocimiento que les fue dado, entonces quienes ahora viven en esa isla se habrían entendido mejor a sí mismos y a la conexión elemental con otros mundos. Por lo general, para la crónica, como una forma de transmitir conocimientos y leyendas a los descendientes, las personas conocedoras aplicaban signos a las esculturas de piedra y, a menudo, se adornaban con los tatuajes correspondientes, que tenían un significado simbólico especial. Para los ignorantes, se trataba de dibujos que no significaban absolutamente nada, pero que inspiraban respeto y miedo hacia alguien que, en su opinión, “probablemente sabía algo especial”. Más tarde, por supuesto, comenzó la imitación ordinaria.

Anastasia: Sí, pero no hay señales en las cabezas de piedra y plataformas que se encuentran en la Isla de Pascua.

Rigden: ¿Quién dijo que estos jefes no tienen continuación? Sí, que profundicen en esos lugares, entonces tal vez encuentren lo que está oculto a sus ojos. Pero esa no es la cuestión. Incluso si la gente encuentra algo interesante en los signos y símbolos, ¿qué harán con ello? Con el predominio del pensamiento material y la ausencia de Conocimiento, en el mejor de los casos crearán sensación en los medios para atraer más turistas a la isla y ganar dinero. Eso es todo. El conocimiento es valioso para un buscador espiritual sólo cuando puede usarse y mejorarse, y brindar ayuda espiritual a otras personas. (página 443)

Letra y símbolos.

Hay que decir que la cultura de los isleños no murió con ellos. Además de la adoración del hombre pájaro y los ídolos enormes, la tribu de las "orejas largas" también tenía habilidades de escritura. Por tanto, es natural que los “de orejas cortas” consiguieran aprovecharlos. En la primera mitad del siglo XIX, el último Ariki alfabetizado permaneció gobernando la isla; se llamaba Ngaara, era de piel blanca y de baja estatura. El gobernante acumuló todo un depósito de tablillas simbólicas con jeroglíficos y también enseñó en la escuela las características de la letra sagrada Rongorongo. Sólo a unos pocos elegidos se les permitió estudiar con él; para el resto de los habitantes de la isla fue una prohibición estricta. No tenían derecho ni siquiera a tocar estos carteles. Y aquellos a quienes finalmente se les permitió aprender el alfabeto Rongorongo, que incluía varios cientos de caracteres, enfrentaron otra prueba. En primer lugar, tuvieron que aprender a torcer nudos de cuerda y siluetas que coincidieran con estos jeroglíficos. También se conocen pruebas similares en muchas otras partes del planeta.

Del libro AllatRa:

“Anastasia: La importancia de algunos signos, en mi opinión, queda demostrada por otro hecho: una especie de “caza” de ellos. Tomemos, por ejemplo, la historia de la escritura antigua de la Isla de Pascua. En esa zona, el conocimiento de los signos y símbolos, así como su uso en la escritura, desapareció hace muy poco, a mediados del siglo XIX, cuando la “civilización occidental” irrumpió en la isla en forma de pueblos que navegaban en barcos holandeses y españoles. buques. Un misionero católico que visitó allí le contó al mundo sobre la escritura inusual de la isla. Los habitantes de la Isla de Pascua llevaban sus registros con carteles especiales en tablillas de madera, que se encontraban en casi todas las casas. Pero, habiendo revelado los signos de la Isla de Pascua a los europeos, este misionero y sus seguidores al mismo tiempo hicieron todo lo posible para destruir este escrito y quemarlo como una herejía pagana. ¿Y qué queda ahora de esta cultura tan reciente? Varios cientos de enormes esculturas (cabezas de la altura de un edificio de varios pisos y veinte toneladas de peso) se encuentran esparcidas por toda la Isla de Pascua, y un par de docenas de tablillas, monumentos de escritura que se conservaron milagrosamente, así como un bastón y un adorno para el pecho. con la escritura. Además, estos últimos se encuentran dispersos en varios museos de todo el mundo. Parece que los sacerdotes del mundo, habiendo aprendido acerca de estos signos y símbolos, hicieron todo lo posible para destruirlos, incluso a pesar de que en realidad ya eran restos patéticos de un conocimiento pasado.

Rigden: Bueno, los Arcontes no duermen, actúan. Bueno, cualquiera, pero entiende qué son los signos, y más aún, qué es un signo activado en el trabajo. (página 439)

Entre los colonos primitivos de Oceanía, donde los hábitos y tradiciones establecidos no habían perdido su verdadero significado, la magia de nudos se generalizó especialmente. Puedes leer sobre esto en la sura ciento trece del Corán. Sus intérpretes modernos explican este hecho como brujería. En las explicaciones antiguas, por el contrario, se cree que la mención de nudos en el Corán significa hechiceras que tejen figuras mágicas, luego soplan sobre ellas y lanzan hechizos, lo que ayuda a atraer el mal. Además, en Arabia este tipo de cosas se consideraban bastante comunes en el período preislámico. Pero hoy ya no es posible encontrar ni un cristiano ni un árabe que entiendan algo sobre la “brujería del encaje”. Pero en aquellas regiones donde las creencias tradicionales no han suplantado el culto a las deidades, así como las costumbres antiguas y místicas, la gente todavía teje nudos mágicos, que a menudo se pliegan en configuraciones bastante complejas. Esto es común entre pueblos como:

  • esquimales;
  • Indios de América del Norte, Central y del Sur;
  • todos los pueblos africanos;
  • tribus insulares de Oceanía;
  • Habitantes originales de Australia y Asia oriental, incluido Japón.

En la mayoría de los casos, se hacen varias figuras de cuerdas por diversión. Pero al mismo tiempo, a menudo se puede escuchar cómo los nativos, extendiendo una silueta atada de una cuerda en sus dedos, pronuncian palabras antiguas con un significado mágico. Este tipo de brujería está especialmente desarrollada en territorios aislados del archipiélago de Melanesia, Micronesia, Polinesia, así como entre los indios americanos.

Por el momento, los científicos conocen alrededor de tres mil quinientos números similares. El material para su fabricación es una cuerda ordinaria, cuyos extremos están atados, o un cordón sintético tejido. En la antigüedad, las tribus utilizaban venas de animales, fibras intestinales, hilos de plantas conectados o retorcidos y, a veces, incluso largos mechones de cabello humano para obtener patrones mágicos.

A veces sucede que un ritual se basa en la adoración de espíritus y criaturas místicas. Por ejemplo, los esquimales están convencidos de la existencia de un alma en figuras conectadas y le tienen demasiado miedo, ya que, en su opinión, puede representar un peligro para sus vidas. Si alguien juega con las cuerdas durante demasiado tiempo o lo hace en un momento no autorizado, se escucha un crujido característico frente a la vivienda, y en ese momento la luz de la lámpara dentro de la tienda comienza a apagarse lentamente. Y sólo los que lo saben entienden que así se acerca el espíritu de las figuras unidas. Hubo un tiempo en que sacó las entrañas de su cuerpo seco y ahora él mismo se dedica a tejer con intestinos deshidratados. Este proceso va acompañado de un sonido similar al crujido del papel.

Un dato interesante es que los indios navajos, que se establecieron en el noroeste de los Estados Unidos de América, están convencidos de que hacer nudos surgió en la antigüedad con la ayuda de una tribu de arañas, y posteriormente enseñaron este oficio a otras personas. Un gran número de pueblos tejen figuras con encajes para presentarlas como obsequio a sus deidades. Pero los habitantes de las Islas Gilbert en Micronesia están seguros de que tales siluetas aparecieron en el momento de la creación del mundo.

Un regalo que da paso a otro mundo.

Como dice una creencia: “Cuando, en el origen de la vida, los cielos fueron separados de la tierra, el semidiós se levantó y, mientras el cielo “se elevaba” gradualmente, hizo once nudos, uno tras otro. Todavía hoy son familiares en las islas Gilbert, y Chita Maude incluso logró capturar diez de ellos.

Señales orientadoras.

Queda claro por qué los científicos hasta el día de hoy son incapaces de interpretar registros antiguos que son más simbólicos que alfabéticos, especialmente considerando que solo se han conservado parcialmente. Estos símbolos, que han sucumbido al olvido, explican los detalles y misterios reales de una cultura mucho más antigua. Hasta ahora sólo se han estudiado veinte mensajes supervivientes. Se encuentran en museos de Alemania, Bélgica, Chile, Estados Unidos, Rusia, Inglaterra y Austria.

Si no tenemos en cuenta la interpretación de Housen, en la que hay una decodificación de aproximadamente quinientos caracteres, aún no se ha revelado el significado de los jeroglíficos rongo-rongo. Al mismo tiempo, provocan conclusiones interesantes. Escrituras similares eran comunes entre los nativos del noroeste de la India en el cuarto milenio antes de Cristo. Posteriormente, su cultura también desapareció. Algunos historiadores creen que ciertos componentes de esta cultura, incluida la escritura, llegaron a la Polinesia en algún momento del segundo milenio antes de Cristo. Luego, la tribu de las “orejas largas” los extendió a la isla de Rapa Nui, donde descansaron durante muchos siglos, y posiblemente milenios. Esto continuó hasta la muerte. gente conocedora y los sacerdotes no provocaron la aparición de un misterio sin resolver para los investigadores de hoy.

