En el Pacífico Sur, territorio de Chile. El nombre local de la isla es Rapa Nui. Área - 163,6 km². Coordenadas - 27°07′ S w. 109°21'W de largo / 27.116667° sur w. 109,35° O D. (G) -27.116667, -109.35.

Isla de Pascua. Parque Nacional Rapa Nui

La Isla de Pascua, junto con el archipiélago de Tristán da Cunha, es la isla habitada más remota del mundo. La distancia a la costa continental de Chile es de 3703 km, hasta la isla Pitcairn, la más cercana. zona poblada, - 1819 kilómetros. La isla fue descubierta por el explorador holandés Jacob Roggeveen el domingo de Pascua de 1722.

La capital de la isla y su única ciudad es Hanga Roa. En total, 3,7 mil personas viven en la isla (2005).

Rapa Nui es famosa en gran medida por sus moai, o estatuas de piedra hechas de ceniza volcánica comprimida que, según los lugareños, contienen el poder sobrenatural de los antepasados ​​​​del primer rey de la Isla de Pascua, Hotu Matu'a. En 1888 se anexó Chile. En 1995 parque Nacional"Rapa Nui" se convirtió en objeto Herencia mundial UNESCO.

La isla tiene la forma de un triángulo rectángulo, cuya hipotenusa es la costa sureste. Los lados de este “triángulo” tienen longitudes de 16, 18 y 24 km. En los rincones de la isla se elevan volcanes extintos: Rano Kao (Rano Kao) (324 m) cerca del asentamiento Mataveri; Pua-Katiki (rap. Puakatike) (377 m) y Terevaka (rap. Terevaka) (539 m - el punto más alto de la isla).

El cráter más alto del volcán Terevaka se llama Rano Aroi (unos 200 m). En realidad, “Rano-Aroi” es el nombre del lago que llena el cráter extinto.

Otro cráter Terevaka, Rano Raraku (rap. Rano Raraku) (160 m), es también un lago con una gran reserva de agua dulce, rodeado de matorrales de juncos. El diámetro de este cráter es de unos 650 m.

El diámetro del cráter Rano Kao es de unos 1500 m, la profundidad es de 800 m, el volcán tiene una forma simétrica y está rodeado por un terreno montañoso. La vertiente sur termina en .

En las laderas interiores de los volcanes la vegetación es más abundante. Esto se debe a la mayor fertilidad del suelo, la ausencia de fuertes vientos y el “efecto invernadero”.

La Isla de Pascua es de origen volcánico. El suelo se formó como resultado de la erosión de las laderas de los volcanes. El suelo más fértil se encuentra en el norte de la isla, donde los lugareños cultivan ñame o batata y ñame. Las rocas más comunes de la isla son el basalto, la obsidiana, la riolita y la traquita. Acantilados escarpados en la bahía de La Perouse ( nombre local- Hanga-Hoonu) consisten en lava roja

El clima de Isla de Pascua es cálido y subtropical. La temperatura media anual es de 21,8 °C, el mes más frío es agosto (19,2 °C), el más cálido es enero (24,6 °C). La isla se encuentra cerca del límite sur de la zona de vientos del sureste que soplan en verano. En invierno predominan los vientos del noroeste, pero también hay vientos del suroeste y sureste. A pesar de su proximidad a los trópicos, el clima de la isla es relativamente moderado. El calor es raro. Esto se debe a la proximidad de la fría corriente de Humboldt y a la falta de tierra entre la isla y la Antártida. Los vientos de la Antártida en julio y agosto a menudo reducen la temperatura del aire durante el día a 20° Celsius.

La principal fuente de agua dulce de la isla son los lagos formados en los cráteres de los volcanes locales. No hay ríos en Rapa Nui y el agua de lluvia se filtra fácilmente a través del suelo, lo que resulta en El agua subterránea, fluyendo hacia el océano. Como en la isla no hay mucha agua, los residentes locales construyeron en el pasado pozos y pequeños embalses por todas partes.

Los moai son estatuas de piedra que se encuentran en la costa de la Isla de Pascua con forma de cabeza humana de hasta 20 metros de altura. Contrariamente a la creencia popular, “miran” no hacia el océano, sino hacia el interior de la isla. Algunos moai tienen casquetes hechos de piedra roja. Los moai se elaboraban en canteras del centro de la isla. Se desconoce cómo fueron entregados a la costa. Según la leyenda, ellos mismos “caminaban”. Recientemente, los entusiastas voluntarios han encontrado varias formas de transportar bloques de piedra. Pero aún no se ha determinado qué utilizaban exactamente los antiguos habitantes (o algunos de los suyos propios). En las canteras se encuentran muchos ídolos inacabados. Un estudio detallado de la isla da la impresión de un repentino cese de los trabajos en las estatuas.

Rano Raraku es uno de los más lugares interesantes para turistas. A los pies de este volcán se encuentran unos 300 moai, de distintas alturas y en diferentes grados de realización. No muy lejos de la bahía se encuentra el ahu Tongariki, el sitio ritual más grande con 15 estatuas de varios tamaños instaladas en él.

En la orilla de la Bahía de Anakena se encuentra uno de las playas mas hermosas islas de arena coralina blanca y cristalina. Está permitido nadar en la bahía. Se organizan picnics para turistas en los palmerales. Tampoco muy lejos de la Bahía de Anakena se encuentran el ahu Ature-Huki y el ahu Naunau. Según una antigua leyenda de Rapa Nui, fue en esta bahía donde desembarcó Hotu Matu'a, el primer rey de Rapa Nui, con los primeros pobladores de la isla.

Te-Pito-te-henua (rap. ombligo de la Tierra) es un sitio ceremonial en una isla hecha de piedras redondas. Un lugar bastante controvertido en Rapa Nui. El antropólogo Christian Walter afirma que Te Pito te whenua se instaló en la década de 1960 para atraer turistas crédulos a la isla.

En el volcán Rano-Kao se encuentra Plataforma de observación. El sitio ceremonial de Orongo está cerca.

Puna Pau es un pequeño volcán cerca de Rano Kao. En el pasado lejano, aquí se extraía piedra roja, con la que se hacían "tocados" para los moai locales.

La flora de la isla es muy pobre: ​​los expertos no cuentan más de 30 especies de plantas que crecen en Rapa Nui. La mayoría de ellos fueron traídos de otras islas de Oceanía, América y Europa. Muchas plantas que antes estaban muy extendidas en Rapa Nui han sido exterminadas. Entre los siglos IX y XVII se produjo una tala activa de árboles, lo que provocó la desaparición de los bosques en la isla (probablemente antes de eso crecían en ella palmeras de la especie Paschalococos disperta). Otra razón fue que las ratas comían semillas de árboles. Debido a las actividades económicas humanas irracionales y otros factores, la erosión acelerada del suelo resultante causó enormes daños a la agricultura, como resultado de lo cual la población de Rapa Nui disminuyó significativamente.

Una de las plantas extintas es Sophora toromiro, cuyo nombre local es toromiro (rap. toromiro). En el pasado, esta planta en la isla jugó un papel importante en la cultura del pueblo Rapa Nui: de ella se hacían “tabletas parlantes” con pictogramas locales.

El tronco del toromiro, con el diámetro de un muslo humano y más delgado, se utilizaba a menudo en la construcción de viviendas; También se hicieron lanzas con él. en el XIX -Siglos XX este árbol fue exterminado (una de las razones fue que los brotes jóvenes fueron destruidos por las ovejas traídas a la isla).

Otra planta de la isla es la morera, cuyo nombre local es mahute. En el pasado, esta planta también jugó un papel importante en la vida de los isleños: la ropa blanca llamada mahute se hacía con capullos de gusanos de seda que usaban las mujeres (similar a la tapa polinesia). Después de la llegada de los primeros europeos a la isla, balleneros y misioneros, la importancia del mahute en la vida del pueblo rapanui disminuyó.

Las raíces de la planta ti, o Dracaena terminalis, se utilizaban para fabricar azúcar. Esta planta también se usaba para hacer polvo azul oscuro y Color verde, que luego se aplicaba al cuerpo a modo de tatuajes.

Para tallar se utilizaba makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea).

Una de las plantas supervivientes de la isla, que crece en las laderas de los cráteres Rano Kao y Rano Raraku, es la Scirpus californicus, utilizada en la construcción de viviendas.

En las últimas décadas, han comenzado a aparecer pequeños crecimientos de eucaliptos en la isla. En los siglos XVIII y XIX se trajeron a la isla uvas, plátanos, melones y caña de azúcar.

Antes de la llegada de los europeos a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta el siglo XIX se criaban gallinas en la isla. Especies de la fauna local que anteriormente habitaban Rapa Nui se han extinguido. Por ejemplo, la especie de rata Rattus exulans, que en el pasado era utilizada como alimento por los residentes locales. En cambio, barcos europeos trajeron a la isla ratas de las especies Rattus norvegicus y Rattus rattus, que se convirtieron en portadoras de diversas enfermedades previamente desconocidas para el pueblo rapanui.

Actualmente, la isla alberga 25 especies de aves marinas y 6 especies de aves terrestres.

Unicidad islas de pascua se manifiesta en opiniones ambiguas sobre él. Es decir, por un lado, la gente sabe acerca de este lugar todo, en cambio, nada al mismo tiempo. Sus misteriosas estatuas, formadas en piedra, son todavía testigos mudos de una cultura antigua y desconocida. Pero ¿quién y cómo pudo crear estas monumentales esculturas rupestres?

Un poco de geografía. La Isla de Pascua está ubicada en la parte sureste del Océano Pacífico, entre Chile y Tahití (Fig. 1). Los nativos locales lo apodaron Rapa Nui o Rapa Nui. Pascua es la isla más remota del mundo. La distancia al terreno más cercano en el oeste es de dos mil noventa y dos kilómetros, y en el este, dos mil novecientos setenta y un kilómetros. Tiene forma de triángulo, con volcanes extintos en cada borde.

El área de la isla es de unos ciento sesenta kilómetros cuadrados. Isla de Pascua reconocida punto mas alto sobre el nivel del océano. Está ubicado sobre una enorme colina llamada East Pacific Rise, por lo que Thor Heyerdahl escribió que la tierra más cercana que ven los lugareños es la Luna.

La capital de la isla, además de su única ciudad, es la ciudad de Hanga Roa. La isla tiene su propia bandera (Fig. 3) y su propio escudo (Fig. 4).

Curiosamente, Isla de Pascua tiene/tuvo varios nombres: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, Isla San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Isla de Pascua.

Algunas leyendas afirman que la Isla de Pascua alguna vez fue parte de un gran país (muchos la consideran una parte sobreviviente de la Atlántida). Esto parece bastante plausible, ya que hoy, en Semana Santa, se descubrieron muchas pruebas que confirman estas leyendas: en la isla hay caminos que conducen directamente al océano, se han excavado una gran cantidad de túneles subterráneos que parten de las cuevas locales y allanan el camino hacia una dirección desconocida, así como otra información menos significativa y hallazgos sorprendentes.

El australiano Howard Tirloren, que llegó aquí con Cousteau, proporciona datos interesantes sobre la exploración submarina del fondo del océano cerca de la Isla de Pascua. Dijo que cuando llegaron aquí en 1978, estudiaron con suficiente detalle el fondo alrededor de la isla. Cualquiera que haya bajado en un sumergible puede comprobar que las montañas bajo el agua, incluso a poca profundidad, tienen un aspecto bastante inusual: en algunas de ellas incluso se hicieron agujeros que parecían conectores de ventanas. Y un día, Jacques-Yves Cousteau encontró cerca una depresión de aguas profundas desconocida, donde buceó durante otros tres días. Cuando regresó, quiso explorar esta depresión aún más a fondo. Cousteau no pudo examinar nada en su totalidad, pero según él, en la parte inferior se pueden ver siluetas de paredes que forman algo así como una sección. Gran ciudad. Sin embargo, debido a las personas que servían en la policía política DINA, que el propio Pinochet supervisaba, no salió nada. Según Tirloren, los obligaron a firmar documentos de confidencialidad y también se les pidió que detuvieran la investigación, por lo que se detuvo todo el trabajo. Pero ¿qué puede haber de inusual en esta depresión? Por qué la seguridad del Estado chileno tiene tanto miedo de los científicos sigue siendo un misterio. Después del régimen de Pinochet, esta cuestión volvió a plantearse, pero sin éxito. Por tanto, este hecho no excluye la suposición de que una parte importante de la Isla de Pascua se hundió durante algún tipo de desastre.

