Ինկաները(Inca) - ցեղ Կուզկո հովտից, որի հզոր քաղաքակրթությունը գոյություն ուներ «նախակոլումբիական» դարաշրջանում Հարավային Ամերիկա մայրցամաքում: Ինկաներին հաջողվեց ստեղծել հզոր կայսրություն, որը փոխեց իր տեսքը և նվաճեց բազմաթիվ ժողովուրդներ։

Ինկերն իրենք են անվանել իրենց կայսրությունը Թավանտինսույու(Չորս կարդինալ ուղղություններ), քանի որ Կուսկոյից տարբեր ուղղություններով 4 ճանապարհ կար:

Հնդկացիներն իրենց տիրակալին անվանել են Ինկա, որը նշանակում է «տեր», «արքա»։ Այնուհետև «Ինկան» սկսեց կոչվել իշխող դասի բոլոր ներկայացուցիչները, իսկ նվաճողների ներխուժմամբ՝ Տավանտինսույու կայսրության ողջ հնդկական բնակչությունը:

Մեծ Ինկերի կայսրության ստեղծումը

Հնագիտական ​​գտածոների շնորհիվ ակնհայտ է, որ ինկերի քաղաքակրթությունը առաջացել է 1200-1300 թթ. 11-րդ դարի վերջին Անդերում 100 տարուց ավելի մոլեգնող երաշտի պատճառով հարևան, ավելի ուժեղ ցեղերը կորցրին իրենց ուժը ջրի և սննդի համար կռիվներում։

Հաջողությունից ոգեշնչված՝ Ինկերի կառավարիչները իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի առատ երկիրը՝ ընդարձակ սարահարթով։ Իսկ ինկերի մեծ տիրակալներից Պաչակուտեց-Ինկա-Յուպանկին 15-րդ դարում ռազմական արշավ է ձեռնարկում դեպի հարավ։

Լճափնյա նահանգների բնակչությունը կազմում էր մոտ 400 հազար մարդ։ Լեռների լանջերը պատված են ոսկյա և արծաթյա երակներով, իսկ ծաղկած մարգագետիններում արածում են լամաների ու ալպակաների գեր հոտերը։ Լլաման և ալպական միս են, բուրդ և կաշի, այսինքն՝ զինվորական չափաբաժիններ և համազգեստ։

Պաչակուտեկը մեկը մյուսի հետևից նվաճեց հարավային տիրակալներին՝ ընդլայնելով իր ունեցվածքի սահմանները, որոնք դարձան մոլորակի ամենամեծ կայսրություններից մեկը։ Կայսրության հպատակների թիվը հասնում էր մոտ 10 միլիոն մարդու։

Ռազմական ոլորտում հաղթանակները միայն առաջին փուլն էին իշխանության ճանապարհին, այն բանից հետո, երբ մարտիկները, պաշտոնյաները, շինարարներն ու արհեստավորները գործի անցան։

Ինկեր. Իմաստուն կանոն

Եթե ​​ինչ-որ Ինկերի նահանգում ապստամբություն սկսվեր, կառավարիչները ձեռնարկում էին մարդկանց վերաբնակեցումը. հեռավոր գյուղերի բնակիչներին վերաբնակեցնում էին նոր քաղաքներ, որոնք գտնվում էին կառուցված ճանապարհների մոտ։ Նրանց հրամայվեց կանոնավոր զորքերի համար ճանապարհների երկայնքով պահեստներ կառուցել, որոնք իրենց ենթակաները լցրեցին անհրաժեշտ պաշարներով։ Ինկերի կառավարիչները փայլուն կազմակերպիչներ էին։

Ինկերի քաղաքակրթությունը հասել է աննախադեպ գագաթնակետին. Քարագործները կանգնեցրին ճարտարապետական ​​գլուխգործոցներ, ինժեներները մեկուսացված ճանապարհները վերածեցին կայսրության բոլոր մասերը միացնող միասնական համակարգի: Ստեղծվեցին ոռոգման ջրանցքներ, լեռների լանջերին կառուցվեցին գյուղատնտեսական տեռասներ, աճեցվեցին մոտ 70 տեսակի կուլտուրաներ և պահեստարաններում պահվեցին պաշարների զգալի պաշարներ։ Նահանգապետերը հիանալի էին գույքագրում. նրանք տեղյակ էին հսկայական կայսրության յուրաքանչյուր պահեստի բովանդակությանը, գրառումներ էին անում՝ օգտագործելով կիպահ՝ ինկերի համակարգչային կոդի անալոգը, բազմագույն թելերի կապոցներ՝ հանգույցների հատուկ համակցություններով:

Ինկերի կառավարիչները բավականին կոշտ էին, բայց արդար. նրանք թույլ տվեցին նվաճված ժողովուրդներին պահպանել իրենց ավանդույթները: Հիմնական սոցիալական միավորը ընտանիքն էր։ 20 ընտանիքից բաղկացած յուրաքանչյուր խումբ ուներ ղեկավար, որը ենթակա էր վերադասին, որն արդեն ղեկավարում էր 50 ընտանիք և այդպես շարունակ՝ մինչև Ինկերի տիրակալը:

Քաղաքակրթության սոցիալական կառուցվածքը

Ինկերի կայսրությունն ուներ այսպիսի սոցիալական կառուցվածք՝ այստեղ աշխատում էին բոլորը, բացառությամբ ամենաերիտասարդ ու շատ մեծ մարդկանց։ Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ իր մշակովի հողատարածքը։ Մարդիկ հյուսում էին, կարում հագուստ, կոշիկներ կամ սանդալներ, ոսկուց ու արծաթից սպասք ու զարդեր պատրաստում։

Կայսրության բնակիչները չունեին անձնական ազատություն, կառավարիչները նրանց փոխարեն որոշում էին ամեն ինչ՝ ինչ ուտել, ինչ հագուստ հագնել և որտեղ աշխատել։ Ինկաները հիանալի ֆերմերներ էին, նրանք կառուցում էին մեծ ջրատարներ՝ դաշտերը ջրով ոռոգելու համար լեռնային գետեր, աճեցնելով բազմաթիվ արժեքավոր մշակաբույսեր։

Ինկաների կողմից կառուցված բազմաթիվ շենքեր դեռևս կանգուն են: Ինկաները ստեղծել են բազմաթիվ ինքնատիպ կամուրջներ ուռենու ճյուղերից և որթատունկներից՝ ոլորված հաստ պարանների մեջ: Ինկաները բնական բրուտագործներ և ջուլհակներ էին.
Նրանք բամբակից հյուսում էին ամենալավ գործվածքները, այնպես, որ իսպանացիները դրանք մետաքս էին համարում։ Ինկերը գիտեին նաեւ բուրդ մանել՝ պատրաստելով գեղեցիկ ու տաք բրդյա հագուստ։

Մումիա - Ինկերի տիրակալ

15-րդ դարի կեսերին գահ բարձրացավ ինկերի նոր տիրակալ Հուայնա Կապակը։ Հետո թվում էր, թե Ինկերի դինաստիան ամենազոր է։ Մարդիկ նույնիսկ կարող էին փոխել բնությունը անհավանական ձևերով. Huayna Capac-ի նստավայրի կառուցման ժամանակ բանվորները հարթեցնում էին բլուրները, ցամաքեցնում ճահիճները և տեղափոխում գետի հունը (իսպաներեն՝ Rio Urubamba). հարավային հատվածհովիտներ՝ բամբակ, եգիպտացորեն, չիլի պղպեղ և գետնանուշ տնկելու համար, իսկ «նոր» տարածքի կենտրոնում կառուցել աղյուսից ու քարից պալատ՝ Քուիսպիգուանկա:

Մոտ 1527 թվականին Հուայնա Կապակը մահացավ անհայտ հիվանդությունից։ Նրա մերձավորները, մումիֆիկացնելով մարմինը, այն տեղափոխել են Կուզկո, իսկ թագավորական ընտանիքի անդամները այցելել են հանգուցյալին՝ խորհուրդ խնդրելով և լսելով նրա կողքին նստած օրակուլի ասած պատասխանները։ Նույնիսկ նրա մահից հետո Հուայնա Կապակը մնաց Quispiguanca կալվածքի սեփականատերը։ Դաշտերից ստացված ողջ բերքն օգտագործվում էր տիրակալի, նրա կանանց, ժառանգների և ծառաների մումիան շքեղության մեջ պահելու համար:

Ինկերի մոտ ժառանգության ավանդույթներն այնպիսին էին, որ նույնիսկ տիրակալների մահից հետո բոլոր պալատները մնացին իրենց սեփականությունը։ Ուստի յուրաքանչյուր ինկա, գահ բարձրանալուն պես, սկսեց նոր քաղաքային պալատի և գյուղական նստավայրի կառուցումը։ Հնագետները հայտնաբերել են մինչև մեկ տասնյակ թագավորական նստավայրերի ավերակներ, որոնք կառուցվել են առնվազն վեց կառավարիչների համար:

Ինկա - իսպանական նվաճում

1532 թվականին 200 օտարերկրյա նվաճողների ջոկատը գլխավորությամբ իջավ ներկայիս Պերուի ափին։ Նրանք կրում էին պողպատե զրահներ և զինված էին հրազենով։ Ճանապարհին ինկերի գերակայությունից դժգոհները միացան բանակին։ Ինկաները համառորեն դիմադրում էին նվաճողներին, բայց կայսրությունը թուլացավ ներքին պատերազմից և այն փաստից, որ ինկերի մեծ թվով մարտիկներ մահացան իսպանացիների բերած ջրծաղիկից և կարմրուկից:

Իսպանացիները հասան հյուսիսային Կախամարկա քաղաք, մահապատժի ենթարկեցին տիրակալին՝ գահին դնելով իրենց խամաճիկին։

Ինկերի մայրաքաղաք Կուսկոն գրավվել է իսպանացիների կողմից 1536 թվականին։ Զավթիչները յուրացրել են պալատներ, ծաղկուն գյուղական կալվածքներ, թագավորական ընտանիքից կանայք և աղջիկներ։ Երբ 1572 թվականին ինկերի վերջին տիրակալը գլխատվեց, դա նշանավորեց Տահուանտինսույու կայսրության ավարտը։ Ինկերի մշակույթը ոչնչացվեց, պետությունը թալանվեց։ Ճանապարհների, տաճարների ու պալատների ընդարձակ ցանցն աստիճանաբար քայքայվեց։

  • Ինկերի ձեռքբերումները
  • տիրակալներ
  • Մշակույթ

    • Ինկերի կայսրությունը ամենամեծն է այն բոլոր նահանգներից, որոնք գոյություն են ունեցել հին Հարավային Ամերիկայում, որը գոյություն է ունեցել մ.թ. 11-ից 16-րդ դարերում: Նրա տարածքը շատ ընդարձակ էր. այն հողեր էր գրավել ժամանակակից կոլումբիական Պաստո քաղաքից մինչև Չիլիի Մաուլ գետը: Ընդհանուր առմամբ, այն ներառում էր Պերուի, Բոլիվիայի և Էկվադորի ժամանակակից նահանգների ողջ տարածքը, բացառությամբ նրա արևելյան շրջանների՝ գերաճած անհաղթահարելի ջունգլիներով։ Այն ներառում էր նաև ժամանակակից Չիլիի, Արգենտինայի և Կոլումբիայի մասեր։ Եվրոպացիներն առաջին անգամ եկան այստեղ Կենտրոնական Ամերիկայում ացտեկ Տենոչտիտլանի ոչնչացումից հետո. պորտուգալացի Ալեխո Գարսիան այստեղ է ժամանել 1525 թվականին: Ինկերի կայսրությունը կարողացավ նոր հողերով հետաքրքրված կոնկիստադորների հարվածների տակ մնալ մինչև 1572 թվականը, բայց արդեն 1533 թվականին Ինկերի կայսրությունը կորցրեց իր տարածքի մեծ մասը: Այսօր կա վարկած, ըստ որի հնագույն ինկաներին հաջողվել է թաքնվել չբացահայտված Պայտիտի քաղաքում մինչև 18-րդ դարի կեսերը։

    Ըստ հնագիտական ​​հետազոտությունների՝ ինկերն ինքնուրույն չեն դարձել Ամերիկա մայրցամաքի ամենազարգացած (համեմատաբար) ժողովուրդներից մեկը։ Հին ինկերն իրենց նվաճումների մեծ մասը որդեգրել են նախորդ ժողովուրդներից, ինչպես նաև այն ժողովուրդներից, որոնց ենթարկել են։ Մինչ ինկերը իրենց վերահսկողությունը հաստատել էին Հարավային Ամերիկայի մեծ մասի վրա, մայրցամաքում կային այլ քաղաքակրթություններ: Մասնավորապես, Մոչեի մշակույթը, որը մշակել է ոռոգման համակարգեր, Հուարի, որն ամենաշատը նման էր առաջացած ինկերի իշխանությանը, Չիմու մշակույթը յուրահատուկ ճարտարապետությամբ և շատ ուրիշներ։

    Անդյան լեռնաշղթայի մոտ և նրան հարող ափին մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից ընկած ժամանակահատվածում։ առաջին հազարամյակից առաջ Ի հայտ եկան համեմատաբար զարգացած քաղաքակրթություններ, որոնց տնտեսական հիմքը գյուղատնտեսությունն էր։ Ինկերի պետության պատմությունը սկսվել է մեր թվարկության 12-րդ դարում։ Տիտիկակա լճի ափին իրեն հռչակեց մի ժողովուրդ, որի տիրակալը Ինկան էր, ով իր ժողովրդին տվեց անունը։ Ինկաները հին վայրում ապրել են կարճ ժամանակով, ոչ երկար: Գերագույն կառավարիչը որոշեց իր ժողովրդին տեղափոխել Կուսկո քաղաք, որտեղից սկսվեց ինկերի պատմությունը և նրանց ընդլայնումը շրջակա տարածքներում: Արդեն 15-16-րդ դարերում ինկերի քաղաքակրթությունը տարածվել էր ներկայիս նահանգների՝ Էկվադորի, Պերուի, Բոլիվիայի, Չիլիի, Արգենտինայի տարածքի զգալի մասում և նույնիսկ հասել ժամանակակից Կոլումբիա։

    Ինկերի առաջնորդ Մանկո Կապակուն, ում շնորհիվ սկսվեց Ինկերի պետության պատմությունը, կառուցել է Կուսկո քաղաքը ծովի մակարդակից ավելի քան 3,4 հազար մետր բարձրության վրա։ Քաղաքը ընկած է խոր հովտում երկու շղթաների միջև լեռնաշղթա. Նրա իշխանության օրոք աստիճանաբար մեծանում էր պետության տարածքը։ Հետագա առաջնորդները սկսեցին կրել Ինկա տիտղոսը՝ որպես թագավոր։ Ինկա Յահուար Հուակակը կայսրությունում կազմակերպեց կանոնավոր բանակի նման մի բան, որը, սակայն, դարձավ ամենամեծ ուժը ողջ Հարավային Ամերիկայում: Այնուամենայնիվ, ամենամեծ նվաճումները տեղի են ունեցել ինկա Պաչակուտիի օրոք, որի շնորհիվ ինկաների պատմությունը տեղափոխվեց կայսրության ժամանակաշրջան:

    Սակայն 15-րդ դարում ինկերը, մի խոսքով, ընկերական չէին միմյանց հետ։ Տասնմեկերորդ Ինկայի՝ Հուայնա Կապակի թագավորությունից հետո մնացին երկու որդի, որոնք պատերազմ սկսեցին միմյանց միջև՝ բաժանելով կայսրությունը երկու հակադիր ճամբարների։ Պատերազմն ավարտվեց Ատահուալպայի հաղթանակով Հուասկարի նկատմամբ՝ իսպանացի նվաճողների ժամանումից քիչ առաջ։