A cualquier figura tejida con cuerdas se le asignaba una determinada melodía que debía memorizarse, así como un determinado dibujo de signos. Estos jeroglíficos no eran letras ni frases, pero al mismo tiempo reflejaban algunos conceptos y pensamientos importantes. Se obtenían utilizando un cincel de vidrio volcánico o afilados con un diente de tiburón. Cada línea se hizo de abajo hacia arriba. En este caso, el de abajo se dibujó de izquierda a derecha y el siguiente se dibujó al revés. Además, los personajes fueron dibujados al revés en cada línea par. Los científicos llamaron a esta escritura única boustrophedon. Sin embargo, en la literatura mundial este método es extremadamente raro. La misteriosa escritura permaneció desconocida durante mucho tiempo. Por lo tanto, los europeos no pudieron enterarse de inmediato. La primera información sobre él surgió recién en 1817, cuando Tepano Housen comenzó a estudiarlo en detalle. Se sorprendió mucho cuando se dio cuenta de que sólo un pequeño número de isleños alfabetizados podían leer los textos escritos en las tablillas, pero al mismo tiempo contaban su esencia con sus propias palabras, utilizando los signos únicamente como una pista. La información que surgía de las pistas se aprendía de memoria, pero cada uno la aprendía a su manera.

Aquí hay un punto interesante de Wikipedia que muestra claramente cómo los arcontes, a través de su gente, en este caso los sacerdotes, desarraigaron la cultura Rongorongo. A Thomson le hablaron de un anciano llamado Ure Wa'e Iko. Aseguró que entendió la mayoría de las señales, ya que tomó lecciones de lectura. Fue el principal del último rey de la dinastía de monarcas, Nga'ara, que tenía la capacidad de leer al menos un texto memorizado y reproducir muchas canciones, pero no sabía escribir en rongo-rongo. Al enterarse de esto, Thomson comenzó a colmar al anciano con varios obsequios y monedas con la esperanza de que le dijera lo que estaba escrito en las tablillas. Pero Ure Wa'e Iko no estuvo de acuerdo, ya que los sacerdotes cristianos no le permitieron hacerlo, amenazándolo de muerte. Después de eso se escapó. Sin embargo, Thomson más tarde tomó fotografías de las misteriosas tablillas y, con gran esfuerzo, convenció al anciano para que reprodujera el texto escrito en ellas. Mientras Ure hablaba, Alexander Salmon anotó toda la información bajo dictado y poco tiempo después la tradujo al inglés.

Cuaderno misterioso.

Un día, Thor Heyerdahl decidió visitar una choza en la Isla de Pascua. El dueño de la cabaña afirmó que tenía cierto cuaderno escrito por su abuelo, quien conocía el secreto del kohau rongo-rongo. Muestra los principales jeroglíficos de la escritura antigua, así como una decodificación de su significado, indicado en letras latinas. Pero cuando el científico intentó estudiar el cuaderno, Esteban inmediatamente lo escondió. Poco después de este suceso, testigos afirman que lo vieron en un pequeño barco navegando hacia la isla de Tahití. Lo más probable es que el cuaderno también estuviera con él. Desde entonces nadie supo nada de Esteban. Por lo tanto, tampoco está claro qué pasó con el cuaderno.

Una vez los misioneros notaron la asombrosa similitud de la escritura que existía en la Isla de Pascua con los jeroglíficos. Antiguo Egipto. Resultó que ciento setenta y cinco signos de kohau rongorongo son absolutamente idénticos a los contornos del Indostán. Y su similitud con la escritura china antigua fue establecida por el arqueólogo austriaco Robert Teldern en 1951. Los científicos estadounidenses y alemanes están convencidos de que la escritura que alguna vez existió en la Polinesia no se perdió milagrosamente y permaneció en la Isla de Pascua.

La tradición inusual de los nativos de lograr lóbulos de las orejas caídos atestigua la reverencia por las capacidades de una audición aguda, que en un momento fue la principal ventaja de los lemurianos. Eran ellos quienes podían captar sonidos absolutamente incomprensibles para el hombre moderno.

Este sorprendente rumor también fue mencionado en el libro “Fragmentos de una historia olvidada”. Se argumentó que tales características físicas surgieron debido a la mejora del espíritu. Tenían acceso a sonidos que nosotros no podemos oír y esa era su felicidad. Fue en honor a tal regalo que las generaciones anteriores de lemurianos se recompensaron con lóbulos de las orejas caídos. Por eso querían ser como sus ancestros lejanos.

Creación de esculturas para la gloria de los dioses.

A Behrens le encantaba hablar de la rica vegetación de la Isla de Pascua, así como de las enormes cosechas de verduras y frutas que se recolectaban cada año. Cuando describió a los habitantes locales, escribió lo siguiente: "Siempre alegres, bien formados, excelentes corredores, amigables, pero extremadamente tímidos. Casi todos, habiendo traído regalos, los arrojaron apresuradamente al suelo e inmediatamente huyeron como mejor ellos podrían." En cuanto al color de la piel, tiene diferentes tonalidades: entre ellos hay habitantes negros y completamente blancos, además, hay incluso pieles rojas, lo que da la impresión de que están quemados por el sol. Sus orejas son largas y suelen llegar hasta los hombros. Algunos tienen pequeñas barras blancas insertadas en los lóbulos de las orejas como decoración.

Según algunas declaraciones, las asombrosas habilidades del pueblo rapanui son voluntad de los dioses. Los hicieron de tal manera que pudieran ser responsables de aquella parte del mundo en la que estaban plenamente desplegados. Los habitantes de la isla confirmaron que sus antepasados ​​se dedicaban desde hacía mucho tiempo a la construcción de los ahora famosos monumentos, ya que tenían un poder enorme. Sin embargo, esto no está permitido actualmente. Al escuchar esta versión, James Cook no quiso creerla e incluso formuló los misterios clave de la isla: cómo pudieron surgir los ídolos y por qué no aparecen ahora.

Sin embargo, los isleños no apoyan esta propuesta y hablan de gente-pájaro, es decir, deidades que descendieron a la tierra, se establecieron y volaron de regreso. Esta versión está respaldada por imágenes de personas con alas encontradas en la isla.

Por lo tanto, la cultura Rapa Nui ha excitado durante mucho tiempo las mentes de los investigadores con su carácter inusual y misterioso. Sus enviados crearon monumentos de piedra únicos, lo que demuestra el alto nivel de desarrollo de esta civilización. Todas las estatuas aparecieron entre 1250 y 1500. Su número conocido hasta la fecha es ochocientos ochenta y siete ídolos. Al mismo tiempo, casi no se sabe nada sobre los habitantes de la Isla de Pascua. Después de todo, en el momento de su descubrimiento por los europeos en el siglo XVIII, se descubrió una raza atrasada que no podía construir tales monumentos. Cuando la isla fue capturada por traficantes de esclavos en el siglo XIX, los últimos vestigios de la civilización quedaron enterrados.

En un artículo publicado en la revista Antiquity, los arqueólogos ofrecieron una descripción detallada de las puntas de flecha encontradas en grandes cantidades en casi todas las partes de la isla. Según el análisis, son absolutamente inadecuados para operaciones militares. Esta conclusión se debe al hecho de que el objetivo principal de una buena arma es matar al enemigo, y las lanzas de la isla solo pueden herir a una persona, pero no de muerte. Por lo tanto, lo más probable es que estos consejos sirvieran a los residentes locales como herramientas para cultivar la tierra, alimentarse y aplicar varios tatuajes en el cuerpo. Tampoco hay evidencia de guerras sangrientas y a gran escala en la isla. Por tanto, se puede argumentar que la muerte de la cultura antigua probablemente se debió a la falta de recursos y a una transformación de la estructura económica. Teóricamente, el resurgimiento de la civilización era muy posible, pero los europeos que llegaron lo impidieron.

Resultados de la investigacion.

Después de leer los materiales de varios investigadores, científicos que simplemente buscan personas, tuve la impresión de que hay interés en la isla, pero una catastrófica falta de información veraz lleva al estudiante a la jungla de teorías estándar armoniosas o a la conclusión de que nunca sabremos la verdad.

Entonces lo que descubrimos:

1. Hay varios tipos de moai (estatuas) en la isla, algunos colocados recientemente sobre pedestales, otros esparcidos por la isla, otros parcialmente enterrados en el suelo, algunos muy profundamente.

2. Además, estas estatuas difieren en tamaño y apariencia, aparentemente se hicieron en diferentes momentos.

3. Por el momento, la ciencia oficial dice que los Moai fueron creados aproximadamente entre el 1200 y el 1400 d.C. Y los que están en el suelo hasta los hombros simplemente se cubren de tierra con el tiempo. ¿Cuánto tiempo le toma a la naturaleza elevar el nivel del suelo 2-3 metros o más? De alguna manera no cuadra.

4. En la isla existen varias tradiciones que se asemejan vagamente a las acciones de personas que tenían conocimientos espirituales sobre el hombre y el mundo (blanqueamiento de la piel, culto al hombre pájaro).

5. A pesar de los muchos misterios y las oportunidades abiertas para explorar la isla, autoridades locales no realizar investigaciones científicas formales. Además, este tipo de investigaciones son tabú, las excavaciones están prohibidas y lo mismo se aplica a las investigaciones submarinas cerca de la isla. Los investigadores recibirán una advertencia de la policía o de los servicios de inteligencia y de la prisión. Hay muchos ejemplos de esto. Incluso lo que Thor Heyerdahl excavó está enterrado. Resulta que alguien tiene miedo de que la gente descubra la verdad que se almacena en los artefactos y la escritura de la isla, familiar en muchos lugares similares en todo el mundo. El trabajo de los arcontes merece un estudio detallado para que, al comprender los métodos de su influencia, que no han cambiado durante siglos, sea posible identificarlos en la vida cotidiana de la sociedad y exponerlos al conocimiento público.