En 1973-1977, varios oceanógrafos estadounidenses estudiaron las depresiones oceánicas cercanas a la Isla de Pascua, concretamente cerca de la cordillera Sala y Gómez. Como resultado, descubrieron sesenta y cinco picos submarinos y coincidieron con la hipótesis de la existencia de un archipiélago desconocido, que estuvo en esta zona hace decenas de miles de años y luego se hundió en el agua. Pero todos los estudios posteriores fueron congelados sin una razón de peso a petición del gobierno chileno. La “Isla de los Misterios” todavía no permite desentrañar su misterio.

La información geofísica obtenida confirma que la costa del Sur- este de Asia se hunde lentamente en el océano. ¿Quizás este hundimiento alguna vez ocurrió más rápido y en un momento, como la Atlántida, se hundió en las profundidades del océano, incluido el Pacífico con su enorme población y su cultura distintiva, cuyos vestigios aún se encuentran en la Isla de Pascua? ¿Y las diversas tablillas con inscripciones y monumentos artísticos no son más que testimonios conservados de una antigua civilización desaparecida? Después de todo, según el testimonio del primer habitante de Isla de Pascua, Eiro, en todos los edificios había tablas o palos de madera que contenían algún tipo de jeroglíficos y símbolos. Básicamente se trata de imágenes de animales desconocidos que los indígenas siguen dibujando con piedras hasta el día de hoy. Cada imagen tiene su propia designación; pero en vista del hecho de que tales artículos se fabrican en muy raras ocasiones, esto sugiere que estos jeroglíficos representan sólo restos de escritura antigua. Es decir, los nativos sólo intentan seguir costumbres de larga data, sin tratar de encontrarles ningún significado.

MacMillan Brown, en su investigación, incluso intentó averiguar la fecha aproximada de la muerte de Pacifida. En su opinión, este fenómeno pudo haber ocurrido entre 1687, cuando el marinero inglés Davis observó una gran cornisa en la zona de la Isla de Pascua, y 1722, cuando el almirante Roggeveen no encontró nada en este lugar salvo una pequeña isla. El cataclismo se puso de manifiesto no sólo por la inesperada paralización de los trabajos en las canteras de Rano Raraku. Muchas zonas de Isla de Pascua cuentan con amplias carreteras pavimentadas que terminan en el océano. ¿Significa esto que estos caminos terminan en las profundidades del agua? ¿Será posible descubrir nuevas evidencias de una cultura perdida en el fondo marino?

Hay una cosa que destruye por completo esta hipótesis y es una cuestión de cronología. ¿En qué punto aterriza? océano Pacífico empezó a bajar? ¿Hace trescientos años, o tres mil, o quizás incluso trescientos mil? ¿O esta cifra es de millones? Los datos geológicos y geofísicos indican que la profundización de la tierra y el colapso del Pacífico ocurrieron precisamente en el período antiguo. La fauna y la flora de islas como Galápagos, Nueva Zelanda y Fiji se formaron a partir del continente, pero hace muchos siglos formaban parte de un enorme continente. Esto llevó al descubrimiento de fósiles que desaparecieron hace mucho tiempo y que ya no se encuentran en ningún otro lugar del mundo. De la misma manera, en un momento el continente australiano se separó de Asia. La inmersión de la tierra en la ubicación de la Isla de Pascua no ha ocurrido desde ese período antiguo.

Los estudios geológicos y oceanográficos de Chubb cerca de Pascua confirmaron el hecho de que no se había hundido ni un milímetro y que la costa era tan estable en el momento en que se erigieron los monumentos como lo es hoy. Este argumento fue repetido por la expedición sueca, que estableció la estabilidad geológica de la isla, que dura al menos un millón de años.

Al estudiar la cuestión del origen de la isla, el autor tuvo la impresión de que muchos científicos no se proponen comprender o revelar la verdad, sino que persiguen el objetivo de defender su propio punto de vista, de demostrar lo que les es beneficioso. . O, en una búsqueda absolutamente imparcial, encuentran postulados que este momento Se imponen a la sociedad como funcionarios, pero a la más mínima inspección estallan por las costuras. Esto te obliga a desviar tu investigación del camino recto hacia las espinosas rectas de la jungla oficial. No es difícil prestar atención al hecho de que la mayoría de los investigadores evalúan los artefactos disponibles sólo desde el punto de vista del dominio de la materia sobre la espiritualidad, y nada más.

En el proceso de estudio del tema, surgieron una serie de preguntas. ¿Por qué los científicos, ante artefactos arqueológicos inexplicables y al mismo tiempo ante el mismo comportamiento incomprensible de las autoridades que prohíben abiertamente la investigación, no hacen sonar la alarma a todos? formas posibles¿Y no intentas transmitir cosas obvias al público? ¿Por qué no formulan hipótesis que incluyan todos los hallazgos y hechos, y no sólo aquellos que sean convenientes o comprensibles? ¿Cómo es posible a veces proponer teorías sin que parezcan burdas al público? ¿Realmente no les interesa conocer el pasado de su planeta o simplemente no tienen tiempo libre debido a problemas cotidianos? ¿Quién realmente necesitaba construir estatuas de varias toneladas en una pequeña isla en medio del océano, colocarlas alrededor del perímetro de la isla frente al océano y pintarlas con adornos y patrones? ¿Qué tenían sus escritos que cuando los primeros europeos que visitaron la isla los vieron, comenzaron a erradicarlos apresuradamente? población local, ¿tanto es así que después de cuarenta años prácticamente ninguno de los rapanui sabía no sólo escribir, sino también leer las tablillas caseras que les pertenecían? Se podría argumentar que esto fue un accidente y que el siglo XVIII fue hace mucho tiempo, pero ¿por qué no se llevan a cabo excavaciones e investigaciones a nivel estatal ahora? ¿Por qué si ahora te acercas a la estatua más allá de la valla, la persona enfrentará prisión? ¿Y por qué la UNESCO prohibió las excavaciones y las investigaciones en la parte subterránea de las estatuas? Otro dato curioso es que casi todos los investigadores modernos de la cultura original de la Isla de Pascua afirman que es imposible descubrir su verdadero significado o descifrar la escritura, y todo lo que se lee son textos cotidianos.

Un pueblo exterminado durante más de medio siglo.

Cincuenta años después, en 1722, el inglés James Cook y el francés La Perouse visitaron la Isla de Pascua. Desde entonces la situación ha cambiado mucho. Muchas llanuras quedaron abandonadas. Los habitantes, que alguna vez fueron de mejillas regordetas, languidecieron en la pobreza, y las estatuas llenas de grandeza casi todas fueron derribadas y tiradas en el suelo. El antiguo culto fue borrado de la memoria. De la famosa raza de "orejas largas" quedan sólo unos pocos representantes; lo más probable es que su muerte esté asociada con sus rivales, los "de orejas cortas", que no solo destruyeron la tribu, sino también su cultura inherente. Como resultado de los hechos ocurridos en la Isla de Pascua, terminó toda una era, que duró más de un siglo, y posiblemente incluso un milenio. Qué época fue sigue siendo un misterio sin resolver para muchos. Roggeveen y sus asistentes no pudieron descubrir prácticamente nada sobre ella. El Capitán Cook, La Perouse y los españoles que descubrieron esta isla en la segunda mitad del siglo XVIII no sentían curiosidad por los artefactos antiguos, solo buscaban nuevos territorios que pudieran desarrollarse y utilizarse como colonias. Cuando los investigadores europeos finalmente se interesaron en patrimonio cultural Para otros pueblos, en la Isla de Pascua solo hay testigos silenciosos de su majestuoso pasado: se trata de estatuas enormes e impresionantes. Ahora han sido derribados de sus cimientos; en el borde del cráter solo había un templo abandonado y varias extrañas tablillas de madera con jeroglíficos desconocidos. El número de residentes locales disminuyó no solo por las incesantes guerras intestinas. En 1862, traficantes de esclavos del Perú irrumpieron en esta zona, capturaron y se llevaron a unas novecientas personas, incluido el último rey. Los prisioneros fueron enviados a extraer fertilizantes en el desierto de Atacama. Posteriormente, otros trescientos habitantes de la isla fueron capturados y enviados a Tahití para realizar trabajos forzados en las plantaciones. Cuando en Semana Santa comenzó una guerra de espectáculo, organizada por Dutroux-Bornier a petición de una compañía francesa, los residentes restantes y los misioneros huyeron. Posteriormente, se trasladaron al Archipiélago Gambier, situado en dirección más occidental. ¡Así, en quince años la población de la isla disminuyó de dos mil quinientos a ciento once personas! Por lo tanto, las pocas personas que decidieron quedarse ya no recordaban nada de las antiguas costumbres de sus antepasados.

Información interesante sobre los habitantes de la isla (Fig. 6). Según E.P. Blavatsky, la piel multicolor de los aborígenes locales indica que en la Isla de Pascua se mezclaron diferentes pueblos, entre los que se encuentran los lemurianos (la tercera raza hereditaria) y los atlantes (la cuarta raza hereditaria). Esta información está contenida en la Doctrina Secreta de Helena Petrovna Blavatsky, donde se menciona la Isla de Pascua como el hábitat de algunas de las primeras generaciones de la tercera raza. Una inesperada erupción volcánica y la elevación del fondo del océano lo ahogaron junto con todos sus monumentos y cultura. Al mismo tiempo, la isla permaneció intacta, como prueba de la existencia de Lemuria. Hay otra interpretación: el territorio de Pascua fue ocupado por varios atlantes que, huyendo del cataclismo ocurrido en su zona, se asentaron en la parte restante de Lemuria, pero no por mucho tiempo, ya que posteriormente fue destruida por una erupción volcánica y un colapso. lava. Así, queda claro que los antepasados ​​​​de los lemurianos negros, así como los atlantes de piel roja y clara, se mezclaron en este territorio.

Un golpe que destruyó la cultura de un pueblo antiguo.

Un gran número de estudiosos han puesto mucho esfuerzo en reconstruir, pieza por pieza, la cultura de la población pascual. Pero la imagen resultante resultó estar incompleta. Los investigadores tuvieron la suerte de descubrir que en este pequeño terreno, de sólo ciento dieciocho kilómetros cuadrados, se encuentran dos centros culturales:

Cantera Rano Raraku;
Santuario de Orongo en el borde de la montaña volcánica Rano Kao.

Al mismo tiempo, Rano Raraku también tiene un cráter volcánico, en cuyo lado sur se encuentran antiguas canteras. Posteriormente se tallaron enormes estatuas sagradas en rocas porosas. Esta montaña aún sufre las consecuencias de una terrible guerra civil. Un gran número de estatuas quedaron inacabadas, en distintas etapas de finalización. Para algunos solo se observan los primeros contornos, para otros, para estar listos, basta con trabajar con un cincel varias veces para separarlos libremente de la roca y moverlos. El resto está parado o tirado y ya está preparado para su envío. Uno de los monumentos terminados más grandes es Rano Raraku, cuya cima se encuentra a veintidós metros del suelo. En la base del volcán hay una enorme plataforma formada por bloques de basalto, otra plataforma similar se encuentra debajo, directamente en la costa. Su longitud es de cincuenta metros. La plataforma inferior alguna vez albergó hasta quince ídolos de piedra. Sin embargo, ahora todos, a excepción de uno, están tirados en el suelo. La raza de las “orejas cortas”, que derrotó por completo a los portadores de la misteriosa cultura de las “orejas largas”, derribó sus enormes monumentos, rompiendo las piedras de los cimientos.