    Իրենց նվաճումներն իրականացնելիս ինկաները հավասարապես արդյունավետ օգտագործեցին և՛ իրենց բանակը, և՛ քաղաքականությունը. նրանք համոզեցին վերնախավին այն վայրերում, որոնք նվաճվում էին, համագործակցել: Ավելին, նախքան հարձակումը, ինկաները մի քանի անգամ առաջարկներ են ուղարկել որոշ երկրների կառավարիչներին միանալու կայսրությանը։ Ինկերի քաղաքակրթությունը, ավելի ու ավելի տարածվելով մայրցամաքում, ստիպեց բոլոր նվաճված ժողովուրդներին ուսումնասիրել իրենց լեզուն: Օրենքներ ու սովորույթներ են դրվել նաև օկուպացված տարածքների վրա։ Այնուամենայնիվ, նրանք չէին արգելում տեղական հավատալիքները, պայմանով, որ նվաճված ժողովուրդները կերկրպագեն ինկերի գերագույն աստվածին՝ Ինտիին: Բացի այդ, ակտիվորեն աջակցում էին ժողովրդական արհեստները, յուրաքանչյուր նվաճված ժողովուրդ հագնում էր իր հանդերձանքը: Դա արվել է, որպեսզի Ինկերի կայսրության ցանկացած բնակչի կարգավիճակն ու ծագումը որոշվի հագուստով:

    Ինկերի երկիրն առանձնանում էր հասարակության հստակ բաժանմամբ՝ ռազմիկների և ոչ ռազմիկների: Ինկերի բանակները կարող էին ուղղակիորեն ղեկավարվել միայն կայսրության իշխող վերնախավի ներկայացուցիչների կամ նրանց հովանավորյալների կողմից, որոնք անպայման պետք է պատկանեին Ինկերի էթնիկ խմբին։ Հետաքրքիր է, որ ինկերի երկիրը լիովին միապետական ​​չէր. իշխանությունը նրանում պատկանում էր ոչ միայն կառավարող Ինկային, այլև մայրաքաղաք Կուսկոյի նահանգապետին։ Ըստ պատմաբան Խուան դե Բետանզոսի՝ նա կայսրության տնտեսական հարցերով էր զբաղվում և բանակին ապահովում էր անհրաժեշտ ամեն ինչով։

    Բաժին 2 - Ինկերի տաճար

    Այս կարճ հոդվածում կխոսվի ամենահին տաճարըԻնկերի քաղաքակրթություն

    Բաժին 3 - Ինկա քաղաք

    Չնայած Ինկերի կայսրության կենտրոնը գտնվում էր Կուսկո քաղաքում, ինկերի մեկ այլ քաղաք՝ Մաչու Պիկչուն, լայն տարածում է գտել ժողովրդական մշակույթում:

    Հնդկացիները անվանում էին միայն կայսրին Ինկա, և նվաճողները այս բառն օգտագործում էին ամբողջ ցեղը նշանակելու համար, որը նախակոլումբիական դարաշրջանում, ըստ երևույթին, օգտագործում էր «կապակ-կունա» («մեծ», «հայտնի») ինքնանունը:

    Նախկին Ինկերի կայսրության լանդշաֆտներն ու բնական պայմանները շատ բազմազան էին։ Ծովի մակարդակից 2150-ից 3000 մ բարձրության վրա գտնվող լեռներում: Կան բարեխառն կլիմայական գոտիներ, որոնք բարենպաստ են ինտենսիվ գյուղատնտեսության համար։ Հարավ-արևելքում հսկայական լեռնաշղթան բաժանված է երկու լեռնաշղթայի, որոնց միջև 3840 մ բարձրության վրա գտնվում է Տիտիկակա լճով ընդարձակ սարահարթ։ Այս և մյուս բարձր սարահարթերը, որոնք ձգվում են դեպի հարավ և արևելք Բոլիվիայից մինչև Արգենտինայի հյուսիս-արևմուտք, կոչվում են ալտիպլանո: Այս անծառ խոտածածկ հարթավայրերը գտնվում են մայրցամաքային կլիմայական պայմաններում՝ տաք, արևոտ օրերով և զով գիշերներով: Անդյան շատ ցեղեր ապրում էին ալտիպլանոյում։ Բոլիվիայի հարավ-արևելքում լեռները վերջանում են և փոխարինվում են արգենտինական պամպայի հսկայական տարածությամբ:

    Պերուի խաղաղօվկիանոսյան ափ, սկսած 3° հարավ-արևելքից։ իսկ մինչև Չիլիի Մաուլ գետը անապատների և կիսաանապատների շարունակական գոտի է։ Դրա պատճառը անտարկտիկական Հումբոլդտի ցուրտ հոսանքն է, որը սառեցնում է ծովից դեպի մայրցամաք եկող օդային հոսանքները և թույլ չի տալիս դրանց խտացումը։ Այնուամենայնիվ, ափամերձ ջրերը շատ հարուստ են պլանկտոններով և, համապատասխանաբար, ձկներով, և ձկները գրավում են ծովային թռչուններին, որոնց կեղտը (գուանոն), ծածկելով ամայի ափամերձ կղզիները, չափազանց արժեքավոր պարարտանյութ է: Հյուսիսից հարավ 3200 կմ երկարությամբ ձգվող առափնյա հարթավայրերը չեն գերազանցում 80 կմ լայնությունը։ Մոտավորապես յուրաքանչյուր 50 կմ-ը դրանք անցնում են օվկիանոս թափվող գետերով։ Գետահովիտներում ծաղկել են հնագույն մշակույթները, որոնք զարգացել են ոռոգելի գյուղատնտեսության հիման վրա։

    Ինկաներին հաջողվել է կապել Պերուի երկու տարբեր գոտիներ, այսպես կոչված. Սիեռա (լեռ) և Կոստա (ափամերձ)՝ մեկ սոցիալական, տնտեսական և մշակութային տարածության մեջ:

    Անդերի արևելյան ճյուղերը խիտ են անտառապատ հովիտներով և վայրի գետերով: Ավելի դեպի արևելք ձգվում է ջունգլիները՝ Ամազոնյան ջունգլիները: Ինկաները տաք, խոնավ նախալեռները և նրանց բնակիչներին անվանում էին «յունգա»: Տեղի հնդկացիները կատաղի դիմադրություն ցույց տվեցին ինկաներին, որոնք երբեք չկարողացան հպատակեցնել նրանց։

    ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

    Նախա-ինկերի ժամանակաշրջան.

    Ինկերի մշակույթը զարգացել է համեմատաբար ուշ։ Ինկերի պատմական ասպարեզում հայտնվելուց շատ առաջ՝ մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում, ափին բնակություն հաստատած ցեղեր էին ապրում, որոնք բամբակե գործվածքներ էին պատրաստում և աճեցնում եգիպտացորեն, դդում և լոբի: Անդյան մեծ մշակույթներից ամենահինը համարվում է Չավինի մշակույթը (մ.թ.ա. 12-8-րդ դդ. – մ.թ. 4-րդ դար): Նրա կենտրոնը՝ Չավին դե Հուանտար քաղաքը, որը գտնվում է ք Կենտրոնական Անդեր, պահպանել է իր նշանակությունը նույնիսկ Ինկերի դարաշրջանում։ Հետագայում հյուսիսային ափին զարգանում են այլ մշակույթներ, որոնց թվում առանձնանում է վաղ դասակարգային Մոչիկա նահանգը (մ.թ.ա. 1-ին դար - մ.թ. 8-րդ դար), որը ստեղծել է ճարտարապետության, կերամիկայի և ջուլհակության հոյակապ գործեր։