6. Una pregunta muy interesante sobre la escritura, que había en la isla y que tan rápidamente fue destruida con la llegada de los europeos, en menos de un siglo casi nadie recordaba cómo leer y escribir sus signos y símbolos tradicionales. Y los que aún recordaban la carta huyeron de los investigadores como el fuego. Al parecer aprendió de una amarga experiencia.

7. De lo anterior, resulta obvio que en la isla antes de la llegada de los europeos había cultura antigua, que conservó el verdadero conocimiento y no solo lo mantuvo, sino que también lo utilizó activamente. Por ejemplo, la tecnología de "plastilina" para procesar piedra (cuando la piedra a procesar se volvió plástica como plastilina), cortar y transportar estatuas de piedra de varias toneladas, ahu (plataformas) de tres capas, la capa inferior está revestida con mampostería poligonal, como muchos otros edificios megalíticos en diferentes continentes. El mismo hecho de crear estatuas e instalarlas a lo largo del perímetro de la isla sugiere que esto era necesario (al menos para la población local), y como ya hemos descubierto, se trataba de personas espirituales conocedoras, esta necesidad podría ser asociado con la creación de ciertas condiciones para el mundo entero, o una parte de él. Ya que “los moai tienen el poder de los vientos del norte y son responsables de la dirección del mundo en el que miran”. Podrían ser condiciones tanto climáticas como espirituales; tal vez Rigden Djappo lo considere necesario y nos revele el verdadero propósito de las estatuas y su significado sagrado.

Así, incluso ahora, muchos de los misterios de la Isla de Pascua siguen sin resolverse y es posible que las respuestas a las preguntas que interesan a los científicos ya se hayan perdido para siempre. Sin embargo, mientras se realizan investigaciones, la gente no pierde la esperanza de resolver el acertijo creado hace muchos siglos.

Preparado por: Alex Ermak (Kiev, Ucrania)

La Isla de Pascua es la isla habitada más remota del mundo. La masa continental más cercana es Chile, a 3.700 kilómetros de distancia. Administrativamente, la isla es parte de la región chilena de Valparaíso; en 1888 Chile anexó este territorio.

En la famosa isla viven unas 5.000 personas, de las cuales poco más de la mitad son indígenas. Área - 164 metros cuadrados. km. La isla tiene la forma de un triángulo regular.

Aquí no hay industrias peligrosas. El agua alrededor de la isla es limpia y clara. Pero al mismo tiempo, la flora y la fauna no se distinguen por la gran diversidad inherente a muchas formaciones insulares en el Océano Pacífico. Y aquellos que aman sólo las “vacaciones generosas” en la playa es mejor que no vuelen aquí. Este es un lugar para románticos y curiosos.

¿Quién descubrió la Isla de Pascua?

La isla alguna vez estuvo cubierta de frondosos bosques. Los primeros pobladores aparecieron aquí alrededor del año 300 d.C. Probablemente procedían de las islas de la Polinesia Francesa.

Y el primer europeo que vio los misteriosos y ahora mundialmente famosos ídolos fue el holandés Jacob Roggeveen. Fue él quien, el domingo de Pascua de 1772, descubrió una tierra lejana en el océano. A él le debe la isla su nombre moderno. El nombre local es Rapa Nui. Pronto James Cook también visitó las islas.

La Isla de Pascua fue redescubierta por el mundo y nuestros contemporáneos a mediados del siglo pasado por el famoso viajero noruego Thor Heyerdahl.

Cómo llegar a Isla de Pascua

El vuelo desde Santiago dura 5 horas. Los vuelos son operados por la aerolínea chilena “LAN Airlines”, vuelo “Santiago - Tahití” con aterrizaje en el Aeropuerto Mataveri de Isla de Pascua. También puedes llegar desde la capital del Perú, Lima. Los vuelos son regulares, a diferencia de los servicios marítimos. En la isla sólo hay un muelle para barcos pequeños.

Los turistas viajan por la isla en coches alquilados, bicicletas, taxis y a pie. Las distancias son pequeñas: en coche se puede llegar de un lado a otro de la isla en 30 minutos, y se puede recorrer toda la isla en una hora y media o dos.

Hanga Roa "capital" de Isla de Pascua

Además del aeropuerto, en el centro administrativo de la isla hay varios hoteles de 3 y 4 estrellas, tiendas, restaurantes, una oficina de correos, escuelas y una iglesia. Casi toda la población de la isla vive aquí y trabaja en industria del turismo. En el pueblo sólo hay dos calles, sin numerar las casas, todos los vecinos se conocen. Los precios en la isla "muerden", lo cual no es sorprendente: después de todo, casi todo tiene que ser importado.

Atractivos de Isla de Pascua - Moai

El principal atractivo de este increíble rincón de la tierra son las estatuas de piedra esparcidas por toda la isla: Moai, como se les llama aquí. Hay alrededor de mil ídolos en la isla. La altura de algunos alcanza los 20 metros. Todos menos siete, cuya mirada está dirigida al océano, están dispuestos de manera que miren hacia la isla.

Los ídolos están hechos de comprimidos. ceniza volcánica en las canteras del interior de la isla. Hay muchas conjeturas y versiones sobre cómo se transportaron las estatuas por la isla. Cualquiera que haya visitado la “fábrica” de ídolos se queda con la sensación de que el trabajo se detuvo ayer, y no hace muchos siglos.

  • Ahu Rano-Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) y sitio ritual, ahu Ature y ahu Naunau son los más lugares interesantes para turistas visitantes.
  • La Bahía y Playa de Anakena es la más hermosa y la más grande de las pocas playas de la isla.

El festival Tapati Rapa Nui (Tapati) se celebra en la isla todos los años a finales de enero. Se acompaña de cánticos, bailes y concursos tradicionales de los residentes locales, el pueblo rapanui.

En el propio Valparaíso, no olvides tomarte un tiempo para visitar los museos marítimos de la ciudad: el Museo Lord Cochrane y el Museo de Navegación e Historia Marítima.

Isla de Pascua en el mapa de Valparaíso

La Isla de Pascua es la isla habitada más remota del mundo. La masa continental más cercana es Chile, a 3.700 kilómetros de distancia. Administrativamente, la isla es parte de la región chilena de Valparaíso; en 1888 Chile anexó este territorio.

En la famosa isla viven unas 5.000 personas, de las cuales poco más de la mitad son indígenas. Área..." />

isla de Pascua(Español: Isla de Pascua) es una isla de origen volcánico, perteneciente, situada en el Océano Pacífico Sur, entre Chile y la isla de Tahití (francés: Tahití). Junto con el pequeño o deshabitado. Sala y Gómez (español: Isla Sala y Gómez) forma la comuna y provincia de Isla de Pascua (español: Provincia de Isla de Pascua) dentro de la región (español: Región de Valparaíso). Nombre local dado a la isla por los balleneros polinesios: Rapa Nui(Rapa Nui).

La única ciudad de Hanga Roa (español: Hanga Roa) es la capital de la isla.

En la isla viven unas 6 mil personas, alrededor del 40% de ellas son polinesios o rapanui, indígenas, el resto son principalmente chilenos. El pueblo rapanui habla el idioma rapa nui y los creyentes profesan el catolicismo. La superficie de la isla de unos 165 km² alberga 70 volcanes extintos. No han entrado en erupción ni una sola vez en los 1.300 años transcurridos desde su colonización. La isla tiene la forma de un triángulo rectángulo con lados de 24,18 y 16 km, en cuyas esquinas se elevan los conos de volcanes extintos: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) y Terevaka. ( Rap Terevaka; 539 m - el punto más alto de la isla). Entre ellos se extiende una llanura montañosa formada por tobas volcánicas y basaltos. Los tubos y flujos de lava han creado muchas cuevas submarinas y una costa extraña y escarpada.

En Rapa Nui no hay ríos, las principales fuentes de agua dulce aquí son los lagos que surgieron en los cráteres de los volcanes.

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El clima es subtropical, con temperatura media mensual de +18°С a +23°С. Aquí crecen principalmente pastos, así como algunos eucaliptos y plátanos.

Junto con el archipiélago de Tristán da Cunha, Rapa Nui es considerada la isla habitada más remota del mundo: la distancia a la costa chilena continental es de casi 3514 km, y a la más cercana zona poblada, Islas Pitcairn (inglés: Islas Pitcairn, propiedad de Gran Bretaña) - 2075 km.

Rapa Nui es famosa principalmente por sus gigantes de piedra que, según las creencias de la población local, contienen el poder místico de los antepasados ​​de Hotu Mato-a, el primer rey de la isla.

La Isla de Pascua es sin duda la isla más misteriosa del mundo. Con sus maravillas y misterios inexplicables, atrae magnéticamente la atención de historiadores, geólogos y expertos culturales.

Historia

En 1722, un escuadrón de 3 barcos bajo el mando del viajero holandés, el almirante Jacob Roggeveen (holandés Jacob Roggeveen; 1659-1729), partió desde América del Sur en busca de las riquezas de la Tierra Desconocida del Sur (lat. Terra Australis Incognita ), el domingo 7 de abril, día de la Pascua cristiana, descubrió una pequeña isla en el Océano Pacífico Sur. En el consejo reunido por el almirante, los capitanes de barco firmaron una resolución proclamando la apertura de una nueva isla. Los viajeros sorprendidos descubrieron que en la Isla de Pascua (como la apodaron inmediatamente los marineros) conviven pacíficamente tres razas diferentes: los pieles rojas, los negros y los blancos. Los residentes locales recibieron a los viajeros de manera diferente: algunos agitaron las manos de manera amistosa, mientras que otros arrojaron piedras a los invitados no invitados.