La masa de los ídolos más grandes alcanza las cincuenta toneladas. Para tallarlos se utilizaron martillos de piedra, hachas y cinceles, debido a que los residentes locales no sabían fabricar herramientas de metal. Lo más incomprensible es la forma en que estas estatuas fueron transportadas desde el volcán hasta sitios ubicados en su base, así como a una distancia considerable del mismo. Después de todo, Isla de Pascua no contaba con una gran cantidad de personas para realizar trabajos forzados. Por tanto, hay que pensar que los ídolos de piedra eran transportados con la ayuda de pequeños grupos de vecinos, utilizando cables rígidos hechos de hilos de caña o plantas, rodillos de madera y palancas. Luego se instalaron verticalmente con un cuidadoso acercamiento a la base del terraplén de piedra. Pero este asunto no terminó ahí. Ahora, en una isla prácticamente sin cubierta vegetal, monumentos de este tipo llaman la atención en todas partes. Están de pie, mienten, inacabados o recién comenzados. Sangrienta guerra civil a finales del siglo XVIII. provocó la caída de estas esculturas icónicas. Cabe señalar que estas estatuas no solo se usaban como monumentos funerarios, sino que tenían un propósito espiritual peculiar, evidencia de lo cual se encontró en la meseta rocosa de Orongo, que se extiende en la base de Rano Kao en el lado suroeste de la Isla de Pascua. En ese lugar, no lejos del cráter del volcán, hay misteriosos edificios sin aberturas para ventanas, construidos con voluminosos bloques de piedra. Y en las rocas cercanas a ellos hay muchas imágenes incomprensibles.

Hombre pájaro.

Como dicen las antiguas leyendas, una vez al año los sacerdotes se dirigían a Dios para pedirle que eligiera un nuevo hombre pájaro. El hombre elegido para este papel tuvo que organizar un grupo de varios chicos e ir con ellos a las viviendas de piedra y cuevas de Rano Kao. Una vez allí, esperaron (a veces durante meses) hasta que las gaviotas de la isla pusieran sus huevos en una roca a varios cientos de metros de la costa. Luego el grupo, flotando en el agua, se dirigió hacia una roca llamada Motunui. La primera persona en llegar tuvo que comenzar inmediatamente a buscar el huevo, luego lavarlo y llevarlo sano y salvo a la isla. Habiendo hecho esto, él, lleno de orgullo, le dio el huevo al líder de la tribu, quien, a partir de ese momento, adquirió el estatus de hombre pájaro. Apretándolo en su palma, el jefe de la tribu bailó por todas partes. Costa sur islas hasta llegar a Rano Raraku. En este lugar el líder tuvo que vivir durante doce meses completos junto a los habitantes de piedra de Rapa Nui. Vivía allí completamente solo, dedicando tiempo a la oración y la meditación. Para el resto del pueblo rapanui, este lugar estaba prohibido, debido a que allí se instaló la habitación de un respetable caballero. La deidad principal de esta extraña religión era Make-Make. Además, no se parece ni al Dios creador que conocemos ni al Creador de todo el Universo. Él, su camarada, el gobernante de las gaviotas y tres deidades, depositarios de los huevos y futuros descendientes, exigieron sacrificios humanos. Es posible que alguna vez existiera canibalismo en la isla.

Si estudias detenidamente la leyenda sobre el hombre pájaro y la comparas con el conocimiento primordial, surge una imagen lógica completamente clara. Supongamos que, a diferencia de nuestra civilización, los antiguos habitantes de Isla de Pascua no tenían una percepción materialista, sino que vivían con predominio de valores espirituales. ¿Quizás por eso algunos europeos necesitaron destruir su cultura tan rápidamente?

Entonces resulta que la elección del próximo hombre pájaro (el pájaro es un símbolo de la esencia frontal) no es más que la elección de la personalidad más desarrollada espiritualmente para realizar tareas importantes (control del clima, el tiempo, actividad sísmica, tal vez incluso resolviendo problemas planetarios). Para ello, reclutó a un grupo de jóvenes para formar un círculo de poder. En este caso, es lógico suponer lo que estaban haciendo mientras estaban juntos en la cueva: estudiaban, participaban intensamente en prácticas espirituales, autodesarrollo espiritual, autodescubrimiento. Cuando el grupo estuvo listo, se asignó algo así como un examen o prueba para comprobar su posesión de ciertas propiedades relacionadas con la comprensión de la estructura del mundo (símbolo: el huevo del mundo). Después de lo cual este hombre pájaro comenzó a trabajar con el ahu más grande, Rano Raraku. Esto lo confirman los símbolos pintados en muchas estatuas; tal vez valga la pena mirarlas más de cerca para estudiar los signos con los que trabajaba el hombre pájaro.

La conexión entre el culto al hombre pájaro y los enormes ídolos de piedra queda demostrada por las imágenes inscritas en la parte posterior de la mayoría de las estatuas. Estos dibujos representan esqueletos, fantasmas, deidades, pero más a menudo un hombre pájaro. En 1722, se promovió por completo el culto a los semidioses y las enormes estatuas, pero después de que la tribu de "orejas cortas" desembarcó en Rapa Nui, todo cambió drásticamente. Las leyendas hablan de varios barcos. talla grande, en el que había unos trescientos hombres y, muy probablemente, el mismo número de mujeres. Los científicos creen que huyeron de las islas Rapaiti después del estallido de una terrible guerra civil o de una sequía candente.

Del libro AllatRa:

Anastasia: Unas pocas palabras más sobre la Isla de Pascua. La población local mantiene la creencia de que las plataformas ceremoniales (“ahu”) en las que se ubican algunas estatuas de piedra son un vínculo entre los mundos visible e invisible (de otro mundo), y que las estatuas de piedra (“moai”) en sí mismas contienen el poder sobrenatural de los ancestros. Este último, según la leyenda, supuestamente es capaz de regular fenomenos naturales y, en consecuencia, conducir a un resultado favorable: la prosperidad del pueblo...

Rigden: Sí, no hay nada sobrenatural ahí. Es solo que había una vez personas que sabían cómo y por qué era necesario activar ciertos signos. Si sus descendientes no hubieran perdido el conocimiento que les fue dado, entonces quienes ahora viven en esa isla se habrían entendido mejor a sí mismos y a la conexión elemental con otros mundos. Por lo general, para la crónica, como una forma de transmitir conocimientos y leyendas a los descendientes, las personas conocedoras aplicaban signos a las esculturas de piedra y, a menudo, se adornaban con los tatuajes correspondientes, que tenían un significado simbólico especial. Para los ignorantes, se trataba de dibujos que no significaban absolutamente nada, pero que inspiraban respeto y miedo hacia alguien que, en su opinión, “probablemente sabía algo especial”. Más tarde, por supuesto, comenzó la imitación ordinaria.

Anastasia: Sí, pero no hay señales en las cabezas y plataformas de piedra que se encuentran en la Isla de Pascua.

Rigden: ¿Quién dijo que estos jefes no tienen continuación? Sí, que profundicen en esos lugares, entonces tal vez encuentren lo que está oculto a sus ojos. Pero esa no es la cuestión. Incluso si la gente encuentra algo interesante en los signos y símbolos, ¿qué harán con ello? Con el predominio del pensamiento material y la ausencia de Conocimiento, en el mejor de los casos crearán sensación en los medios para atraer gente a la isla. más turistas y ganar dinero. Eso es todo. El conocimiento es valioso para un buscador espiritual sólo cuando puede usarse y mejorarse, y brindar ayuda espiritual a otras personas. (página 443)

Letra y símbolos.

Hay que decir que la cultura de los isleños no murió con ellos. Además de la adoración del hombre pájaro y los ídolos enormes, la tribu de las "orejas largas" también tenía habilidades de escritura. Por tanto, es natural que los “de orejas cortas” consiguieran aprovecharlos. En la primera mitad del siglo XIX, el último Ariki alfabetizado permaneció gobernando la isla; se llamaba Ngaara, era de piel blanca y de baja estatura. El gobernante acumuló todo un depósito de tablillas simbólicas con jeroglíficos y también enseñó en la escuela las características de la letra sagrada Rongorongo. Sólo a unos pocos elegidos se les permitió estudiar con él; para el resto de los habitantes de la isla fue una prohibición estricta. No tenían derecho ni siquiera a tocar estos carteles. Y aquellos a quienes finalmente se les permitió aprender el alfabeto Rongorongo, que incluía varios cientos de caracteres, enfrentaron otra prueba. En primer lugar, tuvieron que aprender a torcer nudos de cuerda y siluetas que coincidieran con estos jeroglíficos. También se conocen pruebas similares en muchas otras partes del planeta.

Del libro AllatRa:

“Anastasia: La importancia de algunos signos, en mi opinión, queda demostrada por otro hecho: una especie de “caza” de ellos. Tomemos, por ejemplo, la historia de la escritura antigua de la Isla de Pascua. En esa zona, el conocimiento de los signos y símbolos, así como su uso en la escritura, desapareció hace muy poco tiempo, a mediados del siglo XIX, cuando la “civilización occidental” irrumpió en la isla en forma de pueblos que navegaban en barcos holandeses y españoles. buques. Un misionero católico que visitó allí le contó al mundo sobre la escritura inusual de la isla. Los habitantes de la Isla de Pascua llevaban sus registros con carteles especiales en tablillas de madera, que se encontraban en casi todas las casas. Pero, habiendo revelado los signos de la Isla de Pascua a los europeos, este misionero y sus seguidores al mismo tiempo hicieron todo lo posible para destruir este escrito y quemarlo como una herejía pagana. ¿Y qué queda ahora de esta cultura tan reciente? Varios cientos de enormes esculturas (cabezas de la altura de un edificio de varios pisos y veinte toneladas de peso) se encuentran esparcidas por toda la Isla de Pascua, y un par de docenas de tablillas, monumentos de escritura que se conservaron milagrosamente, así como un bastón y un adorno para el pecho. con la escritura. Además, estos últimos se encuentran dispersos en varios museos de todo el mundo. Parece que los sacerdotes del mundo, habiendo aprendido acerca de estos signos y símbolos, hicieron todo lo posible para destruirlos, incluso a pesar de que en realidad ya eran restos patéticos de un conocimiento pasado.

Rigden: Bueno, los Arcontes no duermen, actúan. Bueno, cualquiera, pero entiende qué son los signos, y más aún, qué es un signo activado en el trabajo. (página 439)

Entre los colonos primitivos de Oceanía, donde los hábitos y tradiciones establecidos no habían perdido su verdadero significado, la magia de nudos se generalizó especialmente. Puedes leer sobre esto en la sura ciento trece del Corán. Sus intérpretes modernos explican este hecho como brujería. En las explicaciones antiguas, por el contrario, se cree que la mención de nudos en el Corán significa hechiceras que tejen figuras mágicas, luego soplan sobre ellas y lanzan hechizos, lo que ayuda a atraer el mal. Además, en Arabia este tipo de cosas se consideraban bastante comunes en el período preislámico. Pero hoy ya no es posible encontrar ni un cristiano ni un árabe que entiendan algo sobre la “brujería del encaje”. Pero en aquellas regiones donde las creencias tradicionales no han suplantado el culto a las deidades, así como las costumbres antiguas y místicas, la gente todavía teje nudos mágicos, que a menudo se pliegan en configuraciones bastante complejas. Esto es común entre pueblos como:

  • esquimales;
  • Indios de América del Norte, Central y del Sur;
  • todos los pueblos africanos;
  • tribus insulares de Oceanía;
  • Habitantes originales de Australia y Asia oriental, incluido Japón.

