Orchha բառացի նշանակում է «կորած տեղ», որը բավականին համահունչ է քաղաքի անվանը: Հավանաբար, հենց իր լքվածության պատճառով էր, որ քաղաքը անհանգիստ ժամանակներում պահպանեց իր հիմնական պատմական հուշարձանները և այսօր համարվում է Հնդկաստանի լավագույն պահպանված միջնադարյան քաղաքներից մեկը: Օրխան իրավացիորեն կոչվում է ճարտարապետական ​​գոհարՀնդկաստանը, նրա յուրաքանչյուր հուշարձան իր հետքն է կրում փառավոր պատմությունանցած դարաշրջանի. Տպավորիչ ամրոց մեծ պալատներ, քաղաքով մեկ սփռված հոյակապ տաճարներն ու կենոտաֆիաները պահպանում են իրենց մոնումենտալ վեհությունը և վերստեղծում միջնադարյան Հնդկաստանի մթնոլորտը՝ չնայած իրենց բավականին խարխուլ վիճակին։ Զբոսաշրջության արդյունաբերության զարգացման սկզբի հետ այստեղ զբոսաշրջիկների հոսք եկավ։ Այցելելով այս փոքրիկ և հանգիստ քաղաք, դուք երբեք չեք զղջա այստեղ անցկացրած ժամանակի համար։

Orchha: Ընդհանուր տեղեկություններ

Բեթվա գետի ափին գտնվող կանաչ շերտը այնքան գրավեց Ռաջպուտ արքայազն Ռուդրա Պրատապ Սինգհին, որ նա այստեղ հիմնեց 1501 թվականին: նոր քաղաք, որին վիճակված էր դառնալ Կենտրոնական Հնդկաստանի ամենամեծ ու հզոր մելիքություններից մեկի մայրաքաղաքը։ Օրխան ծաղկում է ապրել Բիր Սինգհ Դեոյի (1605-1627) օրոք, ինչի մասին են վկայում պահպանված պալատներն ու տաճարները։ Այնուհետև քաղաքը սկսեց անկում ապրել Մուղալ կայսր Շահ Ջահանի զորքերի հետ ավերիչ պատերազմներից հետո: Հետագա պատերազմները Մարաթասների հետ (Օրչան և Դատիան միակ իշխանությունները չէին նվաճվել Մարաթասի կողմից) 18-րդ դարում վերջնականապես խարխլեցին երբեմնի ծաղկուն մայրաքաղաք Բունդելխանդը, և Բունդելա դինաստիայի կառավարիչները լքեցին այն 1783 թվականին: Այդ ժամանակվանից քաղաքը կորել էր անտառի ու բլուրների մեջտեղում, պարզվեց, որ ոչ ոքի օգուտ չէր տալիս, քանի որ այն ռազմավարական կարևոր դիրք չէր զբաղեցնում և չէր գտնվում կարևոր առևտրային ուղիների և հաղորդակցությունների վրա։

Չնայած ռեստորաններից դուրս Coca-Cola-ի հովանոցներին և հնդկական խոհանոցը գովազդող ցուցանակներին, Օրչան կարծես թե քիչ է փոխվել Բունդելա դինաստիայի ժամանակներից ի վեր: Աշխարհի եռուզեռից ազատված, մոտ 10000 բնակիչ ունեցող այս փոքրիկ քաղաքում չկան խցանումներ ու խցանումներ, աղմկոտ փողոցներ, իսկ մուրացկանների ու մուրացկանների ձեռքերը չեն մեկնում այցելող զբոսաշրջիկներին, փողոցային վաճառողներչցուցադրեն իրենց ամբարտավանությունն ու անարատությունը։ Քաղաքի բոլոր պատմական հուշարձանները գտնվում են միմյանց մոտ՝ տեսադաշտում։ Այցելեք սա հնագույն մայրաքաղաքԲունդելխանդը, 16-րդ և 17-րդ դարերի պալատներով և տաճարներով, որոնք տեղակայված են Բեթվա գետի ափին, լավ պատկերացում է տալիս, թե ինչպիսին է եղել մոռացության մեջ ընկած «Հնդկաստանի Մահարաջաների» դարաշրջանը:

Ավելի քան 400 տարի առաջ կենտրոնական Հնդկաստանի այս փառահեղ քաղաքի ամրոցներն ու պալատները բազմաթիվ մարտեր են տեսել ներխուժող մուղալների բանակների և ներքին պատերազմների հետ: Մեր օրերում արյունալի մարտերը պատմության մի բան են, բայց Օրխայի պահպանված պատմական հուշարձանների համար, ինչպես և Հնդկաստանի շատ այլ հնագույն քաղաքներ և քաղաքներ, թիվ մեկ թշնամին ժամանակի կործանարար և անողոք գործողությունն էր: Այսօր պալատների և տաճարների հսկայական համալիրը գտնվում է ծայրահեղ խարխուլ վիճակում՝ դառնալով կապիկների, չղջիկների, կարիճների, առնետների և նույնիսկ օձերի ապրելավայր։ Իրավիճակը սրում է տեղի բնակիչների անտեսումը և վանդալիզմը, որոնք զգալիորեն ավերել են երբեմնի հոյակապ պալատները։