    Վրա հարավային ափԽորհրդավոր Պարակասի մշակույթը ծաղկեց (մոտ մ.թ.ա. 4-րդ դար - մ.թ. 4-րդ դար), որը հայտնի էր իր գործվածքներով, անկասկած, ամենահմուտը ամբողջ նախակոլումբիական Ամերիկայում: Պարակասը ազդեց վաղ Նասկայի մշակույթի վրա, որը զարգացավ ավելի հարավ՝ հինգ օազիսների հովիտներում: Տիտիկակա լճի ավազանում մոտ. 8-րդ դար Ձևավորվեց Տիահուանակոյի մեծ մշակույթը։ Տիահուանակոյի մայրաքաղաքը և հանդիսավոր կենտրոնը, որը գտնվում է լճի հարավ-արևելյան ծայրում, կառուցված է սրբատաշ քարե սալերից, որոնք պահվում են բրոնզե հասկերի հետ միասին: Հսկայական քարե մոնոլիտից փորագրված է Արևի հայտնի դարպասը։ Վերևում տեղադրված է լայն հարթաքանդակ՝ Արևի Աստծո պատկերներով, ով արցունքներ է հոսում կոնդորների և առասպելական արարածների տեսքով։ Լացող աստվածության մոտիվը կարելի է գտնել Անդյան և ափամերձ շատ մշակույթներում, մասնավորապես Հուարիի մշակույթում, որը զարգացել է ներկայիս Այակուչոյի մոտ։ Ըստ երևույթին, հենց Հուարիից էր, որ կրոնական և ռազմական ընդլայնումը իջավ Պիսկո հովտով դեպի ափ: Դատելով լաց աստծո մոտիվի տարածումից՝ 10-ից 13-րդ դդ. Տիահուանակո նահանգը ենթարկեց Կոստայի ժողովուրդների մեծ մասին։ Կայսրության փլուզումից հետո տեղական ցեղային միավորումները, ազատվելով արտաքին ճնշումներից, ստեղծեցին իրենց պետական ​​միավորումները։ Դրանցից ամենանշանակալին Չիմու-Չիմոր նահանգն էր (14-րդ դար - 1463), որը կռվում էր ինկերի հետ՝ մայրաքաղաք Չան-Չանով (ներկայիս Տրուխիլիո նավահանգստի մոտ)։ Հսկայական աստիճանային բուրգերով, ոռոգվող այգիներով և քարապատ լողավազաններով այս քաղաքը զբաղեցնում էր 20,7 քմ տարածք։ կմ. Այստեղ զարգացավ կերամիկական արտադրության և ջուլհակության կենտրոններից մեկը։ Չիմու նահանգը, որն իր իշխանությունը տարածում էր Պերուի ափի 900 կիլոմետրանոց գծի երկայնքով, ուներ ճանապարհների լայն ցանց։

    Այսպիսով, անցյալում ունենալով հնագույն և բարձր մշակութային ավանդույթ՝ ինկաները պերուական մշակույթի ժառանգներն էին, քան նախնիները։

    Առաջին Ինկա.

    Լեգենդար առաջին ինկերը՝ Մանկո Կապակը, հիմնադրել է Կուսկոն մոտ 12-րդ դարի սկզբին։ Քաղաքը գտնվում է ծովի մակարդակից 3416 մ բարձրության վրա։ մի խոր հովտում, որը ձգվում է հյուսիսից հարավ երկու ուղղաձիգ Անդյան լեռնաշղթաների միջև: Ինչպես պատմում է լեգենդը, Մանկո Կապակը, իր ցեղի գլխավորությամբ, այս հովիտ եկավ հարավից։ Արևի Աստծո՝ իր հոր ցուցումով, նա ոսկե գավազան նետեց նրա ոտքերին և, երբ այն կուլ տվեց երկիրը (նրա պտղաբերության լավ նշան), նա այս վայրում քաղաք հիմնեց։ Պատմական աղբյուրները, որոնք մասամբ հաստատվում են հնագիտական ​​տվյալներով, ցույց են տալիս, որ Անդյան անթիվ ցեղերից մեկի՝ Ինկաների վերելքի պատմությունը սկսվում է 12-րդ դարում, և նրանց իշխող դինաստիան ներառում է 13 անուն՝ Մանկո Կապակից մինչև սպանված Աթահուալպա։ իսպանացիների կողմից 1533 թ.

    Նվաճումներ.

    Ինկաները սկսեցին ընդլայնել իրենց ունեցվածքը Կուսկո հովտին անմիջապես հարող տարածքներից։ 1350 թվականին, Ինկա Ռոկիի օրոք, նրանք նվաճեցին հարավում Տիտիկակա լճի մոտ գտնվող բոլոր հողերը, իսկ արևելքում՝ մոտակա հովիտները։ Նրանք շուտով շարժվեցին դեպի հյուսիս և ավելի արևելք և ենթարկեցին տարածքները Ուռուբամբա գետի վերին հոսանքում, որից հետո նրանք ուղղեցին իրենց ընդլայնումը դեպի արևմուտք։ Այստեղ նրանք հանդիպեցին Սորա և Ռուկանա ցեղերի կատաղի դիմադրությանը, սակայն դիմակայությունից հաղթանակած դուրս եկան։ Մոտ 1350 թվականին ինկաները կախովի կամուրջ են կառուցել Ապուրիմակ գետի խորը կիրճի վրայով։ Նախկինում այն ​​անցնում էր երեք կամուրջներով հարավ-արևմուտքում, սակայն այժմ ինկաները ուղիղ ճանապարհ են հարթել Կուսկոյից դեպի Անդահուայլաս: Այս կամուրջը, որն ամենաերկարն է կայսրությունում (45 մ), ինկաների կողմից անվանվել է «huacachaca»՝ սուրբ կամուրջ։ Հզոր ռազմատենչ Չանկա ցեղի հետ հակամարտությունը, որը վերահսկում էր Ապուրիմակի լեռնանցքը, դարձավ անխուսափելի։ Վիրակոչայի թագավորության վերջում (մահ. 1437 թ.) Չանկաները անսպասելի արշավանք ձեռնարկեցին դեպի Ինկերի երկրներ և պաշարեցին Կուզկոն։ Վիրակոչան փախավ Ուռուբամբայի հովիտ՝ թողնելով իր որդուն՝ Պաչակուտեկին (լուս. «երկիր թափահարող») պաշտպանելու մայրաքաղաքը։ Ժառանգորդը փայլուն կերպով գլուխ հանեց իրեն հանձնարարված առաջադրանքից և լիովին հաղթեց իր թշնամիներին։

    Պաչակուտեկի (1438–1463) օրոք ինկաներն ընդլայնեցին իրենց ունեցվածքը դեպի հյուսիս՝ մինչև Ջունին լիճը, իսկ հարավում նրանք գրավեցին Տիտիկակա լճի ամբողջ ավազանը։ Պաչակուտեկի որդին՝ Թուպակ Ինկա Յուպանկին (1471–1493) ընդլայնեց Ինկերի իշխանությունը ներկայիս Չիլիի, Բոլիվիայի, Արգենտինայի և Էկվադորի վրա։ 1463 թվականին Թուպակ Ինկա Յուպանկիի զորքերը գրավեցին Չիմա նահանգը, և նրա կառավարիչները որպես պատանդ տարվեցին Կուզկո։

    Վերջին նվաճումները կատարեց կայսր Հուայնա Կապակը, ով իշխանության եկավ 1493 թվականին՝ Կոլումբոսի Նոր աշխարհ հասնելուց մեկ տարի անց: Նա Կայսրությանը միացրեց Չաչապոյաներին Հյուսիսային Պերուում, Մարանյոն գետի աջ ափին, նրա վերին հոսանքում, հպատակեցրեց Էկվադորի մոտ գտնվող Պունա կղզու ռազմատենչ ցեղերին և ներկայիս Գուայաքիլի տարածքում գտնվող հարակից ափին։ , իսկ 1525 թվականին կայսրության հյուսիսային սահմանը հասավ Անկասմայո գետին, որտեղ այժմ գտնվում է Էկվադորի և Կոլումբիայի սահմանը։

    ԻՆԿԱՆԵՐԻ ԿԱՅՍՐՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՄՇԱԿՈՒՅԹ

    Լեզու.

    Կեչուան՝ ինկերի լեզուն, շատ հեռու է կապված այմարա լեզվի հետ, որով խոսում էին հնդկացիները, որոնք ապրում էին Տիտիկակա լճի մոտ։ Հայտնի չէ, թե ինչ լեզվով էին խոսում ինկաները, նախքան Պաչակուտեկը 1438 թվականին կեչուային պետական ​​լեզվի աստիճան բարձրացրեց։ Նվաճումների և վերաբնակեցման քաղաքականության շնորհիվ կեչուան տարածվեց ամբողջ կայսրությունում և մինչ օրս խոսում է պերուացի հնդկացիների մեծամասնության կողմից:

    Գյուղատնտեսություն.