Los polinesios, los habitantes de Oceanía, llaman a la isla "Rapa Nui" (rapa Nui - Big Rapa), sin embargo, los propios isleños llaman a su tierra natal "Te-Pito-o-te-Henua" (rap.Te-Pito-o - te-henua, que significa " el centro del mundo»).

Formada por una serie de grandes erupciones volcánicas, esta apartada isla ha sido hogar de colonias de aves marinas durante millones de años. Y sus escarpadas orillas marcaban la ruta de navegación de los barcos de los marineros polinesios.

Las leyendas dicen que hace unos 1.200 años, el rey Hotu Mato-a descendió a la playa de arena de Anakena y se dispuso a colonizar la isla. Luego, durante muchos siglos, existió una sociedad misteriosa en esta isla perdida en el océano. Por razones desconocidas, los isleños se dedicaban a tallar estatuas gigantes, conocido como "moai". Estos ídolos se consideran hoy uno de los artefactos antiguos más inexplicables de la Tierra. Los isleños construyeron aldeas a partir de casas de forma elíptica inusual. Presumiblemente, los colonos recién llegados adaptaron sus barcos para alojamiento temporal dándoles la vuelta. Luego comenzaron a construir casas de manera similar; la mayoría de los cientos de edificios de este tipo fueron destruidos por los misioneros.

Cuando se descubrió la isla, su población era de 3 a 4 mil personas. Los primeros pobladores encontraron en la isla una exuberante vegetación. Aquí crecían en abundancia palmeras gigantes (hasta 25 m de altura), que fueron taladas para la construcción de casas y barcos. La gente trajo aquí varias plantas que se arraigaron bien en el suelo enriquecido con ceniza volcánica. En 1500, la población de la isla ya era de 7 a 9 mil personas.

A medida que la población crecía, se formaron clanes separados, concentrados en diferentes partes de la Isla de Pascua, conectados por la construcción común de estatuas y el culto que surgía en torno a ellas.

En 1862, los traficantes de esclavos peruanos se llevaron a la mayoría de los habitantes de la isla y destruyeron su cultura original. En 1888 Rapa Nui fue anexada a Chile. Hoy en día, los isleños se dedican a la pesca, la agricultura: cultivan caña de azúcar, taro, batatas, plátanos, además de trabajar en granjas ganaderas y fabricar recuerdos para los turistas.

Vistas y misterios de Rapa Nui

A pesar de su pequeño tamaño, la Isla de Pascua tiene muchos atractivos, tanto naturales como artificiales. En 1995 Nacional parque rapa nui(Español: el Parque Nacional de Rapa Nui Nacional) fue incluido en el Registro del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Todo el territorio de la isla es una reserva arqueológica, un increíble museo al aire libre.

Isla de Pascua tiene 2 Playa de arena: ubicada en la parte norte de la isla, la playa de Anakena (en español: Playa Anakena), una de las pocas playas donde está oficialmente permitido nadar, es un excelente lugar para los surfistas. La segunda hermosa playa desierta ubicada a lo largo Costa sur isla, esta es una verdadera perla llamada Ovahe (español: Playa Ovahe). Ovahe está rodeada de pintorescos acantilados y es mucho más grande que Anaken.

El principal atractivo de la isla y un misterio sin resolver que ha perseguido las mentes de los científicos durante siglos son, por supuesto, las esculturas Moai. Casi en todas partes a lo largo de la parte sur de la isla hay enormes estatuas antiguas.

No se sabe por qué los isleños comenzaron a crear esculturas gigantescas en masa. Su incomprensible obsesión condujo posteriormente a un catastrófico agotamiento de los recursos forestales. El bosque necesario para transportar al moai gigante fue talado sin piedad. Las primeras esculturas monolíticas, de la altura de una persona, fueron realizadas en basalto. Luego, los isleños comenzaron a realizar enormes estatuas (de más de 10 m de altura y con un peso de hasta 20 toneladas) a partir de suave toba volcánica (ceniza volcánica comprimida), un material ideal para esculpir. Situado ligeramente en las profundidades de la isla, el cráter Rano Raraku (en español: Rano Raraku; un pequeño volcán extinto de hasta 150 m de altura) es el lugar donde se tallaron famosos gigantes. Cientos de isleños trabajaron en su creación desde la mañana hasta la noche. Hoy en día se pueden ver aquí todas las etapas del arduo trabajo, y aquí se encuentran esparcidas figuras sin terminar. Probablemente, la realización de estatuas por hábiles escultores se llevó a cabo cumpliendo numerosas ceremonias y rituales. Si durante la realización de una estatua se producía un defecto que se consideraba un signo del diablo, los talladores abandonaban el trabajo y comenzaban otro.

Cuando se talló la estatua y se cortó el dintel que la conectaba con la roca del cráter, la figura rodó pendiente abajo. En la base del cráter se instalaron las estatuas en posición vertical, y aquí se llevaron a cabo sus modificaciones finales. ¿Cómo fueron transportados los enormes moai a distintos lugares de la isla? Las estatuas pesaban hasta 82 toneladas y medían hasta 10 m de altura, ¡a veces eran trasladadas e instaladas a distancias de más de 20 km!

Como dicen las leyendas de Semana Santa, los moai... caminaban solos hasta sus lugares. Algunos investigadores creían que se movían arrastrándolos. Posteriormente llegaron a la conclusión de que las figuras se movían en posición vertical. El aspecto real de todo esto sigue siendo otro misterio sin resolver de la civilización de la Isla de Pascua.

En 1868, los británicos intentaron llevarse una de las estatuas a casa. Sin embargo, abandonaron esta idea y se limitaron a un pequeño busto (2,5 m de altura). Fue instalado en el Museo Británico de Londres. En el proceso de transporte y carga del “bebé” participaron cientos de nativos y toda la tripulación del barco.

En el lugar de la estatua, se instalaron sobre ahu (rap. Ahu), plataformas de piedra pulida de diferentes tamaños, ligeramente inclinadas hacia el mar. Luego vino la etapa final de creación de figuras icónicas: instalar ojos de vidrio volcánico o coral. Las cabezas de muchos ídolos de piedra estaban decoradas con “sombreros” (rap. Pukao) hechos de roca rojiza.

Los pedestales de moai tienen más de 3 m de altura, hasta 150 m de largo y el peso de las losas de piedra que los componen es de hasta 10 toneladas. Cerca del cráter del volcán se encontraron unas 200 figuras inacabadas, entre las que se encuentran gigantes de más de 20 m de longitud.

Con el tiempo, el número de moai llegó a 1000, lo que permitió construir una línea casi continua de monumentos a lo largo de la costa de Rapa Nui. La razón por la que los habitantes de la pequeña isla dedicaron tiempo y energía a crear numerosos gigantes sigue siendo un misterio hoy en día.

Se cree que las esculturas de Isla de Pascua eran imágenes de nobles representantes de los clanes. El diseño típico de la estatua (sin piernas, con un rostro anguloso y sombrío, barbilla prominente, labios fuertemente comprimidos y frente baja) sigue siendo uno de mayores misterios Islas de Pascua. Todas las estatuas (excepto los siete moai ubicados en el centro de la isla) se encuentran en la costa y "miran" al cielo hacia la isla. Algunos expertos los consideran guardianes de los muertos, que protegían al difunto de los elementos naturales con sus poderosas espaldas. Misteriosos gigantes se alinearon silenciosamente en la costa, dándole la espalda al Océano Pacífico, como un poderoso ejército que custodia la paz de sus posesiones.

A pesar de la naturaleza algo primitiva de los moai, las estatuas son fascinantes. Los gigantes se ven especialmente impresionantes por la noche, bajo los rayos del sol poniente, cuando sólo se recortan en el cielo enormes siluetas escalofriantes...

Entonces, la civilización Rapa Nui alcanzó su apogeo, entonces sucedió algo terrible.

Se reveló una siniestra historia sobre el uso despiadado de los recursos naturales y la ruina de la isla. Los europeos que pisaron por primera vez la Isla de Pascua se sorprendieron de cómo la gente podía sobrevivir en un lugar tan desierto. Esto dejó de ser un misterio cuando investigaciones recientes demostraron que en la antigüedad la isla estaba cubierta de densos bosques y era un abundante paraíso tropical.

Al parecer, los recursos de la isla parecían inagotables, se talaron árboles para construir casas y canoas, y se talaron palmeras gigantes para transportar moai.

La destrucción del bosque ha provocado la erosión y el agotamiento del suelo. Las malas cosechas y la falta de alimentos provocaron conflictos armados entre clanes isleños y los moai, símbolos de poder y éxito, fueron derrocados. La lucha se volvió más dura con el tiempo; según la leyenda, los vencedores se comían a sus enemigos para ganar fuerza. En la parte suroeste de Rapa Nui hay una cueva “Ana Kai Tangata”, cuyo nombre es ambiguo: puede significar “cueva donde la gente come”, o tal vez “cueva donde se comía a la gente”. La cultura Rapa Nui, formada durante los últimos 300 años, colapsó.