Այսօր Օրչան իր այցելուներին դիմավորում է կեղևավորված և լքված պատմական հուշարձաններով: Այնուամենայնիվ, ավտոբուսներն ամեն օր զբոսաշրջիկներ են բերում այստեղ։ Ոմանք քաղաք են այցելում Ջհանսիի ճանապարհին, մյուսները կանգ են առնում այստեղ՝ Խաջուրահո տանող ճանապարհին: Orchha-ն հարմար տեղակայված է Խաջուրահոյի աշխարհահռչակ տաճարների ճանապարհին (հեռավորությունը մոտ 200 կմ), որը հայտնի է իր էրոտիկ քանդակներով: Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր գալիս են այստեղ օտարերկրյա զբոսաշրջիկներհազվադեպ է մնում ավելի երկար, քան մի քանի ժամ: Սակայն քաղաքի գեղեցիկ, թեև խարխուլ պատմական հուշարձանները արժանի են շատ ավելի շատ ժամանակ անցկացնել դրանց հետ:

Օրխայի տեսարժան վայրերը

Բետվա գետի մեջտեղում գտնվող ժայռոտ կղզու վրա գտնվող քաղաքի ամրոցը Հնդկաստանի ամենագեղեցիկ ճարտարապետական ​​ժառանգություններից մեկն է Մուղալների դարաշրջանից՝ բազմաթիվ կամարներով, ճախրող գմբեթներով և աշտարակներով, ինչը իսկական հաճույք է այս տեսակի ճարտարապետության սիրահարների համար . Բերդ-պալատը ներառում է հոյակապ պալատների մի ամբողջ համալիր՝ Ջեհանգիր Մահալ, Ռաջ Մահալ և Ռայ Պրավին Մահալ։

Ռաջ Մահալ

Ահա թե ինչ տեսք ունի Ռաջ Մահալ պալատը Բեթվա գետի կամրջից (վերևի լուսանկարում) ժամանակակից քաղաքՀետ հնագույն ամրոց. Ռաջ Մահալի շինարարությունը սկսել է Orchha-ի հիմնադիր Ռուդրա Պրատապ Սինգհը և ավարտվել նրա իրավահաջորդ Մադհուկար Շահի կողմից։ Երկու բակերի բաժանված քառակուսու տեսքով կառուցված պալատը մուղալական ճարտարապետության տիպիկ օրինակ է։

Ջահանգիր Մահալ

Այս ամենահայտնի և զարդարուն պալատը կառուցվել է Բիր Սինգհ Դեոյի պատվերով 1606 թվականին։ Բիր Սինգհ Դեոն օգնեց Ջահանգիրին գահ բարձրանալ Մուղալ կայսր Աքբարի մահից հետո։ Ի նշան երախտագիտության, Ջահանգիրին այցելեց իր ընկերոջը, և կառուցվեց պալատ՝ հայտնի պատշգամբներով, տեռասներով, նրբագեղ գմբեթներով և քարե փղերով՝ հարգելու նոր մուղալ կայսրի այցը: Պալատի եզակի առանձնահատկությունը գետնից ներքև և վերևում գտնվող հավասար քանակությամբ հարկերն են:

Ռայ Պրավին Մահալ

Rai Praveen Mahal Palace-ը կառուցել է Ռաջա Ինդրամանին 1675 թվականին իր հարճ Ռայ Պրավենի համար։ Բանաստեղծ և երաժիշտ Ռայ Պրավենի գեղեցկությունն ու տաղանդը լեգենդների նյութ էին: Ասում են, որ կայսր Աքբարն ինքն է ցանկացել, որ նա իր մոտ գա Դելի։ Ըստ լեգենդների՝ նա այնքան է տպավորել Աքբարին Ինդրամանիի հանդեպ ունեցած իր խոր զգացմունքներով, որ նա նրան հետ է ուղարկել Օրչա։ Վերևում գտնվող լուսանկարում. Չաթուրբհուջ տաճարը աջ կողմում, Ջահանգիր Մահալը ձախ կողմում, փոքրիկ Դրախտ Պրավին Մահալը գտնվում է գրեթե կենտրոնում:

Լակշմի Նարայան տաճար

Օրխայի երեք ամենահայտնի տաճարներից մեկը նվիրված է առատության, բարգավաճման և հարստության աստվածուհի Լակշմիին: Լակշմի Նարայան տաճարը սկզբնապես կառուցվել է մոտ 1622 թվականին, այնուհետև վերակառուցվել է 1793 թվականին։ Կառույցի դիզայնը միավորում է ամրաշինական ճարտարապետության տարրերը, մի տեսակ ամրոց-տաճար։ Լակշմինարայան տաճարը Հնդկաստանի սակավաթիվ հինդու տաճարներից է, որը կառուցվել է եռանկյունու տեսքով: Կրոնական շենքի ինտերիերը պատված են շատ գեղեցիկ որմնանկարներով։

Չատուրբհուջ տաճար

Chaturbhuj տաճարը Orchha տեսքըավելի շատ քրիստոնեական բազիլիկ է հիշեցնում խաչի տեսքով կառուցվածքի անսովոր ձևավորման պատճառով: Զարմանալի է մեծ թվով փորագրված դեկորների բացակայությունը, որն այդքան բնորոշ է հինդուական տաճարներին։ Chaturbhuj-ը կառուցվել է Ռաջա Մադհուկարի կողմից՝ իր կնոջ՝ Մահարանի Գանեշ Կունվարի պնդմամբ, 1558-1573 թվականներին: Ի սկզբանե նախատեսվում էր տաճարում տեղադրել Ռամայի արձանը, որը շինարարության ընթացքում պահվում էր Ռամ Ռաջայի պալատում։ Ըստ լեգենդի՝ շինարարության ավարտից հետո արձանը շղթայվել է իր տեղում և չի կարողացել բարձրացնել՝ այն պալատից տաճար տեղափոխելու համար, ուստի Չատուրբհուժը նվիրվել է Վիշնու աստծուն։