    Սկզբում Ինկերի նահանգի բնակչությունը հիմնականում բաղկացած էր ֆերմերներից, որոնք անհրաժեշտության դեպքում զենք էին վերցնում։ Նրանց առօրյան կառավարվում էր գյուղատնտեսական ցիկլով, և մասնագետների ղեկավարությամբ նրանք կայսրությունը վերածեցին բույսերի մշակման կարևոր կենտրոնի։ Աշխարհում ներկայումս սպառվող մթերքների կեսից ավելին գալիս է Անդերից: Դրանց թվում են եգիպտացորենի ավելի քան 20 տեսակ և կարտոֆիլի 240 տեսակ՝ «կամոտե». (քաղցր կարտոֆիլ), ցուկկինի և դդում, լոբի տարբեր տեսակներ, կասավա (որից ալյուր էին պատրաստում), պղպեղ, գետնանուշ և քինոա (վայրի հնդկաձավար): Ինկաների գյուղատնտեսական ամենակարևոր մշակաբույսը կարտոֆիլն էր, որը կարող էր դիմակայել ծայրահեղ ցրտին և աճել ծովի մակարդակից մինչև 4600 մ բարձրության վրա: Հերթականորեն սառեցնելով և հալեցնելով կարտոֆիլը՝ ինկերն այն աստիճան ջրազրկեցին, որ վերածեցին չոր փոշու՝ չունյո անունով։ . Եգիպտացորենը (սարա) աճեցվում էր ծովի մակարդակից մինչև 4100 մ բարձրության վրա։ և սպառվում է տարբեր տեսակներպանիր կոճի վրա (չոկլո), չորացրած և թեթև տապակած (կոլո), հոմինի (մոտեի) ձևով և ոգելից խմիչք (սառայակա, կամ չիչա): Վերջինս պատրաստելու համար կանայք ծամել են եգիպտացորենի հատիկներ և միջուկը թքել ամանի մեջ, որտեղ ստացված զանգվածը թքի ֆերմենտների ազդեցության տակ խմորել և սպիրտ է բաց թողել։

    Այն ժամանակ պերուական բոլոր ցեղերը մոտավորապես նույն տեխնոլոգիական մակարդակի վրա էին։ Աշխատանքներն իրականացվել են համատեղ։ Ֆերմերի աշխատանքի հիմնական գործիքը թակլիան էր , պարզունակ փորող փայտ - ամրության համար այրված ծայրով փայտե ցից:

    Վարելահող կար, բայց ոչ առատ։ Անդերում անձրևը սովորաբար ընկնում է դեկտեմբերից մայիս, բայց չոր տարիները հազվադեպ չեն: Ուստի ինկերը ոռոգում էին հողատարածքը՝ օգտագործելով ջրանցքներ, որոնցից շատերը վկայում են ինժեներական բարձր մակարդակի մասին։ Հողերը էրոզիայից պաշտպանելու համար տեռասային հողագործությունն օգտագործվում էր նախաինկան ցեղերի կողմից, իսկ ինկաները կատարելագործեցին այս տեխնոլոգիան։

    Անդյան ժողովուրդները հիմնականում նստակյաց գյուղատնտեսությամբ էին զբաղվում և շատ հազվադեպ էին դիմում ցատկելու և այրելու գյուղատնտեսությանը, որը տարածված էր Մեքսիկայի և հնդկացիների շրջանում: Կենտրոնական Ամերիկա, որոնցում անտառից մաքրված տարածքները ցանվել են 1–2 տարի և լքվել հողը սպառվելուն պես։ Դա բացատրվում է նրանով, որ Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիները չունեին բնական պարարտանյութեր, բացառությամբ փտած ձկների և մարդու արտաթորանքների, մինչդեռ Պերուում առափնյա ֆերմերները ունեին գուանոյի հսկայական պաշարներ, իսկ լեռներում օգտագործում էին լամա (տակի) թրիքը: պարարտանյութի համար.

    Լամաներ.

    Այս ուղտերը սերում են վայրի գուանակոներից, որոնք ընտելացվել են ինկաներից հազարավոր տարիներ առաջ։ Լամաները հանդուրժում են բարձր լեռնային ցուրտը և անապատային շոգը. նրանք ծառայում են որպես բեռնակիր կենդանիներ, որոնք կարող են տեղափոխել մինչև 40 կգ բեռ. բուրդ են տալիս հագուստի և միս պատրաստելու համար, այն երբեմն չորացնում են արևի տակ, կոչվում է «չարկի»։ Լլամաները, ինչպես ուղտերը, հակված են կղելուց մեկ տեղում, ուստի նրանց գոմաղբը հեշտությամբ կարելի է հավաքել դաշտերը պարարտացնելու համար: Լլաման կարևոր դեր է խաղացել Պերուում բնակեցված գյուղատնտեսական մշակույթների ձևավորման գործում։

    Սոցիալական կազմակերպություն.

    Իլյու.

    Ինկերի կայսրության սոցիալական բուրգի հիմքում ընկած էր համայնքի մի տեսակ՝ այլևը: Այն ձևավորվել է տոհմային տոհմերից, որոնք միասին ապրում էին իրենց հատկացված տարածքում, միասին տիրում էին հողի և անասունների, իսկ բերքը բաժանում էին միմյանց։ Գրեթե բոլորը պատկանում էին այս կամ այն ​​համայնքին, ծնվում ու մահանում էին նրանում։ Համայնքները փոքր էին ու մեծ՝ ընդհուպ մինչև մի ամբողջ քաղաք։ Ինկաները չգիտեին հողի անհատական ​​սեփականություն. հողը կարող էր պատկանել միայն Այլյուներին կամ, ավելի ուշ, կայսրին և, ինչպես ասվում է, վարձով է տրվել համայնքի անդամին։ Ամեն աշուն հողատարածքների վերաբաշխում է տեղի ունենում՝ հողատարածքներն ավելանում կամ նվազում են՝ կախված ընտանիքի չափից: Բոլոր գյուղատնտեսական աշխատանքները Այլևում արտադրվել են համատեղ։

    20 տարեկանում տղամարդիկ պետք է ամուսնանան։ Եթե ​​երիտասարդն ինքը չէր կարողանում կողակից գտնել, նրա համար կին էին ընտրում։ Սոցիալական ստորին շերտերը պահպանում էին խիստ միամուսնություն, մինչդեռ իշխող դասի ներկայացուցիչները կիրառում էին բազմակնություն։

    Որոշ կանայք հնարավորություն ունեցան լքել ալիան և բարելավել իրենց վիճակը: Խոսքը վերաբերում է«ընտրյալների» մասին, ովքեր իրենց գեղեցկության կամ հատուկ տաղանդի համար կարող էին տանել Կուզկո կամ գավառական կենտրոն, որտեղ նրանց սովորեցնում էին խոհարարության, ջուլհակության կամ կրոնական ծեսերի արվեստը։ Պատվավոր մարդիկ հաճախ ամուսնանում էին իրենց հավանած «ընտրյալների» հետ, իսկ ոմանք դառնում էին հենց Ինկայի հարճերը։

    Տավանտինսույու նահանգ.

    Ինկերի կայսրության անվանումը՝ Տավանտինսյույու, բառացիորեն նշանակում է «չորս միացված կարդինալ ուղղություններ»։ Չորս ճանապարհներ Կուզկոյից հեռանում էին տարբեր ուղղություններով, և յուրաքանչյուրը, անկախ իր երկարությունից, կրում էր կայսրության այն հատվածի անունը, ուր տանում էր։ Անտիսույան ներառում էր Կուզկոյից արևելք գտնվող բոլոր հողերը՝ Արևելյան Կորդիլերան և Ամազոնիայի ջունգլիները: Այստեղից ինկաներին սպառնում էին ցեղերի հարձակումները, որոնց նրանք չէին խաղաղեցրել: Կոնտինսյուն միավորեց արևմտյան հողերը, ներառյալ նվաճված Կոստա քաղաքները՝ հյուսիսում գտնվող Չան Չանից մինչև Կենտրոնական Պերուի Ռիմակ (ներկայիս Լիմայի գտնվելու վայրը) և Արեկիպա հարավում: Կոլասյուն՝ կայսրության ամենամեծ մասը, տարածվում էր Կուզկոյից հարավ՝ ծածկելով Բոլիվիան Տիտիկակա լճով և ժամանակակից Չիլիի և Արգենտինայի որոշ մասեր։ Չինչասույուն վազեց դեպի հյուսիս դեպի Ռումիչակա։ Կայսրության այս մասերից յուրաքանչյուրը կառավարվում էր մի ապոյի կողմից, որը արյունակցական կապ ունի Ինկաների հետ և պատասխանատու էր միայն նրան:

    Տասնորդական վարչական համակարգ.