Debido a la falta de bosques, los isleños se encontraron aún más aislados que antes del mundo exterior. Incluso la pesca les resultó difícil. La Isla de Pascua quedó reducida a un terreno devastado, desolado y con suelos agotados, del que sólo sobrevivieron unos 750 habitantes. En estas condiciones surgió aquí el culto al hombre pájaro. Con el tiempo, adquirió el estatus de religión dominante en la isla, practicada hasta 1866-1867.

Debido a la falta de material para construir una canoa y la posibilidad de navegar lejos de la isla, el pueblo rapanui observaba con envidia las aves volando en el cielo.

En el borde del cráter Rano-Kao se fundó la aldea ritual de Orongo, donde se adoraba al dios de la fertilidad MakeMake y se celebraban competiciones únicas entre hombres de diferentes clanes.

En primavera, cada clan seleccionaba a los guerreros mejor preparados físicamente, quienes debían descender desde empinadas pendientes hasta el mar infestado de tiburones, nadar hasta una de las islas y traer de allí un huevo ileso de un ave marina, el curandero oscuro (lat. Onychoprion fuscatus). El guerrero que logró entregar el huevo primero fue proclamado Hombre Pájaro (la encarnación terrenal de la deidad Makemake). Recibió premios y privilegios especiales, y su tribu recibió el derecho de gobernar la isla durante un año, hasta la próxima competencia.

También son exclusivos de Orongo los cientos de petroglifos que han sobrevivido durante siglos, tallados en la sólida roca de basalto por los Hombres Pájaro. Se cree que los petroglifos representan a los ganadores de los concursos anuales. Se han encontrado alrededor de 480 petroglifos de este tipo alrededor de Orongo.

La cultura del pueblo rapanui comenzó a resurgir, tal vez los habitantes de la isla pudieran volver a alcanzar su apogeo, pero en diciembre de 1862, barcos de traficantes de esclavos peruanos desembarcaron en la isla y se llevaron a todos los habitantes sanos de la isla. En ese momento, la economía estaba en auge y necesitaba mano de obra. Debido a la mala nutrición, las condiciones laborales insoportables y las enfermedades, no sobrevivieron más de cien isleños. Y sólo gracias a la intervención de Francia, los habitantes supervivientes de Rapa Nui fueron devueltos a la isla. En el momento de la anexión de la isla a Chile en 1888, vivían aquí unos 200 indígenas.

Los misioneros que llegaron a la isla se encontraron con una sociedad en decadencia, y sus habitantes no tardaron en convertirse al cristianismo. Inmediatamente se realizaron cambios en la vestimenta de la población indígena, o mejor dicho, su total ausencia. Los habitantes de la isla fueron privados de sus tierras ancestrales, vivían en una pequeña parte de la isla, mientras que los agricultores llegados utilizaban el resto de la tierra para la agricultura.

Se prohibieron los tatuajes, se destruyeron casas y santuarios rituales y se destruyeron obras de arte de Rapa Nui. Todas las esculturas de madera de la isla, los artefactos religiosos y, lo más importante, "" (rap. Rongo Rongo), tablillas de madera del "árbol parlante", cubiertas con una inscripción única, fueron destruidas. La Isla de Pascua es la única isla de la Polinesia cuyos habitantes desarrollaron su propio sistema de escritura. Antiguas leyendas, tradiciones y cánticos religiosos fueron grabados con dientes de tiburón en tablillas de madera oscura de toromiro, de las cuales sólo unas pocas han sobrevivido hasta el día de hoy. Las tablillas de Kohau con imágenes de un hombre pájaro alado, ranas, tortugas, lagartos, estrellas, cruces y espirales inscritas son otro misterio de la extraña isla, que los científicos no han podido descifrar durante más de 130 años. Ahora solo quedan 25 rongo-rongo, repartidos por museos de todo el mundo.

En 1988, Rapa Nui presentó a los científicos otra sorpresa. Durante las excavaciones en un pequeño pantano en el interior de la isla, los científicos australianos encontraron los restos de un caballero medieval completamente equipado, sentado sobre un caballo de guerra. El caballero y el caballo estaban bien conservados en turba, que tiene propiedades conservantes. A juzgar por su armadura, el caballero era miembro de la Orden Católica Alemana de Livonia (1237-1562). La cartera del cinturón contenía ducados húngaros de oro acuñados en 1326, monedas que circulaban en Polonia y Lituania. Los científicos no pudieron explicar cómo el ciclista terminó a miles de kilómetros de distancia en un lugar remoto. Isla del Pacífico. ¡Quedaron más de 150 años desde 1326 hasta el descubrimiento de América (1492)! Uno piensa involuntariamente en la existencia del fenómeno de la teletransportación. Hasta el día de hoy no se han encontrado argumentos más convincentes para explicar la aparición del caballero cruzado medieval en la Isla de Pascua.

Una pequeña digresión triste

La fenomenal Isla de Pascua, que es un pequeño terreno (sólo 165 m²), era entre 3 y 4 veces más grande que antes en el momento de la construcción de los misteriosos gigantes. Parte de ella, como la Atlántida, desapareció bajo el agua. En climas tranquilos y soleados, las zonas de tierra inundada son visibles a través de la columna de agua. Incluso existe una versión tan increíble: la misteriosa Isla de Pascua es una pequeña parte sobreviviente del antepasado de la humanidad, el mítico continente Lemuria, que se hundió hace unos 4 millones de años.

Y la isla de las perlas, situada en Oceanía, lejos de la civilización, suscita ciertas reflexiones y conclusiones. La historia de Isla de Pascua es una copia en miniatura de la historia de nuestro tiempo. Ella es capaz de enseñarnos una lección práctica a nosotros, los habitantes del planeta Tierra. Todos somos, en esencia, residentes de una isla que flota en un océano infinito.

(+15 puntos, 3 calificaciones)

: Se encuentra ubicado en el Océano Pacífico a una distancia de más de 3.700 km. del continente más cercano ( Sudamerica) y a 2600 km del más cercano isla habitada(Pitcairn).

En general, existen muchos secretos en la historia de Isla de Pascua. Su descubridor, el capitán Juan Fernández, temiendo competidores, decidió mantener en secreto su descubrimiento, realizado en 1578, y algún tiempo después murió accidentalmente en circunstancias misteriosas. Aunque aún no está claro si lo que encontró el español fue la Isla de Pascua.

144 años después, en 1722, el almirante holandés Jacob Roggeveen tropezó con la Isla de Pascua, y este hecho ocurrió el día de la Pascua cristiana. Entonces, por casualidad, la isla de Te Pito o te Henua, que en el dialecto local significa Centro del Mundo, se convirtió en Isla de Pascua.

Es interesante que el almirante Roggeveen y su escuadrón no solo navegaron por esta zona, sino que intentaron en vano encontrar la esquiva tierra de Davis, un pirata inglés que, según sus descripciones, fue descubierta 35 años antes que la expedición holandesa. Es cierto que nadie, excepto Davis y su equipo, volvió a ver el archipiélago recién descubierto.




En 1687, el pirata Edward Davis, cuyo barco fue llevado al oeste de Copiapó, centro administrativo Región de Atacama (Chile), por los vientos marinos y la corriente del Pacífico, divisé tierra en el horizonte, donde se asomaban las siluetas de altas montañas. Sin embargo, sin siquiera intentar averiguar si se trataba de un espejismo o de una isla aún no descubierta por los europeos, Davis dio la vuelta al barco y se dirigió hacia la corriente peruana.

Esta “Tierra de Davis”, que mucho más tarde pasó a identificarse con la Isla de Pascua, reforzó la convicción de los cosmógrafos de la época de que en esta región había un continente que era, por así decirlo, un contrapeso a Asia y Europa. Esto llevó a valientes marineros a buscar el continente perdido. Sin embargo, nunca se encontró: en cambio, se descubrieron cientos de islas en el Océano Pacífico.

Con el descubrimiento de la Isla de Pascua, se generalizó la creencia de que se trataba de un continente que escapaba al hombre, en el que durante miles de años existió una civilización altamente desarrollada, que luego desapareció en las profundidades del océano, y del continente sólo quedaron altas cumbres montañosas. (de hecho, estos son volcanes extintos). La existencia de enormes estatuas, moai y inusuales tablillas Rapa Nui en la isla no hizo más que reforzar esta opinión.

Sin embargo, los estudios modernos de las aguas adyacentes han demostrado que esto es poco probable.

La Isla de Pascua se encuentra a 500 km de la cresta de montes submarinos conocida como la Dorsal del Pacífico Oriental, en la placa litosférica de Nazca. La isla se encuentra en la cima de una enorme montaña formada por lava volcánica. Última erupción Los volcanes de la isla surgieron hace 3 millones de años. Aunque algunos científicos sugieren que ocurrió hace 4,5-5 millones de años.

Según las leyendas locales, en el pasado lejano la isla era grande. Es muy posible que así fuera durante la Edad de Hielo del Pleistoceno, cuando el nivel del Océano Mundial era 100 metros más bajo. Según estudios geológicos, la Isla de Pascua nunca formó parte de un continente hundido

El clima templado de la Isla de Pascua y sus orígenes volcánicos deberían haberla convertido en un paraíso alejado de los problemas que acosan al resto del mundo, pero la primera impresión que Roggeveen tuvo de la isla fue la de una zona devastada, cubierta de hierba seca y vegetación chamuscada. No se veían árboles ni arbustos.