Կենոտաֆներ

Բունդելա դինաստիայի մահացած կառավարիչների պատվին Բեթվա գետի ափերի երկայնքով կառուցված 14 կենոտաֆիաները դեռ պահպանում են իրենց վեհությունը (ցենոտաֆ. գերեզմանաքար-հուշարձան, որը կանգնեցվել է ոչ թաղման վայրում): Դուք կարող եք բարձրանալ կենոտաֆների գագաթը և հիանալ Օրխայի և շրջակա տարածքի համայնապատկերով:

Գեղեցիկ քաղաքն արժանի է ևս մի քանի լուսանկար ցուցադրելու այստեղ

18.04.2013

Բավական տարօրինակ է, բայց հաճախ բնակիչները հեռանում են ամբողջ քաղաքներից, նրանք դառնում են խոտածածկ և փտում: Հաճախ այս մեկնումը պայմանավորված է պատերազմի կամ բնական աղետի հետևանքով: Քաղաքը դառնում է մի տեսակ ժամանակի պարկուճ, քանի որ մնում է այն վիճակում, որում տերերը թողել են այն։ Շատերը կորցրած քաղաքներգտնվեցին, մյուսները մնացին լեգենդ: Այս թոփ 10-ը կարելի է այլ կերպ անվանել՝ լքված քաղաքներ, լքված քաղաքներ, կորած քաղաքներ, անհետացած քաղաքներ, լեգենդի քաղաքներ և այլն։ բայց ինչ էլ որ կոչես ամենամեծ քաղաքներըովքեր ընդմիշտ իրենց հետքն են թողել պատմության մեջ:

10. Կեսարների քաղաք

Հայտնի է նաեւ որպես Հավերժական քաղաքև Պատագոնիա քաղաքը։ Այն երբեք չի հայտնաբերվել, բայց ենթադրվում է, որ այն գտնվում է հարավում Հարավային Ամերիկա, Պատագոնիայի շրջանում։ Այն հիմնադրվել է իսպանացի ճանապարհորդների կողմից, ովքեր նավաբեկության են ենթարկվել Հարավային Ամերիկայի ափերի մոտ։ Մի փունջ լեգենդները շրջապատում են քաղաքըոմանք խոսում են ոսկու լեռների մասին, ոմանք ասում են, որ քաղաքը բնակեցվել է 10 ոտնաչափ հսկաներով, ոմանք ասում են, որ դա ուրվականների քաղաք է, որոնք հայտնվում և անհետանում են:

9. Տրոյա

Հոմերոսի բանաստեղծություններում փառաբանված Տրոյան նախկինում գտնվում էր ինչ-որ տեղ ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում։ Դա զարգացած և լավ զինված քաղաք էր՝ անվտանգության հուսալի համակարգով։ Նրա ափամերձ դիրքը թույլ տվեց նրան դառնալ խոշոր նավահանգիստ, իսկ մերձակա հարթավայրերը թույլ են տվել զարգացնել գյուղատնտեսությունը։ Տրոյայի մնացորդներն առաջին անգամ հայտնաբերվել են 1870 թվականին Հայնրիխ Շլիմանի կողմից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Տրոյայի պեղումները այդ ժամանակվանից հաճախ դադարեցվել և թալանվել են, մասշտաբները դեռևս տպավորիչ են:

8. Կորած քաղաքը Զ

Ենթադրաբար, գտնվում է Բրազիլիայի ջունգլիներում՝ քաղաք Z-ը հայտնի զարգացած քաղաքակրթության հիմքն է: Կամուրջների, ճանապարհների և տաճարների բարդ ցանցը գրգռում է երևակայությունը։ Նրա գոյության մասին լուրերը շրջանառվում էին 1753 թվականից, երբ պորտուգալացի ծովագնացը նամակ գրեց՝ պնդելով, որ այցելել է քաղաք։ 1925 թվականին հետախույզ Պերսի Ֆոսեթը և նրան փնտրող մի քանի խմբեր անհետացան:

7. Պետրա

Թերևս այս ցուցակի բոլոր քաղաքներից ամենագեղեցիկը: Petra-ն գտնվում է Հորդանանում մոտ Մեռյալ ծովեւ նախկինում եղել է Նաբաթեյան առեւտրական քարավանի կենտրոնը։ Ամենաուշագրավը նրա ճարտարապետությունն է. տաճարները փորագրված են անմիջապես ժայռերի և շրջակա լեռների մեջ: Քաղաքը կառուցվել է մ.թ.ա 100 թվականին։ և, ինչպես ցույց են տալիս ուսումնասիրությունները, հասել է բազմաթիվ տեխնոլոգիական հաջողությունների. ամբարտակները, տանկերը և շատ ավելին օգնեցին նրան գոյատևել ջրհեղեղների և երաշտների ժամանակ: Հռոմեական նվաճումից և երկրաշարժից հետո 363 թ. քաղաքը քայքայվեց և շուտով դարձավ լքված քաղաք. Պետրան անապատում կանգնել է մինչև 1812 թվականը։

