Դիտարկենք մի քանի փաստ։ Այսպիսով.

Օկունևոն հիմնադրվել է 1770 թվականին։ Մինչ այդ այն կոչվում էր Ռեզինո։ Այն բանից հետո, երբ այստեղ տեղափոխվեցին Ռուսական կայսրության այլ շրջաններից գյուղացիներ, Ռեզինոն ընդլայնվեց՝ կլանելով ևս մեկ գյուղ։ Գյուղն իր ժամանակակից անվանումը ստացել է առաջին վերաբնակչի ազգանունից։

Սկզբում Օկունևո գյուղը չէր հետաքրքրում աշխարհի կրոնների հոգևոր ներկայացուցիչներին։ Գյուղի պատմության մեջ շրջադարձային է եղել Հայդախանի հնդիկ գուրու Շրի Բաբաջիի՝ իր աշակերտ Ռասմա Ռոզիտայի հրամանը՝ գտնել Հանուման աստծո հնագույն տաճարի տեղը և վերակենդանացնել այն։ Նրան ասացին, որ տաճարը գտնվում է ինչ-որ տեղ Սիբիրում: Նրա հետազոտությունները նրան տարան Օմսկի մարզ, այնուհետև Օկունևո գյուղ, որտեղ նա մի քանի տարի ապրեց՝ վարելով վեդական մեդիտացիա: Գյուղի մոտ գտնվող հողատարածքը ճանաչվել է որպես տաճար, որտեղ կանգնած է եղել։ Աստիճանաբար գյուղ սկսեցին հավաքվել միստիկայի և մեդիտացիայի բազմաթիվ սիրահարներ՝ նախ Ռուսաստանից, ապա՝ ամբողջ աշխարհից։
Ավելի ուշ Ռասման մեկնել է հայրենիք՝ Լատվիա, և նրան փոխարինել են հետևորդները։
Կապիկների աստծո հնագույն տաճարը թաքնված է գետնի տակ՝ սիբիրյան Օկունևո գյուղի մոտ, ասում է հայտնի հնդիկ մարգարե Սայ Բաբան։ Անոմալ երևույթների ռուս հետազոտողները նույնպես վստահ են, որ այնտեղ կա «սուրբ վայր»՝ զուգահեռ աշխարհներ տանող գաղտնի դարպաս:

Օկունևոն սովորական գյուղի տեսք ունի. Այնուամենայնիվ, այն գտնվում է ք գեղատեսիլ վայր- Փոքր Տարա գետի զառիթափ ափին: Հարևան գյուղերից այն տարբերվում է նրանով, որ երկար տարիներ Օմսկի հնագետներն այստեղ պեղումներ են անցկացրել, բացել հնագույն գերեզմաններ, փնտրել հին դարաշրջանի բոլոր տեսակի առարկաներ:
Օկունևի բնակիչներն այստեղ երկար ժամանակ անսովոր երևույթներ են նկատում։ Սրանք առեղծվածային փայլեր են, գիշերային երկինք տարածվող բազմագույն ճառագայթներ, ՉԹՕ-ների հաճախակի թռիչքներ և Պորեչյե գյուղի մոտ գտնվող հանքի առեղծվածային ծագումը, որին, ինչպես կարծում են անոմալիաների հետազոտողները, այլմոլորակայինները ձեռք են բերել:
Կասկածից վեր է, որ Օկունևի մոտ՝ Օմսկից երկու հարյուր հիսուն կիլոմետր հյուսիս, կա հզոր էներգետիկ կենտրոն՝ ԵՀ-ն։
Ռուսաստանում գիտեմ ընդամենը երկու այդպիսի էներգետիկ կենտրոն։ Երկրորդը Արկաիմում է՝ Ուրալի հարավում։ EC-ներ հայտնաբերվել են նաև այլ երկրներում:
Օկունևից ոչ հեռու կան լճեր՝ Լինևո, Շչուչե, Դանիլովո, Շայտան լիճ, որտեղ և՛ ջուրը, և՛ ցեխը բուժիչ են։ Սիբիրյան պայծառատեսները պնդում են, որ այս լճերը «ծնվել են Տիեզերքից», դրանք իբր ձևավորվել են Երկիր մոլորակ ընկնելու հսկայական երկնաքարի բեկորների արդյունքում, որ դրանք հինգն են: Իսկ հիմա պետք է անպայման գտնել հինգերորդ «կախարդական» լիճը, քանի որ շուտով կհայտնվեն հիվանդություններ, որոնք բուժվում են միայն հինգ լճերից վերցված ջրով։ Հետաքրքիր է, որ «Փոքրիկ կուզիկ ձին» հեքիաթի հեղինակ Պյոտր Էրշովը ժամանակին ապրել է Օմսկում: Ռեչկինի խոսքով, 19-րդ դարում նա կարող էր լսել լեգենդներ երկնքում թռչող ձիերի, հրաշք լճերի մասին, լողալով, որոնցում հերթով կարող ես դառնալ գեղեցիկ, լավ մարդ...
Սիբիրյան մի խումբ պատմաբանների կողմից առաջ քաշված վարկածի համաձայն՝ 300 հազար տարի առաջ Արևմտյան Սիբիրում եղել է բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որտեղից առաջացել են աշխարհի բազմաթիվ կրոններ։
Դեռևս 1945 թվականին հայտնի արևմտյան տեսանող Էդգար Քեյսը կանխատեսել էր, որ համաշխարհային կատակլիզմի հետևանքով Հյուսիսային և մեծ մասը. Հարավային Ամերիկա, Անգլիա, Ճապոնիա. Քաղաքակրթության վերածնունդը կսկսվի Արևմտյան Սիբիրում, որը նախատեսվում է դառնալ « Նոյյան տապան«երկրացիների համար, ովքեր վերապրել են «աշխարհի վերջը»: Մեկ այլ մարգարեի՝ հրաշագործ և պայծառատես Սատյա Սայ Բաբայի ուսմունքները, ով, ըստ լեգենդի, հայտնվել է Հնդկաստանում 1926 թվականի նոյեմբերին, կրկնում է Քեյսիի կանխատեսումները: Սաթյա Բաբային կոչ են անում հաստատել «ոսկե դար» Երկրի վրա՝ միավորել մարդկությանը մեկ եղբայրական ընտանիքի մեջ, արթնացնել սիրո և համագործակցության մեջ ապրելու ցանկությունը:
Ինչպես պնդում են մարգարեի աշակերտները, նա քարոզում է մի կրոն, որն իբր Հնդկաստան է բերվել Սիբիրից։ Ինքը՝ Սաթյա Բաբան, ասել է, որ Սիբիրի կենտրոնում հին ժամանակներում եղել է Հանումանի տաճարը, որտեղ նա եղել է Քահանայապետը։ Հնդկական դիցաբանության մեջ Հանումանը «աստվածային կապիկ է, քամու աստծո Վայուի որդին: Նա կարողանում է թռչել օդով, փոխել իր տեսքն ու չափը, և ուժ ունի հողից բլուրներ ու լեռներ պոկելու»։ Հանումանին շնորհվել է հավերժական երիտասարդություն և հարգված է որպես գիտությունների մեծագույն բուժող և հովանավոր: Այս աստծո քահանաները, իբր, ունեին տիեզերքից ուղարկված մի կախարդական բյուրեղ, որը նպաստում էր մարդկության հոգևոր վերելքին: (Սիբիրյան պայծառատեսներից մեկը պնդում էր, որ տաճարը կառուցել են այլմոլորակայինները, իսկ բյուրեղը տիեզերական հաղորդակցության միջոց է այլմոլորակային քաղաքակրթությունների հետ, մյուսը պնդում է, որ անհետացած սիբիրյան քաղաքակրթության պատմությունը գրանցված է բյուրեղի վրա):
1989թ.-ին հնդիկ գուրու Շրի Բաբաջիի աշակերտը, որը ծնունդով Լատվիայից է, Ռասմա Ռոզիտիսը, գնաց փնտրելու այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Հանումանի տաճարը: Սա արդեն քննարկվել է։
Գյուղից դուրս՝ Թաթարսկի Ուվալի վրա, Ռասման և նրա համայնքի անդամները քարե զոհասեղան կառուցեցին։ Հետաքրքիր է, որ 1960-ականներին հենց այս բլուրների վրա տեղացի երեխաները գտան երկու քարե սալիկներ, որոնք փայլում էին փայլով: Առանց խորանալու դրանց խորհրդավոր ծագման մասին մտքերի մեջ՝ գյուղի տնային տնտեսուհիները գտան դրանց կիրառությունը՝ կտոր-կտոր անելով սալերը և օգտագործել դրանք որպես ճնշում կաղամբ թթու դնելիս:
Մի քանի տարի առաջ Թաթարսկի Ուվալում հայտնվեցին փայտե մեծ խաչ և ուղղափառ մատուռ, որում Օմսկից քահանան ծառայում է մեծ տոներին: Այստեղ են գալիս հին հավատացյալները, ովքեր իրենց անվանում են ինգլիդներ: Նրանք կարծում են, որ 100 հազար տարի առաջ հենց այստեղ էր գտնվում հայտնի Բելովոդյեն։ Իսկ Օկունևի տարածքում կար տաճարային մեծ համալիր և... «միջգալակտիկական կապի ուղիներ»։ Անգլիացիները նույնիսկ իբր տեսել են այլմոլորակայինների մեծ նավ՝ լճերից մեկի վերևում։

Ուֆոլոգները նույնպես չեն անտեսել Օկունևոյին։ Նրանց մեծ մասի համար տեղական ՉԹՕ-ները այլմոլորակային զոնդեր են, որոնք տեղեկություններ են հավաքում Երկրի բնակիչների մասին: Սակայն որոշ մարդիկ կարծում են, որ «ափսեները» տիեզերանավեր են, որոնք ունակ են փոխել ձևն ու չափը։
Օկունևոյում հաճախում են ոչ միայն ամենատարբեր առեղծվածների սիրահարները, այլև մարդիկ, ովքեր պարզապես երազում են հանգստանալ մեծ քաղաքների աղմուկից: Այստեղ արձակուրդները հիանալի են. գետերում և լճերում ձկներ կան, անտառներում սունկ, բացատներում հատապտուղներ, մարգագետիններում խոտաբույսերի և ծաղիկների խռովություն: Լողալ, արեւայրուք ընդունել, քայլել, բուժել ցեխով: Լռությունը ղողանջում է, օդը շնչակտուր (տարածքում արդյունաբերական ձեռնարկություններ չկան), չգրված գեղեցկություն են բնապատկերները, մայրամուտներն ու արևածագները։ Իհարկե, նրանք հեռանում են այս վայրերից ավելի խաղաղ ու առողջ, և ամենակարևորը՝ համոզված լինելով, որ ստացել են հզոր էներգետիկ «լիցքավորում»։
Մի քանի տարի առաջ մի քանի գործարարներ, բնիկ Մուրոմցևոյի շրջանի բնակիչներ, որոշեցին կառուցել Ա առողջական կենտրոն. Եվ ամեն ինչ ավելի լավ պլանավորելու համար դիմեցինք Մոսկվայի երկրաֆիզիկոսների օգնությանը։

Անցյալ տարի գիտնականները ուսումնասիրեցին տարածքը և հայտնաբերեցին երկու տեսակի անոմալ տարածքներ: Որպես կատակ առաջինը կոչվում էր «խավար», իսկ երկրորդը՝ «լուսավոր»։
«Զնդաններում» (Օկունևի շրջակայքում նման տարածքներ քիչ կան) բնական էլեկտրամագնիսական ճառագայթման մակարդակը շատ ավելի ցածր է, քան ամբողջ տարածքում։ Այստեղ բուսականությունը քիչ է, անհայտ ուժից ոլորված ծառերը չորացել են։ Այդպիսի վայրերում մոսկվացիները շատ անհարմար էին զգում, նրանց հաղթահարում էր ինչ-որ ճնշող պետություն, ցանկանում էին որքան հնարավոր է շուտ փախչել։
Տեղացիներերկրաֆիզիկոսներին ցույց տվեց լքված գյուղական տունը: Նրա տերերը բնակարանամուտի խնջույք են կազմակերպել, բայց չեն կարողացել տանը ապրել՝ նրանք անընդհատ հիվանդ են եղել, նրանց մոտ ամեն ինչ լավ չէր ընթանում։ Տունը զննելիս պարզվել է, որ այստեղ էլեկտրամագնիսական դաշտի մակարդակը նույնն է, ինչ «մթության մեջ»։
«Լուսատուներում» բնական էլեկտրամագնիսական դաշտի մակարդակը մեկ կամ երկու կարգով ավելի մեծ էր, քան տարածքում։ Նման դաշտն ազդում է մարդու մարմնի վրա երկու ձևով. Եթե ​​դրա մակարդակը մեծության կարգով ավելի բարձր է (գոտի A), ապա թվում է, որ այն «կերակրում է» մարդուն. բարեկեցությունը բարելավվում է, կատարումը մեծանում է: Անցանկալի է երկար մնալ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման մակարդակով մեկուկես-երկու կարգով ավելի բարձր (B գոտի) տարածքներում: Բ գոտին գտնվում է Օկունևից տասը կիլոմետր հեռավորության վրա՝ հսկայական դաշտի կողքին։ Սա երկարավուն բացատ է (200x50 մետր), խոտածածկ և եզերված վայրի վառ ծաղիկներով: Բացատի շուրջ բավականին խիտ անտառ է։ Ուխտագնացներից մեկը, ով պիտակավորել էր երկրաֆիզիկոսների հետ միասին, երկու-երեք ժամ գոտում շփվելուց հետո, հանկարծ սկսեց պարել, ինչպես հետագայում վստահեցրեց, երաժշտության ներքո, բայց իրենից բացի ոչ ոք չլսեց այս երաժշտությունը։ Բայց գործարարի համար, որը երկար բանակցություններից և անքուն գիշերից հետո երկար ճանապարհ էր անցել դեպի Օկունև, կարճատև մնալը բացատում բարենպաստ ազդեցություն ունեցավ։ Մեկ ժամ խոտերի վրա պառկելուց հետո նա զվարթ ու ուժով ոտքի կանգնեց։
Բ գոտին երկրաֆիզիկոսներին մեկից ավելի անակնկալ է մատուցել. Այստեղ նախ նշվել են մագնիսական և գրավիտացիոն անոմալիաներ, ինչպես երկաթի հանքավայրում, որի հետքն այստեղ չկա։ Երկրորդ, գեոֆոններն արձանագրել են այս տարածքի համար անսովոր շարունակական թրթռումներ: Քաղաքային միջավայրում նման տատանումները պայմանավորված են տրանսպորտի, արդյունաբերական ձեռնարկությունների, էլեկտրահաղորդման գծերի շահագործմամբ և այլն: Բայց որտեղի՞ց են նրանք եկել այս ամայի վայրում։
Սեյսմիկ հետազոտության արդյունքների մշակումից հետո պարզվել է, որ B գոտում, կավահողերից, ավազներից և չամրացված ավազաքարերից կազմված հողի հաստության մեջ 8-ից 15 մետր խորության վրա կա ինչ-որ մեծ խիտ զանգված։
Կարելի էր ենթադրել, որ ստորգետնյա ինչ-որ արհեստական ​​կառույց կա, և որ հենց սա է գրանցված թրթռումների աղբյուրը, բայց ոչ ոք այստեղ երբեք ոչինչ չի կառուցել... Ոչ գիտնականները, ոչ հաճախորդները դեռ չեն որոշել ջրհոր փորել։ Իսկ քլիրինգը կկորցնի իր սկզբնական տեսքը: Իսկ թե ինչ կլինի «օբյեկտի» հետ՝ հայտնի չէ։
Ի դեպ, այս ամառ, երկրորդ արշավախմբի ժամանակ, մոսկվացի գիտնականները նույն տատանումները գրանցեցին ևս երկու տեղում՝ Շեյթան լճի հյուսիսային ափին (որտեղ ենթադրաբար գտնվում էր Հանումանի տաճարը) և Տարա գետի ոլորանում։ Հնարավոր է, որ այստեղ էլ գետնի տակ հայտնաբերվեն առեղծվածային առարկաներ։ Իսկ ոլորանի հենց կենտրոնում նրանք գտան մի փոքրիկ «մութ»։

Օկունևում մի կին, ով եկել է այստեղ Օմսկից արձակուրդի ժամանակ, կապվել է երկրաֆիզիկոսների հետ: Արդեն երկրորդ տարին է, ինչ նրա ընտանիքը ամառվա համար տուն է վարձում գյուղում։ Եվ այս տանը երեկոյան, ինչ-որ տեղ երեկոյան ժամը 22-ից հետո, տարօրինակ երաժշտություն սկսեց հնչել։ Անհնար է հասկանալ, թե որտեղից է դա գալիս։ Սկզբում մեղադրում էին հարեւաններին, բայց նրանք կամ արդեն քնած էին, կամ հեռուստացույցով լուրեր էին նայում։
Երաժշտությունը առանձնապես անհանգստություն չէր առաջացնում։ Թերևս մի բան տհաճ էր. մարդիկ ակամա սկսեցին սպասել «երաժշտական ​​ժամին»: Երեկոն գալիս է, բայց երաժշտություն չկա. հաջորդ օրը նրանք այլեւս չէին սպասում դրան, բայց հանկարծ սկսեց հնչել. Հանգիստ. Բայց մեղեդին լսվում էր։ Ոմանց համար դա հիշեցնում էր երգեհոնի ձայները՝ ընդմիջվող զանգերի ղողանջով, ոմանց համար հիշեցնում էր ինչ-որ մեխանիզմի գործողության մասին։ Ցավոք, ձայնագրիչով հնարավոր չեղավ այն ձայնագրել։ Բայց այս տան մոտ մի քանի անգամ ՉԹՕ է նկատվել։
մոսկվացիներն անմիջապես չծանոթացան այդ թռչող օբյեկտներին։ Իրենց առաջին այցելության ժամանակ միայն երկու շաբաթ անց նրանք սկսեցին նկատել նարնջագույն արտացոլանքներ, դեղնանարնջագույն մառախուղ և սպիտակ գնդիկներ: Մենք փորձեցինք լուսանկարել առարկաներ՝ օգտագործելով Samsung Zoom-145C և քառաշերտ Fuji-Color ֆիլմը՝ 800 միավոր զգայունությամբ: Մոսկվայում նրանք տպեցին լուսանկարներ՝ արված Թաթարսկի Ուվալի ստորոտում և Օկունևից վեց կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող դաշտում։ Նրանք բոլորը կրում էին մեծ նարնջագույն «պտտվող գագաթ», որի կոնֆիգուրացիան հիշեցնում էր ՉԹՕ-ն, որը նկատվել էր 1961 թվականին Լատվիայի երկնքում:

Այսպիսով, ինչ է կատարվում Օկունևոյում: Մինչ այժմ երեք վարկած է առաջ քաշվել՝ բացատրելու այնտեղ գոյությունը անոմալ գոտիներ, թռչող առարկաներ և այլ իրեր։ Սաթյա Բաբայի և անգլիացի հին հավատացյալների աշակերտները կարծում են, որ այս ամենը հին քաղաքակրթությունների հետքեր են: Ուֆոլոգները կարծում են, որ Օկունևոն մի տեսակ բազա է տիեզերանավերի, սուրհանդակների համար այլմոլորակային քաղաքակրթություններ. Մայրաքաղաքի գիտնականների կարծիքով, Օկունևի շրջանում կարող են լինել էներգիայի և տեղեկատվության «հոսքի» ուղիները զուգահեռ աշխարհներից։ Այնուհետև ազդանշանները թրթռումների, որոշակի սպեկտր ունեցող ՉԹՕ-ների և տարօրինակ երաժշտության տեսքով պետք է ընկալվեն որպես հաղորդագրություններ այս աշխարհներից։ Հաղորդագրություններ, որոնք սպասում են վերծանման...