    Ինկերի հասարակության սոցիալական և, համապատասխանաբար, տնտեսական կազմակերպումը, որոշակի տարածաշրջանային տարբերություններով, հիմնված էր տասնորդական վարչական-հիերարխիկ համակարգի վրա։ Հաշվապահական ստորաբաժանումը պուրիկն էր՝ չափահաս ընդունակ մարդ, ով տնտեսություն ունի և կարողանում է հարկեր վճարել։ Տասը տուն ունեին իրենց, այսպես ասած, «վարպետը» (ինկերը նրան անվանում էին փաչա-կամաջոկ), հարյուր տուն՝ փաչա-կուրական, հազարը՝ մալքուն (սովորաբար մեծ գյուղի կառավարիչ)։ ), տասը հազարը գլխավորում էր գավառական կառավարիչը (omo-kuraka), իսկ տասը գավառները կազմում էին կայսրության «քառորդը» և կառավարվում էին վերը նշված ապոյի կողմից։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր 10000 տնտեսությանը բաժին էր ընկնում տարբեր աստիճանի 1331 պաշտոնյա։

    Ինկա.

    Նոր կայսրը սովորաբար ընտրվում էր թագավորական ընտանիքի անդամների խորհրդի կողմից։ Միշտ չէ, որ նկատվում էր գահի անմիջական իրավահաջորդություն։ Որպես կանոն, կայսրն ընտրվում էր մահացած տիրակալի օրինական կնոջ (կոյայի) որդիներից։ Ինկան ուներ մեկ պաշտոնական կին՝ անթիվ հարճերով։ Այսպիսով, ըստ որոշ հաշվարկների, Հուայնա Կապակը միայն մոտ հինգ հարյուր որդի ուներ, որոնք պատահաբար ապրում էին իսպանական տիրապետության տակ։ Ինկան իր զավակներին, որոնք թագավորական հատուկ ալիյա էին կազմում, նշանակեցին ամենապատվավոր պաշտոններում։ Ինկերի կայսրությունը իսկական աստվածապետություն էր, քանի որ կայսրը ոչ միայն գերագույն տիրակալն ու քահանան էր, այլև, հասարակ ժողովրդի աչքում, կիսաստված։ Այս տոտալիտար պետությունում կայսրը բացարձակ իշխանություն ուներ՝ սահմանափակված միայն սովորույթներով և ապստամբության վախով։

    Հարկեր.

    Յուրաքանչյուր պուրիկ պարտավոր էր մասամբ աշխատել պետության համար։ Այս պարտադիր աշխատանքային ծառայությունը կոչվում էր «միտա»։ Դրանից ազատված էին միայն պետական ​​բարձրաստիճան պաշտոնյաներն ու քահանաները։ Յուրաքանչյուր այլյու, ի լրումն սեփական հողահատկացման, համատեղ մշակում էր Արևի և Ինկերի դաշտերը՝ այդ դաշտերից ստացված բերքը համապատասխանաբար տալով քահանայությանը և պետությանը։ Աշխատանքային ծառայության մեկ այլ տեսակ տարածվել է հասարակական աշխատանքներ– ճանապարհների, կամուրջների, տաճարների, բերդերի, թագավորական նստավայրերի հանքարդյունաբերություն և շինարարություն։ Այս ամբողջ աշխատանքն իրականացվել է փորձագետ մասնագետների հսկողության ներքո: Հանգույց քիպու գրի օգնությամբ յուրաքանչյուր այլի կողմից պարտականությունների կատարման ճշգրիտ գրառումներ են կատարվել։ Բացի աշխատանքային պարտականություններից, յուրաքանչյուր պուրիկ գյուղական իրավապահների ջոկատների անդամ էր և ցանկացած պահի կարող էր պատերազմի կանչվել։ Եթե ​​պատերազմ էր գնում, համայնքի անդամներն աշխատում էին նրա հողամասը։

    Գաղութացում.

    Նվաճված ժողովուրդներին հպատակեցնելու և յուրացնելու համար ինկաները նրանց ներգրավում էին աշխատանքային պարտականությունների համակարգում։ Հենց որ ինկաները նոր տարածք նվաճեցին, այնտեղից վտարեցին բոլոր անվստահելի մարդկանց և հաստատվեցին կեչուա խոսող մարդկանց մեջ։ Վերջիններս կոչվում էին «միտա-կոնա» (իսպաներեն «mitamaes» ձայնավոր): Մնացած տեղի բնակիչներԱրգելված չէր նրանց սովորույթները պահպանելը, ավանդական հագուստ կրելը և մայրենի լեզվով խոսելը, սակայն բոլոր պաշտոնյաները պարտավոր էին իմանալ կեչուա։ Միտա-կոնին վստահված էին ռազմական (սահմանային ամրոցների պաշտպանություն), կառավարչական և տնտեսական գործեր, բացի այդ, գաղութարարները ստիպված էին նվաճված ժողովուրդներին ծանոթացնել ինկերի մշակույթին։ Եթե ​​կառուցվող ճանապարհն անցնում էր բոլորովին ամայի տարածքով, ապա միտա-կոնան տեղափոխվում էր այդ տարածքներ՝ պարտավորվելով վերահսկել ճանապարհն ու կամուրջները և այդպիսով տարածել կայսեր իշխանությունը ամենուր։ Գաղութարարները զգալի սոցիալական և տնտեսական արտոնություններ ստացան, ինչպես հեռավոր գավառներում ծառայող հռոմեական լեգեոներները։ Նվաճված ժողովուրդների ինտեգրումը մեկ մշակութային և տնտեսական տարածության մեջ այնքան խորն էր, որ 7 միլիոն մարդ դեռ խոսում է կեչուա, այլևի ավանդույթը պահպանվում է հնդկացիների շրջանում, և ինկերի մշակույթի ազդեցությունը բանահյուսության, գյուղատնտեսական պրակտիկայի և հոգեբանության վրա դեռևս է: նկատելի է ընդարձակ տարածքի վրա։

    Ճանապարհներ, կամուրջներ և սուրհանդակներ.

    Գերազանց ճանապարհները՝ լավ գործող սուրհանդակային ծառայությունով, թույլ տվեցին հսկայական տարածք պահել միասնական կառավարման ներքո։ Ինկաներն օգտագործում էին իրենց նախորդների գծած ճանապարհները և իրենք էին դրանք կառուցել մոտ. 16000 կմ նոր ճանապարհներ՝ նախատեսված ցանկացածի համար եղանակ. Քանի որ նախակոլումբիական քաղաքակրթությունները չգիտեին անիվը, ինկերի ճանապարհները նախատեսված էին հետիոտների և լամա քարավանների համար: Օվկիանոսի ափի երկայնքով ճանապարհը, որը ձգվում է 4055 կմ հյուսիսում՝ Թումբեսից մինչև Չիլիի Մաուլ գետը, ուներ 7,3 մ ստանդարտ լայնություն: Անդյան լեռնային ճանապարհը փոքր-ինչ ավելի նեղ էր (4,6-ից մինչև 7,3 մ), բայց ավելի երկար (5230 կմ): ) Դրա վրա կառուցվել են առնվազն հարյուր կամուրջներ՝ փայտե, քարե կամ պարան; չորս կամուրջներ անցել են Ապուրիմակ գետի կիրճերով։ Յուրաքանչյուր 7,2 կմ-ում եղել են հեռավորության ցուցիչներ, իսկ 19–29 կմ-ից հետո՝ ճանապարհորդների համար հանգստի կայաններ։ Բացի այդ, սուրհանդակային կայանները տեղակայվել են յուրաքանչյուր 2,5 կմ-ի վրա։ Սուրհանդակները (շասկիները) նորություններ և պատվերներ էին փոխանցում ռելեով, և այդպիսով տեղեկությունը փոխանցվում էր 2000 կմ-ի վրա 5 օրվա ընթացքում։