Los botánicos modernos han descubierto en la isla sólo 47 especies de plantas superiores características de esta zona; principalmente pasto, juncos y helechos. La lista también incluye dos especies de árboles enanos y dos especies de arbustos. Con semejante vegetación, los habitantes de la isla no tenían combustible para mantenerse calientes durante el invierno frío, húmedo y ventoso. Los únicos animales domésticos eran las gallinas; no había murciélagos, pájaros, serpientes ni lagartos. Sólo se encontraron insectos. En total, vivían en la isla unas 2.000 personas.

Residentes de Isla de Pascua. Grabado de 1860

Ahora viven en la isla unas tres mil personas. De ellos, sólo 150 personas son de pura raza Rapa Nui, el resto son chilenos y mestizos. Aunque, una vez más, no está del todo claro quién puede considerarse exactamente de pura raza. Al fin y al cabo, incluso los primeros europeos que desembarcaron en la isla se sorprendieron al descubrir que los habitantes de Rapa Nui -el nombre polinesio de la isla- eran étnicamente heterogéneos. El almirante Roggeveen, a quien conocíamos, escribió que en las tierras que descubrió vivían personas blancas, oscuras, marrones e incluso rojizas. Su lengua era polinesia, perteneciente a un dialecto aislado desde aproximadamente el año 400 d.C. e., y característico de las Islas Marquesas y Hawaianas.

Completamente inexplicables eran unas 200 esculturas gigantes de piedra, los "Moai", ubicadas sobre enormes pedestales a lo largo de la costa de la isla con una vegetación patética, lejos de las canteras. La mayoría de las estatuas estaban ubicadas sobre enormes pedestales. Al menos 700 esculturas más, en distintos grados de finalización, quedaron en canteras o en antiguos caminos que conectaban las canteras con la costa. Parecía como si los escultores de repente abandonaran sus herramientas y dejaran de trabajar...

Maestros distantes tallaron “moai” en las laderas del volcán Rano Roraku, ubicado en la parte oriental de la isla, a partir de suave toba volcánica. Luego, las estatuas terminadas se bajaron por la pendiente y se colocaron a lo largo del perímetro de la isla, a una distancia de más de 10 km. La altura de la mayoría de los ídolos oscila entre cinco y siete metros, mientras que las esculturas posteriores alcanzaron los 10 y 12 metros. La toba, o, como también se la llama, piedra pómez, de la que están hechos, tiene una estructura esponjosa y se desmorona fácilmente incluso con un ligero impacto. por lo que el peso promedio de un “moai” no supera las 5 toneladas. Ahu de piedra - pedestales de plataforma: alcanzaban 150 m de longitud y 3 m de altura y estaban formados por piezas que pesaban hasta 10 toneladas.

En un momento, el almirante Roggeveen, recordando su viaje a la isla, afirmó que los aborígenes encendían hogueras frente a los ídolos "moai" y se agachaban junto a ellos, inclinando la cabeza. Después de eso, cruzaron las manos y las balancearon hacia arriba y hacia abajo. Por supuesto, esta observación no es capaz de explicar quiénes eran realmente los ídolos para los isleños.

Roggeveen y sus compañeros no podían entender cómo, sin utilizar gruesos rodillos de madera y fuertes cuerdas, era posible mover e instalar tales bloques. Los isleños no tenían ruedas, ni animales de tiro, ni otra fuente de energía que sus propios músculos. Las antiguas leyendas dicen que las estatuas caminaban solas. No tiene sentido preguntarse cómo sucedió esto realmente, porque de todos modos no queda ninguna evidencia documental. Hay muchas hipótesis sobre el movimiento de los "moai", algunas incluso están confirmadas por experimentos, pero todo esto prueba solo una cosa: en principio, era posible. Y las estatuas fueron movidas por los habitantes de la isla y nadie más. Entonces, ¿por qué hicieron esto? Aquí es donde comienzan las diferencias.

También es sorprendente que las estatuas todavía estuvieran en pie en 1770. James Cook, que visitó la isla en 1774, mencionó las estatuas yacentes; nadie había notado algo parecido antes que él. La última vez que se vieron los ídolos de pie fue en 1830. Entonces una escuadra francesa entró en la isla. Desde entonces, nadie ha visto las estatuas originales, es decir, instaladas por los propios habitantes de la isla. Todo lo que existe hoy en la isla fue restaurado en el siglo XX. La última restauración de quince "moai" ubicados entre el volcán Rano Roraku y la península de Poike tuvo lugar hace relativamente poco tiempo, de 1992 a 1995. Además, los japoneses participaron en los trabajos de restauración.

En la segunda mitad del siglo XIX también murió el culto al hombre pájaro. Este ritual extraño y único en toda la Polinesia estaba dedicado a Makemaka, la deidad suprema de los isleños. El elegido se convirtió en su encarnación terrenal. Además, curiosamente, se celebraron elecciones periódicamente, una vez al año. Al mismo tiempo, los sirvientes o guerreros tomaban en ellos el papel más activo. De ellos dependía si su dueño, el jefe del clan familiar, se convertiría en Tangata-manu o en un hombre pájaro. Es a este rito al que debe su existencia el principal centro de culto, el pueblo rupestre de Orongo. gran volcán Rano Kao está en el extremo occidental de la isla. Aunque, quizás, Orongo existió mucho antes del surgimiento del culto a Tangata-manu. Las leyendas dicen que aquí nació el heredero del legendario Hotu Matua, el primer líder en llegar a la isla. A su vez, sus descendientes, cientos de años después, dieron ellos mismos la señal para el inicio de la competición anual.

En primavera, los mensajeros del dios Makemake, las golondrinas del Mar Negro, volaron a las pequeñas islas de Motu-Kao-Kao, Motu-Iti y Motu-Nui, ubicadas no lejos de la costa. El guerrero que fue el primero en encontrar el primer huevo de estas aves y nadar hasta su amo recibió siete hermosas mujeres como recompensa. Bueno, el dueño se convirtió en un líder, o mejor dicho, en un hombre pájaro, recibiendo respeto, honor y privilegios universales. La última ceremonia del Tangata Manu tuvo lugar en los años 60 del siglo XIX. Después de la desastrosa incursión pirata de los peruanos en 1862, cuando los piratas esclavizaron a toda la población masculina de la isla, no quedó nadie para elegir al hombre pájaro.

¿Por qué los nativos de Isla de Pascua tallaron estatuas moai en una cantera? ¿Por qué detuvieron esta actividad? La sociedad que creó las estatuas debe haber sido significativamente diferente de las 2.000 personas que vio Roggeveen. Tenía que estar bien organizado. ¿Lo que le sucedió?

Durante más de dos siglos y medio, el misterio de la Isla de Pascua permaneció sin resolver. La mayoría de las teorías sobre la historia y el desarrollo de la Isla de Pascua se basan en tradiciones orales. Esto sucede porque nadie todavía puede entender lo que está escrito en las fuentes escritas: las famosas tablillas "ko hau motu mo rongorongo", que aproximadamente significa un manuscrito para recitar. La mayoría de ellos fueron destruidos por misioneros cristianos, pero los que sobrevivieron probablemente podrían arrojar luz sobre la historia de esta misteriosa isla. Y aunque el mundo científico se ha emocionado más de una vez con los informes de que finalmente se han descifrado escritos antiguos, tras una verificación cuidadosa, todo esto resultó ser una interpretación no muy precisa de hechos y leyendas orales.

Hace varios años, el paleontólogo David Steadman y varios otros investigadores llevaron a cabo el primer estudio sistemático de la Isla de Pascua para descubrir cómo eran su flora y fauna. El resultado es evidencia de una nueva, sorprendente e instructiva interpretación de la historia de sus pobladores.

Según una versión, la Isla de Pascua fue habitada alrededor del año 400 d.C. mi. (aunque los datos de datación por radiocarbono obtenidos por los científicos Terry Hunt y Carl Lipo de la Universidad de California (EE. UU.) durante el estudio de ocho muestras de carbón vegetal de Anakena indican que la isla de Rapa Nui estuvo habitada alrededor del año 1200 d.C.) Los isleños cultivaban plátanos, taro, batatas, caña de azúcar y moras. Además de las gallinas, en la isla también había ratas, que llegaron con los primeros colonos.


El período de producción de las estatuas se remonta a 1200-1500. El número de habitantes en ese momento oscilaba entre 7.000 y 20.000 personas. Para levantar y mover la estatua fueron suficientes varios cientos de personas, que utilizaron cuerdas y rodillos de árboles, disponibles en cantidades suficientes en ese momento.

El minucioso trabajo de arqueólogos y paleontólogos ha demostrado que unos 30.000 años antes de la llegada del hombre y en los primeros años de su estancia, la isla no estaba tan desierta como ahora. Un bosque subtropical de árboles y maleza se elevaba sobre arbustos, pastos, helechos y césped. El bosque contenía margaritas, árboles hauhau, que se pueden usar para hacer cuerdas, y toromiro, que es útil como combustible. Había también variedades de palmeras que ahora no hay en la isla, pero antiguamente eran tantas, que la base de los árboles estaba densamente cubierta de su polen. Están emparentados con la palmera chilena, que crece hasta 32 my tiene un diámetro de hasta 2 m. Sus troncos altos y sin ramas eran el material ideal para pistas de patinaje y la construcción de canoas. También proporcionaron nueces comestibles y jugos con los que los chilenos elaboran azúcar, almíbar, miel y vino.