1963 թվականի ամռանը Օկունևոյի հենց կենտրոնում՝ Շկոլնայա Գորայի տակ, որը գտնվում է Տարա գետի զառիթափ ափին, տեղացի երեխաները գտան երկու հայելային փայլեցված բաց մոխրագույն սալիկներ՝ յուրաքանչյուրը 100x60x20 սանտիմետր չափերով, որոնք, ըստ երևույթին, որոշ բեկորներ էին։ մի տեսակ արհեստական ​​կառուցվածք. 2000 թվականին նույն Շկոլնայա լեռան տակ սեյսմիկ գործիքների օգնությամբ հայտնաբերվեց ինչ-որ արհեստական ​​կառույց, որը գտնվում էր 12 մետր խորության վրա։

Առեղծվածները սկսվում են հենց Տարա գետի անունով, որի ափերին իրականացվել են այս բոլոր հետազոտությունները։ Թարգմանված հին հնդկական լեզվից (սանսկրիտ), որը երկար դարեր դուրս է մնացել գործածությունից, Tara բառը նշանակում է փրկիչ, մեկ այլ վարկածով նշանակում է աստղ։ Օմսկի մարզում հայտնաբերված ամենահին ստորգետնյա կառույցները ինչ-որ անհասկանալի կերպով կապված են Հնդկաստանի հետ։ Հնդկուհի Ռասման, ով անմիջական մասնակցություն է ունեցել հնագիտական ​​պեղումներին, պնդում է, որ հազարավոր տարիներ առաջ Տարա գետի ափին եղել է հսկայական տաճար, որի ավերակներն այժմ գտնվում են խորը գետնի տակ՝ Թաթարսկի Ուվալի տակ (Uvals are հնագույն Տարա գետի զառիթափ ափերը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս):

Դրանում համոզված է նաև հնդիկ մարգարե Սաթյա Սայ Բաբան՝ ափերի խորը գետնի տակ հյուսիսային գետՏարան թաքցնում է Հնդկաստանի մեծ բուժիչ, կապիկների աստված Հանումանի ամենահին հնդկական տաճարը: Նույնը արձանագրված է հին արիական աղբյուր Ռիգ Վեդայում։ Վարկածներից մեկի համաձայն՝ հին ժամանակներում Արևմտյան Սիբիրի հսկայական տարածքում գոյություն ուներ հզոր նախասլավոնական քաղաքակրթություն՝ քաղաքով, որը կանգնած էր Իրտիշի և Օմ-ի միախառնման վայրում:

Այս վարկածը հաստատում է ռուս ժողովրդի ամենահին գրավոր հուշարձանը՝ Վելեսի սուրբ գիրքը, որտեղ խոսվում է մեծ քաղաքի մասին, որն ուներ սրբավայրեր։ Գտնվում էր Օմ (Օմ) գետի Իրի գետի մեջ (Իրտիշի հնագույն անվանումը) միախառնման վայրում։

Ենթադրաբար, այս շրջանը ավերվել է երկնաքարի անկման հետևանքով։ Փլուզվող երկնաքարի բեկորները հսկայական գոգավորություններ են ստեղծել, որոնք հետագայում լցվել են ջրով։ Այսպես են ծնվել ոչ երկրային ծագման լճերը, որոնց ջուրը կտրուկ տարբերվում է սովորական գետի ու լճի ջրից։ Ենթադրաբար, ձևավորվել են հինգ այդպիսի ոչ երկրային լճեր՝ ըստ ընկած երկնաքարի բեկորների քանակի, որոնցից երեքը գտնվում են Օմսկի մարզում (Լինևո, Դանիլովո, Պոտաենոյե), իսկ երկուսը Նովոսիբիրսկի մարզում՝ Կիշտովսկի շրջանում ( Ուրմաննոե, Ինդովո):

Օմսկի մարզում նման երեք լճեր կապված են միմյանց ստորգետնյա գետ, և նրանց մեջ եղած ջուրը համարվում է սուրբ։ Ըստ լեգենդների՝ այն տարիներով չի փչանում և բուժում հիվանդությունները։ Ոչ միայն ջուրը բուժում է, այլ նույնիսկ այս լճերի լուսանկարները, որոնք ցույց են տալիս այս ոչ երկրային գոյացությունների որոշ անհայտ էներգետիկ և, հնարավոր է, կախարդական հատկություններ: Գիտնականները պարզել են, որ Դանիլովո լիճը եռակի հատակ ունի, և այնտեղ շատ արծաթ է հայտնաբերվել, ուստի ջրի մեջ այս մետաղի ակտիվ իոնների ավելցուկ կա։ Թերեւս դա է պատճառը, որ Դանիլով լճի ջուրը շատ հիվանդություններից ազատում է։

Շեյթան լիճ
Շեյթան լիճը վերջին տարիներըշրջապատված առեղծվածի և միստիկայի աուրայով: Այդ մասին խոսակցություններ կան, որ լիճը դժվար է գտնել, եթե նույնիսկ գիտեք, թե որտեղ է այն, որ այն, կարծես, թաքնված է։ Եվ կարծես նրա ջուրը բուժիչ է: Եթե ​​դեմքդ լվանաս դրանով, ցանկացած հիվանդություն կանցնի, իսկ եթե լողում ես լճում, ապա... Ասում են նաև, որ այստեղ հայտնված մարդկանց հետ ինչ-որ բան է պատահում` կամ գլխապտույտ, կամ հալյուցինացիաներ:
Ամեն ամառ Շեյթան լիճ են այցելում մարդիկ՝ հիմնականում զբոսաշրջիկներ։ Դատելով դեպի լիճ տանող ափերի ու ճանապարհների վիճակից՝ այստեղ մնացողների թիվն այնքան էլ մեծ չէ։ Ինսիս գյուղի միջով ճանապարհով կարող եք հասնել լիճ: Հասանելի է նաև ոտքով տուրիստական ​​երթուղիդեպի լիճ Օկունևո գյուղից՝ Տարա գետի վրայով անցումով։
Շեյթան լիճը բավականին մեծ է (տարածքը մոտ 50 հեկտար), բայց ծանծաղ (միջին խորությունը՝ 1,5 մ), ուստի ջրային բուսականությունը զբաղեցնում է ոչ միայն լայն ափամերձ գոտի, այլև տարածված է որոշ տարածքներում ամբողջ լճում։

Շեյթան լճի ափերը ցածրադիր են և խիստ ճահճային։ Ճահճային բուսականությունը, որը քայքայվում է ափերի երկայնքով և ջրամբարի հատակին, արտազատում է ճահճային գազ, որը կուտակվում է հանգիստ եղանակին և կարող է թունավորումներ առաջացնել մարդկանց մոտ: Նման թունավորումն ուղեկցվում է գլխապտույտով, թուլությամբ, նույնիսկ ուշագնացությամբ։
Բացի այդ, ճահճային խնկունը տարածված է լճի ափին գտնվող բուսականության մեջ։ Այս բույսը թունավոր է, և նրա բոլոր վերգետնյա օրգանները հատուկ, արբեցնող հոտ են արձակում, բայց ծաղիկները հատկապես ուժեղ են։ Բարձր զգայունություն ունեցող մարդկանց մոտ վայրի խնկունին առաջացնում է ալերգիա, սրտխառնոց, գլխացավ և թուլություն:

Ջրի բուժիչ հատկությունները, ամենայն հավանականությամբ, գալիս են բակտերիաների վրա վնասակար ազդեցություն ունեցող նյութերից։ Այս նյութերը պարունակվում են սֆագնում մամուռներում, որոնք մեծ քանակությամբ աճում են Շեյթան լճի շրջակայքում։ Ախտահանող ազդեցությունը հիմնականում գործում է հումինաթթուների կողմից, իսկ մամուռը, ինչպես հայտնի է, նախկինում հաջողությամբ փոխարինել է բամբակյա բուրդը կամ շղարշը բաց վերքերի բուժման ժամանակ:

Շեյթան լիճը գտնվում է երկրակեղևի երկու անսարքությունների խաչմերուկում, և չորս լճեր՝ Շչուչյե, Լինևո, Դանիլովո և Ուրմաննոե, խորքային խզվածքի գծի երկայնքով, որը ձգվում է Տարայի աջ ափի երկայնքով տասնյակ կիլոմետրերով: Շեյթան լճի և վերը նշված չորս լճերի միջև խզվածքները կազմում են հավասարաչափ եռանկյուն: Այս տարածքը երբեմն հյուրընկալում է ամենահազվադեպը բնական երևույթ- արծաթափայլ ամպերի փայլը երկնքի խորքերում:

Լճի հատակին, ըստ լեգենդի, կա հինդու աստվածության Հանումանի տաճարը, որը կառուցվել է հազարավոր տարիներ առաջ: Հանումանը, հսկան, ով օգնեց Ռամային պայքարել չար ուժերի դեմ, հիշատակվում է Ռամայանա էպոսում: Ավանդույթն ասում է, որ հաղթանակից հետո Ռաման իր ընկերոջը շնորհել է Սիբիր, որտեղ կառուցել է Հանումանը գեղեցիկ քաղաքբազմաթիվ տաճարներով։ Այս քաղաքը ենթադրաբար գտնվում է լճում՝ թաքնված ավազի և հատակի տիղմի հաստության մեջ։

Ըստ լեգենդների՝ Հանումանի տաճարի գլխավոր գրավչությունը Մտածող բյուրեղն է՝ 1,2 մետր բարձրությամբ ութանկյունի ձևավորված կախարդական թալիսման: Տաճարում գտնվելու ժամանակ նա մշտական ​​հաղորդակցություն էր պահպանում երկրացիների և տիեզերքի միջև, որտեղից նրան ազատեցին Սիրիուս մոլորակից: Մտածող բյուրեղը այս մոլորակի այլմոլորակայինների գիտելիքների պահապանն է: Այն պարունակում է խնայող տեղեկատվություն ողջ մարդկության համար, որն իր զարգացման մեջ փակուղի է մտել, քանի որ այն ամենամեծ էներգակիրն է, որն ի վիճակի է ամբողջությամբ փոխել ոչ միայն երկրացիների ներկայիս էներգիայի մատակարարման համակարգը, այլև նրանց մտածելակերպը, և մեծ մասը. կարևորը՝ նրանց ապրելակերպը։

Ամեն տարի տասնյակ արշավախմբեր են գալիս Օկունևո, ուխտավորներ են հավաքվում ամբողջ աշխարհից։ Շատերին գրավում է զարմանալի լճի ջուրը։ Այն կարող է տարիներ շարունակ կանգնել առանց վատթարացման: Միևնույն ժամանակ, այն պահպանում է այնպիսի թարմ համ և հոտ, կարծես բոլորովին վերջերս է հավաքվել։

Բայց ոչ բոլոր մարդիկ, ովքեր ցանկանում են ստուգել Շեյթան լճից ջրի եզակի հատկությունները, հասնում են դրանց խորհրդավոր վայրեր. Ասում են՝ Օկունևի գոտին բոլորին չի ընդունում։ Հաճախ Օկունևո տանող ճանապարհին կողմնացույցին հետևող մարդիկ սկսում են մոլորվել։ Հանգամանքներն այնպիսին են, որ ճամփորդությունը հետաձգվում է կամ ընդհանրապես չի կարող կայանալ։ Ինչպես ցանկացած անոմալ գոտում, տիեզերական ժամանակի աղավաղումները տեղի են ունենում Օկունևի տարածքում։ Մի անգամ ուխտավորների խումբը գնաց Շեյթան լիճ՝ խստորեն ստուգելով կողմնացույցը։ Մինչեւ լիճը քայլելու համար պահանջվեց ոչ ավելի, քան մեկ ժամ։ Երբ երեք ժամ անց ուխտավորները դեռ չտեսան իրենց դիմացի ջրի մակերեսը, նրանք թեթեւակի անհանգստացան։ Ճամփորդության յուրաքանչյուր նոր ժամի հետ նրանց անհանգստությունն ավելի էր ուժեղանում, մանավանդ, որ շրջակայքի վայրերը բոլորովին վայրի էին դառնում։ Ի վերջո, յոթ ժամ թափառելուց հետո ուխտավորները որոշեցին վերադառնալ։ Նույն ճանապարհով հետ գնացին ու 20 րոպե անց հայտնվեցին հենց սկզբից։

Տեղի բնակիչներն այլևս չեն զարմանում նման հրաշքներից։ Նրանք գիտեն, որ լինում են օրեր, երբ ավելի լավ է ընդհանրապես չգնալ շրջակա անտառներ՝ հնարավոր է չվերադառնաս։ Եթե ​​առավոտյան երկինք են սողում հակապատկեր մուգ մանուշակագույն ամպեր, որսորդները մնում են տանը: Հակառակ դեպքում, նրանք վտանգում են անհետանալ առանց հետքի տայգայի թավուտում:

Օկունևոյի տարածքում կան մի քանի կրոնական համայնքներ, որոնցից հիմնականներն են.
Բաբաջիստներ

1991 թվականին Օմկար Շիվա Դհամ աշրամը ոչ պաշտոնապես հիմնադրվել է։ Հայդախանից հնդիկ գուրու Շրի Բաբաջիի խնդրանքով, ծնունդով Լատվիայից, Ռասմա Ռոզիտիսը՝ նրա աշակերտը, 1989-ին գնաց փնտրելու այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Աստծո Հանումանի տաճարը: Նրա առաքելությունն անսովոր էր՝ գտնել և վերակենդանացնել Հանումանի տաճարը, որը կորել էր ինչ-որ տեղ Սիբիրյան տարածություններում: Ըստ Ռաջնիի (նրա հոգևոր անունը), ընտրությունը ընկավ Օմսկի վրա, քանի որ այս քաղաքի անունը համահունչ է «Օմ» սուրբ վանկի հետ, որը, ըստ հնդկական առեղծվածային ուսմունքների, ունի վիթխարի աստվածային էներգիա, ամենամաքուր թրթիռները, որոնք ներթափանցում են Տիեզերքը: . Սուրբ վայրի որոնումները Ռաջնին տարան Մուրոմցևոյի շրջանի Օկունևո գյուղ։ Բնակավայրի շրջակա տարածքը ճանաչվել է տարածք, որտեղ գտնվում էր Հանումանի տաճարը։ Ռաջնին մի քանի տարի ապրել է Օկունևոյում՝ ամեն օր կատարելով վեդայական ծեսեր։ Տեղի բնակիչները սկսեցին հավաքվել այս ծեսերի համար: Տարբեր առեղծվածային ուսմունքների և մեդիտատիվ պրակտիկայի երկրպագուները Օկունևո էին եկել ոչ միայն Օմսկից, այլև Ռուսաստանի այլ քաղաքներից և արտերկրից:
Նոր պաշտամունքի գործունեությունը լուրջ մտահոգություն է առաջացրել Օմսկ-Տարայի թեմում։ 1993 թվականին արքեպիսկոպոս (այժմ՝ մետրոպոլիտ) Թեոդոսիուսն անձամբ եկավ Օկունևո՝ վանելու «բաբաջիստներին»։
Հինգ տարի անց Ռասման մեկնեց Լատվիա, իսկ Սիբիրում նրա սկսած բիզնեսը զարգացնում են նրա համախոհները։ Աշրամը, որը 1995 թվականին գրանցված է որպես «Օմկար Շիվա Դհամ» կրոնական համայնք, շարունակում է իր կյանքը։ Աշրամ «Օմկար Շիվա Դհամը» ռուսական կենտրոն է միջազգային կազմակերպությունԲաբաջի «Հայդախան Սամաջի» հետևորդները. Այս կազմակերպության նպատակը Շրի Բաբաջիի ուսմունքների տարածումն է:

Վեդորուս

2000 թվականին Վեդորուսները կամ (հեթանոսները) եկան Օկունևո։ Ասում են՝ այս վայրերը հատուկ էներգիա ունեն և գրավում են։ Հենց «vedorus» հասկացությունը մեկնաբանվում է որպես «ռայի գիտելիք»: «Գիտելիք» նշանակում է «գիտելիք», իսկ «Ռա» նշանակում է «լույս»: «Թող ձեր մեջ ավելի շատ Ռա լինի», - մաղթում են իրենց հյուրերին այս տարօրինակ Օկունևի բնակիչները, բարի և շատ ընկերասեր: Այստեղ նրանք ունեն վառ գույներով ներկված մի քանի տներ։ Կա մի ուրախ տուն, որը կոչվում է «Ամպ», և կա «Փղեր»:
Ապրում են տեղական կավից սպասք (ափսեներ, ծաղկամաններ) պատրաստելով, ներկելով և ամռանը վաճառելով։ Վեդորուսներն ունեն իրենց արհեստանոցը, խեցեղենը, իրենց կախարդական ծառը, ունեն շտաբ և նույնիսկ. մատյան, որտեղ խոսում են իրենց կյանքի մասին։ Կա նաև մեդիտացիայի համար նախատեսված տուն՝ վեդայական տաճար։ (Նյութը կազմված է ըստ բաց ինտերնետային աղբյուրների)

Սա կարճ պատմություն է Օկունևի մասին, խորհրդավոր երկիրՕմսկի մարզ Ես այցելում եմ այն ​​տարեկան, երբեմն տարին երկու անգամ, հանգստանալու և ուժ ձեռք բերելու համար: Ես այնտեղ առանձնահատուկ առեղծվածային երևույթ չնկատեցի, միայն որոշ օրերին, երբ մտնում էիր սոճու անտառի խորքերը՝ հատապտուղներ և սունկ հավաքելու, ինչ-որ կերպ անհարմար էր զգում մենակ մնալը: Իսկ անտառն ինքնին առեղծվածային է ու անհանգստացնող։ Ես ՉԹՕ չտեսա, երաժշտություն կամ ձայներ չլսեցի, բայց առաջին անգամ, երբ գնում էինք Շեյթան լիճ, մենք մոլորվեցինք և շուռ եկանք սխալ ճանապարհով: Երկու ժամ թափառեցինք, մինչև հասկացանք, որ սխալ ճանապարհով ենք գնում, նույն ճանապարհով վերադարձանք և գտանք լիճը։ Եթե ​​դուք գիտեք ճանապարհը, դժվար է խուսափել դրանից:
Օկունևի հսկայական պլյուսը իսկապես մաքուր բնությունն է, օդը, որը դեռևս չի աղտոտվել մարդկանց կողմից: Գեղեցիկ վայրեր, որտեղ դուք կարող եք ազատ շնչել և լավ հանգստանալ - դուք պետք է շտապեք, քանի դեռ երկրագնդի այս գարշապարի վրա կկառուցվեն բազմաշերտ հյուրանոցներ, և դուք դեռ կարող եք հանգստանալ կրակի մոտ: Մայր Երկրի, անտառի ու հոսող ջրի կողքին։ Տեղերն իսկապես գայթակղիչ են վերադառնալու համար: նրանք քաշում են ոչ պակաս, քան Ալթայը, այնտեղ նույնպես հիանալի է և շատ գեղեցիկ: Չգիտես ինչու, Լինևո լիճը կամ Դանիլովոն նման էներգիա չունեն, գուցե այն պատճառով, որ այդ բազաները վաղուց են այնտեղ, և մարդիկ այնտեղ ոչ թե «հանգստանում» են, այլ պայթում են: Օկունևի շրջանում դեռ խաղաղություն ու անդորր է... Այնպես որ շտապեք, քանի դեռ նման վայրերը չեն ոտնահարվել զբոսաշրջիկների կողմից.....

👁 Runet-ի լավագույն որոնողական համակարգը՝ Yandex-ը, սկսել է ավիատոմսերի վաճառքը: 🤷

Օմսկի մարզի Մուրոմցևո շրջանում կա մի վայր, որը հայտնի է ամբողջ Ռուսաստանում: Սա տաճար կամ հուշարձան չէ, այլ փոքրիկ գյուղ՝ Օկունևո համեստ անունով։ Բնակավայրն ինքնին բավականին երիտասարդ է՝ գյուղի հիմնադրման տարին համարվում է 1770 թվականը, երբ այստեղ հայտնվեցին առաջին վերաբնակիչները։ Շատ հետազոտողներ կարծում են, որ մարդիկ այդ վայրեր են եկել դրանից շատ առաջ։

Հինգ լճերի լեգենդը.