    Տեղեկատվության պահպանում:

    Պատմական իրադարձություններն ու լեգենդները հիշողության մեջ պահպանվել են հատուկ պատրաստված հեքիաթասացների կողմից։ Ինկերը հայտնագործել են տեղեկատվության պահպանման մնեմոնիկ սարք, որը կոչվում է «quipu» (լիտ. «հանգույց»): Դա պարան կամ փայտ էր, որից կախված էին գունավոր ժանյակներ՝ հանգույցներով։ Կիպույում պարունակվող տեղեկատվությունը բանավոր բացատրել է հանգուցավոր գրության մասնագետ կիպու-կամայոկը, այլապես անհասկանալի կմնար։ Յուրաքանչյուր գավառական կառավարիչ իր մոտ պահում էր բազմաթիվ կիպու-կամայոկներ , ովքեր մանրակրկիտ հաշվառում էին բնակչության, զինվորների և հարկերի մասին։ Ինկաներն օգտագործում էին տասնորդական համակարգը, նրանք նույնիսկ ունեին զրոյի նշան (հանգույց բաց թողնելով): Իսպանացի կոնկիստադորները հիասքանչ ակնարկներ են թողել համակարգի վերաբերյալ կույտ .

    Կիպու-կամայոկի պալատականները ծառայել են որպես պատմաբաններ՝ կազմելով ինկերի արարքների ցուցակները։ Նրանց ջանքերը ստեղծեցին պաշտոնական տարբերակըպետության պատմությունը, որը բացառում էր նվաճված ժողովուրդների նվաճումների հիշատակումը և հաստատում էր ինկերի բացարձակ առաջնահերթությունը Անդյան քաղաքակրթության ձևավորման գործում։

    Կրոն.

    Ինկերի կրոնը սերտորեն կապված էր կառավարության հետ։ Դեմիուրգ աստված Վիրակոչան համարվում էր ամեն ինչի տիրակալը, նրան օգնում էին ավելի ցածր աստիճանի աստվածներ, որոնց մեջ ամենաշատը հարգում էին արևի աստված Ինտին։ Արևի աստծո պաշտամունքը, որը դարձավ ինկերի մշակույթի խորհրդանիշը, կրում էր պաշտոնական բնույթ: Ինկերի կրոնը ներառում էր աստվածների բազմաթիվ ապակենտրոնացված պաշտամունքներ, որոնք անձնավորում էին բնական իրողությունները։ Բացի այդ, կիրառվում էր կախարդական և սուրբ առարկաների (հուակա) հարգանքը, որոնք կարող էին լինել գետ, լիճ, լեռ, տաճար կամ դաշտերից հավաքված քարեր։

    Կրոնը գործնական բնույթ ուներ և ներթափանցեց ինկերի ողջ կյանքը: Գյուղատնտեսությունը համարվում էր սուրբ գործունեություն, և այն ամենը, ինչ կապված էր դրա հետ, դարձավ հուակա: Ինկերը հավատում էին հոգու անմահությանը: Համարվում էր, որ արիստոկրատը, անկախ երկրային կյանքում իր վարքագծից, մահից հետո գնում է Արևի բնակավայր, որտեղ այն միշտ տաք է և առատություն է տիրում. Ինչ վերաբերում է հասարակ ժողովրդին, ապա մահից հետո այնտեղ էին գնում միայն առաքինի մարդիկ, իսկ մեղավորները գնում էին մի տեսակ դժոխք (օկո-պակա), որտեղ տառապում էին ցրտից և սովից։ Այսպիսով, կրոնն ու սովորույթներն ազդել են մարդկանց վարքի վրա։ Ինկաների էթիկան և բարոյականությունը հանգում էին մեկ սկզբունքի՝ «Ամա սուա, ամա լուլլա, ամա չելլա»: – «Մի՛ գողացիր, մի՛ ստիր, մի՛ ծուլացիր»։

    Արվեստ.

    Ինկան արվեստը ձգվում է դեպի խստություն և գեղեցկություն: Լամա բրդից հյուսելը առանձնանում էր գեղարվեստական ​​բարձր մակարդակով, թեև հարդարանքի հարստությամբ զիջում էր Կոստայի ժողովուրդների գործվածքներին։ Լայն տարածում գտավ կիսաթանկարժեք քարերից և խեցիներից փորագրությունը, որը ինկերը ստանում էին ափամերձ ժողովուրդներից։

    Այնուամենայնիվ, ինկերի հիմնական արվեստը թանկարժեք մետաղների ձուլումն էր։ Ներկայումս հայտնի պերուական ոսկու գրեթե բոլոր հանքավայրերը արդյունահանվել են ինկերի կողմից: Ոսկի և արծաթագործները ապրում էին առանձին քաղաքային թաղամասերում և ազատված էին հարկերից։ Լավագույն աշխատանքներըԻնկերի ոսկերիչները մահացել են նվաճման ժամանակ։ Կուսկոն առաջին անգամ տեսած իսպանացիների վկայությամբ քաղաքը կուրանում էր ոսկե փայլով։ Որոշ շինություններ ծածկված էին ոսկե թիթեղներով, որոնք նմանակում էին քարե շարվածքին։ Տաճարների ծղոտե տանիքները պատված էին ոսկուց՝ նմանակելով ծղոտները, այնպես որ մայր մտնող արևի ճառագայթները փայլում էին դրանք՝ տպավորություն թողնելով, որ ամբողջ տանիքը ոսկուց է։ Կուզկոյի լեգենդար Կորիկանչայում՝ Արևի տաճարում, կար մի այգի՝ ոսկե շատրվանով, որի շուրջը ոսկեգույն «գետնից» «աճում» էին բնական չափի եգիպտացորենի ցողուններ՝ տերևներով և կոճերով, պատրաստված ոսկուց, և քսան. Ոսկուց պատրաստված լամաները «արածում» էին ոսկե խոտի վրա՝ կրկին՝ բնական չափի:

    Ճարտարապետություն.

    Նյութական մշակույթի ոլորտում ինկերը հասել են ճարտարապետության մեջ ամենատպավորիչ նվաճումների։ Թեև ինկերի ճարտարապետությունը զիջում է մայաներին իր դեկորների հարստությամբ, իսկ ացտեկներին՝ իր հուզական ազդեցությամբ, այն չունի հավասարը այդ դարաշրջանում ո՛չ Նոր, ո՛չ Հին աշխարհում՝ ինժեներական լուծումների համարձակությամբ, քաղաքաշինության մեծ մասշտաբով, եւ հատորների հմուտ դասավորությունը։ Ինկերի հուշարձանները, նույնիսկ ավերակները, զարմանալի են իրենց քանակով և չափերով: Ինկերի քաղաքաշինության բարձր մակարդակի մասին պատկերացում է տալիս Մաչու Պիկչու ամրոցը, որը կառուցվել է 3000 մ բարձրության վրա Անդերի երկու գագաթների միջև ընկած թամբի վրա: Ինկերի ճարտարապետությունն առանձնանում է իր արտասովոր պլաստիկությամբ։ Ինկաները շինություններ են կառուցել վերամշակված ժայռերի մակերեսների վրա՝ առանց շաղախի քարե բլոկների տեղադրմամբ, այնպես որ կառույցն ընկալվում է որպես բնական միջավայրի բնական տարր։ Ժայռերի բացակայության դեպքում օգտագործվել են արեւից թխված աղյուսներ։ Ինկերի արհեստավորները գիտեին, թե ինչպես պետք է կտրել քարերը ըստ տրված նախշերի և աշխատել հսկայական քարե բլոկների հետ: Սասկահուամանի ամրոցը (պուկարա), որը պաշտպանում էր Կուզկոն, անկասկած, ամրացման արվեստի մեծագույն ստեղծագործություններից է։ 460 մ երկարությամբ բերդը բաղկացած է երեք շերտ քարե պարիսպներից ընդհանուր բարձրությունը 18 մ Պատերն ունեն 46 ելուստ, անկյուններ և հենարաններ։ Հիմնադրամի կիկլոպյան որմնադրությանը մոտ 30 տոննայից ավելի քաշ ունեցող քարեր են՝ փորված եզրերով։ Բերդի կառուցման համար պահանջվել է առնվազն 300000 քարե բլոկ։ Բոլոր քարերն իրենց ձևով անկանոն են, բայց այնքան ամուր են միացված, որ պատերը դիմակայել են անհամար երկրաշարժերին և ավերելու միտումնավոր փորձերին: Բերդն ունի աշտարակներ, ստորգետնյա անցումներ, բնակելի տարածքներ և ներքին ջրամատակարարման համակարգ։ Ինկերը սկսել են շինարարությունը 1438 թվականին և ավարտվել 70 տարի անց՝ 1508 թվականին։ Ըստ որոշ հաշվարկների՝ շինարարությանը մասնակցել է 30 հազար մարդ։