Las aguas costeras relativamente frías permitieron pescar sólo en unos pocos lugares. Las principales presas marinas eran los delfines y las focas. Para cazarlos salían a mar abierto y utilizaban arpones. Antes de la llegada de la gente, la isla era un lugar ideal para las aves, porque aquí no tenían enemigos. Aquí anidaban albatros, alcatraces, fragatas, fulmares, loros y otras aves: un total de 25 especies. Probablemente fue el sitio de anidación más rico de todo el Océano Pacífico.


Alrededor del siglo XIX comenzó la destrucción de los bosques. Las capas de carbón vegetal de los incendios forestales comenzaron a aparecer cada vez con más frecuencia, el polen de los árboles se hizo cada vez menor y el polen de los pastos que reemplazaron al bosque apareció cada vez más. A más tardar en 1400, las palmeras desaparecieron por completo, no sólo como resultado de la tala, sino también debido a las omnipresentes ratas, que no les dieron la oportunidad de recuperarse: una docena de restos de nueces conservados en las cuevas mostraban signos. de ser masticado por ratas. Estas nueces no pudieron germinar. Los árboles hauhau no desaparecieron por completo, pero ya no había suficientes para hacer cuerdas.

En el siglo XV no sólo desaparecieron las palmeras, sino que desapareció todo el bosque. Fue destruido por personas que despejaron áreas para jardines, cortaron árboles para construir canoas, para hacer pistas de patinaje para esculturas y para calefacción. Las ratas se comieron las semillas. Es probable que las aves se extinguieran debido a la contaminación de las flores y a la disminución del rendimiento de frutos. Sucedió lo mismo que ocurre en todos los lugares del mundo donde se destruyen los bosques: la mayoría de los habitantes de los bosques desaparecen. Todas las especies de aves y animales locales han desaparecido en la isla. También se capturaron todos los peces costeros. Se utilizaban pequeños caracoles como alimento. De la dieta de las personas del siglo XV. los delfines desaparecieron: no había nada con qué salir al mar y no había nada con qué hacer arpones. Todo se redujo al canibalismo.


El paraíso que se abrió a los primeros colonos quedó casi sin vida 1600 años después. Se destruyeron suelos fértiles, abundancia de alimentos, abundantes materiales de construcción, suficiente espacio para vivir y todas las oportunidades para una existencia cómoda. En el momento de la visita de Heyerdahl a la isla, sólo había un árbol de toromiro en la isla; ahora ya no está.

Todo empezó con el hecho de que varios siglos después de su llegada a la isla, la gente empezó, como sus antepasados ​​polinesios, a instalar ídolos de piedra en plataformas. Con el tiempo, las estatuas se hicieron más grandes; sus cabezas comenzaron a adornarse con coronas rojas de 10 toneladas; la espiral de competencia se estaba desenrollando; Los clanes rivales intentaron superarse unos a otros con demostraciones de salud y fuerza, como los egipcios construyendo sus pirámides gigantes. La isla, como la América moderna, tenía un sistema político complejo para distribuir los recursos disponibles e integrar la economía en diversas áreas.

Un grabado de 1873 del periódico inglés Harper Weekly. El grabado está firmado: “Tatuajes danzantes del Festival de ídolos de piedra de la Isla de Pascua”.

La población en constante crecimiento agotó los bosques más rápido de lo que podían regenerarse; los huertos ocupaban cada vez más espacio; el suelo, desprovisto de bosques, manantiales y arroyos, se secó; los árboles que se gastaban en transportar y levantar las estatuas, así como en construir canoas y viviendas, no alcanzaban ni siquiera para cocinar. A medida que las aves y los animales fueron destruidos, se produjo el hambre. La fertilidad de las tierras cultivables disminuyó debido a la erosión del viento y la lluvia. Las sequías han comenzado. La cría intensiva de pollos y el canibalismo no resolvieron el problema alimentario. Las estatuas preparadas para moverse con las mejillas hundidas y las costillas visibles son evidencia de la aparición del hambre.

Con la escasez de alimentos, los isleños ya no podían mantener a los jefes, la burocracia y los chamanes que administraban la sociedad. Los isleños supervivientes contaron a los primeros europeos que los visitaron cómo el sistema centralizado había sido reemplazado por el caos y cómo la clase guerrera había derrotado a los líderes hereditarios. Las piedras parecían representar lanzas y dagas hechas por los bandos en conflicto en los años 1600 y 1700; Todavía se encuentran dispersos por toda la Isla de Pascua. En 1700, la población era entre una cuarta parte y una décima parte de su tamaño anterior. La gente se refugiaba en cuevas para esconderse de sus enemigos. Alrededor de 1770, los clanes rivales comenzaron a derribar las estatuas de los demás y a cortarles la cabeza. La última estatua fue derribada y profanada en 1864.

Cuando la imagen del declive de la civilización de la Isla de Pascua apareció ante los investigadores, se preguntaron: “¿Por qué no miraron hacia atrás, no se dieron cuenta de lo que estaba sucediendo, no se detuvieron antes de que fuera demasiado tarde?” ¿En qué estaban pensando cuando talaron la última palmera?

Lo más probable es que el desastre no haya ocurrido repentinamente, sino que se haya prolongado durante varias décadas. Los cambios que se produjeron en la naturaleza no se notaron durante una generación. Sólo los ancianos, al recordar sus años de infancia, podían darse cuenta de lo que estaba sucediendo y comprender la amenaza que representaba la destrucción de los bosques, pero la clase dominante y los canteros, temerosos de perder sus privilegios y trabajos, trataron las advertencias de la misma manera que Los madereros actuales del noroeste de Estados Unidos: “¡El trabajo es más importante que el bosque!”

Los árboles gradualmente se hicieron más pequeños, más delgados y menos significativos. Érase una vez, se cortó la última palmera frutal y se destruyeron los brotes jóvenes junto con los restos de arbustos y maleza. Nadie se dio cuenta de la muerte de la última palmera joven.


La flora de la isla es muy pobre: ​​los expertos no cuentan más de 30 especies de plantas que crecen en Rapa Nui. La mayoría de ellos fueron traídos de otras islas de Oceanía, América y Europa. Muchas plantas que antes estaban muy extendidas en Rapa Nui han sido exterminadas. Entre los siglos IX y XVII se produjo una tala activa de árboles, lo que provocó la desaparición de los bosques en la isla (probablemente antes de eso crecían en ella palmeras de la especie Paschalococos disperta). Otra razón fue que las ratas comían semillas de árboles. Debido a las actividades económicas humanas irracionales y otros factores, la erosión acelerada del suelo resultante causó enormes daños a la agricultura, como resultado de lo cual la población de Rapa Nui disminuyó significativamente.

Una de las plantas extintas es Sophora toromiro, nombre local cual Toromiro (rap. toromiro). En el pasado, esta planta en la isla jugó un papel importante en la cultura del pueblo Rapa Nui: de ella se hacían “tabletas parlantes” con pictogramas locales.

El tronco del toromiro, con el diámetro de un muslo humano y más delgado, se utilizaba a menudo en la construcción de viviendas; También se hicieron lanzas con él. En los siglos XIX y XX, este árbol fue exterminado (una de las razones fue que los brotes jóvenes fueron destruidos por las ovejas traídas a la isla).

Otra planta de la isla es la morera, cuyo nombre local es mahute. En el pasado, esta planta también jugó un papel importante en la vida de los isleños: con la estopa de la morera se confeccionaba una ropa blanca llamada tapa. Después de la llegada de los primeros europeos a la isla, balleneros y misioneros, la importancia del mahute en la vida del pueblo rapanui disminuyó.

Las raíces de la planta ti, o Dracaena terminalis, se utilizaban para fabricar azúcar. Esta planta también se usaba para hacer polvo azul oscuro y Color verde, que luego se aplicaba al cuerpo a modo de tatuajes.

Para tallar se utilizaba makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una de las plantas supervivientes de la isla, que crece en las laderas de los cráteres Rano Kao y Rano Raraku, es la Scirpus californicus, utilizada en la construcción de viviendas.

En las últimas décadas, han comenzado a aparecer pequeños crecimientos de eucaliptos en la isla. En los siglos XVIII y XIX se trajeron a la isla uvas, plátanos, melones y caña de azúcar.

Antes de la llegada de los europeos a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta el siglo XIX se criaban gallinas en la isla. Especies de la fauna local que anteriormente habitaban Rapa Nui se han extinguido. Por ejemplo, la especie de rata Rattus exulans, que en el pasado era utilizada como alimento por los residentes locales. En cambio, barcos europeos trajeron a la isla ratas de las especies Rattus norvegicus y Rattus rattus, que se convirtieron en portadoras de diversas enfermedades previamente desconocidas para el pueblo rapanui.

Actualmente, la isla alberga 25 especies de aves marinas y 6 especies de aves terrestres.


Las estadísticas de los moai son las siguientes. El número total de moai es 887. El número de moai que están instalados en los pedestales de Ahu es 288 (32 por ciento del total). El número de moai que se encuentran en las laderas del volcán Rano Raraku, donde se encontraba la cantera de tallado de moai, es de 397 (45 por ciento del total). El número de moais que se encuentran repartidos por toda la isla es de 92 (el 10 por ciento del total). Los moai tienen diferentes alturas, de 4 a 20 metros. El mayor de ellos se encuentra solo en la ladera del volcán Rano Raraku.