Իրականում այս փոքրիկ գյուղի հետ կապված են բազմաթիվ լեգենդներ, որոնցից ամենահայտնին, իհարկե, Հինգ լճերի մասին լեգենդն է։ Բնակավայրից ոչ հեռու կան չորս (!) լճեր, որոնք հայտնի են Սիբիրյան տարածաշրջանից շատ հեռու՝ Դանիլովո, Լենևո, Շչուչյե և Ուրմաննոե (Շայտան լիճ): Ըստ տեղի հավատալիքների՝ կա նաև հինգերորդը՝ Թաքնված լիճը, որը թույլ չի տալիս բոլորին մոտենալ իրեն։

Ենթադրվում է, որ Դանիլովո, Լենևո և Շչուչե լճերի ջուրն ու ցեխը կան բուժիչ ուժ, որը գրավում է հանգստացողներին ամբողջ Սիբիրից։ Այս լճերի մասին տեղացիներն ասում են, որ դրանք «կենդանի» ջուր են պարունակում։ Ուրմանոյե լիճը, ըստ հին ժամանակների, լցված է «մեռած» ջրով։ Այն նաև կոչվում է Շեյթանի լիճ, որը թարգմանաբար թուրքերենից թարգմանաբար նշանակում է Սատանայի լիճ:

Օկունևոյի մոտակայքում գտնվող Հինգ լճերի ջրի հատկությունների ուսումնասիրությունները հաստատեցին միայն Դանիլովո լճի բուժիչ հատկությունները: Այստեղ ջուրն իրականում կարող է բուժել որոշ աղիքային հիվանդություններ և մաշկային հիվանդությունների մեծ մասը: Դա վերաբերում է նաև Դանիլով լճի ցեխին։ Գիտական ​​տեսանկյունից Լենևո և Շչուչե լճերի ջրի բուժիչ հատկությունները շատ հակասական են:

Հետաքրքիր է նաև Օկունևյան լճերի ծագման վարկածը։ Հին հնդկական տրակտատների համաձայն՝ այս լճերը «ծնվել են տիեզերքից»։ Իհարկե, մենք չենք ասում, որ հնդիկներն այցելել են այս վայրերը, բայց չպետք է մոռանալ լեգենդների մասին։ Հին հնդկական առասպելների համաձայն, հենց այս վայրերում էր մեծ ճակատամարտՌամայի և Չար ուժերի միջև: Այս ճակատամարտում մի մարդ՝ Հանուման անունով հերոսը, անգնահատելի օգնություն է ցուցաբերել աստվածությանը, ինչի համար նրան շնորհվել է Սիբիրի հողերը: Ըստ ավանդության՝ նա հիմնադրել է Մեծ քաղաքՏաճարի հետ, որտեղ պահվում էր Տիեզերքի կողմից ուղարկված Իմաստության բյուրեղը: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ այս տաճարը պետք է գտնվեր Օկունևի մոտ ինչ-որ տեղ։

Սկզբունքորեն, գիտնականներն ասում են, որ Օկունևա լճերը կարող էին հայտնվել երկնաքարի ընկնող բեկորից: Այս վարկածը հաստատվում է լճերի ձևով (բոլոր լճերը ձգվում են նույն ուղղությամբ) և դրանց խորությունը։ Ի թիվս այլ բաների, այստեղ նկատվում են մագնիսական անոմալիաներ, սեյսմիկ տատանումներ և այլ «տարօրինակություններ»։ Դանիլով լճի հատակին սուզորդները անցք են հայտնաբերել, որի վրա կախված է հին մամռոտ ծառերով քիվ, ինչը հաստատում է այն փաստը, որ լճի հատակը ժամանակին եղել է երկրի մակերեսը։

Այնուամենայնիվ, մենք մոռացանք հինգերորդի մասին՝ ամենաշատը խորհրդավոր լիճ. Այս լիճը կոչվում է Գաղտնի և, ըստ լեգենդի, գտնվում է Տարայի աջ ափին՝ ափից մոտ 250 մետր հեռավորության վրա։ Այն ցուցադրվում է միայն ընտրյալների համար, ուստի այն տեսնելը մեծ հաջողություն է: Ասում են, որ այն կատարյալ շրջանագծի ձև ունի և շատ փոքր է։

Օկունևո և Դանիլովո լճերը որպես հանգստի վայր:

Միգուցե բազմաթիվ լեգենդների, կամ գուցե Դանիլով լճի ջրի բուժիչ ուժի շնորհիվ, բայց այսպես թե այնպես, Օմսկի մարզի Օկունևո փոքրիկ գյուղը դարձել է Օմսկից և հարակից շրջաններից զբոսաշրջիկների իրական ուխտագնացության վայր: Օկունևոն և նրա հինգ լճերը գտնվում են հենց Օմսկի և Նովոսիբիրսկի շրջանների սահմանին, իսկ Դանիլովո լիճը գտնվում է այնտեղ: Նովոսիբիրսկի մարզ ևԼենևո - Օմսկում:

Օկունևոյից Օմսկ 250 կմ, իսկ Նովոսիբիրսկ նույնիսկ ավելին՝ 800 կմ։ Այնուամենայնիվ, չնայած բավականին զգալի հեռավորությանը, սիբիրյան այս քաղաքների բնակիչները մեծ հաճույքով արձակուրդ են գնում ինչպես լճեր, այնպես էլ հենց Օկունևո գյուղ: Ինչպես գյուղում, այնպես էլ Դանիլովո և Լենևո լճերի ափերին կան ճամբարներ և հյուրատներ, որտեղ զբոսաշրջիկները կարող են գիշերել կամ ճաշել լիարժեք հարմարավետության մեջ: Տեղի բնակիչները շատ ուրախ կլինեն ճանապարհորդներին պատմել լեգենդների մասին և նրանց տանել դեպի Թաքնված լճի կամ Մեծ տաճարի ենթադրյալ վայրը:

Լայն հանրության, հատկապես ռուսականի համար, Օկունևո անունը ոչինչ չի նշանակում։ Ոչ լայնորեն` մի քանի հազար ռուսների և նույնքան ոչ ռուսների համար, դա շատ բան է ասում, գրեթե ամեն ինչ:

Այս հազարավոր նախաձեռնողները հստակ գիտեն, թե որտեղ կարող են փրկվել աշխարհի անխուսափելի վերջի ժամանակ (ոչ, ոչ մայաների օրացույցի համաձայն, այլ Մեծ ցիկլի ավարտին, Կալի Յուգայի ավարտին և երկրագնդի բևեռների փոփոխությանը) և ինչպես կարող են դրանք փրկվել: Հասցեն ցնցող է՝ Օկունևո հեռավոր գյուղը Օմսկի մարզի Սիբիրում։

Հնդկաստանից - սիրով և ճակատագրով

Իսկ «լուրը» եկավ Գերմանիայից. Ըստ երևույթին, այս պետությանը կարմայականորեն վիճակված է հաղթահարել իր չարիքը Ռուսաստանի առաջ, ուստի Գերմանիան մեզ զարմանալի նվեր մատուցեց:

Ազգությամբ լատվիացի, բայց Գերմանիայի բնակիչ Ռասմա Ռոսիտիսը երազում տեսել է հինդու գուրու Շրի Բաբաջիին Շիվա աստծո երկրային մարմնավորումը։ Նա (երազում) նրան հրավիրեց Հիմալայներ, որտեղ Ռասման գնաց Շրի Բաբաջիի աշակերտը մի քանի տարի շարունակ: Աշրամում (հինդու տաճարում) նա ստացել է Ռաջնի անունը, որով նրան ճանաչել են Հնդկաստանից տիեզերականորեն հեռու գտնվող սիբիրյան գյուղում։

Իսկ Ռաջնին Շրի Բաբաջիի վերջին կամքի համաձայն հայտնվել է այսպիսի անսովոր վայրերում։ Մահանալով, նա հրամայեց նրան գտնել Սիբիրում հին արիների բնակության վայրը - այնտեղ, մինչև ժամանակ թաքնված, կա ստորգետնյա տաճար ՝ ի պատիվ Հանուման աստծո և հսկայական կախարդական բյուրեղ, տեղեկատվության և էներգիայի պահակ, որի հետ: մարդկության ապագա փրկությունն ու վերածնունդը կապված է.

Ժամանելով Օմսկ՝ Ռաջնին (ռուսերեն ոչ մի բառ չիմանալով) գտավ հնագետների, նրանցից իմացավ հնագույն մարդկային վայրերի մասին և, մեդիտացիայի և Աստծո նախախնամության օգնությամբ, նրան բացահայտվեց ուժի մի վայր՝ Թաթարսկի Ուվալը, ոչ։ Օկունևից հեռու և քաղաքից գրեթե 300 x կմ հեռավորության վրա, դարավոր անտառների և այնպիսի ձյան մեջ, որ, թվում է, նույնիսկ արևը չի կարող հալվել...

Ով խաղադաշտում, ով Թունյա

Ինչպե՞ս է սկսվում ամառային առավոտը ժամանակակից գյուղում: Այո, ինչպես հարյուր տարի առաջ։ Ահա, արևից թխած փոշին բարձրացնելով, ձիով հնձվոր է նստում - տարանտայ - ցողը չորացել է, ժամանակն է խոտ հնձելու խոտի համար. հավերը կույտեր են թափում խոշոր եղջերավոր անասունների գրչի մոտ; Այստեղ լծով և լիքը դույլերով մի կին կանգ առավ և մեկ ժամ կանգնեց՝ ցանկապատի միջով զրուցելով հարևանի հետ. բայց հինդուների խայտաբղետ, «խելագար» հագնված երթը, երգելով, ճամփա ընկավ ծեսը կատարելու...

Դադարեցրեք. Մի տեսակ ոչ այնքան սիբիրյան և ոչ սովորական գյուղ։ Եթե ​​ավելի հեռու քայլեք փողոցով, ապա կասկածները կմեծանան. դարպասների վրա գրությունները «ուղեցույց», «Աշրամ» կամ նույնիսկ բոլորովին անհայտ բնիկ նշաններ հյուրին, մեղմ ասած, տարօրինակ կթվան:

Եվ եթե նա գոնե մեկ շաբաթ ապրեր այստեղ՝ հյուրերի բակում, նա կտեսներ Հարե Կրիշնաների հոտեր, որոնք միշտ ինչ-որ բան էին առաջարկում և ուրախանում. և հեթանոսների կրակոտ գիշերային ծեսերը - այս տարի Պերունի տոնը Օկունևում հավաքեց մոտ 2 հազար հյուր ամբողջ Ռուսաստանից. և բուդդայականները՝ գունավորելով սիբիրյան խստաշունչ անտառները վառ ժապավեններով, զանգերով և հատկապես իրենց; և մռայլ Հին Հավատացյալներ-Յինգլիստներ, ովքեր հավատ են պահում մեծ Բելովոդյեի հանդեպ. իսկ սատանիստները (լավ, ուր կլիներ Աստված առանց սատանայի), այստեղ գտնվելու տասնամյակում միայն գյուղի ճուտիկների վրա էին ոտնձգություն անում...

Եվ կան անթիվ զբոսաշրջիկներ բոլոր շերտերով ու լեզուներով՝ ոտքով, ձիով, խմբերով և առանձին-առանձին։

Բաբելոն, թե տապան.

Օկունևսկու տապանի խորհրդանիշը (ինչպես կա տապան. յուրաքանչյուր արարած՝ զույգերով) դարձել է պաշտամունքային վայր Թաթարսկի Ուվալի վրա, որտեղ 30 քառ. մ և բուդդայական ցանկությունների ծառ, և հեթանոսական արևադարձ, և ուղղափառ մատուռ և մի հինդու Թունյա:

Ինչո՞ւ են բոլորն այստեղ: Իշխանության վայր. Կռվու՞մ են։ Չէ, նրանք ապրում են խաղաղ ու հիմնականում բարեսիրտ։ Երբ ծեսից հետո հինդուները ճաշում են (գետնին նստած, ձեռքերով և միայն բուսակեր), ուղղափառ քահանան դուրս է գալիս ծառայությունից հետո և թույլտվություն է խնդրում (!) օրհնելու նրանց:

Այո խնդրում եմ! Նրանք ուրախ են ամեն բարության և խաղաղության համար, որովհետև կա միայն մեկ Աստված և Նա Սերն է...

Ի՞նչ է նա փնտրում հեռավոր երկրում...

Բայց միայն հոգևոր պրակտիկաների բազմազանությունը չէ, որ զարմացնում է այս անսովոր վայրերը, այլ մարդիկ:
Ահա Սեւա Պոգրեբնյակը՝ Աշրամի մշտական ​​ծառայողն ու խնամակալը։ Միայն նա է մշտապես ապրում տաճարում, մնացածը հյուրեր են։ Սևան ծագումով Մոսկվայից է։ Ավարտել է Մոսկվայի հեղինակավոր տեխնիկական համալսարանը։ Ծնողները մշտական ​​բնակության են գնացել ԱՄՆ, իսկ Սեւան փախել է Օկունեւո...

Սևան շատ ուրախ և իմաստուն մարդու դեմք ունի՝ չնայած իր փոքր-ինչ պատանեկան տարիներին։ Սկզբում նա պահում էր կուսակրոնության ուխտը, իսկ այժմ ունի կին և փոքրիկ դուստր։ Եվ տաճարը.

Նա դեռ մի քանի տարի է, ինչ ամեն օր զարդարում, նորոգում, խնամում է Աշրամը, ծեսեր է անցկացնում և սիրով ողջունում բոլորին, ովքեր գալիս են իշխանության այս վայր՝ ինքնաճանաչման, իմաստի որոնման կամ հոգեկան հանգստության նպատակով։

Ալյա Պուգաչը Մագնիտոգորսկի ռադիոկայանի ծրագրերի տնօրենն է։ Զարմանալի բազմակողմանի, կիրթ ու տաղանդավոր աղջիկ։ Ալյան տարեկան 4 անգամ գալիս է Օկունևո՝ հավասարաչափ բաժանելով իր համեստ արձակուրդը։ Նա հիշում է, թե ինչպես են իր ծնողները կորցրել իրեն, երբ առաջին անգամ ժամանելով Օկունևո, նա երկար ժամանակ «խրված» էր այստեղ, նա ուժ չուներ հեռանալու: Այժմ նա ընտանիք ունի, բայց ամուսինը ոչինչ չունի ճանապարհորդելու դեմ. Ալյան վերադառնում է սիբիրյան գյուղից որպես երջանիկ, թեթեւ ու նոր մարդ, ում հետ նա իրեն լավ ու հանգիստ է զգում։

Տարան Իռլանդիայից է։ Նրա անունը լիովին համընկնում է գետի անվան հետ, որի ափերին կանգնած է Օկունևոն և որի ափերին թաքնված է հնագույն աստվածուհի Տարայի տաճարը: Իռլանդացին Տարա գալիս է այստեղ էներգիա ստանալու համար, ինչպես մյուսները:
Իտալացի երաժիշտը 10 տարի անընդմեջ գալիս է սիբիրյան անսովոր վայրեր։ Յուրաքանչյուր այցելություն նոր ու համընդհանուր ներդաշնակություն է բերում: Իսկ վերջերս գյուղ այցելեց Միխայիլ Զադորնովը. նա նայեց ամեն ինչին, այցելեց կախարդական լճերը և խոստացավ գումար տալ Հին (՞) պատմության թանգարանի համար։

Ամեն ցեցից ու թրիքի բզեզից ամենաաղմկոտն ու ամենից զարմացածը ամերիկացիներն են։ Նրանց հետաքրքրում է ամեն ինչ, նրանք իրականում չեն հասկանում, թե որտեղ են նրանք եկել և ինչու, բայց լքված ռուսական գյուղի կյանքը (և գյուղում ոչինչ չի փոխվել) նրանց համար գրեթե ավելի զարմանալի է, քան անհայտ տաճարներն ու բյուրեղները ստորգետնյա:

Իշխանության վայրերը գիտեն, թե ինչպես պահել գաղտնիքները. «Ամեն ինչ կբացահայտվի, երբ ժամանակը գա» (Սանկտ Պետերբուրգից գորշ մորուքավոր հյուրի խոսքեր)

Օկունևի անսովոր վայրերը ընկերներ են խանդավառ զբոսաշրջիկների և հրաշքների ծարավ հյուրերի հետ։ Կամ նրանց համար կազմակերպվում են «երկնային ներկայացումներ» լուսավոր գնդակների և տաճարների տեսքով, կամ նրանց ցույց կտան մի հսկայական շուն, որը, լողալով գետի վրայով, դառնում է հսկայական մարդ, դուք նույնիսկ չեք կարող հիշել բոլոր հրաշքները: Դժվար է ասել՝ դա ճիշտ է, թե ոչ, քանի որ հիմարություն է հերքել ինչ-որ բան՝ առանց դրա հաստատ իմանալու:

Բայց իշխանության վայրում գիտնականների հետ հարաբերությունները բարդ են։ Թաթարսկի Ուվալը վաղուց մշակվել է Օմսկի հնագետների կողմից. մարդիկ այստեղ բնակություն են հաստատել 8 հազար տարի անընդմեջ, որոնց հետքերը հայտնաբերվել են Օմսկի գիտնականների և ուսանողների կողմից հավաքված արշավախմբերի կողմից: Մշտական ​​հետազոտողներից և ղեկավարներից էր պրոֆեսոր Վլադիմիր Իվանովիչ Մատյուշչենկոն, որը հայտնի է մեր երկրի սահմաններից դուրս։

Հրաշալի գիտնականը, բնականաբար, աթեիստ էր։ Տեղական նախազգուշացումները գերեզմանների անեծքի մասին, որոնց խորքերում, ըստ լեգենդի, Խան Քուչումի գանձերը միայն զվարճացրել են նրան: Նա նույնիսկ չէր հավատում նշաններին կամ նախազգուշացումներին: Եվ մի օր նրա կինը հեռացավ ճամբարից (ուղեկցում էր նրան արշավների ժամանակ)։ Նրան փնտրել են 4 օր և գտել են ծառի տակ նստած՝ մահացած։ Բժիշկները բռնի կամ հանկարծակի մահվան նշաններ չեն հայտնաբերել։ Անհեթեթ միտք է առաջ քաշվել սովի մասին՝ սա 4 օրում անտառում, որտեղ կան հատապտուղներ, ուտելի խոտ և. խմելու ջուրՔանի՞սն եք ուզում...

Անպատիժ չմնացին նաեւ փորող այլ ղեկավարներ։ Նրանց երեխաները հիվանդացան, իրենք՝ հիվանդացան, ինչ-որ մեկը սկսեց խմել, մեկ ուրիշը բավականին անսպասելի բանտ մտավ ու այնտեղ ինքնասպան եղավ։

Բացի հնագետներից, իշխանության վայրեր են գալիս նաև այլ բազմազան հետազոտողներ։ Բայց քանի որ նրանք գերեզմաններ չեն փորում, այլ հիմնականում հետաքրքրված են էներգիայի հոսքերով և կախարդական լճերով (դրանցից 5-ը՝ Լենևո, Շչուչյե, Ուրմաննոե, Դանիլովո և ամենաառեղծվածայինը՝ Շեյթան-Դևին, տեղացիների համար՝ պարզապես Շեյթան), ապա ոչ ոք նրանց չի պատժում - Այսպիսով, շեյթանը ձեզ տանում է անտառով, բայց նա դեռ թույլ է տալիս գնալ...

«Մոսկվայի օբյեկտների ֆիզիկական հետախուզման» ԲԲԸ երկրաֆիզիկայի ամբիոնի վարիչ Ալեքսանդր Զայցևը և նրա խումբը 3 անգամ փորձել են հասնել Շեյթան լիճ, որի հատակի տակ այն ենթադրաբար գտնվում է։ հնագույն տաճարբյուրեղով: Բայց կամ վատ եղանակ է, հետո ինչ-որ տեղ սխալ են գնում ու գործիքներն իրենց չեն օգնում, հետո ինչ տխրություն...

Երեք կաթսա լճեր փոքրիկ կուզաձիու մասին հեքիաթից

Սակայն մյուս լճերը գրավում են հազարավոր սովորական հանգստացողների։ Մարդիկ այստեղ են գալիս Մոսկվայից, Սանկտ Պետերբուրգից և Ս Հեռավոր Արեւելք– չնայած անկարգություններին և «ամենամեծ անկմանը»: Նրանք գնում են լողալու 3 լճերում ու բժշկվում բոլոր հիվանդություններից ու դժբախտություններից։

Հիշո՞ւմ եք Էրշովի «Փոքրիկ կուզիկ ձին» հեքիաթը և 3 կաթսաները, որոնցում լողանում էր Իվան Հիմարը: Ռուսական հեքիաթների համար անսովոր այս մոտիվը Էրշովը, ամենայն հավանականությամբ, լսել է Տոբոլսկում, որտեղ նա ավարտել է դպրոցը, և 3 կաթսաները կապված են 3 բուժիչ լճերի հետ, ըստ Սիբիրում գոյություն ունեցող լեգենդի, դրանցում որոշակի հաջորդականությամբ լողանալուց հետո, մարդ կարծես վերածնվեց. Ճիշտ է, հեքիաթը սուտ է, բայց դրա մեջ ակնարկ կա...

Եվ ուժը հայտնվում է

Հեքիաթը հեքիաթ չէ՞: Միգուցե մարդիկ իրենք են դա ստեղծել՝ ուժասպառ այս աշխարհում, որտեղ քեզանից միշտ ինչ-որ բան է պետք, որտեղ միշտ պետք է...