6. Էլդորադո

Ենթադրաբար, գտնվում է Հարավային Ամերիկայի ջունգլիներում, ոսկե քաղաքը ղեկավարում է հզոր թագավորը, և տեղի բնակիչներոսկով հարուստ եւ թանկարժեք քարեր. Այս գաղափարով տարված շատ արշավախմբեր կորել և մահացել է ջունգլիներում. Դրանցից ամենահայտնին կազմակերպել է 1541 թվականին Գոնսալո Պիզարոն, որը ղեկավարում էր 300 զինվորներից բաղկացած խումբը և մի քանի հազար հնդկացիներ։ Նրանք ոչ մի ապացույց չգտան քաղաքի գոյության մասին, շատերը մահացան համաճարակներից, սովից և բնիկների հարձակումներից:

5. Մեմֆիս

Մեմֆիսը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 3100 թվականին, մայրաքաղաքն էր Հին Եգիպտոս, և մատուցվեց վարչական կենտրոնքաղաքակրթությունը հարյուրավոր տարիներ շարունակ, նախքան Թեբեի և Ալեքսանդրիայի վերելքով ազդեցությունը կորցնելը: Իր գագաթնակետին Մեմֆիսի բնակչությունը գերազանցում էր 30000-ը, ինչը ամենամեծն էր Մեծ քաղաքհնություն. Քաղաքի գտնվելու վայրը կորել էր մինչև Նապոլեոնի արշավախումբը հայտնաբերեց այն 1700-ականներին։ Ժամանակակից քաղաքների հետագա տարածման պատճառով Մեմֆիսի շատ հատվածներ կորել են։

4. Անգկոր

Կամբոջայի Անգկորը 800-ից 1400 թվականներին եղել է Խմերների կայսրության կենտրոնը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Տարածաշրջանը լքվեց աստիճանական անկումից հետո, որն ավարտվեց 1431 թվականին Թաիլանդի բանակի ներխուժմամբ, ջունգլիներում թողնելով հսկայական քաղաքներ և հազարավոր բուդդայական տաճարներ: Քաղաքը համեմատաբար անձեռնմխելի մնաց մինչև 1800-ական թվականները, երբ այն հայտնաբերվեց ֆրանսիացի հնագետների խմբի կողմից։ Անգկորը և նրա շրջակայքը ճանաչվում են որպես աշխարհի ամենամեծ նախաարդյունաբերական քաղաքը, և նրա հայտնի տաճարԱնգկոր Վաթը համարվում է գոյություն ունեցող ամենամեծ կրոնական հուշարձանը։

3. Պոմպեյ

Հռոմեական Պոմպեյ քաղաքը ավերվել է 79 թվականին Վեզուվի ժայթքման հետևանքով, որը թաղել է այն 60 ոտնաչափ մոխրի և քարի տակ։ Քաղաքը, ըստ մասնագետների, ուներ մոտ 20000 մարդ և համարվում էր լավագույններից մեկը։ էլիտար հանգստավայրերհռոմեացիների համար։ Քաղաքի ավերակները անձեռնմխելի էին մինչև 1700-ական թվականները, մինչև այն նորից հայտնաբերվեց 1748 թվականին Նեապոլի թագավորի համար պալատ կառուցող բանվորների կողմից։ Այդ ժամանակվանից պեղումները այնտեղ չեն դադարել։

2. Ատլանտիս

Այսօր արդեն պնդում են, որ Ատլանտիսը ոչ այլ ինչ է, քան առասպել, բայց ժամանակին այն եղել է գլխավորը և միևնույն ժամանակ գրավել ոսկու հանքագործներին ամբողջ աշխարհից։ Քաղաքն առաջին անգամ հիշատակվել է մ.թ.ա. 360 թվականին։ Պլատոնի աշխատություններում՝ որպես զարգացած քաղաքակրթություն, հզոր ծովային քաղաք։ Որոշ գիտնականների կարծիքով՝ Ատլանտիդան գրավել է գրեթե ողջ Եվրոպան, մինչ այն կհայտնվի ջրի տակ՝ բնապահպանական աղետի հետևանքով։ Տեխնոլոգիապես զարգացած գանձերով լի քաղաքի նման լեգենդը գրավել է շատ գրողների և ապագա արկածախնդիրների երևակայությունը: Բայց նրան որոնելուն ուղղված արշավախմբերից ոչ մեկը չի հայտնաբերվել։

1. Մաչու Պիկչու

Բոլորից կորցրած քաղաքներորոնք գտնվել և ուսումնասիրվել են, գուցե չկա ավելի խորհրդավոր, քան Մաչու Պիկչուն: Պերուի Ուռուբամբա հովտի մոտակայքում գտնվող քաղաքը թաքնված մնաց մարդկանց աչքից մինչև 1911 թվականը: Քաղաքը բաժանված է շրջանների և ներառում է ավելի քան 140 տարբեր կառույցներ։ Ասում են, որ այն կառուցվել է 1400 թվականին ինկերի կողմից և լքվել նրանց կողմից 100 տարի անց, ամենայն հավանականությամբ այն բանից հետո, երբ նրա բնակչությունը ոչնչացվել է Եվրոպայից բերված ջրծաղիկի պատճառով: Քաղաքի շուրջ բազմաթիվ լեգենդներ կան: Ոմանք պնդում են, որ ամբողջ քաղաքը սուրբ տաճար է, մյուսները պնդում են, որ այն օգտագործվել է որպես բանտ, սակայն վերջին հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ քաղաքը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է Ինկերի կայսր Պաչակուտիի սեփականությունը։ Իսկ վայրը ընտրվել է ինկերի աստղագիտական ​​դիցաբանության հիման վրա։

Ռիո դե Ժանեյրոյի Ազգային գրադարանում կա մի փաստաթուղթ, որը կոչվում է ձեռագիր 512, որը պատմում է մի խումբ գանձ որոնողների մասին, ովքեր հայտնաբերել են. կորած քաղաքԲրազիլիայի ջունգլիներում 1753 թ.