En la mayoría de los casos, se hacen varias figuras de cuerdas por diversión. Pero al mismo tiempo, a menudo se puede escuchar cómo los nativos, extendiendo una silueta atada de una cuerda en sus dedos, pronuncian palabras antiguas con un significado mágico. Este tipo de brujería está especialmente desarrollada en territorios aislados del archipiélago de Melanesia, Micronesia, Polinesia, así como entre los indios americanos.

Por el momento, los científicos conocen alrededor de tres mil quinientos números similares. El material para su fabricación es una cuerda ordinaria, cuyos extremos están atados, o un cordón sintético tejido. En la antigüedad, las tribus utilizaban venas de animales, fibras intestinales, hilos de plantas conectados o retorcidos y, a veces, incluso largos mechones de cabello humano para obtener patrones mágicos.

A veces sucede que un ritual se basa en la adoración de espíritus y criaturas místicas. Por ejemplo, los esquimales están convencidos de la existencia de un alma en figuras conectadas y le tienen demasiado miedo, ya que, en su opinión, puede representar un peligro para sus vidas. Si alguien juega con las cuerdas durante demasiado tiempo o lo hace en un momento no autorizado, se escucha un crujido característico frente a la vivienda, y en ese momento la luz de la lámpara dentro de la tienda comienza a apagarse lentamente. Y sólo los que lo saben entienden que así se acerca el espíritu de las figuras unidas. Hubo un tiempo en que sacó las entrañas de su cuerpo seco y ahora él mismo se dedica a tejer con intestinos deshidratados. Este proceso va acompañado de un sonido similar al crujido del papel.

Un dato interesante es que los indios navajos, que se establecieron en el noroeste de los Estados Unidos de América, están convencidos de que hacer nudos surgió en la antigüedad con la ayuda de una tribu de arañas, y posteriormente enseñaron este oficio a otras personas. Un gran número de pueblos tejen figuras con encajes para presentarlas como obsequio a sus deidades. Pero los habitantes de las Islas Gilbert en Micronesia están seguros de que tales siluetas aparecieron en el momento de la creación del mundo.

Un regalo que da paso a otro mundo.

Como dice una creencia: “Cuando, en el origen de la vida, los cielos fueron separados de la tierra, el semidiós se levantó y, mientras el cielo “se elevaba” gradualmente, hizo once nudos, uno tras otro. Todavía hoy son familiares en las islas Gilbert, y Chita Maude incluso logró capturar diez de ellos.

Señales orientadoras.

Queda claro por qué los científicos hasta el día de hoy son incapaces de interpretar registros antiguos que son más simbólicos que alfabéticos, especialmente considerando que solo se han conservado parcialmente. Estos símbolos, que han sucumbido al olvido, explican los detalles y misterios reales de una cultura mucho más antigua. Hasta ahora sólo se han estudiado veinte mensajes supervivientes. Se encuentran en museos de Alemania, Bélgica, Chile, Estados Unidos, Rusia, Inglaterra y Austria.

Si no tenemos en cuenta la interpretación de Housen, en la que hay una decodificación de aproximadamente quinientos caracteres, aún no se ha revelado el significado de los jeroglíficos rongo-rongo. Al mismo tiempo, provocan conclusiones interesantes. Escrituras similares eran comunes entre los nativos del noroeste de la India en el cuarto milenio antes de Cristo. Posteriormente, su cultura también desapareció. Algunos historiadores creen que ciertos componentes de esta cultura, incluida la escritura, llegaron a la Polinesia en algún momento del segundo milenio antes de Cristo. Luego, la tribu de las “orejas largas” los extendió a la isla de Rapa Nui, donde descansaron durante muchos siglos, y posiblemente milenios. Esto continuó hasta la muerte. gente conocedora y los sacerdotes no causaron la aparición misterio sin resolver para los investigadores actuales.

A cualquier figura tejida con cuerdas se le asignaba una determinada melodía que debía memorizarse, así como un determinado dibujo de signos. Estos jeroglíficos no eran letras ni frases, pero al mismo tiempo reflejaban algunos conceptos y pensamientos importantes. Se obtenían utilizando un cincel de vidrio volcánico o afilados con un diente de tiburón. Cada línea se hizo de abajo hacia arriba. En este caso, el de abajo se dibujó de izquierda a derecha y el siguiente se dibujó al revés. Además, los personajes fueron dibujados al revés en cada línea par. Los científicos llamaron a esta escritura única boustrophedon. Sin embargo, en la literatura mundial este método es extremadamente raro. La misteriosa escritura permaneció desconocida durante mucho tiempo. Por lo tanto, los europeos no pudieron enterarse de inmediato. La primera información sobre él surgió recién en 1817, cuando Tepano Housen comenzó a estudiarlo en detalle. Se sorprendió mucho cuando se dio cuenta de que sólo un pequeño número de isleños alfabetizados podían leer los textos escritos en las tablillas, pero al mismo tiempo contaban su esencia con sus propias palabras, utilizando los signos únicamente como una pista. La información que surgía de las pistas se aprendía de memoria, pero cada uno la aprendía a su manera.

Aquí hay un punto interesante de Wikipedia que muestra claramente cómo los arcontes, a través de su gente, en este caso los sacerdotes, desarraigaron la cultura Rongorongo. A Thomson le hablaron de un anciano llamado Ure Wa'e Iko. Aseguró que entendió la mayoría de las señales, ya que tomó lecciones de lectura. Fue el principal del último rey de la dinastía de monarcas, Nga'ara, que tenía la capacidad de leer al menos un texto memorizado y reproducir muchas canciones, pero no sabía escribir en rongo-rongo. Al enterarse de esto, Thomson comenzó a colmar al anciano con varios obsequios y monedas con la esperanza de que le dijera lo que estaba escrito en las tablillas. Pero Ure Wa'e Iko no estuvo de acuerdo, ya que los sacerdotes cristianos no le permitieron hacerlo, amenazándolo de muerte. Después de eso se escapó. Sin embargo, Thomson más tarde tomó fotografías de las misteriosas tablillas y, con gran esfuerzo, convenció al anciano para que reprodujera el texto escrito en ellas. Mientras Ure hablaba, Alexander Salmon anotó toda la información bajo dictado y poco tiempo después la tradujo al inglés.

Cuaderno misterioso.

Un día, Thor Heyerdahl decidió visitar una choza en la Isla de Pascua. El dueño de la cabaña afirmó que tenía cierto cuaderno escrito por su abuelo, quien conocía el secreto del kohau rongo-rongo. Muestra los principales jeroglíficos de la escritura antigua, así como una decodificación de su significado, indicado en letras latinas. Pero cuando el científico intentó estudiar el cuaderno, Esteban inmediatamente lo escondió. Poco después de este suceso, testigos afirman que lo vieron en un pequeño barco navegando hacia la isla de Tahití. Lo más probable es que el cuaderno también estuviera con él. Desde entonces nadie supo nada de Esteban. Por lo tanto, tampoco está claro qué pasó con el cuaderno.

Una vez los misioneros notaron la asombrosa similitud de la escritura que existía en la Isla de Pascua con los jeroglíficos. Antiguo Egipto. Resultó que ciento setenta y cinco signos de kohau rongorongo son absolutamente idénticos a los contornos del Indostán. Y su similitud con la escritura china antigua fue establecida por el arqueólogo austriaco Robert Teldern en 1951. Los científicos estadounidenses y alemanes están convencidos de que la escritura que alguna vez existió en la Polinesia no se perdió milagrosamente y permaneció en la Isla de Pascua.

La tradición inusual de los nativos de lograr lóbulos de las orejas caídos atestigua la reverencia por las capacidades de una audición aguda, que en un momento fue la principal ventaja de los lemurianos. Eran ellos quienes podían captar sonidos absolutamente incomprensibles para el hombre moderno.

Este sorprendente rumor también fue mencionado en el libro “Fragmentos de una historia olvidada”. Se argumentó que tales características físicas surgieron debido a la mejora del espíritu. Tenían acceso a sonidos que nosotros no podemos oír y esa era su felicidad. Fue en honor a tal regalo que las generaciones anteriores de lemurianos se recompensaron con lóbulos de las orejas caídos. Por eso querían ser como sus ancestros lejanos.

Creación de esculturas para la gloria de los dioses.

A Behrens le encantaba hablar de la rica vegetación de la Isla de Pascua, así como de las enormes cosechas de verduras y frutas que se recolectaban cada año. Cuando describió a los habitantes locales, escribió lo siguiente: "Siempre alegres, bien formados, excelentes corredores, amigables, pero extremadamente tímidos. Casi todos, habiendo traído regalos, los arrojaron apresuradamente al suelo e inmediatamente huyeron como mejor ellos podrían." En cuanto al color de la piel, tiene diferentes tonalidades: entre ellos hay habitantes negros y completamente blancos, además, hay incluso pieles rojas, lo que da la impresión de que están quemados por el sol. Sus orejas son largas y suelen llegar hasta los hombros. Algunos tienen pequeñas barras blancas insertadas en los lóbulos de las orejas como decoración.

Según algunas declaraciones, las asombrosas habilidades del pueblo rapanui son voluntad de los dioses. Los hicieron de tal manera que pudieran ser responsables de aquella parte del mundo en la que estaban plenamente desplegados. Los habitantes de la isla confirmaron que sus antepasados ​​se dedicaban desde hacía mucho tiempo a la construcción de los ahora famosos monumentos, ya que tenían un poder enorme. Sin embargo, esto no está permitido actualmente. Al escuchar esta versión, James Cook no quiso creerla e incluso formuló los misterios clave de la isla: cómo pudieron surgir los ídolos y por qué no aparecen ahora.

Sin embargo, los isleños no apoyan esta propuesta y hablan de gente-pájaro, es decir, deidades que descendieron a la tierra, se establecieron y volaron de regreso. Esta versión está respaldada por imágenes de personas con alas encontradas en la isla.

Por lo tanto, la cultura Rapa Nui ha excitado durante mucho tiempo las mentes de los investigadores con su carácter inusual y misterioso. Sus enviados crearon monumentos de piedra únicos, lo que demuestra el alto nivel de desarrollo de esta civilización. Todas las estatuas aparecieron entre 1250 y 1500. Su número conocido hasta la fecha es ochocientos ochenta y siete ídolos. Al mismo tiempo, casi no se sabe nada sobre los habitantes de la Isla de Pascua. Después de todo, en el momento de su descubrimiento por los europeos en el siglo XVIII, se descubrió una raza atrasada que no podía construir tales monumentos. Cuando la isla fue capturada por traficantes de esclavos en el siglo XIX, los últimos vestigios de la civilización quedaron enterrados.

En un artículo publicado en la revista Antiquity, los arqueólogos ofrecieron una descripción detallada de las puntas de flecha encontradas en grandes cantidades en casi todas las partes de la isla. Según el análisis, son absolutamente inadecuados para operaciones militares. Esta conclusión se debe al hecho de que el objetivo principal de una buena arma es matar al enemigo, y las lanzas de la isla solo pueden herir a una persona, pero no de muerte. Por lo tanto, lo más probable es que estos consejos sirvieran a los residentes locales como herramientas para cultivar la tierra, alimentarse y aplicar varios tatuajes en el cuerpo. Tampoco hay evidencia de guerras sangrientas y a gran escala en la isla. Por tanto, se puede argumentar que la muerte de la cultura antigua probablemente se debió a la falta de recursos y a una transformación de la estructura económica. Teóricamente, el resurgimiento de la civilización era muy posible, pero los europeos que llegaron lo impidieron.

Resultados de la investigacion.

Después de leer los materiales de varios investigadores, científicos que simplemente buscan personas, tuve la impresión de que hay interés en la isla, pero una catastrófica falta de información veraz lleva al estudiante a la jungla de teorías estándar armoniosas o a la conclusión de que nunca sabremos la verdad.