Օկունևոն իսկապես իշխանության վայր է: Այստեղ դու վերադառնում ես դեպի քեզ, քո հոգին։ Պետք չէ լողալ լճերում կամ ծեսեր կատարել՝ ծառայելով բազմաթիվ աստվածներին։

Կարելի է պարզապես նստել ափի սոճու ծառերի տակ գտնվող նստարանին և նայել սառը Տարայի մութ ջրին, կարմիր արևին, որը պատրաստվում է հանգստանալ մութ անտառի հետևում. տաք, հանգիստ, սիրալիր... Եվ սիրտն ինքն է աղոթում ինչ-որ անհայտ և հավերժական, հարազատ և խորը:

Եվ ուժը հայտնվում է:

Մուրոմցևո մարզկենտրոնից ոչ հեռու (Օմսկից դեպի հյուսիս 250 կմ հեռավորության վրա) գտնվում է ուշագրավ Օկունևո գյուղը։ Այս գյուղում տեղի բնակիչները երկար տարիներ նկատում են առեղծվածային երեւույթներ։

Այս թեմայով շատ նյութեր կարդալուց հետո որոշեցինք ինքներս գնալ այնտեղ։ 2002 և 2003 թվականներին մենք երկու անգամ եղել ենք այս գյուղում։ Ի՞նչ անսովոր է այս վայրում: Օկունևո գյուղը գտնվում է Տարա գետի բարձր ափին։ Գերաններից պատրաստված սովորական տները կարծես սովորական գյուղացիներ լինեն, բայց բնության մեջ կան անբացատրելի բաներ։

Օրինակ, գյուղի շրջակայքի անտառում շատ ծառերի գագաթները տապալված են, կարծես թռչող ինչ-որ բան բռնել է նրանց: Շատ ծառեր կան, որ ոլորվում են, կամ ուղիղ են աճում, հետո ինչ-որ անհասկանալի ձևով թեքվում, հետո նորից ուղիղ են աճում։

Բաբաջի համայնքի կողքին արդեն մի քանի տարի է, ինչ ապրում են տեղի բնակիչները, ովքեր այն սկսել են գյուղի մեկ տնից մոտ յոթ տարի առաջ։ Նրանք ուրվագծեցին մոտավորապես 3 մետր տրամագծով շրջան, որի միջով էներգիան ենթադրաբար հոսում է տիեզերքից Երկիր: Այս շրջանը գտնվում է գյուղից 2 կիլոմետր հեռավորության վրա։

Մոտ 5 հոգի մշտապես ապրում է համայնքում, մնացածը մի քանի օրով գալիս են ոչ միայն մեր տարածաշրջանից, այլ նույնիսկ այլ երկրներից։ Բաբաջիստների մի շատ մեծ խումբ հավաքվում և մի քանի ժամով մեդիտացիա է անում մատուռի մոտ՝ փորձելով տեսնել, թե ինչն է անհասանելի հասարակ մարդու համար։ Տեղացիները նրանցից ամենանվիրվածներին կախարդներ են անվանում: Այս ամենը չէր կարող արձագանք չգտնել մեր քրիստոնեական եկեղեցուց, որը որոշ ժամանակ անց շրջանի տեղում քրիստոնյաների համար մատուռ և խաչ տեղադրեց։

Գյուղում բաբաջիստների և այլ հավատացյալների առկայությունը չէր կարող չանդրադառնալ տեղի բնակիչների վրա, ովքեր թեև ասում են, որ այստեղ այլմոլորակայիններ չկան, սակայն խոսակցությունից անընդհատ ինչ-որ հարգանք ու վախ է երևում իրենց բնակության վայրի նկատմամբ։

Օրինակ՝ խանութում, զրուցելով երկու վաճառողների հետ, վերջիններս մեզ հետ զրույցում ասացին, որ այստեղ անբացատրելի երեւույթներ հիմնականում լինում են ձմռանը։ Երկու կանայք էլ գիշերը տեսան անսովոր փայլեր, երբ այն դառնում է ցերեկվա պես պայծառ, և լուսավոր գնդակներ գետի վրայով: Նրանց չհավատալու պատճառ չկա, նրանք սովորական գյուղացիներ են։

Մեկ այլ անսովոր վայր է Շեյթան լիճը, որը գտնվում է գյուղից 7 կմ հեռավորության վրա։ Մեր վերջին ճամփորդության ժամանակ մենք երեք անգամ փորձեցինք հասնել լիճը, որի մեջ, ըստ լեգենդի, բյուրեղ կա: Բայց եղանակմեզ թույլ չտվեցին դա անել, հենց որ սկսեցինք պատրաստվել այնտեղ, ամպերը գլորվեցին և անձրև եկավ, հենց որ մենք թողեցինք արշավը, անձրևը դադարեց: Կարծես իրականանում էր մի մարգարեություն, որ ոչ բոլորին է տրվում լիճ այցելելու հնարավորություն։ Տեղի բնակիչները Շեյթան լիճը համարում են կորած վայր: Ասում են, որ ձիերը հրաժարվում են մոտենալ լճին, որ լիճը կրկնակի հատակ ունի, որ լճում լողալու է միայն խելագարը, քանի որ ջուրը թափանցիկ է, իսկ հատակը կարծես թե երևում է, բայց իրականում գործնականում չկա. ներքեւ. Բայց մենք երբեք չենք կարողացել դա տեսնել մեր սեփական աչքերով։

Օկունևո գալիս են ոչ միայն բաբաջիստները, այլև այլ դավանանքների տեր մարդիկ։ Մեր վերջին ճամփորդության ժամանակ մենք դիտեցինք 17 հոգուց բաղկացած մի խումբ, ովքեր ցերեկը գնում էին լիճ, իսկ երեկոյան նրանք խորհրդածում էին կրակի շուրջ, երգեր երգում և բոլորը միասին գոռում էին կախարդանքներ: Ամեն ինչ ավարտվեց գիշերային արշավով մոմերով կրակից դեպի գետ։ Մոմերը տախտակների վրա իջեցրել են ջուրը, ասեմ, որ շատ գեղեցիկ տեսարան էր, երբ գիշերը գետով լողում էին 17 մոմ։

Ընդհանրապես, ամփոփելով մեր երկու ճամփորդությունների արդյունքները, պետք է ասեմ՝ այս վայրում ինչ-որ անհասկանալի բան կա, համենայնդեպս, այն ամենին, ինչ կատարվում է Օկունևոյում, պետք է վերաբերվել առանց ծաղրի։

Ստորև ներկայացնում ենք նյութեր «Հույժ գաղտնի» թերթից, 09/04/2001, N9, որը կարդալուց հետո գնացինք Օկունևո:

Սիբիրցի գրող Միխայիլ Ռեչկինը հայտնել է, որ իր հայրենի երկրում, մասնավորապես Օմսկի մարզի Մուրոմցևոյի շրջանի Օկունևո գյուղում, որը կանգնած է Տարա գետի բարձր ափին, տարօրինակ թռչող առարկաներ («ափսեներ») լուսավոր գնդակների տեսքով և Դեղինի մեծ բծերը վաղուց են երևում, նարնջագույն և կարմիր: Նրանց նկատել են անտառում և մարգագետիններում, Թաթարսկի լեռնաշղթայում (բլուրներ), Տարայի ափերին և նույնիսկ սեփական այգում։ Երբ մարդիկ մոտենում են, առարկաները արագորեն վեր են թռչում կամ անհետանում: Բայց «ափսեները» ոչ մեկին չեն վնասում, այլ խաղաղ գոյակցում են օկունևոյցիների հետ։

Ըստ գրողի, ին տարբեր ժամանակներԳյուղացիներն անբացատրելի տեսիլքների ականատես եղան. Հետո գյուղի ծայրամասում գտնվող մարգագետնում լույսի սյուն տեսա, իսկ կողքին վառ սարաֆան հագած աղջիկների կերպարանքներ էին։ Հետո աղջիկների գլխավերեւում հայտնվեցին կանանց երկու հսկայական կիսաթափանցիկ ֆիգուրներ՝ սգավոր դիրքերով։

Այնուհետև առաջնագծի նախկին զինվորը, անվախ մարդ, լրջորեն վախեցած, ասաց, որ ամառային լուսնյակ գիշերը նա տեսել է մի հսկայական շուն, որը, լողալով Տարայի մյուս կողմը, վերածվել է հսկայական շան. մարդ, սպիտակ շորեր հագած։

1947թ.-ին Շեյթան լճի մոտ տեղի ուսուցիչը հանկարծ լսեց զանգերի մեղմ, աներկրային ղողանջը, որը գալիս էր ինչ-որ տեղից վերևում: Նա գլուխը բարձրացրեց դեպի երկինք և ապշեց՝ տեսնելով օդում վազող ձիեր, այնքան գեղեցիկ, որ անհնար էր նկարագրել: «Ես դեռ տեսնում եմ նրանց ոսկե մաները, որոնք ոլորվում են քամուց, պարզապես պետք է փակեմ աչքերս», - ասաց նա: Գյուղացի այլ կանայք էլ երկնքում որոշ նշաններ տեսան։

Օկունևոյից ոչ հեռու կան լճեր՝ Լինևո, Շչուչե, Դանիլովո, Շայտան լիճ, որտեղ և՛ ջուրը, և՛ ցեխը բուժիչ են։ Սիբիրյան պայծառատեսները պնդում են, որ այս լճերը «ծնվել են Տիեզերքից», դրանք իբր ձևավորվել են Երկիր մոլորակ ընկնելու հսկայական երկնաքարի բեկորների արդյունքում, որ դրանք հինգն են: Իսկ հիմա պետք է անպայման գտնել հինգերորդ «կախարդական» լիճը, քանի որ շուտով կհայտնվեն հիվանդություններ, որոնք բուժվում են միայն հինգ լճերից վերցված ջրով։ Հետաքրքիր է, որ «Փոքրիկ կուզիկ ձին» հեքիաթի հեղինակ Պյոտր Էրշովը ժամանակին ապրել է Օմսկում: Ռեչկինի խոսքով, 19-րդ դարում նա կարող էր լսել լեգենդներ երկնքում թռչող ձիերի, հրաշք լճերի մասին, լողալով, որոնցում հերթով կարող ես դառնալ գեղեցիկ, լավ մարդ...

Սիբիրյան մի խումբ պատմաբանների կողմից առաջ քաշված վարկածի համաձայն՝ 300 հազար տարի առաջ Արևմտյան Սիբիրում եղել է բարձր զարգացած քաղաքակրթություն, որտեղից առաջացել են աշխարհի բազմաթիվ կրոններ։

Դեռևս 1945 թվականին հայտնի արևմտյան տեսանող Էդգար Քեյսը կանխատեսել էր, որ գլոբալ կատակլիզմի հետևանքով Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայի, Անգլիայի և Ճապոնիայի մեծ մասը ջրհեղեղ կլինի։ Քաղաքակրթության վերածնունդը կսկսվի Արևմտյան Սիբիրում, որը նախատեսվում է դառնալ «Նոյյան տապան» «աշխարհի վերջից» վերապրած երկրացիների համար։ Մեկ այլ մարգարեի՝ հրաշագործ և պայծառատես Սատյա Սայ Բաբայի ուսմունքները, ով, ըստ լեգենդի, հայտնվել է Հնդկաստանում 1926 թվականի նոյեմբերին, կրկնում է Քեյսիի կանխատեսումները: Սաթյա Բաբային կոչ են անում հաստատել «ոսկե դար» Երկրի վրա՝ միավորել մարդկությանը մեկ եղբայրական ընտանիքի մեջ, արթնացնել սիրո և համագործակցության մեջ ապրելու ցանկությունը:

Ինչպես պնդում են մարգարեի աշակերտները, նա քարոզում է մի կրոն, որն իբր Հնդկաստան է բերվել Սիբիրից։ Ինքը՝ Սաթյա Բաբան, ասել է, որ Սիբիրի կենտրոնում հին ժամանակներում եղել է Հանումանի տաճարը, որտեղ նա եղել է Քահանայապետը։ Հնդկական դիցաբանության մեջ Հանումանը «աստվածային կապիկ է՝ քամու աստծո Վայուի որդին։ Նա կարողանում է թռչել օդում, փոխել իր տեսքն ու չափը և ունի բլուրներ ու լեռներ պոկելու գետնից»։ Հանումանին շնորհվել է հավերժական երիտասարդություն և հարգված է որպես գիտությունների մեծագույն բուժող և հովանավոր: Այս աստծո քահանաները, իբր, ունեին տիեզերքից ուղարկված մի կախարդական բյուրեղ, որը նպաստում էր մարդկության հոգևոր վերելքին: (Սիբիրյան պայծառատեսներից մեկը պնդում էր, որ տաճարը կառուցել են այլմոլորակայինները, իսկ բյուրեղը տիեզերական հաղորդակցության միջոց է այլմոլորակային քաղաքակրթությունների հետ, մյուսը պնդում է, որ անհետացած սիբիրյան քաղաքակրթության պատմությունը գրանցված է բյուրեղի վրա):

1989թ.-ին հնդիկ գուրու Շրի Բաբաջիի աշակերտը, որը ծնունդով Լատվիայից է, Ռասմա Ռոզիտիսը, գնաց փնտրելու այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Հանումանի տաճարը:

Ռասմա Ռոզիտիսի պատմությունից. «Հնագետներն ինձ ասացին, որ Օկունևոյի շրջանում հայտնաբերվել է մի վայր, որտեղ հին ժամանակներում ծեսեր էին անցկացվում: Ես մնացի գյուղի մոտ գտնվող վրանում, հինգ օր ծոմ պահեցի և աղոթեցի: Հինգերորդ գիշերը Ես դիտում էի լուսային երևույթներ. լույսը լողում էր շուրջը, լուսավոր արարածներ եկան ինձ մոտ, ես տեսա լույսից հյուսված մեքենաների նմանություն և լսեցի ոչ երկրային երաժշտություն»:

Գյուղից դուրս՝ Թաթարսկի Ուվալի վրա, Ռասման և նրա համայնքի անդամները քարե զոհասեղան կառուցեցին։ Հետաքրքիր է, որ 1960-ականներին հենց այս բլուրների վրա տեղացի երեխաները գտան երկու քարե սալիկներ, որոնք փայլում էին փայլով: Առանց խորանալու դրանց խորհրդավոր ծագման մասին մտքերի մեջ՝ գյուղացի տնային տնտեսուհիները գտան դրանց կիրառությունը՝ կտոր-կտոր անելով սալերը և օգտագործել դրանք որպես ճնշում կաղամբ թթու դնելիս:

Մի քանի տարի առաջ Թաթարսկի Ուվալում հայտնվեցին փայտե մեծ խաչ և ուղղափառ մատուռ, որում Օմսկից քահանան ծառայում է մեծ տոներին: Այստեղ են գալիս հին հավատացյալները, ովքեր իրենց անվանում են ինգլինգ: Նրանք կարծում են, որ 100 հազար տարի առաջ հենց այստեղ էր գտնվում հայտնի Բելովոդյեն։ Իսկ Օկունևոյի տարածքում կար տաճարային մեծ համալիր և... «միջգալակտիկական կապի ուղիներ»։ Ինգլինգները նույնիսկ իբր տեսել են այլմոլորակայինների մեծ նավ՝ լճերից մեկի վերևում:

Ուֆոլոգները նույնպես չեն անտեսել Օկունևոյին։ Նրանց մեծ մասի համար տեղական ՉԹՕ-ները այլմոլորակային զոնդեր են, որոնք տեղեկություններ են հավաքում Երկրի բնակիչների մասին: Սակայն որոշ մարդիկ կարծում են, որ «ափսեները» տիեզերանավեր են, որոնք ունակ են փոխել ձևն ու չափը։

Օկունևոյում հաճախում են ոչ միայն ամենատարբեր առեղծվածների սիրահարները, այլև մարդիկ, ովքեր պարզապես երազում են հանգստանալ մեծ քաղաքների աղմուկից: Այստեղ հանգիստը հիանալի է. գետերում և լճերում կան ձկներ, անտառներում սունկ, բացատներում հատապտուղներ, մարգագետիններում խոտաբույսերի և ծաղիկների խռովություն: Լողալ, արեւայրուք ընդունել, քայլել, բուժել ցեխով: Լռությունը ղողանջում է, օդը շնչակտուր (տարածքում արդյունաբերական ձեռնարկություններ չկան), չգրված գեղեցկություն են բնապատկերները, մայրամուտներն ու արևածագները։ Իհարկե, նրանք հեռանում են այս վայրերից ավելի խաղաղ ու առողջ, և ամենակարևորը՝ համոզված լինելով, որ ստացել են հզոր էներգետիկ «լիցքավորում»։

Մի քանի տարի առաջ մի քանի գործարարներ, բնիկ Մուրոմցևսկի շրջանի բնակիչներ, որոշեցին Օկունևոյի մոտ առողջապահական կենտրոն կառուցել։ Եվ ամեն ինչ ավելի լավ պլանավորելու համար դիմեցինք Մոսկվայի երկրաֆիզիկոսների օգնությանը։

Անցյալ տարի գիտնականները ուսումնասիրեցին տարածքը և հայտնաբերեցին երկու տեսակի անոմալ տարածքներ: Որպես կատակ, առաջինը կոչվում էր «խավար», իսկ երկրորդը ՝ «լուսավոր»:

«Զնդաններում» (Օկունևոյի շրջակայքում նման տարածքներ քիչ կան) բնական էլեկտրամագնիսական ճառագայթման մակարդակը շատ ավելի ցածր է, քան ամբողջ թաղամասում։ Այստեղ բուսականությունը քիչ է, անհայտ ուժից ոլորված ծառերը չորացել են։ Այդպիսի վայրերում մոսկվացիները շատ անհարմար էին զգում, նրանց հաղթահարում էր ինչ-որ ճնշող պետություն, ցանկանում էին որքան հնարավոր է շուտ փախչել։

Տեղի բնակիչները երկրաֆիզիկոսներին ցույց են տվել լքված գյուղական տուն: Նրա տերերը բնակարանամուտի խնջույք են կազմակերպել, բայց չեն կարողացել տանը ապրել՝ նրանք անընդհատ հիվանդ են եղել, նրանց մոտ ամեն ինչ լավ չէր ընթանում։ Տունը զննելիս պարզվել է, որ այստեղ էլեկտրամագնիսական դաշտի մակարդակը նույնն է, ինչ «մթության մեջ»։

«Լուսատուներում» բնական էլեկտրամագնիսական դաշտի մակարդակը մեկ կամ երկու կարգով ավելի մեծ էր, քան տարածքում։ Նման դաշտն ազդում է մարդու մարմնի վրա երկու ձևով. Եթե ​​դրա մակարդակը ավելի բարձր է
կարգը (գոտի A), այնուհետև թվում է, թե «կերակրում է» մարդուն. բարեկեցությունը բարելավվում է, կատարումը մեծանում է: Անցանկալի է երկար մնալ էլեկտրամագնիսական ճառագայթման մակարդակով մեկուկես-երկու կարգով ավելի բարձր (B գոտի) տարածքներում: Բ գոտին գտնվում է Օկունևոյից տասը կիլոմետր հեռավորության վրա՝ հսկայական դաշտի կողքին։ Սա երկարավուն բացատ է (200x50 մետր), խոտածածկ և եզերված վայրի վառ ծաղիկներով: Բացատի շուրջ բավականին խիտ անտառ է։ Ուխտագնացներից մեկը, ով պիտակավորել էր երկրաֆիզիկոսների հետ միասին, երկու-երեք ժամ գոտում շփվելուց հետո, հանկարծ սկսեց պարել, ինչպես հետագայում վստահեցրեց, երաժշտության ներքո, բայց իրենից բացի ոչ ոք չլսեց այս երաժշտությունը։ Բայց գործարարի համար, որը երկար բանակցություններից և անքուն գիշերից հետո երկար ճանապարհ էր անցել Օկունևո, կարճատև մնալը բացատում բարենպաստ ազդեցություն ունեցավ։ Մեկ ժամ խոտերի վրա պառկելուց հետո նա զվարթ ու ուժով ոտքի կանգնեց։

Բ գոտին երկրաֆիզիկոսներին մեկից ավելի անակնկալ է մատուցել. Այստեղ նախ նշվել են մագնիսական և գրավիտացիոն անոմալիաներ, ինչպես երկաթի հանքավայրում, որի հետքն այստեղ չկա։ Երկրորդ, գեոֆոններն արձանագրել են այս տարածքի համար անսովոր շարունակական թրթռումներ: Քաղաքային միջավայրում նման տատանումները պայմանավորված են տրանսպորտի, արդյունաբերական ձեռնարկությունների, էլեկտրահաղորդման գծերի շահագործմամբ և այլն: Բայց որտեղի՞ց են նրանք եկել այս ամայի վայրում։

Սեյսմիկ հետազոտության արդյունքների մշակումից հետո պարզվել է, որ B գոտում, կավահողերից, ավազներից և չամրացված ավազաքարերից կազմված հողի հաստության մեջ 8-ից 15 մետր խորության վրա կա ինչ-որ մեծ խիտ զանգված։

Կարելի էր ենթադրել, որ ստորգետնյա ինչ-որ արհեստական ​​կառույց կա, և որ հենց սա է գրանցված թրթռումների աղբյուրը, բայց ոչ ոք այստեղ երբեք ոչինչ չի կառուցել... Ոչ գիտնականները, ոչ հաճախորդները դեռ չեն որոշել ջրհոր փորել։ Իսկ քլիրինգը կկորցնի իր սկզբնական տեսքը, իսկ թե ինչ կլինի «օբյեկտի» հետ՝ հայտնի չէ։

Ի դեպ, այս ամառ, երկրորդ արշավախմբի ժամանակ, մոսկվացի գիտնականները նույն տատանումները գրանցեցին ևս երկու տեղում՝ Շեյթան լճի հյուսիսային ափին (որտեղ ենթադրաբար գտնվում էր Հանումանի տաճարը) և Տարա գետի ոլորանում։ Հնարավոր է, որ այստեղ էլ գետնի տակ հայտնաբերվեն առեղծվածային առարկաներ։ Իսկ ոլորանի հենց կենտրոնում նրանք գտան մի փոքրիկ «մութ»։

Օկունևոյում մի կին, ով եկել էր այստեղ Օմսկից արձակուրդի ժամանակ, կապվել է երկրաֆիզիկոսների հետ: Արդեն երկրորդ տարին է, ինչ նրա ընտանիքը ամառվա համար տուն է վարձում գյուղում։ Եվ այս տանը երեկոյան, ինչ-որ տեղ երեկոյան ժամը 22-ից հետո, տարօրինակ երաժշտություն սկսեց հնչել։

Անհնար է հասկանալ, թե որտեղից է դա գալիս։ Սկզբում մեղադրում էին հարեւաններին, բայց նրանք կամ արդեն քնած էին, կամ հեռուստացույցով լուրեր էին նայում։

Երաժշտությունը առանձնապես անհանգստություն չէր առաջացնում։ Թերևս մի բան տհաճ էր. մարդիկ ակամա սկսեցին սպասել «երաժշտական ​​ժամին»: Երեկոն գալիս է, բայց երաժշտություն չկա. հաջորդ օրը նրանք այլեւս չէին սպասում դրան, բայց հանկարծ սկսեց հնչել. Հանգիստ. Բայց մեղեդին լսվում էր։ Ոմանց համար այն հիշեցնում էր երգեհոնի ձայներ՝ ընդմիջված զանգերի ղողանջով, ոմանց համար՝ ինչ-որ մեխանիզմի աշխատանք։ Ցավոք, ձայնագրիչով հնարավոր չեղավ այն ձայնագրել։ Բայց այս տան մոտ մի քանի անգամ ՉԹՕ է նկատվել։

մոսկվացիներն անմիջապես չծանոթացան այդ թռչող օբյեկտներին։ Իրենց առաջին այցելության ժամանակ միայն երկու շաբաթ անց նրանք սկսեցին նկատել նարնջագույն արտացոլանքներ, դեղնանարնջագույն մառախուղ և սպիտակ գնդիկներ: Մենք փորձեցինք լուսանկարել առարկաներ՝ օգտագործելով Samsung Zoom-145C և քառաշերտ Fujicolor ֆիլմը՝ 800 միավոր զգայունությամբ: Մոսկվայում նրանք տպեցին լուսանկարներ՝ արված Թաթարսկի Ուվալի ստորոտում և Օկունևոյից վեց կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող դաշտում։ Նրանք բոլորը կրում էին մեծ նարնջագույն «պտտվող գագաթ», որի կոնֆիգուրացիան հիշեցնում էր ՉԹՕ-ն, որը նկատվել էր 1961 թվականին Լատվիայի երկնքում:

«Յուլան» իր լայն մասով կարծես կապտականաչավուն աման է, որի կենտրոնում, եթե ուշադիր նայեք, հրթիռի վարդակի նման մի բան կա, իսկ հենց ներքեւում՝ էլեկտրական լամպի պես պայծառ գնդակ։ Նույն գնդակը գտնվում է «պտտվող գագաթի» սուր ծայրում: Ամենից հաճախ այն շարժվում էր «վարդակով» ներքև։

Այս ամառ մեզ հաջողվեց լուսանկարել «յուլեին» Շեյթան լճից հարավ-արևմուտք գտնվող դաշտում, Բերգամակի շրջափակում, Տարայի ոլորանում և կիրճում, որն անցնում է Օկունևոյից անմիջապես այն կողմ:

«Յուլան», որը վայրէջք է կատարել Տարայի ոլորանում գտնվող մեծ ծառի տակ, նույնիսկ կատակել է լուսանկարչի հետ. հենց որ նա պատրաստվում էր «կտտացնել» նրան, նա rr-az- ու թռավ այլ տեղ։ Նա նորից սողաց նրա մոտ, բայց կինն անհետացավ ծառի հետևում: Ի վերջո, նա թույլ տվեց, որ իրեն լուսանկարեն, որից հետո վեր թռավ և հալվեց...