Տեքստը մի տեսակ օրագիր է պորտուգալերենով և բավականին վատ վիճակում է։ Այնուամենայնիվ, դրա բովանդակությունը ոգեշնչել է ավելի քան մեկ սերնդի հետազոտողների և սիրողական գանձ որոնողների որոնումների:

512 ձեռագիրը թերեւս ամենահայտնի փաստաթուղթն է Ազգային գրադարանՌիո դե Ժանեյրոն, ժամանակակից բրազիլական պատմագրության տեսանկյունից, «ազգային հնագիտության ամենամեծ առասպելի հիմքն է»։ XIX–XX դդ. 512 ձեռագրում նկարագրված կորած քաղաքը բուռն քննարկումների, ինչպես նաև արկածախնդիրների, գիտնականների և հետախույզների անխոնջ որոնումների առարկա է դարձել։

Փաստաթուղթը գրված է պորտուգալերենով և վերնագրված է «Պատմական զեկույց անհայտ և մեծ բնակավայրի մասին, ամենահին, առանց բնակիչների, որը հայտնաբերվել է 1753 թվականին» («Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que se descopiu». no anno de 1753»): Փաստաթուղթն ունի 10 էջ և գրված է արշավախմբի հաշվետվության տեսքով. Ընդ որում, հաշվի առնելով հեղինակի և հասցեատիրոջ հարաբերությունների բնույթը, այն կարելի է բնութագրել նաև որպես անձնական նամակ։

Պերսիվալ Հարիսոն Ֆոսեթը 20-րդ դարի ամենահերոսական գործիչներից էր։ Բրիտանացի ականավոր հնագետը հայտնի դարձավ Լատինական Ամերիկա կատարած իր արշավներով։ Թերևս ոչ բոլորն են կարողանում իրենց կյանքի գրեթե վաթսուն տարվա մեծ մասն անցկացնել ճամփորդությունների և զինվորական ծառայության մեջ։

Ֆոսեթը 1925 թվականին գնաց արշավախմբի՝ փնտրելու այս քաղաքը (նա անվանեց այն կորած քաղաքը «Z»), որը, նրա կարծիքով, մայրաքաղաքն էր։ հին քաղաքակրթություն, ստեղծված Ատլանտիսից եկած մարդկանց կողմից։

Մյուսները, օրինակ՝ Բարրի Ֆելը, կարծում էին, որ քաղաքում տեսած տարօրինակ խորհրդանիշները Պտղոմեոսի ժամանակաշրջանի եգիպտացիների գործն են։ Բացի այդ, քաղաքն ունի բազմաթիվ վկայություններ Հռոմեական կայսրության ժամանակների մասին՝ Կոնստանտինի կամարը, Օգոստինոսի արձանը: Ստորև բերված են հատվածներ այս փաստաթղթից.

Ֆոսեթի ամբողջ արշավախումբը չվերադարձավ, և նրա ճակատագիրը հավերժ մնաց առեղծված, որը շուտով մթագրեց կորած քաղաքի գաղտնիքը։

Փաստաթղթի ենթավերնագրում նշվում է, որ բանդեյրանտների («հնդիկ որսորդների») որոշակի ջոկատը 10 տարի թափառել է Բրազիլիայի չուսումնասիրված ներքին շրջաններով (սերտաններ)՝ գտնելու լեգենդար «Մորիբեկայի կորած հանքերը»:

Փաստաթղթում պատմվում է, թե ինչպես է ջոկատը տեսել բազմաթիվ բյուրեղներով շողշողացող սարեր, որոնք առաջացրել են մարդկանց զարմանքն ու հիացմունքը։ Սակայն սկզբում նրանք չկարողացան բացահայտել լեռնանցքը, և նրանք բանակեցին լեռնաշղթայի ստորոտում։ Հետո ջոկատի անդամներից մեկը նեգր, հետապնդելով սպիտակ եղնիկին, պատահաբար հայտնաբերեց լեռների միջով անցնող ասֆալտապատ ճանապարհը։

Գագաթին հասնելով՝ բանդեյրանտները վերևից տեսան մի մեծ բնակավայր, որն առաջին հայացքից տարան Բրազիլիայի ափի քաղաքներից մեկը։ Իջնելով ձորը՝ նրանք հետախույզներ ուղարկեցին բնակավայրի և նրա բնակիչների մասին ավելին իմանալու համար և երկու օր սպասեցին նրանց; Հետաքրքիր դետալն այն է, որ այդ ժամանակ նրանք լսեցին աքլորների ձայնը, և դա նրանց ստիպեց մտածել, որ քաղաքը բնակեցված է։

Այդ ընթացքում հետախույզները վերադարձան լուրով, որ քաղաքում մարդ չկա։ Քանի որ մյուսները դեռ համոզված չէին դրանում, մի հնդիկ կամավոր գնաց մենակ հետախուզության և վերադարձավ նույն հաղորդագրությամբ, ինչը երրորդ հետախուզությունից հետո հաստատվեց ողջ հետախուզական ջոկատի կողմից։