Entonces lo que descubrimos:

1. Hay varios tipos de moai (estatuas) en la isla, algunos colocados recientemente sobre pedestales, otros esparcidos por la isla, otros parcialmente enterrados en el suelo, algunos muy profundamente.

2. Además, estas estatuas difieren en tamaño y apariencia, aparentemente fueron hechas en diferentes épocas.

3. Por el momento, la ciencia oficial dice que los Moai fueron creados aproximadamente entre el 1200 y el 1400 d.C. Y los que están en el suelo hasta los hombros simplemente se cubren de tierra con el tiempo. ¿Cuánto tiempo le toma a la naturaleza elevar el nivel del suelo 2-3 metros o más? De alguna manera no cuadra.

4. En la isla existen varias tradiciones que se asemejan vagamente a las acciones de personas que tenían conocimientos espirituales sobre el hombre y el mundo (blanqueamiento de la piel, culto al hombre pájaro).

5. A pesar de los muchos misterios y las oportunidades abiertas para explorar la isla, autoridades locales no realizar investigaciones científicas formales. Además, este tipo de investigaciones son tabú, las excavaciones están prohibidas y lo mismo se aplica a las investigaciones submarinas cerca de la isla. Los investigadores recibirán una advertencia de la policía o de los servicios de inteligencia y de la prisión. Hay muchos ejemplos de esto. Incluso lo que Thor Heyerdahl excavó está enterrado. Resulta que alguien tiene miedo de que la gente descubra la verdad que se almacena en los artefactos y la escritura de la isla, familiar en muchos lugares similares en todo el mundo. El trabajo de los arcontes merece un estudio detallado para que, al comprender los métodos de su influencia, que no han cambiado durante siglos, sea posible identificarlos en la vida cotidiana de la sociedad y exponerlos al conocimiento público.

6. Una pregunta muy interesante sobre la escritura, que había en la isla y que tan rápidamente fue destruida con la llegada de los europeos, en menos de un siglo casi nadie recordaba cómo leer y escribir sus signos y símbolos tradicionales. Y los que aún recordaban la carta huyeron de los investigadores como el fuego. Al parecer aprendió de una amarga experiencia.

7. De lo anterior, resulta obvio que en la isla antes de la llegada de los europeos existía una cultura antigua que almacenaba el verdadero conocimiento y no solo lo almacenaba, sino que también lo usaba activamente. Por ejemplo, la tecnología de "plastilina" para procesar piedra (cuando la piedra a procesar se volvió plástica como plastilina), cortar y transportar estatuas de piedra de varias toneladas, ahu (plataformas) de tres capas, la capa inferior está revestida con mampostería poligonal, como muchos otros edificios megalíticos en diferentes continentes. El mismo hecho de crear estatuas e instalarlas a lo largo del perímetro de la isla sugiere que esto era necesario (al menos para la población local), y como ya hemos descubierto, se trataba de personas espirituales conocedoras, esta necesidad podría ser asociado con la creación de ciertas condiciones para el mundo entero, o una parte de él. Porque "los moai tienen el poder vientos del norte y son responsables del lado del mundo al que miran”. podría ser como condiciones climáticas, y espiritual, tal vez Rigden Djappo lo considere necesario y nos revele el verdadero propósito de las estatuas y su significado sagrado.

Así, incluso ahora, muchos de los misterios de la Isla de Pascua siguen sin resolverse y es posible que las respuestas a las preguntas que interesan a los científicos ya se hayan perdido para siempre. Sin embargo, mientras se realizan investigaciones, la gente no pierde la esperanza de resolver el acertijo creado hace muchos siglos.

Preparado por: Alex Ermak (Kiev, Ucrania)

La Isla de Pascua es la isla habitada más remota del mundo. La masa continental más cercana es Chile, a 3.700 kilómetros de distancia. Administrativamente, la isla es parte de la región chilena de Valparaíso; en 1888 Chile anexó este territorio.

En isla famosa Viven unas 5.000 personas, de las cuales poco más de la mitad son indígenas. Área - 164 metros cuadrados. km. La isla tiene la forma de un triángulo regular.

Aquí no hay industrias peligrosas. El agua alrededor de la isla es limpia y clara. Pero al mismo tiempo, la flora y la fauna no se distinguen por la gran diversidad inherente a muchas formaciones insulares en el Océano Pacífico. Y aquellos que aman sólo las “vacaciones generosas” en la playa es mejor que no vuelen aquí. Este es un lugar para románticos y curiosos.

¿Quién descubrió la Isla de Pascua?

La isla alguna vez estuvo cubierta de frondosos bosques. Los primeros pobladores aparecieron aquí alrededor del año 300 d.C. Probablemente procedían de las islas de la Polinesia Francesa.

Y el primer europeo que vio los misteriosos y ahora mundialmente famosos ídolos fue el holandés Jacob Roggeveen. Fue él quien, el domingo de Pascua de 1772, descubrió una tierra lejana en el océano. A él le debe la isla su nombre moderno. El nombre local es Rapa Nui. Pronto James Cook también visitó las islas.

La Isla de Pascua fue redescubierta por el mundo y nuestros contemporáneos a mediados del siglo pasado por el famoso viajero noruego Thor Heyerdahl.

Cómo llegar a Isla de Pascua

El vuelo desde Santiago dura 5 horas. Los vuelos son operados por la aerolínea chilena “LAN Airlines”, vuelo “Santiago - Tahití” con aterrizaje en el Aeropuerto Mataveri de Isla de Pascua. También puedes llegar desde la capital del Perú, Lima. Los vuelos son regulares, a diferencia de los servicios marítimos. En la isla sólo hay un muelle para barcos pequeños.

Los turistas viajan por la isla en coches alquilados, bicicletas, taxis y a pie. Las distancias son pequeñas: en coche se puede llegar de un lado a otro de la isla en 30 minutos, y se puede recorrer toda la isla en una hora y media o dos.

Hanga Roa "capital" de Isla de Pascua

Además del aeropuerto, centro administrativo La isla cuenta con varios hoteles de 3 y 4 estrellas, tiendas, restaurantes, oficina de correos, colegios y una iglesia. Casi toda la población de la isla vive aquí y trabaja en industria del turismo. En el pueblo sólo hay dos calles, sin numerar las casas, todos los vecinos se conocen. Los precios en la isla "muerden", lo cual no es sorprendente: después de todo, casi todo tiene que ser importado.

Atractivos de Isla de Pascua - Moai

El principal atractivo de este increíble rincón de la tierra son las estatuas de piedra esparcidas por toda la isla: Moai, como se les llama aquí. Hay alrededor de mil ídolos en la isla. La altura de algunos alcanza los 20 metros. Todos menos siete, cuya mirada está dirigida al océano, están dispuestos de manera que miren hacia la isla.

Las estatuas fueron hechas de ceniza volcánica comprimida en canteras del interior de la isla. Hay muchas conjeturas y versiones sobre cómo se transportaron las estatuas por la isla. Cualquiera que haya visitado la “fábrica” de ídolos se queda con la sensación de que el trabajo se detuvo ayer, y no hace muchos siglos.

  • Ahu Rano Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) y el sitio ritual, ahu Ature y ahu Naunau son los lugares más interesantes para visitar por los turistas.
  • La Bahía y Playa de Anakena es la más hermosa y la más grande de las pocas playas de la isla.

El festival Tapati Rapa Nui (Tapati) se celebra en la isla todos los años a finales de enero. Se acompaña de cánticos, bailes y concursos tradicionales de los residentes locales, el pueblo rapanui.

En el propio Valparaíso, no olvides tomarte un tiempo para visitar los museos marítimos de la ciudad: el Museo Lord Cochrane y el Museo de Navegación e Historia Marítima.

Isla de Pascua en el mapa de Valparaíso

La Isla de Pascua es la isla habitada más remota del mundo. La masa continental más cercana es Chile, a 3.700 kilómetros de distancia. Administrativamente, la isla es parte de la región chilena de Valparaíso; en 1888 Chile anexó este territorio.

En la famosa isla viven unas 5.000 personas, de las cuales poco más de la mitad son indígenas. Área..." />

La zona poblada más cercana está a 1819 km. La isla fue descubierta por el explorador holandés Jacob Roggeveen el domingo de Pascua de 1722.

La capital y única ciudad de la isla es Hanga Roa. En total, 5034 personas viven en la isla ().

Rapa Nui es famosa en gran medida por sus moai, o estatuas de piedra hechas de ceniza volcánica comprimida que, según los lugareños, contienen el poder sobrenatural de los antepasados ​​​​del primer rey de la Isla de Pascua, Hotu Matu'a. En 1888, anexada por Chile. En 1995, el Parque Nacional Rapa Nui se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Nombres de islas

La Isla de Pascua tiene muchos nombres:

  • hititairagi(rap. Hititeairagi), o Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
  • Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
  • Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - traducido del rapanui “ojos mirando al cielo”);
  • Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - “ombligo de la tierra”);
  • Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Gran Rapa"), nombre utilizado principalmente por balleneros;
  • Isla San Carlos(Inglés) Isla San Carlos), llamado así por González Don Felipe en honor del Rey de España;
  • tépi(rap. Teapi): así llamó James Cook a la isla;
  • Vaihu(rap. Vaihu), o Waihou (rap. Vaihou), hay una variante Vaigu , - este nombre también fue utilizado por James Cook, y más tarde por Forster y La Perouse (una bahía en el noreste de la isla recibió su nombre);
  • isla de Pascua(Inglés) isla de Pascua), llamado así por el navegante holandés Jacob Roggeveen porque lo descubrió el día de Pascua de 1722.

Muy a menudo, la Isla de Pascua se llama Rapa Nui (traducida como “Gran Rapa”), aunque no es de origen rapanui, sino polinesio. La isla recibió este nombre gracias a los navegantes tahitianos, que lo utilizaron para distinguir entre la Isla de Pascua y la isla de Rapa Iti (traducida como “pequeña Rapa”), que se encuentra a 650 km al sur de Tahití y tiene similitudes topológicas con ella. El mismo nombre "Rapa Nui" ha provocado mucha controversia entre los lingüistas sobre la ortografía correcta de esta palabra. Entre los especialistas de habla inglesa se utiliza la palabra “Rapa Nui” (2 palabras) para nombrar la isla, la palabra “Rapanui” (1 palabra) cuando se habla de la gente o cultura local.

Geografía

La Isla de Pascua es un territorio único en la parte sureste del Océano Pacífico, que es una de las islas habitadas más remotas del mundo. Se encuentra a 3703 km de la costa del continente más cercano en el este (América del Sur) y a 1819 km de las islas habitadas más cercanas en el oeste (isla Pitcairn). Coordenadas de la isla: -27.116667 , -109.35 27°07′ S w. 109°21'W d. /  27.116667° S w. 109,35° O d.(IR). La superficie de la isla es de 163,6 km². La zona deshabitada más cercana es el archipiélago de Sala y Gómez, salvo algunos peñascos cercanos a la isla.

El tronco del toromiro, con el diámetro de un muslo humano y más delgado, se utilizaba a menudo en la construcción de viviendas; También se hicieron lanzas con él. En los siglos XIX y XX, este árbol fue exterminado (una de las razones fue que los brotes jóvenes fueron destruidos por las ovejas traídas a la isla).

Fauna

Antes de la llegada de los europeos a la isla, la fauna de Isla de Pascua estaba representada principalmente por animales marinos: focas, tortugas, cangrejos. Hasta el siglo XIX se criaban gallinas en la isla. Especies de la fauna local que anteriormente habitaban Rapa Nui se han extinguido. Por ejemplo, un tipo de rata Rattus exulans, que fue utilizado como alimento por los residentes locales en el pasado. En cambio, barcos europeos trajeron ratas de esta especie a la isla. Rattus norvegicus Y rattus rattus, quienes se convirtieron en portadores de diversas enfermedades previamente desconocidas para el pueblo rapanui.

Actualmente, la isla alberga 25 especies de aves marinas y 6 especies de aves terrestres.