Están cubiertos de sedimentos que se han acumulado en la isla a lo largo de la larga historia de este pedazo de tierra. Algunos moai se levantaban sobre pedestales de piedra llamados ahu por los nativos. El número de ahu supera los trescientos. El tamaño de los ahu también varía: desde varias decenas de metros hasta doscientos metros. El moai más grande, apodado "El Gigante", tiene 21,6 metros de altura. Está ubicado en la cantera de Rano Raraku y pesa aproximadamente entre 145 y 165 toneladas. El moai más grande que se encuentra sobre un pedestal se encuentra en el ahu Te Pito Kura. Tiene el sobrenombre de Paro, su altura es de unos 10 metros y su peso es de unas 80 toneladas.


Misterios de la Isla de Pascua.

La Isla de Pascua está llena de misterios. En toda la isla se pueden ver entradas a cuevas, plataformas de piedra, callejones estriados que conducen directamente al océano, enormes estatuas y carteles en piedras.

Uno de los principales misterios de la isla, que ha perseguido a varias generaciones de viajeros e investigadores, sigue siendo una estatua de piedra completamente única: los moai. Se trata de ídolos de piedra de varios tamaños, de 3 a 21 metros. En promedio, el peso de una estatua es de 10 a 20 toneladas, pero entre ellas hay verdaderos colosos que pesan de 40 a 90 toneladas.

La gloria de la isla comenzó con estas estatuas de piedra. Era completamente incomprensible cómo podían aparecer en una isla perdida en el océano con escasa vegetación y una población “salvaje”. ¿Quién los cortó, los arrastró hasta la orilla, los colocó sobre pedestales hechos especialmente y los coronó con pesados ​​tocados?

Las estatuas tienen una apariencia extremadamente extraña: tienen cabezas muy grandes con barbillas pesadas y prominentes, orejas largas y no tienen piernas. Algunos tienen “gorros” de piedra roja en la cabeza. ¿A qué tribu humana pertenecían aquellos cuyos retratos quedaron en la isla en forma de moai? Nariz puntiaguda y levantada, labios finos, ligeramente salientes como en una mueca de burla y desprecio. Surcos profundos debajo del arco superciliar, frente grande: ¿quiénes son?

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Algunas estatuas tienen collares tallados en piedra o tatuajes hechos con cincel. El rostro de uno de los gigantes de piedra está plagado de agujeros. ¿Quizás en la antigüedad los sabios que vivían en la isla, estudiando el movimiento de los cuerpos celestes, se tatuaban la cara con un mapa del cielo estrellado?

Los ojos de las estatuas miran al cielo. ¿Hacia el cielo, como cuando hace siglos se abrió una nueva patria para quienes navegaban por el horizonte?

Antiguamente, los isleños estaban convencidos de que los moai protegían su tierra y a ellos mismos de los malos espíritus. Todos los moai en pie miran hacia la isla. Incomprensibles como el tiempo, están inmersos en el silencio. Estos son símbolos misteriosos de una civilización pasada.

Se sabe que las esculturas fueron talladas en lava volcánica en un extremo de la isla, y luego las figuras terminadas fueron transportadas por tres caminos principales hasta los sitios de pedestales ceremoniales, ahu, esparcidos a lo largo de la costa. El ahu más grande, ahora destruido, tenía 160 m de largo, y en su plataforma central, de unos 45 m de largo, había 15 estatuas.

La gran mayoría de las estatuas se encuentran sin terminar en canteras o a lo largo de caminos antiguos. Algunos de ellos están congelados en las profundidades del cráter del volcán Rano Raraku, otros van más allá de la cresta del volcán y parecen dirigirse hacia el océano. Todo pareció detenerse en un momento, envuelto en el torbellino de un cataclismo desconocido. ¿Por qué los escultores dejaron de trabajar repentinamente? Todo quedó en su lugar: hachas de piedra, estatuas inacabadas y gigantes de piedra, como si estuvieran congelados en el camino de su movimiento, como si la gente simplemente abandonara su trabajo por un minuto y nunca pudiera regresar a él.

Algunas estatuas, previamente instaladas sobre plataformas de piedra, han sido derribadas y rotas. Lo mismo se aplica a las plataformas de piedra - hoo.

La construcción de ahu requirió no menos esfuerzo y habilidad que la creación de las propias estatuas. Era necesario hacer bloques y darles la forma de un pedestal uniforme. La densidad con la que encajan los ladrillos es asombrosa. Aún no está claro por qué se construyeron los primeros axy (su edad es de unos 700-800 años). Posteriormente, se utilizaron a menudo como lugares de enterramiento y para perpetuar la memoria de los líderes.

Las excavaciones realizadas en varios tramos de caminos antiguos, a lo largo de los cuales los isleños supuestamente llevaban estatuas de varias toneladas (a veces en una distancia de más de 20 kilómetros), mostraron que todos los caminos pasaban claramente por zonas planas. Las carreteras en sí son depresiones en forma de V o U de unos 3,5 metros de ancho. En algunas zonas hay largos fragmentos de conexión, con forma de bordillos. En algunos lugares, los pilares excavados fuera de los bordillos son claramente visibles; tal vez sirvieron como soporte para algún tipo de dispositivo como una palanca. Los científicos aún no han establecido la fecha exacta de construcción de estas carreteras, sin embargo, según los investigadores, el proceso de traslado de las estatuas se completó en la Isla de Pascua alrededor del año 1500 a.C.

Otro misterio: cálculos simples muestran que durante cientos de años una pequeña población no pudo tallar, transportar e instalar ni siquiera la mitad de las estatuas existentes. En la isla se encontraron antiguas tablillas de madera con escrituras talladas. La mayoría de ellos se perdieron durante la conquista de la isla por los europeos. Pero algunas señales han sobrevivido. Las letras iban de izquierda a derecha y luego en orden inverso, de derecha a izquierda. Fue necesario mucho tiempo para descifrar los signos escritos en ellos. Y recién a principios de 1996 se anunció en Moscú que las 4 tablillas de texto supervivientes habían sido descifradas. Es curioso que en el idioma de los isleños haya una palabra que denota movimiento lento sin ayuda de las piernas. ¿Levitación? ¿Se utilizó este fantástico método al transportar e instalar el moai?

Y un misterio más. Los mapas antiguos de la Isla de Pascua muestran otras áreas. Las tradiciones orales hablan de que la tierra se hundió lentamente bajo el agua. Otras leyendas hablan de catástrofes: del bastón de fuego del dios Uvok que partió la tierra. ¿No podrían haber existido aquí más personas en la antigüedad? islas grandes¿O incluso todo un continente con una cultura y una tecnología altamente desarrolladas? Incluso se lo inventaron hermoso nombre Pacífica.

Algunos científicos sugieren que todavía existe un cierto clan (orden) de gente de Pascua que conserva los secretos de sus antepasados ​​y los oculta a los no iniciados en el conocimiento antiguo.


La Isla de Pascua tiene muchos nombres:

Hititeairagi (rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);

Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);

Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - traducido del rapanui “ojos mirando al cielo”);

Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - “ombligo de la tierra”);

Rapa Nui (Rapa Nui - “Gran Rapa”), nombre utilizado principalmente por balleneros;

la Isla San Carlos, nombrada por González Don Felipe en honor del Rey de España;

Teapi (rap. Teapi): así llamó James Cook a la isla;

Vaihu (rap. Vaihu), o Vaihou (rap. Vaihou): este nombre también fue utilizado por James Cook, y más tarde por Forster Johann Georg Adam y La Perouse Jean Francois de Galot (una bahía en el noreste de la isla era Nombrado después de el);

Isla de Pascua, llamada así por el navegante holandés Jacob Roggeveen porque la descubrió el día de Pascua de 1722. Muy a menudo, la Isla de Pascua se llama Rapa Nui (traducida como “Gran Rapa”), aunque no es de origen rapanui, sino polinesio. Este

La isla recibió su nombre gracias a los navegantes tahitianos, que la utilizaban para distinguir entre la Isla de Pascua y la Isla Rapa, que se encuentra a 650 km al sur de Tahití. El mismo nombre "Rapa Nui" ha provocado mucha controversia entre los lingüistas sobre la ortografía correcta de esta palabra. Entre

Los especialistas de habla inglesa utilizan la palabra “Rapa Nui” (2 palabras) para nombrar la isla, la palabra “Rapanui” (1 palabra) cuando se habla de la gente o la cultura local.


Isla de Pascua es una provincia dentro de la región chilena de Valparaíso, encabezada por un gobernador acreditado ante el gobierno chileno y designado por el presidente. Desde 1984, el gobernador de la isla sólo puede ser local(El primero fue Sergio Rapu Haoa, ex arqueólogo y curador de museo). Administrativamente, la provincia de Isla de Pascua incluye islas deshabitadas Sala y Gómez. Desde 1966, el asentamiento de Hanga Roa elige cada cuatro años un consejo local de seis miembros, encabezado por un alcalde.

En la isla hay unas dos docenas de agentes de policía, principalmente responsables de la seguridad en el aeropuerto local.

También están presentes las fuerzas armadas de Chile (principalmente la Armada). La moneda actual en la isla es el peso chileno (los dólares estadounidenses también circulan en la isla). La Isla de Pascua es una zona libre de impuestos, por lo que los ingresos fiscales para el presupuesto de la isla son relativamente pequeños. Se compone en gran medida de subsidios gubernamentales.






coloso (altura 6 m) después de las excavaciones Isla de Pascua (después de: Heyerdahl, 1982

Por cierto, se trata de un objeto arrojado al mar durante el rodaje de otra película en la isla. Entonces no había estatuas submarinas.

Aquí hay otra teoría de cómo debería verse.


O así








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