Եվ մի անգամ պտտվող գագաթը նստեց աշխատող երկրաֆիզիկոսի կողքին։ Նա նույնիսկ դա չզգաց։ Բայց երբ մոսկվացիներից մեկը փորձեց դիպչել «պտտվող գագաթին» ալեհավաքով (այն օգտագործվում էր էլեկտրամագնիսական դաշտի էլեկտրական բաղադրիչը չափելու համար), սարքը անմիջապես դուրս եկավ «սանդղակից». «պտտվող գագաթը», հավանաբար, կարող էր հարվածել , ոչ ավելի վատ, քան գնդակի կայծակը:

Բերգամակի շրջափակում մոսկվացիները տեսան անսովոր մողես՝ մոտ քառասուն սանտիմետր երկարությամբ, հաստ, մոխրագույն բծերով, այն ավելի շատ նման էր մոնիտորի մողեսին: Հնարավոր է, որ սողունը տուժել է B գոտում երկար մնալուց։

Հաջորդ տարի մոսկվացի երկրաֆիզիկոսները նախատեսում են ավարտել իրենց աշխատանքը Օկունևոյում։ Բժիշկները պետք է սկսեն հետազոտությունը:

Այսպիսով, ինչ է կատարվում Օկունևոյում: Առայժմ երեք վարկած է առաջ քաշվել՝ բացատրելու այնտեղ անոմալ գոտիների, թռչող օբյեկտների և այլ իրերի առկայությունը։ Սաթյա Բաբայի և անգլիացի հին հավատացյալների աշակերտները կարծում են, որ այս ամենը հին քաղաքակրթությունների հետքեր են: Ուֆոլոգները կարծում են, որ Օկունևոն յուրատեսակ բազա է տիեզերանավերի՝ այլմոլորակային քաղաքակրթությունների սուրհանդակների համար։ Մայրաքաղաքի գիտնականների կարծիքով՝ Օկունևոյի շրջանում կարող են լինել էներգիայի և տեղեկատվության «հոսքի» ուղիները զուգահեռ աշխարհներից։ Այնուհետև ազդանշանները թրթռումների, որոշակի սպեկտր ունեցող ՉԹՕ-ների և տարօրինակ երաժշտության տեսքով պետք է ընկալվեն որպես հաղորդագրություններ այս աշխարհներից։ Հաղորդագրություններ, որոնք սպասում են վերծանման:

Գործընկերների նորություններ

Օկունևսկու տապան. Մուրոմցևո մարզկենտրոնից ոչ հեռու, որը գտնվում է Օմսկից հյուսիս, գտնվում է Օկունևո գյուղը, որը հայտնի է ոչ միայն տարածաշրջանում, այլև նրա սահմաններից շատ հեռու։ Այս փոքրիկ գյուղը, որը գտնվում է Տարա գետի բարձր ափին, հարուստ է ոչ միայն գեղատեսիլ տեսարաններով վայրի բնությունև տեղական էկզոտիկա: Հին ժամանակաչափերՕկունևոյում երկար տարիներ այստեղ նկատվում են տարբեր առեղծվածային երևույթներ։
Օրինակ՝ գյուղի շրջակայքի անտառում կան կոտրված գագաթներով ծառեր։ Շատ են անհասկանալի ձևով ոլորված կամ կռացած ծառերը։ Օկունևոյի մերձակայքում վաղուց են երևում տարօրինակ թռչող առարկաներ՝ լուսավոր գնդակների տեսքով և դեղին, նարնջագույն և կարմիր գույների մեծ բծեր։ Նրանց նկատել են անտառում և մարգագետիններում, Տարայի ափին գտնվող Թաթարսկի լեռնաշղթայում և նույնիսկ սեփական այգում։ Ինչ-որ մեկը գյուղի ծայրամասում գտնվող մարգագետնում լույսի սյուն տեսավ, իսկ մոտակայքում վառ սարաֆան հագած աղջիկների կերպարներ էին։ Հետո աղջիկների գլխավերեւում հայտնվեցին կանանց երկու հսկայական կիսաթափանցիկ ֆիգուրներ՝ սգավոր դիրքերով։ Այնուհետև առաջնագծի նախկին զինվորը, լրջորեն վախեցած, ասաց, որ ամառային լուսնյակ գիշերը տեսել է մի հսկայական շուն, որը, լողալով Տարայի մյուս կողմը, վերածվել է սպիտակ շորեր հագած հսկայական մարդու։ Ոմանք լսում են զանգերի ղողանջը և ոչ երկրային երաժշտությունը, մյուսները տեսնում են գեղեցիկ ձիեր, որոնք շտապում են երկնքով: Եվ նման տարօրինակ պատմությունները բավականաչափ շատ են կուտակվել շատ տասնամյակների ընթացքում: Բայց նույնիսկ մինչև 90-ականների սկիզբը նման «հեքիաթներով» բացի իրենցից կիսվում էին միայն տեղի բնակիչները։ Սա հասկանալի է, ոչ ոք չկար, որ կիսվեինք մեր տպավորություններով՝ գյուղից ընդամենը 5-6 փողոց է մնացել։ Այստեղ այցելուների համար ուղղակի տեղ չկար։ Դ1992 թվականից ոչ ոք չգիտեր Օկունևոյի մասին, բացառությամբ հենց Մուրոմցևոյի շրջանի բնակիչների: Բայց շուտով ամեն ինչ փոխվեց։ Հավատի ծնունդ. Սկզբում այս վայրը ոչ մի արժեք չուներ։ Սիբիրյան գյուղն ապրում էր իր կենսակերպով և պատրաստ չէր հեղափոխական փոփոխությունների։ Օկունևոյի ապագայի համար բեկումնային պահը այնտեղ ժամանելն էր Ռասմա Ռոզիտիս- հնդիկ բաբաջիստ Շրի Մունիրաջիի ուսանողները: Ապագա Օկունև տապանի հոգևոր հիմնադիրի ուղին վարդերով սփռված չէր: Ռասման ծնունդով լատվիացի է, բայց նա գրեթե երբեք չի ապրել Լատվիայում, նրա ծնողները պատերազմից փախել են Լատվիայից Արևմտյան Գերմանիա 1944 թվականին։ Այնտեղ նա ստացել է իր կրթությունը և հետաքրքրվել աստվածաբանությամբ՝ ընտրելով անսովոր ուղղություն՝ բաբաջիզմը։ Հնդկաստանում Շրի Բաբաջին համարվում է շատ հեղինակավոր սուրբ և Շիվա աստծո երկրային մարմնավորումը: Մարգարեական երազը, որը նա տեսավ մի օր, առաջնորդեց նրան երկար ճանապարհորդությունների վրա.
- Երազում տեսա Բաբաջին, նա ինձ կանչեց Հնդկաստան։ Ռասմա Քանի որ ամուսինը չաջակցեց նրան այս ձգտումում, Ռասման միայնակ գնաց մայրցամաքի ծայրը։ 1983 թվականին Ռասման եկավ Բաբաջիի իրավահաջորդի՝ ուսուցիչ Մունիրաջիի մոտ՝ «լռության թագավոր», որտեղ նա մնաց յոթ տարի՝ ժամանակ անցկացնելով աշխատելով և աղոթելով: Հենց այդ ժամանակ նրան տվեցին նոր հոգեւոր անուն՝ Ռաջնի։ Իր հոգևոր կրթությունն ավարտելուց հետո Ռաջնին գիտակցեց իր առաքելությունը՝ գիտելիքի լույսը բերել նախկին խորհրդային կայսրության ընդարձակ տարածքին: Այս միտքը նրա մոտ ծագեց մեդիտացիաներից մեկի ժամանակ և, ուսուցչի աջակցությամբ, գտավ իր իրական մարմնավորումը։ Հատուկ գումար դրա համար լայնածավալ նախագիծՌաջնին չուներ, նրա ճանապարհորդությունները ֆինանսավորվում էին հնդկական բաբաջիստական ​​հիմնադրամների կողմից: Ռասման գնաց Ռուսաստան ռուսախոս ընկերոջ հետ, ով ուղեկցորդ դարձավ այս օտար աշխարհում։ Ճանապարհորդելով 18 վայրեր՝ միսիոներներն իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրին Օմսկի շրջանի վրա։ Եվ դրա համար լավ պատճառներ կային։ Հնդկական հոգևոր ժառանգությունը մեզ ոչ մի աղբյուրում չի պատմում արիների ներկայիս Սիբիրի տարածքից Հինդուստան գաղթի մասին: Այդ մասին են վկայում Սիբիրում մի քանի գրպաններում կենտրոնացած սանսկրիտի տասնյակ տեղանուններ ու հիդրոնիմներ։ Կենտրոններից մեկը, որտեղ գտնվում են գետերի ու վայրերի բազմաթիվ նման անվանումներ, Օմսկի մարզն է։ Վառ օրինակ՝ ինքս մարզկենտրոնՕմսկը պարունակում է հինդուների համար սուրբ Օմ վանկը, որը, ըստ նրանց պատկերացումների, օժտված է. վիթխարի աստվածային էներգիա, որը թափանցում է Տիեզերքը և ներկայացնում է մեր նյութական աշխարհի Ալֆան և Օմեգան: Որոշ ժամանակ անց Մունիրաջիի ուսուցիչը պարզաբանող նամակ գրեց Ռաջնիին, որը ներառում էր հետևյալ տողերը. - Դուք պետք է Սիբիրում տեղ գտնեք, որը կապված էՀանուման . Սա շատ կարևոր է Ռուսաստանի համար։ Ըստ հնդկական Ռամայանա էպոսի՝ Հանումանը Կապիկների թագավորն է, Ռամայի ուղեկիցներից մեկը, ով օգնել է Նրան պայքարել դևերի դեմ։ Հանումանի մասին տեղեկություններ գտնելու համար կանայք գնացին գրադարաններ, թանգարաններ և արխիվներ՝ գտնելու իրենց անհրաժեշտ տեղեկատվությունը։ Նրանք շփվել են էքստրասենսների ու գիտնականների հետ։ Վերջիններս, այսինքն՝ Օմսկի հնագետները, հետաքրքրասեր հնդիկ կանանց մատնանշեցին, որ Օկունևո գյուղի տարածքում մի վայր է հայտնաբերվել, որտեղ հին ժամանակներում որոշ ծեսեր են իրականացվել։Արդեն հրատարակված «Համալիր հնագիտական ​​վայրերԹաթարսկի Ուվալի վրա Օկունևո գյուղի մոտ» կան հետևյալ միանգամայն սովորական տողերը.«...Կայքում հավանաբար պաշտամունքային տեղ է եղել...»: Արիական հետքերով նշանավորվել է նաև այն տարածքը, որտեղ գտնվում էր այս գյուղը։ ՇրջկենտրոնՄուրոմցևոն նշանակում է. մ«-հանգիստ, վերածնունդ; « ur- Սվետա օհմ- ստեղծագործական խոսք. Օկունևոն գտնվում է Տարա գետի վրա, որը նաև կապ ունի բուդդայական աստվածների պանթեոնում գտնվող «Փրկիչ» աստվածուհու հետ։ Տեղեկանալով արևմտյան սիբիրյան և հնդկական մշակույթների միջև այդքան տարօրինակ զուգադիպությունների մասին՝ նվիրյալները գնացին Օկունևո՝ ստուգելու հնագետների տված տեղեկատվությունը, և եթե արդյունքը դրական էր, ապա վերակենդանացնեն Հանուման թագավորի տաճարը։ Հաստատվելով տներից մեկում՝ Ռաջնին սկսեց իրականացնել իր դժվարին առաքելությունը։ Կառուցելով Շիվա աստծո զոհասեղանը, Ռաջնին ամեն օր արտի էր կատարում՝ լողանալու, յուղ քսելու և մուրտիների՝ աստվածային արձանիկները ծաղիկներով զարդարելու ծես: Կիրակի օրերին նա կազմակերպում էր հավան Թաթարսկի Ուվալի վրա՝ կրակի ծես՝ օրհներգեր երգելով և Շիվային բրինձ, ընկույզ և չամիչ առաջարկելով: «Շատ դժվար էր, և ինչ-որ պահի ես մտածեցի, որ կբարձրացնեմ պատուհանները և կհեռանամ»: Սիբիրյան ձմեռ, ինչպես նաև առճակատում ավանդական ուղղափառ եկեղեցու հետ: Ռաջնի Բայց նա համբերեց և վերապրեց դժվար ժամանակներ: Եվ ավելի ուշ՝ ամռանը, ես ստացա իմ աստվածային պատգամը, որը որոշեց այս վայրի ճակատագիրը. -Ես մնացի գյուղի մոտ վրանում։ Ես մենակ էի։ Նա հինգ օր ծոմ պահեց և աղոթեց: Ես նույնիսկ չգիտեի, թե գյուղի կողմն է: Հինգերորդ գիշերը՝ առավոտյան ժամը 12-ից մինչև ժամը 5-ը, ես դիտում էի լուսային երևույթներ՝ լույսը լողում էր շուրջը, լուսավոր արարածներ էին գալիս ինձ մոտ, ես տեսա լույսից հյուսված մեքենաների նմանություն և լսեցի ոչ երկրային երաժշտություն։ Սա ինձ համար հաստատում էր, որ սա այն տեղն էր, որը ես պետք է գտնեի: Ռաջնին այն վայրը, որտեղ կար անսովոր տեսիլք, անվանել է Օմկար և որոշակի «Երկրի նավակ», և դրանից հետո գյուղում հիմնվել է աշրամ։«Օմկար Շիվա Դհամ». Դա տեղի է ունեցել 1992 թ. Եվ այս տարի դարձավ Օկունևի նոր ֆենոմենի ոչ պաշտոնական բացահայտումը։ Շուտով Ռաջնին համախոհներ ունեցավ՝ Օմսկի բնակիչներ, մոսկվացիներ, իսկ հետո՝ Ռուսաստանի տարբեր շրջաններից: Նրա խրճիթը վերածվեց աշրամի։Ռաջնին ապրել է նոր աշրամում մոտ հինգ տարի՝ ամեն օր կատարելով վեդայական ծեսեր։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանը ողողված էր արտասահմանից ներհոսող աղանդներով, ուստի հինդուների ներկայությունը անապատում Սիբիրյան գյուղքչերն էին զարմացած. Նոր հոգևոր ուղղության մասին երբեմն գրվում էր թերթերում, ինչը նպաստում էր մարդկանց ներհոսքին դեպի Օկունևո, ովքեր գերված էին Աստվածային կապիկի տաճարի գաղափարով: Կրոնների բարեկամություն. Եթե ​​մինչև 1991 թվականը մարդիկ գան Մուրոմցևոյի շրջան, միակ բանը, որին նրանց կառաջարկեին տեսնել, Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության հնագույն եկեղեցին էր, որը կառուցել է Ալեքսանդր II ցարը գյուղացիների նվիրատվություններով: Բայց 1991 թվականից հետո այս գյուղը հայտնի դարձավ ողջ Ռուսաստանում և նրա սահմաններից դուրս։ Սկզբում, ինչպես արդեն նշվեց, Բաբաջիի հետևորդները ուշադրություն դարձրին այս վայրին, ովքեր սկսեցին հավաքվել Օկունևոյում «Երկրի նավակի» մասին Ռասմա Ռոզիտիսի առեղծվածային բացահայտումներից հետո: 1994 թվականին աշրամը գրանցվեց որպես կրոնական համայնք և դարձավ Բաբաջիի հետևորդների «Հայդախան» միջազգային կազմակերպության ռուսական կենտրոնը։
Սամաջ»։ Տաճարի և համայնքի մասին խոսակցությունները տարածվեցին ամբողջ Ռուսաստանում և նրա սահմաններից դուրս: Ամբողջ աշխարհից ուխտավորներ սկսեցին գալ Օկունևո։ 1993-ին Օմսկի գործարար Սերգեյ Սաուլինը կառուցեց վեցանկյուն մատուռ՝ ի նշան այն բանի, որ Շեյթան լճի հատակին թաքնված է կախարդական բյուրեղյա, որը գտնվում էր Հանումանի տաճարում: Եվ սրանից հետո Ռուս ուղղափառ եկեղեցին լրջորեն մտահոգվեց Օկունևոյում տիրող իրավիճակով։ Նաև 1993 թվականին Օմսկի և Տարայի այն ժամանակվա արքեպիսկոպոս Թեոդոսիուսն անձամբ եկավ Օկունևո՝ «վանելու բաբաջիստներին»։ Հակամարտությունը, ըստ տեղացիների, լրջորեն չի շարունակվել։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին սրբազան հատվածում ուղղափառ խաչ է տեղադրել: Սակայն եկեղեցականները չսահմանափակվեցին միայն այսքանով և սկսեցին պարբերաբար սուրբ ջուր ցողել դունիի վրա՝ բաբաջիստների ընծաների ծիսական փոսը, կամ նույնիսկ ամբողջությամբ ոչնչացնել այն, ինչպես նաև ժամանակ առ ժամանակ յուրացրել էին շինարարությունը։ հեթանոսական մատուռ իրենց համար. Նման դանդաղ հակամարտությունը տևեց մի քանի տարի, մինչև հեթանոսները՝ ինգլինգները՝ Ռուսաստանում հայտնի «ծայրահեղական» Ալեքսանդր Խինևիչի գլխավորությամբ, օգնության հասան բաբաջիստներին։ Լինելով ուղղափառ հին հավատացյալների հին ռուսական եկեղեցու հիմնադիրն ու առաջնորդը, հենց նա էր, ով, իբր, հրաշքով թարգմանել է ռունիկ գրվածքներ, որոնք ինչ-որ տեղ պահպանվել են, որից հետևում է. Հին ժամանակներում Բելովոդիե առասպելական երկիրը ձգվում էր Ուրալի և Արևելյան օվկիանոսի միջև ընկած տարածքով: Նրա մայրաքաղաք Ասգարդը շողշողում էր միախառնման վայրում Օմ և Իրիյ (Իրտիշ) գետերը, որոնք համապատասխանում են Օմսկի ներկայիս դիրքին։ Ըստ այդ տարեգրությունների՝ սլավոնա-արիական ցեղերը Բելովոդյեն բնակություն են հաստատել ավելի քան 100 հազար տարի առաջ։ Իսկ Իրտիշ և Տարա գետերի միջև ընկած տարածքում եղել է տաճարային համալիր, որը կառուցել է աստվածուհի Տարայի լույսի պաշտամունքի քահանայապետ Խան Ումանը: Այսպիսով, լինելով բաբաջիստների համար հավատքի եղբայրներ, ինգլինգները այժմ սկսել են վիճել ուղղափառ քահանաների հետ: Այս հակամարտությունն իր բոլոր գույներով գեղեցիկ ցուցադրեց մոսկվացի ռեժիսոր Ալեքսանդր Կիբկալոն իր «Օկունևսկի բյուրեղ» ֆիլմում։ Այս առումով, նույնիսկ 10 տարվա ընթացքում՝ 00-ականների սկզբին, այնտեղ քիչ բան էր փոխվել։ Օմկարայի վրա ինգլինգները դրել են իրենց խորհրդանիշը՝ ութաթև սվաստիկան՝ Կոլովրատը։ Նրանցից հետո Օկունևո սկսեցին գալ Հարե Կրիշնասը, Սայ Բաբայի հետևորդները, բուդդիստները և Սիբիրի համար էկզոտիկ հոգևոր շարժումների այլ հետևորդներ: Եվ Օկունևի երևույթի գիտնականների և հետազոտողների ռեզոնանսային հոդվածներից հետո գյուղ տեղափոխվեցին էքստրասենսների, աճպարարների, բուժողների և պարզապես տարօրինակություններ ունեցող մարդկանց անթիվ գնդեր։ Սեզոնը պաշտոնապես բացվում է ամառային արևադարձին նվիրված ամենամյա փառատոնով, որը գրավում է հազարավոր ուխտավորների և էթնիկ երեկույթների սիրահարների: Ամառային բոլոր ներկայացուցիչները տարբեր են կրոնական դավանանքներըիրենց հանգիստն անցկացնում են այստեղ։ Բաբաջիստները նշում են Նավրատրին, հեթանոսները՝ Իվան Կուպալայի գիշերը, Պերունի և Տարա աստվածուհու օրը։ Հատուկ օրերին թաթարական լեռնաշղթայի վրա ժամանակը նախատեսված է ժամով. առավոտյան Հին հավատացյալներն աղոթում են, այնուհետև ուղղափառները, այնուհետև Նապաստակ Կրիշնաները երգում են կես օր: Սա սովորական բան է Օկունևսկայայի ծայրամասի համար։ Ընդհանրապես, ժամանակի ընթացքում Օմկարը վերածվեց իշխանության պաշտամունքային վայրի Օկունևոյի մոտ, որտեղ քաղաքացիների բոլոր թվարկված կատեգորիաները նշում էին իրենց ծեսերը՝ իրենց տոներին բեմադրելով դյութիչ ներկայացումներ, որոնց ներկա էին բազմաթիվ հետաքրքրասեր հասարակություններ։ Ինչպես կանխատեսել է Ռաջնին, Օկունևոն վերածվել է կրոնական հանդուրժողականության տաճարի։
Նույնիսկ այն բանից հետո, երբ Օկունևի ֆենոմենի հիմնադիրը վիզայի հետ կապված դժվարությունների պատճառով մեկնեց հայրենիք՝ Լատվիա, այս վայրի նկատմամբ հետաքրքրությունը ոչ թե թուլացավ, այլ էլ ավելի ուժեղացավ և ժամանակի ընթացքում վերածվեց համաշխարհային մասշտաբի երևույթի։ Եվ այս գործընթացի հիմնական կատալիզատորը հետազոտող Միխայիլ Ռեչկինն էր։ Այն համոզմունքը, որ սա Տաճարով և Բյուրեղով նոր տապան է, և մոտեցող մոլորակային աղետի պայմաններում կլինի գրեթե միակ վայրը, որտեղ կարելի է փրկություն գտնել, այստեղ գրավեց մեծ թվով մարդկանց։ Դա մի տեսակ նոր Ալթայ էր, այստեղ էին գալիս միայն ուխտավորներ, ովքեր կարդացել էին Ռեչկինի գրքերը աշխարհի մոտալուտ վերջի մասին, որպեսզի վերապրեն 2012 թվականի գալիք աղետը, և Նիբիրուանի գալստյան փլուզումից հետո, գլոբալ մոլորակների հետևանքով առաջացած մյուս բոլոր աղետները: փոփոխությունները։ Նման PR-ից հետո գյուղում անշարժ գույքի արժեքը զգալիորեն բարձրացավ, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին միանալ «Վիսոկի»-ին, եկել էին այստեղ, այդ թվում՝ դրսից: Բայց նույնիսկ այն բոլոր թերություններով, որոնք չափից դուրս ժողովրդականությունը և աշխարհի չկատարված վերջը տվեցին այս վայրը, ինչը լրջորեն սառեցրեց շատերի բոցը, Ռեչկինն իր հետազոտություններում չէր ապավինում երևակայություններին: Նրա պատրաստած և իրականացրած մի քանի արշավախմբեր՝ օգտագործելով տարբեր գիտնականների գործիքային ներուժը, հնարավորություն տվեցին գրեթե ֆիզիկապես հաստատել, որ Օկունևոյի մոտակայքում ստորգետնյա շատ ֆենոմենալ բան կա։ Եվ հիմա ես ձեզ ավելի շատ կասեմ այս մասին: Միխայիլ Ռեչկինի արշավախմբերը. Զարգացման նոր խթանՌաջնիից հետո Օկունևի ֆենոմենի թեմաները, ինչպես ասացի, տվել է հետազոտող Միխայիլ Ռեչկինը։ Այս ամենը տեղի է ունեցել 1993թ. - Ես եկել եմ իմ փոքրիկ հայրենիքի Մուրոմցևո մարզկենտրոն Նիժնևարտովսկ քաղաքից, որտեղ ապրում էի այն ժամանակ, և գնացի «Զնամյա Տրուդա» թերթի տեղական խմբագրություն: Թերթի խմբագիրը ինձ մի դեպք պատմեց, որ մի հնդիկ կին՝ Ռասման, եկել է Օկունևո գյուղ։ Նա պնդում է, որ այնտեղ՝ գյուղի տեղում, հին ժամանակներում անսովոր գեղեցկության տաճար է եղել։ Իսկ այս տաճարի մնացորդները պահպանվել են նստվածքային ապարների շերտի տակ։ Ռեչկինը Միխայիլն, իհարկե, այն ժամանակ չհավատաց ընկերոջը և այս խոսակցությունից հետո վերադարձավ Նիժնևարտովսկ։ Բայց տեղեկատվությունը ներկառուցված էր ենթագիտակցության մեջ և սպասում էր այն ժամին, երբ գիտակցությունը կկարողանա ընկալել այն: Ռեչկինի դանդաղ «մուտքը» թեմա սկսվեց կարծես հեռվից։ Կատալիզատորը Դանիլովո լիճն էր, որը գտնվում է Օմսկի շրջանի լավագույն երեք բուժիչ ջրամբարներում: Դրանցից երեքը համարվում են ամենաթանկը. Դանիլովո, Լինևո, Շայտան լիճ. Ոչ ոք չգիտի նրանց ջրի նման բուժիչ հատկությունների պատճառները, սակայն, ըստ լեգենդի, դրանք միացված են ստորգետնյա գետով, որը նրանց կախարդական ուժ է լիցքավորում կամ երկնաքարերի բեկորներից, կամ այլ աղբյուրներից: Դանիլովո, որը գտնվում է Օմսկի սահմանին և Նովոսիբիրսկի մարզ, այս երեքից ամենաթերապևտիկը։ Նիժնևարտովսկում Միխայիլ Ռեչկինը ճանաչում էր պայծառատես Օլգա Գուրբանովիչին, որին ժամանակ առ ժամանակ տարբեր հարցեր էր տալիս՝ փորձելով այլմոլորակայինների ալիքից ինչ-որ արժեքավոր բան քամել։ 1996 թվականին նրան տրվեց Դանիլովո լճի բուժիչ հատկությունների թեման։ Օլգան հաստատեց այս ջրամբարի ծայրահեղ օգտակարությունը։ Նրա կարծիքով, լճերը ստեղծվել են Տիեզերքի կողմից և, իրոք, երկնաքարային ծագում ունեն, քանի որ դրանք ստեղծվել են մեկ երկնային մարմնի բեկորներից: Ռեչկինի համար հաջորդ կարևոր կետն այն տեղեկությունն էր, որ բուժիչ լճերայս տարածքում ոչ թե երեքն են, այլ հինգը։ Վերջին, հինգերորդ, ամենաառեղծվածային. Միայն ընտրյալները գիտեն այդ մասին: Այն տեսանելի է, բայց ոչ բոլորը կարող են դա տեսնել: Այս լիճը, որը Ռեչկինը հետագայում անվանեց Թաքնված, ըստ պայծառատես Օլգա Գուրբանովիչի, ունի ընդգծված երիտասարդացնող ազդեցություն։ Եվ այս էֆեկտը ստանալու համար անհրաժեշտ է որոշակի հաջորդականությամբ սուզվել բոլոր հինգ լճերի ջրերը։ Ռեչկինին, իհարկե, շատ հետաքրքրեց այս տեղեկությունը, և նա ձեռնամուխ եղավ գտնելու և ուսումնասիրելու անհետացած երկու լճերը և բացահայտելու բոլոր հինգ լճերի առեղծվածը: Պայծառատեսի հետագա հարցերը Ռեչկինին հարստացրին նոր տեղեկություններով։ Հնում Տարայի ափին, որն այն ժամանակ հնդկական Գանգեսի պես լի էր ջրով, տաճար կար։ Եվ այս տաճարում ներս կենտրոնական դահլիճկար «ոչ երկրային ծագման գոհար»՝ հզոր կոնաձև բյուրեղ: Այս բյուրեղի էներգիան լիցքավորում է բոլոր հինգ լճերի ջրերը ընդհանուր ստորգետնյա համակարգի միջոցով: Բայց այն ժամանակ Բյուրեղը նախատեսված էր հեռավոր տիեզերական հաղորդակցություն հաստատել Սիրիուս աստղային համակարգի մոլորակներից մեկի ստեղծողների քաղաքակրթության հետ։ Հենց այդ ժամանակ Ռեչկինը հիշեց Մուրոմցևո թերթի խմբագրի խոսքերը Օկունևոյի մոտ գտնվող տաճարի մասին. Այժմ անհրաժեշտ էր անձամբ հնդիկ Ռաջնիին մանրամասնորեն հարցնել այն տաճարի մասին, որը նա տեսնում է իր տեսիլքներում և համեմատել այս տեղեկատվությունը Օլգա Գուրբանովիչի տվյալների հետ: Բացի այն, որ Ռաջնին Միխայիլ Ռեչկինին պատմեց լուսավոր արարածների և լույսից հյուսված նրանց մեքենաների մասին, որոնք նա տեսավ սուրբ Օմկարայի վրա, տեղեկություններ կային, որ գրեթե ճիշտ համընկնում էր Օլգա Գուրբանովիչի ասածի հետ. Հանումանի թագավորի տաճարում կար. միջքաղաքային տիեզերական հաղորդակցության որոշակի ալիք: Երկու կանայք էլ հաստատ նույն բանի մասին էին խոսում։ Հիմա պետք էր գնալ ու ամեն ինչ տեղում պարզել։ 1998 թվականի հուլիսինտարվաՄիխայիլ Ռեչկինն անցկացրեց առաջին հետախուզական արշավախումբը, ճանապարհորդեց առաջարկված բոլոր լճերով, ուսումնասիրեց Օկունևի շրջակայքը և տեղի բնակիչներից հարցազրույցներ վերցրեց տարբեր անսովոր երևույթների մասին: Հարևան Օկունևոյի Ինցիս գյուղում մի ծեր թաթար՝ Քարիմով անունով, հետազոտողին պատմեց մի շատ տարօրինակ պատմություն.օ՜, ինչ ամառ է1947 թվականին նրա գյուղի մոտ աշխատում էր NKVD գաղտնի արշավախումբը։Ամեն օր քարտուղարները մտնում էին տայգա և ուշ երեկոյան վերադառնում այնտեղից։ Բայց մի օր նրանք չվերադարձան։ Ավելի ուշ մեքենայով ժամանել են այլ անձինք, բարձել անհայտ կորածների իրերն ու տարել։ Ինսիսցի տարեցները վստահորեն հայտարարել են, որ կորածն անհետացել է հատուկ վայրում։ Դուք կարող եք հազար անգամ քայլել այս վայրով, և ոչինչ չի պատահի, բայց ինչ-որ պահի այն դառնում է թակարդ: Իսկ ինչ վերաբերում էՕկունևոյի մերձակայքում տարբեր անոմալ երևույթների դիտարկումների ավելի քան բավարար փաստեր են եղել՝ սկսած այս հողում բաբաջիստների ժամանումից, ովքեր, ի տարբերություն տեղի բնակիչների, սկսել են ավելի ուշադիր մոտենալ այս գործընթացին։ Անոմալ երեւույթներ Օկունեւոյում. Տեղի բնակիչների հարցումները, որոնք Միխայիլ Ռեչկինը սկսել է 90-ականներին, պարզ դարձրեցին, որ Օկունևո գյուղի մոտ գտնվող տարածքն ամենևին էլ այնքան պարզ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից: Տարբեր անոմալ երևույթների դրսևորմամբ հատկապես հարուստ է Օկունևո - Ալեքսեևկա - Պորեչյե եռանկյունին: Տարիներ շարունակ տեղի բնակիչներն այս տարածքում նկատում են առեղծվածային երևույթներ՝ դեղին, նարնջագույն և կարմիր գույների լուսավոր գնդիկներ, գետնից եկող ճառագայթների տեսքով անսովոր փայլեր։. առեղծվածային ծագում ունեցող խորը փոս-ադիտներ Պորեչյե գյուղի մոտ և Օկունևո գյուղից այն կողմ, ուր գնում են գարնան հալոցքի ջրերը: Քառասունականներին այս վայրերում նշվել են պարանորմալ երեւույթներ։ Օկունևի երեխաները, գյուղից դուրս խաղալով, հանկարծ Տարա գետի ափին նկատեցին վառ սարաֆաններով աղջիկների շուրջպար, որոնք եկել էին անհայտ տեղից։ Հետո շուրջպարի վերևում սկսեցին հայտնվել կանանց երեք հսկայական կիսաթափանցիկ ֆիգուրներ՝ սգավոր դիրքերով։ Նրանց բարձրությունը մի քանի մետր էր։ Այլ տարիներին Օկունևի երեխաները օդում դիտում էին «կենդանի ձիավոր, բացարձակ իրական, քաղաքացիական պատերազմի ժամանակների կոմիսարի համազգեստ հագած»: Օկունևո գյուղի տարածքում գտնվողներից շատերը տեսել են անբացատրելի երևույթներ՝ առեղծվածային շողեր լճերի մառախուղում, «լազերային» ճառագայթներ անսպասելիորեն ծակելով գիշերային երկինքը, ՉԹՕ թռիչքներ։ IN1997 թվականի դեկտեմբերին երեկոյան խորհրդավոր լճերից մեկի վրա նկատվեց «սպիտակ գմբեթ՝ ներսից մառախլապատ շերտերով և պայծառ ծիածանի դրսում՝ երեք կիլոմետր վերև շառավղով և տասը կիլոմետր լայնությամբ, որը կանգնեց քառասուն րոպե, իսկ հետո. հալված...»: Ինքը՝ Ռեչկինը, լսել է պատմությունը ֆՏարայի երկայնքով լողացող պիրոլիզի ծխատարի անտոմա:
Այս երևույթների հետագա ուսումնասիրությունները գիտնականներին հիմք են տվել պնդելու, որ անոմալ երևույթները երկրի աղիքներից պլազմայի արտահոսքի արդյունք են երկրակեղևի անսարք կետերում, որի վրա կանգնած է Օկունևո գյուղը: Սա բացատրում է բոլոր տեսակի լուսային հրաշքները, քրոնոմիրաժները, ինչպես նաև տարածական-ժամանակային աշխարհների տեղաշարժը, ինչպես եղավ «քարտուղարների» հետ 1947 թվականին Ինսիս գյուղի մոտ: Այդ ժամանակից ի վեր Օկունևոյի մոտ բնության անոմալ դրսևորումների թիվը տարեցտարի ավելացել է։ Դեպքերի մեծ մասը մնաց հիմնականում ականատեսների մտքում, բայց շատ լուսանկարներ և նույնիսկ անոմալ երևույթների տեսանյութեր դեռևս շրջանառվում են համացանցում և հրապարակվում հենց Ռեչկինի գրքերում, ինչը անձամբ ինձ համոզում է ողջ տարածքի էներգետիկ-տեղեկատվական ինքնատիպության մեջ: Սիբիրյան այդ գյուղի մոտ։ Եվ խոսքն այստեղ ավելի շուտ ոչ թե թերությունների, այլ ավելի նշանակալի բանի մասին է, որը մեզ հասել է հնությունից։ Հանումանի տաճար. Ակտիվ որոնողական գործունեության մեկնարկից մի քանի տարի առաջ Միխայիլ Ռեչկինը, օգտագործելով աշխատանքում ներգրավված էքստրասենսների, կոնտակտավորների և դոզաների տեղեկատվական հնարավորությունները, որոնցից գլխավորը Օլգա Գուրբանովիչն էր, կարողացավ բավականաչափ տեղեկատվություն հավաքել, որպեսզի ինքը ներգրավվի դրանում։ այս հետաքրքիր որոնումը գտնելու հնդ-արիացիների պաշտամունքի վայրը, առաջին անգամ նկարագրեց Ռաջնին որպես հանումանի տաճար: - ԶԱյստեղ, ըստ մի շարք գիտնականների, ձևավորվել է հին հնդ-արիական «Մահաբհարատա» էպոսը, որի պատկերներն ու կերպարները շրջապատված են տեղական գետերով, լճերով, լեռներով և հովիտներով։ Այստեղ, հավանաբար, եղել է հնդ-արիացիների բնօրրանը, նրանցից ոմանք հետագայում գնացել են Ասիայի հարավ՝ Հինդուստանի սահմանները։ Վ.Ի.Մատյուշչենկո, պրոֆեսոր Ի՞նչ են մեզ պատմում հնդկական տարեգրությունները հենց Հանուման թագավորի անձի մասին: Ավելի քան 15 հազար տարի առաջ ներկայիս Սիբիրի տարածքում գոյություն ուներ կորած Հիպերբորեայից ներգաղթյալների մեծ քաղաքակրթություն: Համաշխարհային սառեցումը Արկտերին մղեց դեպի մայրցամաք, որտեղ նրանք գրավեցին այս տարածքը: Մինչ արիացիների գաղթը, Արևմտյան Սիբիրի տարածքում գոյություն ուներ հզոր քաղաքակրթություն, իսկ «մեծ Գանգեսի պես հոսող Տարա գետի ափերին» կանգնած էր հոգևոր և գիտական ​​կենտրոն, որը կապված էր Ռամայի գործընկերոջ՝ իմաստունի և բուժողի հետ։ Հանուման. Շատ է խոսվել Ռամայի արշավների մասին, մասնավորապես «Մահաբհարատա» և «Ռամայանա» էպոսներում։ Ըստ լեգենդի, հենց Ռաման է առաջնորդել իր ժողովրդին Հինդուստան: Դա տեղի է ունեցել մոլորակային աղետից հետո, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 12,5 հազար տարի: ինչը հանգեցրեց Սիբիրում կտրուկ սառեցման։ Մենք շատ բան չգիտենք Հանումանի մասին։ Բայց հնդկական աստվածների պանթեոնում Նա բավականին նշանակալից կերպար է։ Ենթադրվում է նաև, որ հայտնի հնդիկ սուրբ Սայ Բաբան իր նախորդ մարմնավորումներից մեկում բարձրաստիճան քահանա էր նույն Հանումանի տաճարում: Լուսանկարներում նա հաճախ հայտնվում է Հանումանի պատկերներով, իսկ աջ կողմում գտնվող այս սև ու սպիտակ լուսանկարում նկատում է Սայ Բաբայի ստվերը: Տպավորիչ? Մեկ բառ - Հրաշագործ:
Հնդկական տարեգրությունները մեզ ասում են, որ ավելի քան քսանհինգ հազար տարի առաջ պատերազմ սկսվեց Այոդհյա թագավորության թագաժառանգ Ռամայի և Լանկա կղզու դև Ռավանայի միջև Ռավանայի կողմից Ռամայի կնոջ Սիտայի առևանգման պատճառով: Եվ Ռաման հաղթեց այս պատերազմում՝ օգտագործելով կապիկների բանակը, որը գլխավորում էր Հանումանը, որն ուներ արտասովոր միստիկ ուժ։ Եվ ի հիշատակ այս սխրանքի, Ռաման Հանումանին նվիրեց Սիբիրը, որտեղ այդ ժամանակ մի գեղեցիկ քաղաք կար։ Որից հետո Հանումանը մնաց այնտեղ, իսկ ավելի ուշ ժամանակներում նրա պատվին տաճար կառուցվեց։ Հանումանը հիմնել է իր թագավորությունը Սիբիրում և երկար ժամանակ իշխել այնտեղ։ Այնուհետև այդ վայրերում ապրող արիական ժողովուրդները կանգնեցրին Հանումանին նվիրված մի քանի տաճար, որտեղ նրանք երկրպագեցին նրան որպես Ռուդրայի մարմնացում՝ այս տարածքի հովանավոր և պաշտպան: Սառցե դարաշրջանի սկիզբով արիացիները գաղթեցին հարավ՝ Հինդուստան թերակղզի՝ թողնելով իրենց բնակության վայրը կախարդական պաշտպանության ազդեցության տակ։ Արիները հավատում էին, որ դարաշրջանի ցիկլերից մեկի՝ Կալիի վերջում տեղի կունենա իրենց ցեղի վերածնունդը, և այն կսկսվի այնտեղ, որտեղ ժամանակին իշխում էր մեծ Հանումանը, Ռուդրայի երկրային մարմնավորումը: Ըստ էքստրասենսների և կոնտակտավորների՝ Հանումանի տաճարային համալիրը տեխնոլոգիապես շատ առաջադեմ էր: Կար մի մտածող Բյուրեղ՝ տիեզերական մեծ ուժով։ Այս բյուրեղը կոմպոզիտային էր և ապամոնտաժվեց աղետից հետո: Դա ասել է նույն Օլգա Գուրբանովիչը, ով խորհուրդ է տվել Ռեչկինին Տաճարը կանգնած էր սառեցված դարչինից պատրաստված բազմամետրանոց հիմքի վրա, որը շոգին ենթարկվելով՝ ստացավ իր հատկությունները. արագավազ ավազ. Եվ հետո Տաճարը սահուն գնաց դեպի որոշակի խորություն: Ահա թե ինչ եղավ, երբ Տաճարը ներխուժեց զավթիչները, և բոլոր շենքերը, տեխնիկայի և բյուրեղի հետ միասին, անցան գետնի տակ: Ըստ Ռեչկինի, Բյուրեղի չորս մասերը թաքնված էին լճերի հատակին, իսկ Կենտրոնական տարրը թաքնված էր ներկայիս Օկունևի տարածքում: Բացի այն, որ կար որոշակի տեխնոլոգիա, որը կարող էր կարճ ժամանակում «խեղդել» Տաճարը, ոչինչ չի բացատրելու ամբողջ Կենտրոնի անհետացումը։ Հազարամյակների ընթացքում նստվածքային ապարների շերտը չէր կարող կրել 50-100 մետր բարձրությամբ կառույցներ։ Եվ նույնիսկ խառնարանի ձևավորման դեպքում Տարան արագ կչորանա: Ջուրը պարզապես համալիրի հետ միասին գնալու էր գետնի տակ։ Ընդհանուր առմամբ, քննարկեք բարձր տեխնոլոգիաներհները դեռ անիմաստ են. Նույնիսկ եթե դուք չեք հավատում կոնտակտավորների «հեքիաթներին», Օկունևոյի մոտ գտնվող վայրերը ցույց են տվել մագնիսական և այլ անոմալիաների առկայություն, որոնք արձանագրվել են տարբեր գիտնականների կողմից երկար տարիների հետազոտությունների ընթացքում: Հիմա այս ուսումնասիրությունների մասին, որոնք սկսվել են, ինչպես ասացի Միխայիլ Ռեչկինի դրդմամբ։ «Օկունևո-2000» արշավախումբ. Ի սկզբանե, ապագա գիտարշավ կազմակերպելու համար Միխայիլ Ռեչկինը նախատեսում էր ներգրավել Նովոսիբիրսկի ակադեմիկոս Կազնաչեևի բաժինը։ Նրա «Կլինիկական և փորձարարական բժշկության ինստիտուտը» երկար տարիներ զբաղվել է տարբեր տեսակի հիմնավորումներով. անոմալ վայրերև երևույթներ։ 90-ականների սկզբին ինստիտուտի աշխատակիցները փորձեր էին անում Կոզիրևի հայելիների հետ՝ մտքերը հեռվից փոխանցելու համար: Դա թերթերի հրապարակումներից այնպիսի դասական գաղտնի հետազոտական ​​ինստիտուտ էր։ Լրատվամիջոցները նման մարդկանց մասին գրում են, որ իրենց թիկունքում կանգնած են զինվորականները և հատուկ ծառայությունները, իսկ նրանց օգնում են կոնտակտայիններն ու էքստրասենսները։ Եթե ​​դուք դեռ կարողացաք ստանալ Կազնաչեևի աջակցությունը, ապա կազմակերպեք նրա վերահսկողության տակՕկունևի տարածքում հնարավոր չեղավ իրականացնել համապարփակ հետազոտական ​​արշավախումբ և խորը հետազոտություններ կատարել։ Բայց Վլայ Պետրովիչը Ռեչկինին գործնական խորհուրդ տվեց. - Քանի որ անոմալ բնական երևույթների ուսումնասիրման գիտական ​​գործիքները դեռ շատ հեռու են կատարյալ լինելուց, ընտրեք գերզգայուն ունակություններով մարդկանց խումբ և սկսեք աշխատել նրանց հետ, և միայն դրանից հետո ստուգեք այն վայրերը, որոնք նրանք ցույց են տալիս գործիքների միջոցով: Ահա թե ինչ արեց Ռեչկինը՝ ներգրավելով տարբեր կոնտակտավորների և էքստրասենսների՝ տեղեկատվություն ստանալու համար, որոնք ցույց էին տալիս անհրաժեշտ էներգիայի ակտիվ կետերը, այնուհետև նրանց հետքերով գնացին երկրաֆիզիկոսներ և այլ գիտնականներ, ովքեր, օգտագործելով գործիքներ, փորձեցին նյութական հաստատում ստանալ մարդու խոսքերի վերաբերյալ։ հոգի տեսնողներ. Այս հայտնի սխեման կիրառվել է մեկ անգամ չէ, որ ցուցադրել է իր բարձր արդյունավետությունը։ Կարեւոր էր ճիշտ խորհրդատուների ընտրությունը։ Բացի Օլգա Գուրբանովիչից, Ռեչկինին խորհուրդ են տվել մի քանի այլ մասնագետներ, որոնցից նա փորձել է տեղում ճշտել տեղեկությունը։
ԵլակետՕկունևո գիտարշավ կազմակերպելու համար Միխայիլ Ռեչկինը հանդիպեց մոսկվացի երկրաֆիզիկոս Զայցևին, ով արդեն ծանոթ էր Օմսկի շրջանին և նույնիսկ 57 տարի առաջ Դանիլովո լճում բուժվեց տուբերկուլյոզից: Նա համաձայնեց ղեկավարել ապագա արշավախմբի գիտական ​​բաժինը և փորձել վերացնել գաղտնիության շղարշը։ Արշավախումբը ֆինանսավորել է հովանավորը, ով հետաքրքրված էր Ռեչկինի պատմություններով Օկունևի տապանի մասին: 2000 թվականի հուլիսի 22-ին թիմը գնաց Օկունևի շրջան։ Հետազոտության առաջին օբյեկտը եղել է այսպես կոչված Դպրոցական լեռը, որը գտնվում է Օկունևի կենտրոնում գտնվող Տարայի ափին: Ըստ պատմական տարեգրությունների՝ 1963 թվականի ամռանն այս լեռան տակ էր, որ Օկունևի երեխաները հայտնաբերեցին երկու հայելային հղկված քարե սալիկներ, որոնք կարող էին լինել ինչ-որ հնագույն կառույցի մաս: Գիտնականներին, օգտագործելով սեյսմիկ գործիքներ, անհրաժեշտ էր «զոնդավորել» այս լեռան տակ գտնվող տարածությունը: Մուրոմցևոյից Ռեչկինի վերադարձից հետո Զայցևը սենսացիա տվեց.- Ն իսկ 12 մետր խորության վրա հայտնաբերվել է որոշակի արհեստական ​​կառույց, իսկ կողքին... ռադիոալիքների աղբյուր, որը գործում է 30 ՄՀց տիրույթում, և այս աղբյուրը միացել է, ինչպես ռադիոփարոսը, ժամը 17:00-ի սահմաններում: 19:00. Քանի որ այնտեղ բնական քար չկա, ամենայն հավանականությամբ այնտեղ իսկապես քարե սալերի բեկորներ կան։ Դպրոցի տարածքում հողի սկանավորումը բացահայտեց մի քանիսը արագության անոմալիաներ, ակնհայտորեն մարդածին ծագման: - Սովորաբար անոմալ օբյեկտները բնութագրվում են երկայնական ալիքների տարածման ավելի բարձր արագությամբ, երբեմն մինչև 2000 - 3000 մ/վրկ 500 ֆոնի վրա։– Շրջապատող հողի համար 700 մ/վ: Առաձգական ալիքների նման արագությունները բնորոշ են խիտ ներդիրներին, ինչպիսիք են քարի բեկորները և սալերը: Անոմալ գոտիների չափերը պլանում մինչև 8– 12 մ Հավանաբար դրանցից մի քանիսը հնագիտական ​​հետաքրքրություն են ներկայացնում։ Ռեչկինը Հարցման արդյունքները գիտնականներին հիմք են տվել ենթադրելու, որ տարածքում դպրոցականների կողմից հայտնաբերված երկու սալերը միակը չեն, այլ «ռադիո դաշտի մագնիսական բաղադրիչի ժամանակավոր փոփոխություններ" տեղանքի արևելյան մասում կարող է վկայել ստորգետնյա ռադիոփարոսի առկայությունը: Հասավ մեկ օրում Նիժնևարտովսկից Օլգա Գուրբանովիչը տեսել է դպրոցի լեռան տակ գտնվող ինչ-որ քարե շենքի ավերակներ, բայց չի հաստատել այնտեղ ռադիոփարոսի առկայությունը: – Այնտեղ ոչ մի աղբյուր չկա։ Ռադիոալիքները պարզապես արտացոլվում են թիթեղների մակերևույթից և վերջ...- բացատրեց նա: Հետո Օլգան սկսեց «նայել» շրջապատին։
-Այստեղ մի քաղաք կար։ Եւ այնտեղ,- նա ցույց տվեց գագաթները, - եղել է գլխավոր տաճարը, որտեղ կանգնած էր Բյուրեղը։Նա մեկնեց ձեռքը և ցույց տվեց այն տեղը, որտեղ 1996թ. հուլիսի 18-ին երկու անգամ հարվածեց տարօրինակ կայծակը։ Ռեչկինն ի գիտություն է ընդունել այս տեղեկությունը, պլանավորում է ապագա սեզոններին այս տարածքում հորատումներ և, հնարավոր է, պեղումներ իրականացնել:
Հաջորդ օրը հետազոտողները որոշեցինև ստուգեք այսպես կոչված Tatarsky Uval-ը, որը հնագույն բազմաշերտ գերեզմանոց է: Հենց այս վայրի մոտ էր, որ Ռաջնին տեսավ իր մարգարեական տեսիլքները: Մեջբերում երկրաֆիզիկոսների զեկույցից. - «Մատուռ» տեղանքում սեյսմիկ հետախուզությունը հողում հայտնաբերել է մի քանի անոմալ գոտիներ և առարկաներ, հիմնականում այն ​​պրոֆիլների վրա, որոնք հավանաբար մարդածին ծագում ունեն և հնագիտական ​​հետաքրքրություն են ներկայացնում: Նրանք սովորաբար ունեն հողի մեջ ավելի խիտ ներդիրների բնույթ, ավելի քիչ հաճախ բնութագրվում են ավելի ցածր խտությամբ։ Այս անոմալ օբյեկտների առաջացման խորությունը սովորաբար կազմում է 1,5-ից 4 մ, ավելի հազվադեպ՝ մինչև 6-8 մ: Ըստ ռադիոալիքների չափումների՝ հատվածի առավել տեղեկատվական հատվածները գտնվում են մատուռից 140–200 մ հարավ։ Ակնհայտ էր, որ հնագետներն այստեղ դեռ չէին փորել, և դատելով սեյսմիկ հետախուզության արդյունքներից՝ հողի մեջ շատ հետաքրքիր բաներ կային հետագա դարաշրջաններից։ Չնայած Ռեչկինին հետաքրքրում էր այլ բան՝ Տաճարը, որը նկարագրեց Օլգա Գուրբանովիչը։ Որտե՞ղ է հենց էներգետիկ կենտրոնը: Կոնտակտայիններն ու պայծառատեսները մատնանշեցին Տարայի և Իրտիշի փոխհարաբերությունները: Ենթադրվում էր, որ այնտեղ պետք է լիներ Տաճարի կենտրոնը՝ էներգետիկորեն ամենահզոր վայրը։ Բայց գետնի վրա պարզվեց, որ հսկայական դաշտ է 15-ը 25 կմ: Էքստրասենսներից մեկն օգնեց որոշել այն վայրը, որտեղ պետք է գտնվի Տաճար տանող թունելը: Ես նշել եմ այս վայրը
միայնակ սոճի, որը միակն էր մի քանի կիլոմետր շառավղով։ Այս հուշումի հիման վրա արշավախումբը գտավ տեղը։ – Ծեծեք պրոֆիլները՝ սոճու ծառից հինգ հարյուր մետր հարավ և հինգ հարյուր մետր հյուսիս: Ստորգետնյա թունել կա։ Հին թունել! Մենք պետք է բռնենք նրան: Նա մեզ կտանի տաճար:- ոգեւորված բղավեց Ռեչկինը. Գիտնականները տեղավորվեցին իրենց սարքավորումներով և սկսեցին զննել հողը: Այնուհետև նրանք հայտնաբերեցին յուրահատուկ «ալիքատար էֆեկտ», որը նրանք անվանեցին «Էներգետիկ կենտրոն՝ 1».Ստորգետնյա ալիքը տարածվեց ահռելի արագությամբ, ինչը հնարավոր էր միայն ինչ-որ դատարկության դեպքում։ Եվ սա է ուշագրավը, երբ երկրաֆիզիկոսների ղեկավար Ա.Ս. Զայցևն իր հետազոտության արդյունքներով դիմել է Երկրի ֆիզիկայի ինստիտուտ, սակայն նրանք չեն հավատացել նրան։ Դասական երկրաֆիզիկայի համաձայն՝ դա պարզապես չէր կարող տեղի ունենալ։ Հենց այս ալիքատար էֆեկտն էր, որ ցույց տվեց գետնի տակ գտնվող հնագույն թունելի հավանական առկայությունը:Դա ստուգելու համար անհրաժեշտ էր հորատել։ Եթե ​​հորատող գործիքի միջուկը մակերես դուրս բերի պինդ նյութի սյուն (քար, բետոն, մետաղ կամ ապակյա հալվածք), ապա թունելի գոյության փաստը կդառնա գրեթե անվիճելի։ Ահա թե ինչ է որոշել Միխայիլ Ռեչկինը. «Կարծում եմ, որ ավելի ճիշտ կլինի հետևել դրան ամբողջ երկարությամբ՝ օգտագործելով սեյսմիկ գործիքներ և օգտագործել տաճարներից մեկը գտնելու համար»: Բացի սրանից, հԱրշավախումբը շարունակեց չորրորդ և հինգերորդ լճերի որոնումները, որտեղ, ըստ պայծառատեսների, պետք է գտնվեին այդ նույն Բյուրեղի մասերը։ Օլգա Գուրբանովիչի օգնությամբ հետազոտողները հայտնաբերել են չորրորդ լիճը։ Պարզվել է, որ դա Շչուչե լիճն է, որը գտնվում է Լինևո լճի մոտ։ Իսկ հինգերորդը՝ ամենաառեղծվածայինը, դեռ պետք է գտնվեր։ «Օկունևո-2001» արշավախումբ. Ոգեշնչված իր հետազոտության առաջին արդյունքներից՝ Միխայիլ Ռեչկինը ծրագրում էր արշավախումբ կազմակերպել 2001 թվականի ամռանը։ Տեղեկություններ որոնելու համար նա նոր էքստրասենսներ է բերել, որոնցից մեկը տարածքի քարտեզները նայելուց հետո մատնացույց արեց Օկունևսկի Տյուփի մզկիթը։Տարան այս վայրում հսկայական օղակ է ստեղծում, որի ներսում անցած սեզոնին գիտնականները հայտնաբերել են հզոր գեոպաթոգեն գոտի, որը նրանք անվանել են «խավար»: Ասեմ, որ 2008-ին այցելեցի այս կղզին, որի կենտրոնում կա կորացած սատկած ծառ։ Այս վայրի անոմալիան ակնհայտորեն զգացվում է նույնիսկ առանց որևէ գործիքի։ Ծառի շուրջը մեծ շրջան է տրորել տեղական կովերի սմբակները, որոնց քշում են այստեղ՝ արածեցնելու համար։ Տրանս վայրն ազդում է ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիների վրա: Սակայն մոսկվացի էքստրասենս Սնեժաննա Տոմիլովան մատնացույց արեց ոչ թե այստեղ, այլ դեպի այն մզկիթը, որտեղ կանգնած է արոտավայրը պարիսպը: - Այստեղ ինչ-որ էներգիայի շատ ուժեղ հոսք կա:-վստահ հայտարարեց նա։ Ռեչկինը հիշեց, որ հենց այստեղ էր, որ ականատեսները մի անգամ տեսան լույսի սյուն երկու կանանց ուրվական կերպարներով։ 2001 թվականի հուլիսի 19-ին արշավախումբը ժամանեց Օկունևո։ Երկրաֆիզիկոսների գիտական ​​կազմն այս անգամ նույնն է մնացել. Ղեկավարությունը ստանձնեց Ալեքսանդր Զայցևը։ Բառացիորեն հաջորդ օրը, Տարայի մզկիթի վրա աշխատանք կատարելուց հետո, գիտնականները այնտեղ արձանագրեցին բարձր հաճախականության էներգիայի հզոր հոսք։ Հավանաբար, քրոնոմիրաժների հայտնվելը կապված է տեղի այս հատկանիշի հետ, երբ որոշակի պահերին ժամանակավոր աշխարհներ են համընկնում և տարածության մեջ հայտնվում են անցած ժամանակների նկարներ։ Անոմալիաները անոմալիաներ են, բայց հետազոտողներին հետաքրքրում էին հնագույն քաղաքակրթությունների նյութական արտեֆակտները, ուստի արշավախումբը, ընկնելով UAZ-ի մեջ, շարունակեց ուսումնասիրել «Energy Center-1» ծածկագրված օբյեկտը, որը գիտնականները գտել էին անցյալ տարի Տարայի միջև: և Իրտիշ գետերը։ Ինչպես և անցյալ տարի, հետազոտողները սահմանափակվեցին միայն տարածքի զննությամբ և գետնի տակ 15-20 մետր խորության վրա գտան մեկ այլ աննորմալ արտանետվող առարկա: Հորատել-չհորատելու հարցը սրվել է։ Գիտնականները վախենում էին, որ ինչ-որ ջին շշից դուրս հանեն էբոլայի նման վտանգավոր վիրուսների տեսքով, որոնք հազարամյակներ շարունակ պահպանվել են զնդաններում: Իսկ Ռեչկինը, նույնիսկ բազմաթիվ հովանավորներով, ըստ երևույթին միջոցներ չի գտել նման թանկ վիրահատության համար, այլապես հաշվի չէր առնի «ընդդիմության» կարծիքը։ Հորատման միջով անցնելը նման չէ Հանումանի տաճար տանող անոմալ ստորգետնյա թունելների մեջ մտնելուն: Հետազոտողները որոշել են մակերեսից ստուգել թունելի ողջ երկարությունը։ Մենք շրջեցինք մի քանի կետերով, գտանք քրոնիկական անոմալիա, բայց այդ ամենը սխալ էր: - Ոչ, մենք պետք է հորատենք: Անպայման փորեք:- Ռեչկինն այն ժամանակ որոշեց: Հուլիսի 22-ի առավոտյան Միխայիլը գնում է հորատողներ փնտրելու, որոնց տեսել են Պետրոպավլովկա գյուղում՝ արտեզյան ջրհոր հորատմամբ զբաղված։ Բացատրելով իրավիճակը՝ նա Տեղացիների հետ արագ պայմանավորվեցի աշխատանքներն իրականացնել... միայն երկու օրից այն կավարտվի այստեղ։ Այս երկու օրում հետազոտողները որոշել են փորձարկել այլ տարբերակներ։ Առաջին օրը նվիրված էր Տեմերյակի շրջանի ուսումնասիրությանը, որտեղ նրանք «սանրեցին» ափամերձ գոտին, սակայն, ի տարբերություն էքստրասենսներից մեկի պնդումների, ոչինչ չգտան։ Հաջորդ օրը տեղափոխվեցինք հաստատություն «Էներգետիկ կենտրոն -1». Երկար ժամանակ նրանք չէին կարողանում գտնել այդ միայնակ սոճին, բայց երբ գործարկեցին սեյսմիկ կայանը, կարողացան գտնել թունելի հյուսիսային շարունակությունը։ Այստեղ հորատման հետ կապված կրկին վեճ է ծագել։ Սոկուլինան կտրականապես առարկեց. Նրան լսելուց հետո նրանք որոշեցին սպասել այստեղ հորատումներով։ Բացի այդ, ինչպես հետագայում պարզվեց, հորատիչները չունեին համապատասխան միջուկ։ Բայց համառ Ռեչկինը որոշում է փնտրել այլ հորատիչներ՝ Էներգետիկ կենտրոնում աշխատանքներ իրականացնելու համար՝ 1։ Նշենք, որ այս արշավախմբին աշխատելու համար հորատողներին ներգրավելու բոլոր փորձերը ձախողվեցին, և նույնիսկ թաղապետարանը չօգնեց։ Ինչ-որ մեկը իսկապես չէր ցանկանում, որ հետազոտողները անցնեն ընդհատակ: ԱՀԿ? Ժողովուրդ? Մի մտածիր։ Մեկ այլ ռազմավարական և շատ հեռանկարային օբյեկտ է անվանվել «Էներգետիկ կենտրոն -2», որը գտնվում է չորս կիլոմետր Cordon Bergamac-ից: Տեղի բնակիչները վաղուց են նկատել, որ կայծակը զարմանալի ճշգրտությամբ հարվածում է նույն վայրին։ Ինչո՞վ է պայմանավորված նման ճշգրտությունը՝ դա մետաղի հանքավայրեր են, թե այլ բան, պետք է պարզեին գիտնականները։ Օլգա Գուրբանովիչը կրկնեց նույնը. «Մի քաղաք կա ստորգետնյա»: Էլեկտրամագնիսական չափումները ցույց են տվել լարման բարձրացումներ, և կրկին նույն հարցը.«Պետք է փորել»: Օգոստոսի 1-ից հետազոտողները սկսեցին իրենց աշխատանքը Շեյթան լճի վրա։ Նրա հյուսիս-արևելյան ծայրում կա մի կասկածելի կանոնավոր գմբեթավոր բլուր, որի վրա մի ժամանակ կանգնած է եղել թաթարական ամրոցը: Գործիքները կրկին ցույց տվեցին, որ բլրի խորքերում ինչ-որ բան կա, անհրաժեշտ է սեյսմիկ հետազոտություններ կատարել։ Եվ նա նույնպես դրական արդյունք տվեց։ Հորատման հարցը կրկին առաջացել է. Արշավախմբի արդյունքը հիմնականում հաստատումն էրանցյալ տարվա բացահայտումները. Պայծառատեսների հուշումից հետո ստուգվել են նաև նոր տարածքներ, ինչը հանգեցրել է նոր բացահայտումների։ Բայց սենսացիա չկար, քանի որ հնարավոր չէր հետախուզական հորատում իրականացնել... «Օկունևո-2002» արշավախումբ. Միխայիլ Ռեչկինը որոշել է կազմակերպել նոր սեզոնը՝ նպատակ ունենալով ստուգել պայծառատեսներից ստացված նոր տեղեկությունները։ Նրանց թիվը տարեցտարի ավելանում էր, ինչը իսկական շփոթություն էր առաջացնում թեմայի զարգացման մեջ։ Որոշ տվյալներ հակասում էին միմյանց, որոշներն այնքան անիրատեսական էին, որ դրանք ստուգելն ուղղակի անհնար էր։ Գրեթե բոլոր դեպքերում երկրաֆիզիկոսները ինչ-որ բան արձանագրել են, բայց ամեն ինչ դրանից ավելի հեռուն չի գնացել։ Ամեն ինչ իսկապես հանգել է հորատմանը, որն այս անգամ էլ չի իրականացվել։ Բայց ոչ ոք ընդհանրապես չի խոսել պեղումների մասին՝ որոշ կառույցներ գտնվել են 100 մետրից պակաս խորության վրա։ Լուրջ հովանավորների կամ պետական ​​կառույցների աշխատանքին ներգրավելու փորձերը ոչ մի տեղ չհանգեցրին: Ոչ ոք պարզապես չէր հավատում Օկունևոյի մերձակայքում գետնի տակ գտնվող հին քաղաքակրթությունների մնացորդների գոյությանը: Այսպիսով, հուլիսի 20-ին արշավախումբը սկսեց դաշտային աշխատանքները։ Այս անգամ գիտնականների ճամբարում, բացի հիմնական թիմից՝ Զայցև, Վոզնեսենսկի, Սոկուլինա, ավելացան ևս երկու կենսաֆիզիկոսներ, որոնց հետաքրքրում էր Օկունևոյի շրջակայքում ստորգետնյա հաղորդակցությունների թեման։ Հիմնական իրազեկողը էքստրասենս Ելենա Կոլոտովկինան էր, ով ցույց էր տալիս, որ գյուղի տակ գտնվող բազմաթիվ առարկաներ են եղել։ Ի թիվս այլ բաների, Կոլոտովկինան, որը գտնվում է Օկունևից մոտ մեկ կիլոմետր դեպի հարավ, քարտեզի վրա նշել է գետնի տակ գտնվող որոշակի կառույցի առկայությունը, որը ձևավորված է անկյան տեսքով: - Ես որոշեցի հրավիրել գիտնականներին, որպեսզի սկսեն 2002 թվականի սեզոնը՝ ուսումնասիրելով այն, իսկ հետո փորձեմ գործիքների միջոցով գտնել դրանով նշված մեկ այլ օբյեկտ՝ ստորգետնյա պատ Օկունևի արևմտյան մասում: Այսպես կոչված Դպրոցական լեռը նույնպես պետք է ենթարկվեր ավելի մանրակրկիտ հետազոտության: Դրա տակ Ելենա Բորիսովնան տեսավ նաև որոշակի կառուցվածքպատ հիշեցնող. Այնուհետև որոնողական աշխատանքների համար առավել գրավիչ կարող են լինել երկրագնդի հորիզոնները, որոնք գտնվում են շարժիչի բակի տակ: Ռեչկինը Երկրաֆիզիկական ուսումնասիրությունները այն վայրերում, որտեղ ենթադրաբար գոյություն ունեն «անկյունային կառուցվածքի» և «արևմտյան պատի» ենթադրյալ առկայությունը, պայծառատեսի մատնանշած վայրերում ոչինչ չի պարզվել։ Բայց շարժիչի բակում գործիքները «ինչ-որ բան» ձայնագրեցին։ Հետագայում բիոօպերատորներից մեկն այն նկարագրել է որպես 15-20 մետր խորության վրա գտնվող գմբեթաձեւ հսկայական կառույց։ Կենսաֆիզիկոս Սմիրնովը սկանավորում էին Շկոլնայա Գորան և իրենց նոութբուքի էկրանին նկատեցին «անոմալ բնույթի ընդգծված ազդանշան»: Ինսիս գյուղից հյուսիս գտնվող գետնի տակ գտնվող Գլխավոր բյուրեղի գտնվելու վայրի հետազոտությունները նույնպես հաջող էին: Գործիքները բացահայտեցին այս վայրի «բերրի անոմալիան»։ Հուլիսի 28-ին Միխայիլ Ռեչկինը որոշեց գլխավոր գիտական ​​խումբը բերել Գլխավոր բյուրեղի վայր՝ հաստատելու կամ հերքելու Սմիրնովյան կենսաֆիզիկոսների ստացած տվյալները։ Գործիքները իրականում ցույց են տվել մագնիսական դաշտի անոմալ պոտենցիալներ այս վայրում: Գիտնականներենթադրվում է, որ 6 խորության վրա– 9 մետր հեռավորության վրա կա որոշակի հարթակ (կամ սալաքար) 6 մետր լայնությամբ և 140 մետր երկարությամբ։ Արշավախումբ Օկունևո-2003. Այս տարի Ռեչկինի կողմից բարձրացված «Օկունևո տապանի» թեման այնպիսի թափ էր ստացել, որ տարբեր գիտական ​​շերտերի մասնագետներ, լրագրողներ, կինոգործիչներ և պարզապես ափսեներ դիտելու սիրահարներ լցվեցին Օկունևո: Օկունևո-2003 արշավին մասնակցել է ընդամենը 16 մարդ, որոնցից 10-ը երկրաֆիզիկոսներ էին։ Բացի Զայցևի խմբից, Օմսկի գիտնականները նաև որոշեցին ուսումնասիրել տարածքը՝ Siberian Submariner և JSC NPF Geodezond: Լինևո լճի տարածքում պրոֆեսոր Ն.Ի.Օռլովի մի խումբ փորձեց բժշկական հետազոտություններ անցկացնել, իսկ Դանիլովո լճում բնակություն հաստատեցին Օմսկի պրոֆեսորներ Ա.Ա. Սոլովյովի, Ի.Ա.Վյատկինի և Ֆ.Ի.Նովիկովի հետ համակողմանի գիտական ​​և բնապահպանական արշավախումբ: Նրանցից բացի լճեր է այցելել նաև հայտնի Cosmopoisk-ը։ Ռեչկինի արշավախմբի հիմնական խմբի ժամանումը տեղի է ունեցել 2003 թվականի հուլիսի 28-ին։ Առաջին անակնկալը տեղի ունեցավ Լինևո լճից. Հուլիսի 29-ին ջրի վրա էլեկտրամագնիսական դաշտի ինտենսիվությունը բազմիցս աճել է լճի հայելին, մինչդեռ ափին ամեն ինչ նորմալ սահմաններում էր։ Այս ամենը նպաստել է այն ժամանակ այնտեղ գտնվող մարդկանց աուրան հագեցնելուն։ Նմանատիպ անոմալիա արտացոլվել է Յուլյա Յացենկոյի գլխավորած բժիշկների զեկույցում, ովքեր հետազոտել են 10 հոգու և հայտնաբերել նման «շեղումներ» նորմայից։ Օմսկի երկրաֆիզիկոսների մասնակցությունը Գեոդեզոնդից և Siberian Submariner-ից էր կարճաժամկետ. Բայց նրանք իրականում հաստատեցին որոշակի խիտ կառուցվածքի առկայությունը, որը հայտնաբերել են մոսկվացի երկրաֆիզիկոսները Energy Center-1-ում:Գիտնականները եկել են այն եզրակացության, որ մոսկվացիների հայտնաբերած «ալիքատար էֆեկտը» վկայում է գետնի տակ գտնվող խողովակաշարի կամ թունելի հավանականության մասին: 15–18 մետր խորության վրա դրա առկայությունը վերջնականապես ստուգելու համար անհրաժեշտ էր հետախուզական հորատում իրականացնել։ - Եթե հորատումը հաստատեր հնագույն թունելի գոյությունը, ապա մենք կարող էինք (երկրի մակերևույթի վրա) օգտագործելով գետնանցող ռադար, հետևել դրան ամբողջ երկարությամբ և... հասնել Տաճար:- այսպես որոշեց Միխայիլ Ռեչկինը։ Օմսկի բնակիչների կողմից գմբեթավոր բլրի ուսումնասիրությունը թույլ է տվել նրանց հայտնաբերել 18 մետր խորությամբ չամրացված ժայռերով լցված ջրհորը, որը գտնվում է դրա գագաթին, որտեղ ժամանակին գտնվում էր թաթարական ամրոցը: Գեոստրոյկոմ ՍՊԸ-ի արշավախմբեր, Ա.Զայցև. 2004-2008 թթ 2004 թվականի այս տարվա գլխավոր նորությունը Միխայիլ Ռեչկինի և Զայցևի երկրաֆիզիկական խմբի միջև տարաձայնությունն էր, որոնք որոշեցին ինքնուրույն աշխատել և իրենց գտածոները փոխանցեցին Սանկտ Պետերբուրգի ուֆոլոգ Վալերի Ուվարովի «Ազգային անվտանգության ակադեմիա»-ին։ Հետևաբար, այս և հետագա տարիները մատնանշվում են Միխայիլ Ռեչկինի զեկույցներում մեծ բացով։ Թերևս բացթողման պատճառն այն էր, որ Ռեչկինը 2003 թվականին որոշեց դիմել այլ երկրաֆիզիկոսների օգնությանը, կամ նրա չափից ավելի PR-ը ԶԼՄ-ներում Օկունևի ֆենոմենի վերաբերյալ։ Ամեն դեպքում, լավ համակարգված թիմը խզվեց, և 2003 թվականից ի վեր Ռեչկինն այլևս երբեք չաշխատեց Զայցևի խմբի հետ, թեև նա անդրադարձավ դրանց իր հրապարակումներում: Նա նաև չի կարողացել համաձայնության գալ այլ երկրաֆիզիկոսների հետ, ինչպես նաև հորատման աշխատանքներ կատարել և փաստացի հաստատել գետնի տակ թաքնված արտեֆակտների առկայությունը՝ հակառակ իր կոնտակտավորների հայտարարություններին. - Եկել է Երկրի այս կետում չափազանց կարևոր հետազոտությունների ժամանակը: Դրանք արդեն ընթացքի մեջ են։ Բայց ի՞նչ նպատակով։ Նրանք (գիտնականները) ցանկանում են հայտնի դառնալ։ Սա անընդունելի է! Այսպիսի մտքերով ու ցանկություններով չես կարող մտնել այս վայր։ Ն.Ի.Լոմոնոսովա Ալեքսանդր Զայցևի խմբում գլխավոր մետաֆիզիկական տեղեկացնողը Նինա Սոկուլինան էր։ Այժմ նա երկրաֆիզիկոսներին մատնանշեց այն վայրերը, որտեղ նրանք պետք է սկանավորեն երկիրը՝ հետաքրքիր բան գտնելու համար: Զայցևի հետաքրքրությունը Ինսիս գյուղի շրջակայքի նկատմամբ դրսևորվել է Միխայիլ Ռեչկինի հետ աշխատանքի ժամանակ։ Թերեւս նրա վրա շատ է տպավորել 1947 թվականին Շեյթան լճի մոտ քարտուղարների անհետացման պատմությունը։ Հետագա սեզոններում մոսկվացի երկրաֆիզիկոսները մեկ անգամ չէ, որ իրենց ուշադրությունը կենտրոնացրել են անոմալիաների երեք կենտրոնների վրա՝ Էներգոտսենտր-1, Օկունևո, Ինցիս: Ալեքսանդր Զայցևի արշավախմբի արդյունքների մասին բոլոր նյութերը պահվում են երկու արխիվներում՝ Ռուսաստանի Դաշնային երկրաբանական հիմնադրամում և Ընդերքի օգտագործման դաշնային գործակալությունում,Մոսկվայի մասնաճյուղ. - Զեկույց Օմսկի մարզի Մուրոմցևսկի շրջանի տարածքներում երկրաֆիզիկական հետազոտության արդյունքների մասին ( արշավախումբ Օկունևո-2004) գույքագրման թիվ 2362. արշավախումբ Օկունևո-2005), Մոսկվա, Գեոստրոյկոմ ՍՊԸ, գույքագրում թիվ 2390։ - Սոկուլինա Ն.Վ., Զեկույց Օմսկի մարզի Մուրոմցևսկի շրջանի տարածքներում երկրաֆիզիկական հետազոտության արդյունքների մասին ( Օկունևո արշավախումբ - 2006 թ), Մոսկվա, Գեոստրոյկոմ ՍՊԸ, գույքագրում թիվ 2461։ - Սոկուլինա Ն.Վ., Վանիչկին Յու.Վ., Զեկույց Օմսկի մարզի Մուրոմցևսկի շրջանի տարածքներում երկրաֆիզիկական հետազոտության արդյունքների մասին ( արշավախումբ Օկունևո-2008), Մոսկվա, Գեոստրոյկոմ ՍՊԸ, գույքագրում թիվ 2522։ 2004-2005 թվականների սեզոնի բացումը Շեյթան բլրի ստորգետնյա հայտնաբերումն էր որոշակի բալոնների երկու կեսերի, որոնք ընկած են միմյանց վրա խաչաձև: Հետագայում գիտնականները կեզրակացնեն, որ սա կարող է լինել ինչ-որ տեխնոլոգիական սարք, որը նման է «ակադեմիկոս Կոզիրևի ժամանակի հայելիներին»։ - 2005 թվականին մենք հիմնականում զբաղվում էինք անցյալ տարի մեր կողմից հայտնաբերված օբյեկտների ֆոնային հետազոտություններով: Նրանցից ընդամենը ութն է: Այս օբյեկտներից, և դրանք ընկած են մինչև 145 մետր խորության վրա, ուժեղ էներգետիկ-տեղեկատվական ճառագայթում է բխում: Առայժմ ուսումնասիրել ենք միայն գյուղի մոտ գտնվող Տարա գետի լեռնաշղթան և ոլորանը։ Սոկուլինա, հարցազրույց «Զնամյա Տրուդա» թերթին, 9 սեպտեմբերի, 2005 թ. Մինչ 2005 թվականի արշավախումբը Նինա Սոկուլինան, իր հոգևոր դաստիարակների ցուցումով, հատուկ մեկնեց Մեքսիկա՝ ծանոթանալու այնտեղի բուրգերին։