Մայրամուտին նրանք մտան քաղաք՝ իրենց զենքերը պատրաստ պահելով։ Ոչ ոք նրանց չի բռնել կամ չի փորձել փակել նրանց ճանապարհը։ Պարզվեց, որ ճանապարհը քաղաք մտնելու միակ ճանապարհն է։ Քաղաքի մուտքը հսկայական կամար էր՝ շրջապատված ավելի փոքր կամարներով։ Հիմնական կամարի վերևում կար մի արձանագրություն, որը կամարի բարձրության պատճառով անհնար էր կարդալ։

Կամարի ետևում մի փողոց էր՝ մեծ տներով, որոնց մուտքերը քարաշեն էին, որոնց վրա ժամանակի հետ մթնած բազմաթիվ տարբեր պատկերներ էին։ Նրանք զգուշությամբ մտել են որոշ տներ, որտեղ կահույքի հետքեր կամ մարդու այլ հետքեր չեն եղել։

Քաղաքի կենտրոնում կար մի հսկայական հրապարակ, որի մեջտեղում կանգնած էր սև գրանիտի բարձր սյունը, որի գագաթին կանգնած էր տղամարդու արձանը, որը ձեռքը ցույց էր տալիս դեպի հյուսիս։

Հրապարակի անկյուններում կային հռոմեականների նման օբելիսկներ, որոնք զգալի վնասված էին։ Հրապարակի աջ կողմում կանգնած էր մի վեհաշուք շինություն, ըստ երեւույթին տիրակալի պալատը։ Ձախ կողմում տաճարի ավերակներ էին։ Պահպանված պատերին նկարվել են որմնանկարներ՝ զարդարված ոսկեզօծմամբ, որոնք արտացոլում են աստվածների կյանքը։ Տաճարի հետևում տների մեծ մասն ավերվել է։

Պալատի ավերակների առաջ հոսում էր լայն ու խորը գետգեղեցիկ թմբով, որը շատ տեղերում լցված էր ջրհեղեղից բերված գերաններով ու ծառերով։ Գետից ճյուղավորվում էին ջրանցքներ և դաշտեր՝ պատված գեղեցիկ ծաղիկներով ու բույսերով, ներառյալ բրնձի դաշտերը, որտեղ ապրում էին սագերի մեծ երամներ։

Քաղաքից դուրս գալով՝ նրանք երեք օր իջնում ​​էին հոսանքն ի վար, մինչև եկան մի հսկայական ջրվեժի, որի ձայնը լսվում էր շատ կիլոմետրեր։ Այստեղ նրանք գտան շատ հանքաքար, որը պարունակում էր արծաթ և, ըստ երևույթին, բերված էր հանքից։

Ջրվեժից արևելք կային բազմաթիվ մեծ ու փոքր քարանձավներ ու փոսեր, որոնցից, ըստ երևույթին, հանքաքար էին արդյունահանվում։ Ուրիշ վայրերում կային մեծ մշակված քարերով քարհանքեր, որոշների վրա փորագրված արձանագրություններ, որոնք նման էին պալատի և տաճարի ավերակների վրա։

Թնդանոթային հեռավորության վրա խաղադաշտի մեջտեղում կանգնած էր ամառանոցմոտավորապես 60 մետր երկարությամբ մեծ շքամուտքով և գեղեցիկ գունավոր քարերից պատրաստված սանդուղքով, որը տանում է դեպի Մեծ դահլիճև 15 փոքր սենյակներ՝ զարդարված գեղեցիկ որմնանկարներով և լողավազանով ներսում։

Մի քանի օր ճամփորդելուց հետո արշավախումբը բաժանվեց երկու խմբի։ Նրանցից մեկը, հոսանքն ի վար, նավակի մեջ հանդիպեց երկու սպիտակամորթ տղամարդու։ Նրանք երկար մազեր ունեին և հագնված էին եվրոպական ոճով։ Նրանցից մեկը՝ Ժոաո Անտոնիո անունով, ցույց է տվել ոսկի, որը գտնվել է գյուղական տան ավերակներում։

Մետաղադրամը բավականին մեծ էր և պատկերված էր ծնկաչոք մարդու կերպարանք, իսկ մյուս կողմում՝ նետ ու աղեղ և թագ։ Անտոնիոյի խոսքով՝ մետաղադրամը նա գտել է տան ավերակների մեջ, որն ակնհայտորեն ավերվել է երկրաշարժից, որը ստիպել է բնակիչներին լքել քաղաքն ու շրջակա տարածքը։

Ձեռագրի որոշ էջեր բոլորովին անհնար է կարդալ, այդ թվում՝ նկարագրությունը, թե ինչպես կարելի է հասնել այս քաղաք 512 ձեռագրի տերեւների վատ վիճակի պատճառով։ Այս օրագրի հեղինակը երդվում է, որ գաղտնի կպահի այն և հատկապես տեղեկությունները։ գետի վրա լքված արծաթի և ոսկու հանքերի և ոսկեբեր երակների տեղակայման մասին։

Տեքստը պարունակում է չորս գրություններ՝ ընդօրինակված բանդեյրանցների կողմից՝ գրված անհայտ տառերով կամ հիերոգլիֆներով. Գլխավոր փողոց; 2) տաճարի սյունասրահից. 3) քարե սալից, որը ծածկել է ջրվեժի մոտ գտնվող քարայրի մուտքը. 4) գյուղական տան սյունաշարից.