Población

Se estima que durante el apogeo cultural de la Isla de Pascua en los siglos XVI y XVII, la población de Rapa Nui oscilaba entre 10 y 15 mil personas. Debido al desastre ambiental que surgió como resultado del factor antropogénico, así como a los enfrentamientos entre los residentes, la población se había reducido a 2-3 mil personas cuando llegaron los primeros europeos. La cifra de 3.000 habitantes también la indicó James Cook durante su visita a la isla. En 1877, como resultado de la exportación de residentes locales al Perú para realizar trabajos forzados, epidemias y cría extensiva de ovejas, la población disminuyó aún más y ascendió a 111 personas. En 1888, año de la anexión de la isla de Chile, vivían en la isla 178 personas.

Administración

En la isla hay unas dos docenas de agentes de policía, principalmente responsables de la seguridad en el aeropuerto local.

También están presentes las fuerzas armadas de Chile (principalmente la Armada). La moneda actual en la isla es el peso chileno (los dólares estadounidenses también circulan en la isla). La Isla de Pascua es una zona libre de impuestos, por lo que los ingresos fiscales para el presupuesto de la isla son relativamente pequeños. Se compone en gran medida de subsidios gubernamentales.

Infraestructura

Otras infraestructuras (iglesia, correos, banco, farmacia, pequeñas tiendas, un supermercado, cafeterías y restaurantes) aparecieron principalmente en los años sesenta. La isla cuenta con teléfono satelital, Internet e incluso una pequeña discoteca para los residentes locales. Para llamar a Isla de Pascua es necesario marcar el código chileno +56, el código de Isla de Pascua +32 y, desde el 5 de agosto de 2006, el número 2. Luego de esto se marca Número local, que consta de 6 dígitos (los tres primeros son 100 o 551; estos son los únicos prefijos válidos en la isla).

Turismo

Anakena - la playa más famosa de la isla

Atracciones

Perfil de un ídolo derrotado en el contexto del cráter del volcán Rano Roratka

Se desconoce cómo fueron entregados a la costa. Según la leyenda, ellos mismos “caminaban”. Recientemente, los entusiastas voluntarios han encontrado varias formas de transportar bloques de piedra. Pero aún no se ha determinado qué utilizaban exactamente los antiguos habitantes (o algunos de los suyos propios). El viajero noruego Thor Heyerdahl en su libro "Aku-Aku" describe uno de estos métodos, que fue probado en acción por los residentes locales. Según el libro, la información sobre este método se obtuvo de uno de los pocos descendientes directos que quedan de los constructores de Moai. Así, uno de los Moai, derribado del pedestal, se volvió a colocar utilizando como palancas troncos deslizados debajo de la estatua, mediante los cuales se lograban pequeños movimientos de la estatua a lo largo del eje vertical. Los movimientos se registraban colocando piedras de varios tamaños debajo de la parte superior de la estatua y alternándolas. El transporte real de las estatuas podría realizarse mediante trineos de madera. Este método local lo presenta como lo más probable, pero él mismo cree que las estatuas llegaron solas a su lugar.

En las canteras se encuentran muchos ídolos inacabados. Un estudio detallado de la isla da la impresión de un repentino cese de los trabajos en las estatuas.

  • Rano-Raraku- uno de los lugares más interesantes para los turistas. A los pies de este volcán se encuentran unos 300 moai, de distintas alturas y en diferentes grados de realización. No muy lejos de la bahía hay un ahu Tongariki, el sitio ritual más grande con 15 estatuas de varios tamaños instaladas en él.
  • En la orilla de la bahía Anakena Allí se encuentra una de las playas más hermosas de la isla con arena blanca y cristalina de coral. Está permitido nadar en la bahía. Se organizan picnics para turistas en los palmerales. También no muy lejos de la Bahía de Anakena hay ahu Ature-Huki y ahoo Naunau. Según una antigua leyenda de Rapa Nui, fue en esta bahía donde desembarcó Hotu Matu'a, el primer rey de Rapa Nui, con los primeros pobladores de la isla.
  • Te Pito Te Whenua(rap. ombligo de la Tierra): un lugar ceremonial en una isla hecha de piedras redondas. Un lugar bastante controvertido en Rapa Nui. El antropólogo Christian Walter afirma que Te Pito te whenua se instaló en la década de 1960 para atraer turistas crédulos a la isla.
  • en el volcan Rano Kao Hay una plataforma de observación. Hay un sitio ceremonial cercano. orongo.
  • Pata de puna- un pequeño volcán cerca de Rano Kao. En el pasado lejano, aquí se extraía piedra roja, con la que se hacían "tocados" para los moai locales.

Historia

Asentamiento e historia temprana de la isla.

Antes de la llegada de los europeos, dos pueblos diferentes vivían en la isla: el pueblo de "orejas largas", que dominaba y tenía una cultura única, escribía y construía moai, y el de "orejas cortas", que ocupaba una posición subordinada. Durante el levantamiento de los de orejas cortas, que supuestamente tuvo lugar en el siglo XVI, todos los de orejas largas fueron exterminados y se perdió su cultura. Posteriormente, resultó extremadamente difícil recuperar información sobre la antigua cultura de la Isla de Pascua, solo quedó información fragmentaria.

Actividades del antiguo pueblo rapanui

La Isla de Pascua es actualmente una isla sin árboles y con suelo volcánico infértil. Sin embargo, en la época del asentamiento polinesio en los siglos IX y X, la isla estaba cubierta por una densa cubierta forestal, según estudios palinológicos de testigos de suelo.

En el pasado, como ahora, las laderas de los volcanes se utilizaban para la jardinería y el cultivo de plátanos.

Según las leyendas de Rapa Nui, las plantas hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Tespesia populnea) y sándalo fueron traídos por el rey Hotu Matu'a, quien navegó a la isla desde la misteriosa patria de Mara'e Renga (ing. Mara´e Renga). Esto realmente podría suceder, ya que los polinesios, al colonizar nuevas tierras, trajeron consigo semillas de plantas que tenían un importante significado práctico. Los antiguos rapanui conocían muy bien la agricultura, las plantas y las peculiaridades de su cultivo. Por lo tanto, la isla podría alimentar fácilmente a varios miles de personas.

Los colonos talaron el bosque tanto por necesidades económicas (construcción naval, construcción de viviendas, transporte de moai, etc.) como para liberar espacio para plantar cultivos agrícolas. Como resultado de la deforestación intensiva, que continuó durante siglos, el bosque fue completamente destruido alrededor de 1600. La consecuencia de esto fue la erosión eólica del suelo, que destruyó la capa fértil, una fuerte reducción de la captura de peces debido a la falta de bosque. para la construcción de barcos, una caída en la producción de alimentos, hambrunas masivas, canibalismo y una disminución de la población varias veces a lo largo de varias décadas.

Uno de los problemas de la isla siempre ha sido la escasez de agua dulce. No hay ríos profundos en Rapa Nui y el agua después de las lluvias se filtra fácilmente a través del suelo y fluye hacia el océano. El pueblo rapanui construía pequeños pozos, mezclaba agua dulce con agua salada y, a veces, simplemente bebía agua salada.

Además de las tribus y comunidades de clanes que formaron la base organización pública En la sociedad Rapa Nui existían asociaciones más grandes que eran en esencia políticas. Diez tribus, o estera (rap. mata) se dividieron en dos alianzas en guerra. A las tribus del oeste y noroeste de la isla se les solía llamar personas. Tu'u es el nombre de un pico volcánico cercano a Hanga Roa. También fueron llamados Mata Nui. Las tribus de la parte oriental de la isla se llaman "pueblo de Hotu-iti" en las leyendas históricas.

Ahu Te Pito Kura - el centro del mundo en el folklore de los isleños de Pascua

El antiguo pueblo rapanui era extremadamente guerrero. Tan pronto como comenzó la hostilidad entre las tribus, sus guerreros se pintaron el cuerpo de negro y prepararon sus armas para la batalla nocturna. Tras la victoria se celebraba una fiesta en la que los guerreros victoriosos comían la carne de los vencidos. Los propios caníbales de la isla fueron llamados kai tangata (rap.kai tangata). El canibalismo existió en la isla hasta la cristianización de todos sus habitantes.

europeos en la isla

"Rurik" fondeado cerca de Isla de Pascua

Se inició la conversión activa del pueblo rapanui al cristianismo, aunque los líderes de las tribus locales resistieron durante mucho tiempo. El 14 de agosto de 1868, Eugène Ayraud murió de tuberculosis. La misión misionera duró unos 5 años y tuvo un impacto positivo en los habitantes de la isla: los misioneros enseñaron a escribir (aunque ya tenían su propia escritura jeroglífica), a alfabetizar, lucharon contra el robo, el asesinato, la poligamia, contribuyeron al desarrollo de la agricultura. , cultivando cultivos hasta ahora desconocidos en la isla.

En 1868, un agente de la casa comercial Brander Dutroux-Bornier se instaló en la isla con el permiso de los misioneros ( Dutroux-Bornier), quienes se dedicaron a la cría de ovejas en Rapa Nui. El apogeo de su actividad económica se remonta al período posterior a la muerte del último gobernante legítimo, el hijo del jefe supremo Maurat, Gregorio, de doce años, fallecido en 1866.

Mientras tanto, la población de Rapa Nui disminuyó significativamente, llegando a 111 en 1877.

Culto a los “hombres pájaro” (siglos XVI/XVII-XIX)

Isla Motu Nui, vista desde Orongo

Uno de los atractivos del pueblo de Orongo son los numerosos petroglifos con imágenes de “hombres-pájaro” y el dios Make-make (hay alrededor de 480).

rongo rongo

Fragmento de una tablilla con el texto rongo-rongo

La Isla de Pascua es la única isla del Océano Pacífico que ha desarrollado su propio sistema de escritura, el Rongorongo. La redacción de textos se realizó mediante pictogramas, el método de escritura fue el boustrophedon. Los pictogramas tienen un tamaño de un centímetro y están representados por varios símbolos gráficos, imágenes de personas, partes del cuerpo, animales, símbolos astronómicos, casas, barcos, etc.

La escritura Rongorongo aún no ha sido descifrada, a pesar de que muchos lingüistas han estudiado este problema. En 1995, el lingüista Stephen Fisher anunció el desciframiento de los textos de Rongorongo, pero otros estudiosos cuestionan su interpretación.

El primero en reportar la existencia de tablillas con inscripciones antiguas en la Isla de Pascua fue el misionero francés Eugene Eyraud en 1864.

Actualmente, existen muchas hipótesis científicas respecto al origen y significado de la escritura Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern se creía que la carta de Isla de Pascua venía desde la India vía China, y luego desde Isla de Pascua la carta viajaba a México y Panamá. r. campbell afirmó que este escrito vino de Lejano Oriente vía Nueva Zelanda. Imbelloni y después T.Heyerdahl Trató de probar el origen indio sudamericano tanto de la escritura Rapa Nui como de toda la cultura. Muchos expertos en la Isla de Pascua, incluido el propio Fischer, creen que las 25 tablillas con la escritura Rongorongo nacieron después de que los nativos se familiarizaran con la escritura europea durante el desembarco español en la isla en 1770.

Isla de Pascua y el continente perdido

Isla de Pascua en el mapa del mundo

Esta “Tierra de Davis”, que mucho más tarde se identificó con la Isla de Pascua, reforzó la convicción de los cosmógrafos de la época de que en esta región existía un continente que era, por así decirlo, un contrapeso a Asia y Europa. Esto llevó a valientes marineros a buscar el continente perdido. Sin embargo, nunca se encontró: en cambio, se descubrieron cientos de islas en el Océano Pacífico.