- Վերադարձիցս երեք ամիս անց ինձ ցույց տվեցին մեքսիկական բուրգերի և հատկապես Օկունևի բյուրեղների միջև շատ նմանություններ։ Եվ հաջորդ տարի այս ընդհանրությունը պետք է ի հայտ գա։ Այսինքն՝ կարծիք կա, որ այդ բյուրեղները ինչ-որ կերպ կապված են Սիրիուսի հետ։ Մեքսիկական բուրգերը նույնպես կապված են Սիրիուսի հետ: Ըստ երևույթին, այստեղ պետք է լուսավորվի ինչ-որ շղթա, որը կօգնի մեզ հասնել նոր, դեռևս անհայտ գիտելիքների։ Սոկուլինա Այդ տարի Սոկուլինան առաջին անգամ հայտարարեց, որ Օկունևոյում և նրա շրջակայքում ստորգետնյա բուրգեր կան, թեև իմ դիտարկումներից կարող եմ ասել, որ բուրգերի տեղանքները ամենուր նման են առնվազն անկանոն ձևի բլուրների, որոնք պարզ են դարձնում, որ դրանց տակ ինչ-որ բան կա: Բայց Օկունևոյում առանձնապես պայծառ բրգաձև բլուրներ չեն հայտնաբերվել, բացառությամբ Շեյտան բլրի:

- Օկունևսկու եզակի ֆենոմենը սկսել ենք ուսումնասիրել 2000 թվականի հուլիսին, 2005 թվականի հուլիս-օգոստոս ամիսներին տեղի ունեցավ վեցերորդ հետազոտական ​​արշավախումբը։ Ստացված արդյունքներն առավել քան հուսադրող են և, անկասկած, խոստումնալից։ Ուսումնասիրվող տարածքի (գոտի) անոմալիան բազմիցս հաստատվել է: Մասնավորապես, մեր արշավախմբի մասնակիցները սեյսմիկ հետախուզման ժամանակ անընդհատ շփվում էին արտասովոր երևույթների հետ (այսպես կոչված ազդանշաններով), էլեկտրամագնիսական դաշտի ուժգնության չափազանց բարձր արժեքների, «կանգնած» էլեկտրամագնիսական ալիքների հետ. Լուսանկարները բացահայտեցին փայլեր և սպիտակ գնդիկներ, որոնք տեսանելի չէին նորմալ տեսողությամբ: Օրինակ՝ այսպես կոչված թաթարական Ուվալը, որը հնագույն, բազմաշերտ գերեզմանոց է, որը զբաղեցնում է շատ մեծ տարածք՝ այս թաղման ամենաբարձր կետում կառուցված ժամանակակից ուղղափառ մատուռով:

Դրա ներսում, 2004 և 2005 թվականների ուսումնասիրությունների ընթացքում, լարվածության աճ է գրանցվել 1,5 - 2-ով, իսկ ուղղահայաց և հյուսիսային ուղղություններով նշվել են «կծիկներ», որոնք գերազանցում են ֆոնային արժեքները 1,5 - 2 անգամ:

Բլրի միջնամասում, ամենազառ հատվածում, ինչպես նաև ճանապարհի մոտ, բլրի երկայնքով, նկատվում են լարվածության առանձին «կծիկներ», որոնց ընթացքում դրա արժեքներն ավելանում են ևս 2–3 անգամ։ Այս «պոռթկումներից» մեկը լուսանկարվել է 2000 թ.

2005 թվականի հուլիս-օգոստոս ամիսներին Օկունևի տարածքում իրականացվել են կանոնավոր երկրաֆիզիկական դաշտային աշխատանքներ՝ նպատակ ունենալով հայտնաբերել և ուսումնասիրել բնական, հնագիտական ​​և այլ օբյեկտների հետ կապված անոմալ երկրաֆիզիկական գոտիները՝ միաժամանակ երկրաֆիզիկական դաշտերի ուսումնասիրությամբ:

Հետազոտություններ են իրականացվել 10 տեղամասերում։ Այս դեպքում օգտագործվել են մակերեսային սեյսմիկ գործիքներ՝ բեկված ալիքի մեթոդը (REM); արտացոլված ալիքի մեթոդը (REW), որը թույլ է տալիս ավելացնել հետազոտության խորությունը մինչև 120 մ; ERA սարքի միջոցով բնական էլեկտրական դաշտի էլեկտրական ինտենսիվության չափում...