Փաստաթղթի ամենավերջում կա նաև քարե սալերի վրա ինը նշանների պատկեր (ինչպես կարող եք կռահել՝ քարանձավների մուտքի մոտ. ձեռագրի այս հատվածը նույնպես վնասված է)։ Ինչպես նշել են հետազոտողները, տրված նշաններն ամենից շատ նման են հունական կամ փյունիկյան այբուբենի տառերի ձևին (որոշ տեղերում նաև արաբական թվեր):

Լքված հնագույն քաղաքջունգլիներում - հայտնի գրքի կլիշե, ինչ-որ բան Քիփլինգի «Ջունգլիների գրքից» և պատմություններ Մաուգլիի մասին: Դժվար է պատկերացնել, որ ճանապարհորդը մոլորվում է այնտեղ արևադարձային անտառներ, դուք կարող եք հանկարծ հանդիպել գեղեցիկ հինավուրց ավերակների, որոնք մնացել են հսկայական և երբեմնի հարուստ քաղաքից: Բայց սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ ֆրանսիացի ճանապարհորդ և կենսաբան Անրի Մյուոյի հետ 1860 թ.

1.

Ցնցված լինելով ծառերի արմատներով և ճյուղերով շաղախված շենքերի գեղեցկությամբ և վեհությամբ՝ Հենրի Մուոն գրել է իր հայտնագործության մասին իր ինքնակենսագրության մեջ՝ «Ճանապարհորդություն դեպի Սիամի, Կամբոջայի, Լաոսի թագավորություններ և կենտրոնական Հնդկաչինի այլ տարածքներ»՝ ավելացնելով իր սեփականը. քարտեզներ և նկարազարդումներ: Այս գրառումները եվրոպացիների առաջ բացեցին Անգկոր տաճարային մեծ քաղաքը:

2.

Ըստ երևույթին, «Անգկոր» անվանումը գալիս է «նագարա»-ից՝ «քաղաք» սանսկրիտում և «ongko»-ից, որը քմերերեն խոսակցականում նշանակում էր «հին մայրաքաղաք»:

3.

Արդարության համար պետք է ասել, որ եվրոպացիներն Անգկորին այցելել են Մուոյից առաջ. հայտնի է, որ պորտուգալացիներն այստեղ են եղել 16-րդ դարում, իսկ 19-րդ դարում, Մուոյից քիչ առաջ, ֆրանսիացի միսիոներ Շառլ-Էմիլ Բույլևոն, ով նաև նկարագրել է իր. ճանապարհորդություն գրքում, որը, ցավոք, մնաց աննկատ: Այս տաճարային քաղաքը երբեք ամբողջությամբ լքված չի եղել՝ անկման տարիներին մնալով փոքր թվով սովորական բնակիչների և վանականների տունը:

4.

Անգկորը, որպես Խմերների կայսրության մայրաքաղաք, առաջացել է իններորդ դարի սկզբին. այստեղ է եղել Ջայավարման II թագավորի նստավայրը, իսկ դրանից հետո՝ նրա ժառանգները: Այս քաղաքը համարվում է ամենահին մեգապոլիսը, մինչդեռ Եվրոպական մայրաքաղաքներըհաշվվում էր մի քանի հազար բնակիչ, ըստ տարբեր գնահատականների՝ Անգկորում ապրում էր մինչև մեկ միլիոն մարդ։ Քաղաքում կազմակերպվել է ջրամատակարարում, զարգացած են եղել արհեստներն ու արդյունաբերությունը (ներառյալ մետալուրգիան)։
Քաղաքի ծաղկման շրջանում առաջացել է եզակի տաճարներ, նվիրված հինդու աստծուն Վիշնուին։ Angkor Wat-ը 1500 մ երկարությամբ և 1300 մ լայնությամբ հսկայական տաճարային համալիր է՝ կառուցված ավազաքարից։ Գիտնականները ենթադրում են, որ աշխատանքում օգտագործվել են փղերի ուժը: Անգկոր Վաթը բաղկացած է լոտոսի տեսքով հինգ աշտարակներից, ուղղանկյուն պատկերասրահներից, իսկ շուրջը ջրով ուղղանկյուն խրամատ է, որի լայնությունը 190 մ է։
Անգկորի կենտրոնում Բայոն տաճարն է՝ բուդդայական սրբավայր, որը ժամանակին բաղկացած էր 54 աշտարակից (37-ը պահպանվել են)։ Յուրաքանչյուր աշտարակ ունի չորս դեմք, որոնք նայում են չորս կարդինալ ուղղությունների ուղղությամբ: Տաճարի պատկերասրահները զարդարված են հարթաքանդակներով և քարից փորագրված պատկերներով. կան հարյուրավոր և հազարավոր, դրանք նվիրված են կրոնական տեսարաններին, ավելի հազվադեպ՝ ռազմական արշավներին:

5.

Հոլիվուդյան կինոգործիչների ձեռքերը հասել են նաև Անգկորին։ Դրա շնորհիվ տեղի եկեղեցիներից մեկը ոչ պաշտոնապես կրում է Անջելինա Ջոլիի անունը։ Թա Պրոմի ավերակները՝ միաձուլված ջունգլիների ծառերի հետ, դարձան Լարա Քրոֆթ. Դամբարանների արշավող ֆիլմի նկարահանման վայրը, և զբոսաշրջիկները դրանք կապում են հիմնականում հայտնի կինոաստղի հետ: Կամբոջացիները դեմ չեն. անունը մնացել է և օգնում է նրանց պարզ հուշանվերների բիզնեսում:

6.