Con el descubrimiento de la Isla de Pascua, se generalizó la creencia de que se trataba de un continente que escapaba al hombre, en el que durante miles de años existió una civilización altamente desarrollada, que luego desapareció en las profundidades del océano, y del continente sólo quedaron altas cumbres montañosas. (de hecho, estos son volcanes extintos). La existencia de enormes estatuas, moai y inusuales tablillas Rapa Nui en la isla no hizo más que reforzar esta opinión.

Sin embargo, los estudios modernos de las aguas adyacentes han demostrado que esto es poco probable.

La Isla de Pascua se encuentra a 500 km de una cadena de montes submarinos conocidos como la Dorsal del Pacífico Oriental, en la placa de Nazca. La isla se encuentra en la cima de una enorme montaña formada por lava volcánica. Última erupción Los volcanes de la isla surgieron hace 3 millones de años. Aunque algunos científicos sugieren que ocurrió hace 4,5-5 millones de años.

Según las leyendas locales, en el pasado lejano la isla era grande. Es muy posible que así fuera durante la Edad de Hielo del Pleistoceno, cuando el nivel del Océano Mundial era 100 metros más bajo. Según estudios geológicos, la Isla de Pascua nunca formó parte de un continente hundido.

Notas

  1. Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Parque Nacional Rapa Nui. . Archivado desde el original el 18 de agosto de 2011. Consultado el 13 de abril de 2007.
  2. Fundación Isla de Pascua. Preguntas frecuentes. ¿Cuál es la diferencia entre "Rapa Nui" y "Rapanui"? (enlace inaccesible - historia) Consultado el 13 de abril de 2007.
  3. Sobre la Isla de Pascua. Ubicación. . (enlace inaccesible - historia) Consultado el 13 de abril de 2007.
  4. Proyecto Estatua de Isla de Pascua. Sobre la Isla de Pascua. (enlace inaccesible - historia) Consultado el 13 de abril de 2007.
  5. Grande Enciclopedia soviética. 3ra edición. Artículo "Isla de Pascua".
  6. Al compilar esta tabla, se utilizaron datos del sitio http://islandheritage.org/vg/vg06.html.
  7. Proyecto Estatua de Isla de Pascua. Sobre la Isla de Pascua. Flora. . (enlace inaccesible - historia) Consultado el 13 de abril de 2007.
  8. Proyecto Estatua de Isla de Pascua. Sobre la Isla de Pascua. Fauna. . (enlace inaccesible - historia) Consultado el 13 de abril de 2007.
  9. Ethnologue.com.

isla de Pascua- una de las islas más aisladas del mundo. Hace unos 1.200 años los viajeros marítimos desembarcaron aquí por primera vez. Muchos siglos después, surgió una sociedad misteriosa en esta isla aislada y remota. Por razones aún desconocidas, comenzaron a tallar estatuas gigantes de roca volcánica. Estos monumentos, conocidos como "moai", son algunas de las reliquias antiguas más increíbles de la Tierra. ¿De dónde vinieron y por qué desaparecieron? La ciencia ha revelado mucho sobre el misterio de la isla y ha descartado algunas de las teorías más extravagantes, pero aún quedan preguntas y desacuerdos.

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Historia de la Isla de Pascua

La Isla de Pascua es un pequeño pedazo de tierra en el Océano Pacífico Sur. Los indígenas lo llaman Rapa Nui. Formado por una serie de grandes erupciones volcánicas, ha sido hogar de aves marinas y libélulas durante millones de años. Sus empinadas laderas marcaban la ruta de navegación de los barcos de los valientes marineros polinesios. Cuánto duró su viaje y las razones que sirvieron de base para su migración desde su hogar ancestral sigue siendo un misterio para el que nunca tendremos respuesta, pero podemos imaginar su alegría al ver esta isla después de quizás muchos meses de vagar. en mar abierto.

Ubicada en el Pacífico Sur entre Chile y Tahití, la Isla de Pascua es una de las islas habitadas más aisladas del mundo. De forma triangular, con una superficie total de 102 km2, se formó cuando corrientes de lava fundida se elevaron desde las profundidades de la Tierra, atravesaron la capa de la corteza terrestre y irrumpieron en la superficie del océano.

Hoy en día, se encuentran conos volcánicos en todos los puntos de la isla. El mayor de ellos, Rano Kanu, es claramente visible incluso desde el espacio. El más alto, Terevaka, se eleva a una altura de 507 metros sobre el nivel del mar. En total, hay más de 70 centros eruptivos en la isla. Los tubos de lava y las olas crearon cientos de cuevas submarinas y una costa variable.

Las leyendas cuentan eso exactamente en isla de arena El rey Hoto Manua descendió de Anakena y comenzó a colonizar la isla. Las excavaciones de esta zona indican que esta zona en particular cuenta con una de las mejores colecciones de monumentos moai. Los viajeros comenzaron a construir pueblos y casas de formas elípticas inusuales. Se cree que este método de construcción comenzó cuando los colonos recién llegados voltearon sus barcos, adaptándolos para su alojamiento temporal. Había cientos de restos de estas estructuras en la isla en el siglo XIX, pero la mayoría fueron destruidas por los misioneros que las usaron para construir cercas.

Los primeros pobladores de la isla encontraron aquí una exuberante vegetación, repleta de grandes palmeras, de las que se adaptaron para construir embarcaciones y viviendas. Las plantas que trajeron consigo se adaptaron bien al suelo enriquecido con ceniza volcánica y hacia 1500 la población de la isla oscilaba entre 7.000 y 9.000 mil habitantes.

A medida que la población crecía, comenzaron a formarse clanes separados, concentrados en diferentes zonas de la Isla de Pascua. Todos tenían una cosa en común: la construcción de estatuas y el culto que se formaba en torno a ellas.

No está claro por qué los habitantes de la Isla de Pascua recurrieron a la construcción masiva de monumentos a tan gran escala. Su obsesión finalmente les llevó a resultados desastrosos, ya que talaron el bosque necesario para transportar los enormes moai. El agotamiento de los recursos forestales tuvo consecuencias verdaderamente catastróficas.

Las primeras esculturas fueron hechas de basalto y su altura no excedía la altura humana. Luego la tecnología para su producción cambió por completo. Se empezaron a tallar estatuas en la cantera. volcán extinto Rano Raraku de toba volcánica (toba prensada ceniza volcánica, compactado después de una erupción volcánica). Su altura comenzó a alcanzar los 10 metros o más y su peso rondaba las 20 toneladas.

La suave toba volcánica sirvió como material ideal para tallar estatuas. Utilizando herramientas hechas de roca volcánica sólida, los creadores del monumento primero delinearon los contornos del moai, tallaron la cara y el torso en el frente, luego la parte posterior de la figura, y luego gradualmente tallaron la estatua en la roca hasta que estuvo conectada. sólo por un puente delgado. Artesanos haciendo estatuas moai, eran escultores expertos que pasaron por todas las etapas para dominar la habilidad de su profesión en una especie de "gremio de talladores". La creación de la estatua probablemente tuvo lugar durante la realización de numerosas ceremonias y rituales. Si por casualidad ocurría algún defecto durante la producción, se abandonaba y los talladores empezaban a crearlo en otro lugar. Tal error durante el trabajo se consideraba una señal del diablo y era un mal augurio. En una palabra, eran hábiles artesanos.

El famoso viajero noruego Thor Heyerdahl organizó una expedición arqueológica a la isla en 1955-1956, que se centró principalmente en experimentos en la fabricación y transporte de esculturas moai. Dos equipos de escultores trabajaron por turnos para crear la futura escultura. Les llevó nada menos que un año entero. Así que hacerlos fue una tarea muy laboriosa.
Finalmente, cuando se talló la estatua, se arrancó el puente que la conectaba con la roca del cráter volcánico y ésta rodó lentamente cuesta abajo. En la base del cráter, las estatuas fueron colocadas en posición vertical, y aquí se llevó a cabo el pulido final y acabado de las zonas de la espalda y el torso. Posteriormente se realizaron trabajos preparatorios para transportar e instalar los moai en varios lugares de la isla. Como prueba de que las estatuas no eran fáciles de trasladar, muchas de ellas se pueden ver a lo largo de caminos antiguos, donde cayeron en mal estado y fueron abandonadas.

Se cree que Estatuas de la Isla de Pascua encarnaba imágenes memorables de representantes de familias nobles. Sin embargo, los moai no eran retratos de individuos concretos, aunque es posible que algunos de ellos tuvieran algunas inscripciones u otros signos que los relacionaran con determinados señores. Por qué eligieron un diseño estilizado con una cara angular, un mentón prominente y sin piernas sigue siendo una de las mayores secretos Rapa Nui.

Hay otras estatuas de piedra hechas por polinesios fuera de la Isla de Pascua. En algunas partes de América del Sur se han encontrado esculturas que se asemejan a la estatua arrodillada de Rano Raraku, pero nada en el mundo se compara con el diseño típico de una estatua moai.

Cuando el trabajo de talla de las estatuas estaba a punto de finalizar, hubo que transportarlas por toda la isla. En algunos casos fueron transportados más de 20 kilómetros. ¿Cómo fueron transportadas estas enormes esculturas a sus ubicaciones? Las leyendas de Pascua dicen que los propios moai caminaron hasta sus lugares. Algunos investigadores afirman que fueron movidos arrastrándolos. Posteriormente esta teoría fue refutada y llegaron a la conclusión de que se movían en posición vertical. Hasta el día de hoy, nadie puede decir con certeza cómo era todo realmente. Este es otro misterio completamente sin resolver de la civilización de la isla de Rapa Nui.

En 1868, los británicos intentaron llevar una de esas estatuas a su tierra natal, pero esta tarea claramente estaba más allá de sus capacidades. Al final, abandonaron esta idea y se limitaron a un pequeño busto, de dos metros y medio de altura, que se instaló en el Museo Británico de Londres. En el proceso de transporte participó toda la tripulación del barco y varios centenares de indígenas.

Una vez finalizado el transporte, las estatuas se instalaron en ahu (ahu), plataformas de piedra ligeramente inclinadas hacia el mar. Estaban hechos de grandes piedras de diferentes tamaños y formas. Las piedras fueron molidas y ajustadas entre sí de tal manera que encajaran perfectamente unas sobre otras. Instalados en la costa, los ahu requerían tantos conocimientos de ingeniería y gran cantidad de mano de obra como la creación de las propias estatuas. Es aquí, en la Isla de Pascua, donde realmente se puede apreciar la gran habilidad de los habitantes de la isla en albañilería.

Después de instalar la estatua en el ahu, se llevó a cabo la etapa final de fabricación de la figura: instalar ojos de coral o vidrio volcánico. Según la leyenda, sólo después de captar la atención el moai pudo ver el lugar donde estaba instalado.

Pronto, las estatuas moai comenzaron a aparecer en todas partes de la isla y con el tiempo su número llegó a 1000. A lo largo de las décadas, se intensificó el deseo de crear los moai más grandes y grandes, cada uno perteneciente a un clan específico, permitiendo la formación de un casi Línea continua de esculturas a lo largo de la costa de Isla de Pascua. ¡En la cantera de Rano Raraku quedó una estatua inacabada, de más de 20 metros de altura y un peso de 270 toneladas! La cultura ha llegado a sus albores. Y entonces sucedió algo terrible.

Ha surgido una historia escalofriante sobre el uso predatorio de los recursos y la devastación de la Isla de Pascua. Los primeros europeos que llegaron a la isla se preguntaban cómo la gente podía sobrevivir en un lugar tan desierto. De hecho, fue un misterio durante mucho tiempo hasta que investigaciones recientes demostraron que la isla estaba cubierta de densos bosques dominados por la ahora extinta palmera gigante.