Ինչպես վայել է հներին պատմական հուշարձաններ, Անգկորը լուռ պահում է իր գաղտնիքները։ Քաղաքի ուսումնասիրությունը գիտնականներին ստիպում է ենթադրել, որ այն կարող է ստեղծվել որպես աստղային երկնքի հսկա քարտեզ. տաճարների գտնվելու վայրը համընկնում է Դրակոն համաստեղության օրինակին: Անգկորի քարե քանդակները նույնպես թաքցնում են իրենց առեղծվածները։ Ռելիեֆների վրա կարելի է գտնել ստեգոզավրերի ֆիգուրներ, որոնք անհետացել են մարդկանց հայտնվելուց հարյուրավոր միլիոնավոր տարիներ առաջ։

Կորած քաղաք, որը պետք է տեսնել.

Համփին մեկն է հնագույն քաղաքներհողի վրա. 4 հազար տարի առաջ եղել է հինդուական քաղաքակրթության կենտրոններից մեկը։ Բայց Համփին իր ամենամեծ բարգավաճմանը հասավ մոտ 15-րդ դարի վերջին՝ Հնդկաստանը հյուսիսից մուսուլմանների կողմից օկուպացված լինելուց քիչ առաջ:

Այս վայրը հաճախ հիշատակվում է Ռամայանայում: Այստեղ էր, որ իրադարձությունները ծավալվեցին, ինչպես ասվում է լեգենդի, Լակշման, Հանուման, Սիտայի, Ռամա, Սուգրիվայի և Բալի աստվածների միջև: Այնտեղ, որտեղ գտնվում էր Անեգոդի միջնաբերդը, այժմ գոյություն ունի կապիկների թագավորություն։

Հեմակունտա բլուրը, որը գտնվում է Վիրուպակշա տաճարից հարավ և հստակ տեսանելի Համպիի բազարից, պահպանում է վաղ ջայնական տաճարների մնացորդները և Նարասիմհայի Համպիի ամենամեծ միաձույլ քանդակը, Վիշնու Աստծո ձևերից մեկը, որն այժմ միայնակ է:

Նաև Բազարի տարածքում, քարերի միջով, կա Գանեշայի Աստծո մոնոլիտ արձանը և մի քանի այլ տաճարներ, որոնք գտնվում են փոքրիկ մանդապայի ներսում:

2 կմ. Համպի բազարից դեպի հյուսիս-արևելք գտնվում է Վիտտալ կամ Վիթալա տաճարը, որը կառուցվել է 16-րդ դարում և հանդիսանում է Վիջայանագարա կայսրության վարպետների ճարտարապետական ​​արվեստի լավագույն օրինակներից մեկը։ Ասում են, որ այս տաճարի արտաքին սյուները փորագրվելիս երաժշտություն են տալիս, հետևաբար դրանք նաև հայտնի են որպես երաժշտական ​​սյուներ: Իրականում, բարակ քարե սյուները իրականում ձայն են տալիս, երբ ափով հարվածում ես դրանց:

Այստեղ ճանապարհին և աջ կողմում գտնվող տաճարային համալիրի մուտքից առաջ կարող եք տեսնել միջնադարյան առևտրի կամարներ, որոնք քարե սյուներ են և քարե սալիկներ, որոնք ժամանակին դրված են դրանց վրա, ինչը թույլ է տվել առևտրականներին և գնորդներին մնալ այստեղ լույսի և շոգ ժամերին: օրը.
Ինտերիեր տաճարային համալիր- և՛ տաճարը, և՛ պարասրահը հիանալի պահպանված են, այստեղ կարելի է տեսնել ֆրիզներ և սյուներ կենդանիների և ռազմիկների պատկերներով, իսկ արանքում կան Վիշնուի տասը ավատարների քանդակային պատկերներ:
Այստեղ է գտնվում Համպիի խորհրդանիշը դարձած քարե կառքը, որը թվագրվում է 15-րդ դարով։ Լոտոսի տեսքով պատրաստված քարե անիվները կարող են պտտվել քարե կացինների շուրջ։

Համպիի թագավորական կենտրոնն այդպես է կոչվել, քանի որ այնտեղ ապրել են էլիտան, այն շրջապատված է տեղ-տեղ քարե պարիսպներով, դիտաշտարակներով, որոնց մեջ կարելի է բարձրանալ, և պարունակում է հիմնականում հնդկա-սարացենական տիպի մի քանի տեսարժան վայրեր:

Ձախ կողմում փղերի ախոռներն են, որոնք միացված են փոքր պատուհաններով, որոնց միջոցով փղերը կարող էին շփվել իրենց կոճղերի հետ։

Լոտոսի պալատը, որը հնդկական և իսլամական ճարտարապետության խառնուրդ է, համալիր տաղավար է, այն երբեք բնակելի չի եղել և օգտագործվել է որպես հանգստի վայր օրվա ամենաթեժ հատվածում: Քարե պալատն ունի համալիր ճարտարապետական ​​հատակագիծ, որի շնորհիվ միշտ կարող եք զգալ, թե ինչպես է քամին փչում նրա միջով, շենքն իր անունը ստացել է ծաղկած լոտոսի ծաղկից, որը նման է փորագրված գմբեթներին և թաղածածկ առաստաղներին:

Համփին բաց է եղել զբոսաշրջիկների համար միայն վերջին 20 տարիներին՝ մինչ այդ մնալով ջունգլիների լքված քաղաք։

Ժամանակին այն այցելել է անգլիացի գրող Ջոզեֆ Քիփլինգը, ով գրել է «Ջունգլիների գիրքը», որի համար 1907 թվականին ստացել է գրականության Նոբելյան մրցանակ։