Cuando pusieron un pie en la isla por primera vez, los futuros residentes vieron una rica Paraíso tropical. Recursos bosque tropical parecía inagotable. Los árboles se utilizaban para construir casas, canoas, madera para fogatas y, aparentemente, para el transporte y la construcción de estatuas moai.
La construcción de estatuas con el tiempo se convirtió en una obsesión, acompañada de una deforestación masiva. Comenzaron a lograr tal tamano enorme, lo que hacía prácticamente imposible transportarlos a largas distancias. Se talaron árboles. Con la deforestación se inició la erosión del suelo, lo que provocó su agotamiento. Las bajas cosechas provocaron conflictos armados entre diferentes clanes por el control de los recursos escasos. Los símbolos de poder y éxito de los habitantes de la isla, los moai, fueron derrocados.

La lucha armada sólo se intensificó con el tiempo. Se dice que los vencedores se comían a sus enemigos derrotados para ganar fuerza. Los huesos encontrados en varios lugares de la isla proporcionan evidencia de canibalismo. En condiciones de escasez de recursos, esto puede haber sido consecuencia del hambre o de acciones rituales. En la parte suroeste de la Isla de Pascua se encuentra la cueva Ana Kai Tangata, que se traduce como “la cueva donde la gente era devorada”. La sociedad y la cultura de Rapa Nui, que se habían desarrollado durante los últimos 300 años, colapsaron. Lo único que quedó después de ellos fueron los moai...

Los habitantes de la Isla de Pascua se encontraron aún más aislados que antes del mundo exterior. Cualquier esperanza de escapar de la isla devastada se vio frustrada por la falta de bosque. Lo único que podían construir eran pequeñas balsas y canoas hechas de juncos, por lo que incluso pescar resultó difícil en este rincón. globo. La isla se convirtió en un terreno desolado y los suelos erosionados apenas producían suficiente alimento para que sobreviviera la pequeña población. Fue en estas condiciones que surgió el culto al hombre pájaro entre los supervivientes del conflicto (quizás suman 750 habitantes).

Es muy posible que el culto al hombre pájaro comenzara durante la construcción de las estatuas moai. Con el tiempo, asumió el estatus de religión dominante en la isla y se practicó hasta 1866-1867. Sin árboles para construir barcos y sin forma de alejarse de la devastada isla, lo único que podían hacer los habitantes de la Isla de Pascua era observar con envidia las aves que planeaban alto en el cielo.
En lo alto del borde del cráter Rano Kau, surgió la aldea ceremonial de Orongo. Fundada para adorar al dios de la fertilidad Makemake, se convirtió en el lugar de nacimiento de intensas competiciones entre miembros de los diferentes clanes de la isla.

Cada año, en primavera, cada clan elegía a los guerreros mejor preparados físicamente para participar en la competición. Los participantes tuvieron que descender pendientes pronunciadas hasta el mar, nadar hasta una de las tres pequeñas islas en aguas infestadas de tiburones y ser los primeros en traer de regreso un huevo de curandero oscuro entero e ileso. El guerrero que fue el primero en llevar el huevo a la Isla de Pascua fue considerado el hombre pájaro del año y recibió un premio y privilegios especiales, y su tribu comenzó a gobernar la isla durante un año hasta la siguiente competencia. Un ritual exclusivo de todos los polinesios estaba dedicado a la deidad suprema Makemake. El ganador fue la encarnación terrenal de esta deidad.

Algunas de las atracciones más interesantes de Orongo son los cientos de petroglifos tallados por los pájaros. Grabados en sólida roca basáltica, han sobrevivido al tiempo y a las duras condiciones. clima. Se ha sugerido que los petroglifos representan a los ganadores de una competencia de hombres pájaro. Se han encontrado alrededor de 480 petroglifos de este tipo en la isla, principalmente alrededor de Orongo.

Parecía que la cultura de los habitantes de la isla comenzaba a resurgir junto con un nuevo culto al hombre pájaro. Nunca sabremos si los habitantes de la isla de Rapa Nui habrían podido lograr nuevamente el florecimiento de su cultura, porque en diciembre de 1862, barcos de traficantes de esclavos peruanos desembarcaron en la isla y se llevaron a toda la población trabajadora de la isla. esclavitud. La economía peruana estaba en auge en ese momento y necesitaba mano de obra adicional. Debido a las duras condiciones de trabajo, las enfermedades y la mala alimentación, sobrevivieron alrededor de un centenar de habitantes de la Isla de Pascua. Gracias a la intervención de emergencia de Francia, se llegó a un acuerdo con el gobierno peruano, gracias al cual los habitantes supervivientes fueron devueltos a la isla. Trajeron consigo enfermedades que redujeron aún más el número de habitantes de Isla de Pascua. En el momento de la anexión de la isla de Chile en 1888, aquí vivían menos de 200 indígenas.

Los misioneros llegaron a la isla cuando la población se encontraba en un estado particularmente deplorable. Encontraron aquí una sociedad en decadencia y no tardaron en convertir a sus habitantes al cristianismo. En primer lugar, se cambió la forma de vestir de la población indígena, o más bien, su total ausencia. Estaba prohibido tatuarse y cualquier uso de pintura corporal. La destrucción del arte, los edificios y otros sitios sagrados rapanui, incluidas las mesas rongo-rongo, clave para comprender su historia, fue rápida y completa. Los habitantes de la isla se vieron obligados a renunciar a sus tierras ancestrales y se vieron obligados a vivir en una pequeña parte de la isla, mientras que el resto de la tierra fue utilizada para la agricultura por los agricultores llegados.
De hecho, los misioneros causaron más daño a la isla que las actividades de los traficantes de esclavos peruanos, que se llevaron a la mayoría de la población de la isla. Los que lograron escapar y se escondieron en las cuevas de la isla fueron rescatados por aquellos misioneros que continuaron destruyendo todas las esculturas de madera de la isla, artefactos religiosos y, lo más importante, tablillas de madera Rongo-Rongo con la escritura de los Rapani ( los habitantes de Isla de Pascua). La Isla de Pascua es la única isla del Océano Pacífico cuyos habitantes desarrollaron el rongorongo, su propio sistema de escritura. Sólo unas pocas de estas tablillas han sobrevivido hasta el día de hoy, por lo que nadie puede descifrarlas.

La anexión de la isla de Chile trajo nuevos acontecimientos, y hoy sólo hay un pequeño puñado de personas que están relacionadas por sangre con la población indígena de la isla.

¿Qué conclusiones se pueden sacar de todo esto? Una isla de perlas ubicada en el mar infinito, lejos de los centros de civilización. Recursos materiales aparentemente infinitos. Progreso tecnológico. Crecimiento de la población. Falta de recursos. Guerras. Rechazar. ¿Suena familiar? La historia de Isla de Pascua es la historia de nuestro tiempo. También somos como una isla flotando en un mar infinito. Por supuesto hay diferencias. Se puede decir que la Isla de Pascua es demasiado pequeña, por lo que era sólo cuestión de tiempo antes de que se explotaran plenamente los recursos de una zona tan cerrada. Pero surgen paralelos entre la actitud de los isleños hacia la naturaleza que los rodea y la nuestra, y esta es la parte más terrible de la historia.

En un pedazo de tierra tan pequeño como la Isla de Pascua, se pueden rastrear fácilmente las consecuencias de la deforestación, exactamente cómo ocurrió. A pesar de la reducción de la superficie forestal, los habitantes continuaron con sus acciones destructivas. Probablemente oraron a sus dioses para que repararan el daño a sus tierras para poder continuar abusando de ellas, pero los dioses no respondieron a sus oraciones. Y todos los árboles fueron talados. No importa quién haya hecho algo para cambiar este ecosistema, el resultado fue bastante predecible. El hombre que cortó el último árbol sabía que era el último árbol. Sin embargo, él o ella lo hizo. Este es el momento más triste. Hoy en día casi todo el mundo tiene acceso a la televisión, gracias a la cual nos enteramos de la deforestación masiva en el mundo, que hoy en día representa una grave amenaza. Y todos nuestros gobiernos y la mayoría de los ciudadanos comunes ven esto con indiferencia. Parece que están dispuestos a destruir el último árbol para construir los moai de nuestro tiempo: empresas que representan alta tecnología y progreso. ¿Se convertirá en el significado de nuestras vidas alinear el estilo de vida de una persona con el bienestar? ambiente¿O todas las personas son iguales que el isleño que taló el último árbol en la Isla de Pascua?

Atracciones en Isla de Pascua

A pesar de su pequeño tamaño, la Isla de Pascua tiene muchos atractivos, tanto naturales como artificiales. Tanto es así que las Naciones Unidas lo han catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Los monumentos históricos de la isla son fácilmente accesibles. Todavía no hay vallas ni señales que adviertan dónde puede y no puede estar la gente. Quizás su ausencia se explique por el hecho de que todo el territorio de Rapa Nui es una reserva arqueológica continua. Un gran museo al aire libre.

El principal atractivo turístico de la isla es, por supuesto, el moai. Tenga en cuenta que los moai de Isla de Pascua son bastante frágiles. monumentos historicos de lo que parecen en realidad. Por tanto, hay que manipularlos con mucho cuidado.
Todos los lugares disponibles para visitar se encuentran principalmente a lo largo de la costa de la isla. Quienes visitan Isla de Pascua por primera vez quedan sorprendidos por la gran cantidad de sitios arqueológicos repartidos por su territorio. Cada asentamiento tenía sus propias estatuas de ahu y moai, por lo que cuando viajas por la parte sur de la isla, puedes ver monumentos históricos en casi todas partes.

Las atracciones más populares son los cráteres de los volcanes Rano Kau y Rano Raraku. Situada un poco tierra adentro, la cantera de Rano Raraku es donde estatuas famosas. Cientos de residentes de la isla trabajaron en su producción desde la mañana hasta la noche. Los restos del volcán sirvieron de material para su creación. Aquí los turistas pueden ver con sus propios ojos todas las etapas del minucioso trabajo, y aquí se encuentran dispersos los restos de estatuas moai inacabadas. La subida a la cima del lado izquierdo del cráter y el descenso al pozo del volcán extinto merecen la pena. El lado opuesto del cráter, donde se encuentran la mayoría de las estatuas moai, es el lugar más impresionante de la isla.

El cráter Rano Kau, al igual que el Rano Raraku, está lleno de agua de lluvia y tiene un aspecto colorido y sobrenatural. apariencia, que te dejará sin aliento.
La Isla de Pascua tiene dos playas de arena. Anakena, en el lado norte de la isla, es un gran lugar para practicar surf. La segunda playa es una auténtica perla llamada Ovahe. Ubicado a lo largo Costa sur islas, esta hermosa playa desierta es mucho más grande que Anakena y está rodeada de hermosos acantilados.

El buceo y el snorkel son populares cerca de Motu Nui y Motu Iti.

Un aspecto de la Isla de Pascua que a menudo se pasa por alto pero que es particularmente fascinante y sobrenatural es sistema extenso cuevas Si bien hay algunas cuevas "oficiales" que son bastante interesantes por derecho propio, hay una gran cantidad de otras cuevas interesantes para explorar, la mayoría de las cuales se encuentran cerca de Ana Kakenga. Aunque los agujeros de entrada de la mayoría de ellos son pequeños (algunos apenas son lo suficientemente grandes como para pasar a través de ellos) y están ocultos, muchos son accesibles para una exploración independiente.

Debido a la extrema lejanía geográfica de Semana Santa, muchos creen que sólo los viajeros más aventureros pueden llegar a la isla. De hecho, las aerolíneas operan vuelos regulares y el turismo es el principal sector económico de la isla. La aerolínea chilena LAN Airlines es el único operador que opera vuelos regulares a Isla de Pascua, siendo el aeropuerto local un punto de tránsito entre Santiago y Tahití. Al ser un transportista monopolista de pasajeros, el coste de los billetes de avión para esta empresa es muy elevado.

Si eres un viajero intrépido, el velero Soren Larsen zarpa una vez al año hasta la isla desde las costas de Nueva Zelanda. El viaje en el tiempo dura 35 días. La isla está situada en el camino entre Sudamerica y Polinesia. Cruceros que operan en esta ruta. transatlánticos También haremos una parada en Isla de Pascua.


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