    ԻՆԿԱՆՆԵՐԻ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅԱՆ ԱՆԿՈՒՄԸ

    Դեռևս դժվար է հասկանալ, թե ինչպես կարող են մի խղճուկ իսպանացիներ նվաճել հզոր կայսրություն, թեև այս կապակցությամբ բազմաթիվ նկատառումներ են առաջ քաշվել։ Այդ ժամանակ Ացտեկների կայսրությունն արդեն նվաճված էր Էրնան Կորտեսի կողմից (1519–1521), բայց ինկաները չգիտեին այդ մասին, քանի որ նրանք ուղղակի կապ չունեին ացտեկների և մայաների հետ։ Ինկաներն առաջին անգամ լսել են սպիտակ տղամարդկանց մասին 1523-ին կամ 1525-ին, երբ ոմն Ալեխո Գարսիան՝ Չիրիգուանո հնդկացիների գլխավորությամբ, հարձակվել է կայսրության ֆորպոստի վրա Գրան Չակոյում՝ կայսրության հարավ-արևելյան սահմանին գտնվող չոր հարթավայրում: 1527 թվականին Ֆրանցիսկո Պիզարոն կարճ ժամանակով վայրէջք կատարեց Պերուի հյուսիսարևմտյան ափին գտնվող Թումբեսում և շուտով նավարկեց՝ թողնելով իր երկու մարդկանց։ Դրանից հետո Էկվադորը ավերվեց այս իսպանացիներից մեկի կողմից բերված ջրծաղիկի համաճարակի պատճառով:

    Կայսր Հուայնա Կապակը մահացել է 1527 թվականին։ Ըստ լեգենդի՝ նա հասկացել է, որ կայսրությունը չափազանց մեծ է Կուզկոյի մեկ կենտրոնից կառավարելու համար։ Նրա մահից անմիջապես հետո գահի համար վեճ սկսվեց նրա հինգ հարյուր որդիներից երկուսի՝ Կուզկոյի Հուասկարի, իր օրինական կնոջ որդու և Էկվադորի Ատահուալպայի միջև: Արյունակից եղբայրների միջև վեճը հանգեցրեց ավերիչ հնգամյա քաղաքացիական պատերազմի, որում Ատահուալպան վճռորոշ հաղթանակ տարավ Պիզարոյի՝ Պերուում երկրորդ հայտնվելուց ընդամենը երկու շաբաթ առաջ: Հաղթողն իր 40000-անոց բանակով հանգստացավ երկրի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Կախամարկա գավառական կենտրոնում, որտեղից Աթահուալպան պատրաստվում էր մեկնել Կուզկո, որտեղ պետք է տեղի ունենար նրա կայսերական կոչման բարձրացման պաշտոնական արարողությունը։

    Պիսարոն Թումբես ժամանեց 1532 թվականի մայիսի 13-ին և 110 ոտքով և 67 ձիավոր զինվորներով շարժվեց դեպի Կաջամարկա։ Աթահուալպան այս մասին տեղյակ էր հետախուզական զեկույցներից՝ մի կողմից՝ ճշգրիտ, մյուս կողմից՝ միտումնավոր փաստերի մեկնաբանության մեջ։ Այսպիսով, հետախույզները վստահեցնում էին, որ ձիերը մթության մեջ չեն տեսնում, որ մարդն ու ձին մեկ արարած են, որոնք ընկնելիս այլևս ունակ չեն կռվելու, որ արկեբուսները միայն որոտ են արձակում, իսկ հետո միայն երկու անգամ՝ իսպանական. երկար պողպատե թրերը բոլորովին պիտանի չեն մարտի համար: Իրենց ճանապարհին գտնվող կոնկիստադորների ջոկատը կարող էր ոչնչացվել Անդերի ցանկացած կիրճում:

    Զավթելով երեք կողմից պարիսպներով պաշտպանված Կախամարկան՝ իսպանացիները կայսրին հրավեր են փոխանցել՝ գալու քաղաք՝ իրենց հետ հանդիպելու։ Մինչ օրս ոչ ոք չի կարող բացատրել, թե ինչու Ատահուալպան իրեն թույլ տվեց թակարդի մեջ գցել: Նա քաջ գիտակցում էր անծանոթների ուժը, իսկ ինկաների սիրելի մարտավարական մեթոդը դարանակալումն էր։ Թերևս կայսրին դրդում էին ինչ-որ հատուկ դրդապատճառներ, որոնք դուրս էին իսպանացիների ըմբռնումից։ 1532 թվականի նոյեմբերի 16-ի երեկոյան Ատահուալպան հայտնվեց Կաջամարկայի հրապարակում կայսերական ռեգալիայի ողջ շքեղությամբ և մեծ շքախմբի ուղեկցությամբ, թեև անզեն, ինչպես պահանջում էր Պիզարոն: Ինկերի կիսաստվածի և քրիստոնյա քահանայի կարճատև, ոչ հստակ խոսակցությունից հետո իսպանացիները հարձակվեցին հնդիկների վրա և կես ժամում սպանեցին գրեթե բոլորին: Կոտորածի ժամանակ իսպանացիներից տուժեց միայն Պիսարոն, ով պատահաբար վիրավորվեց ձեռքից սեփական զինվորի կողմից, երբ նա պաշտպանում էր Ատահուալպային, որին ցանկանում էր ողջ և անվնաս բռնել։

    Դրանից հետո, բացառությամբ տարբեր վայրերում տեղի ունեցած մի քանի կատաղի բախումների, ինկաները իրականում լուրջ դիմադրություն չցուցաբերեցին նվաճողներին մինչև 1536 թվականը: Գերի Աթահուալպան համաձայնեց գնել իր ազատությունը՝ երկու անգամ արծաթով և մեկ անգամ լցնելով այն սենյակը, որտեղ իրեն պահում էին: ոսկով։ Սակայն դա չփրկեց կայսրին։ Իսպանացիները նրան մեղադրեցին դավադրության և «իսպանական պետության դեմ հանցագործությունների» մեջ և 1533 թվականի օգոստոսի 29-ին կարճատև պաշտոնական դատավարությունից հետո նրան խեղդամահ արեցին:

    Այս բոլոր իրադարձությունները ինկաներին տարօրինակ ապատիայի մեջ գցեցին։ Իսպանացիները, գրեթե ոչ մի դիմադրության չհանդիպելով, հասան մեծ ճանապարհդեպի Կուսկո և գրավել քաղաքը 1533 թվականի նոյեմբերի 15-ին։

    Նովոինսկոյ նահանգ.

    Մանկո Երկրորդ.

    Ինկերի նախկին մայրաքաղաք Կուզկոն դարձնելով իսպանական տիրապետության կենտրոն՝ Պիսարոն որոշեց լեգիտիմության տեսք հաղորդել նոր կառավարությանը և այդ նպատակով կայսրի իրավահաջորդ նշանակեց Հուայն Կապակի թոռ Մանկո II-ին։ Նոր Ինկան իրական իշխանություն չուներ և ենթարկվում էր իսպանացիների կողմից մշտական ​​նվաստացման, բայց, ապստամբության ծրագրեր մշակելով, նա համբերություն դրսևորեց:

    1536 թվականին, երբ Դիեգո Ալմագրոյի գլխավորությամբ նվաճողների մի մասը մեկնեց դեպի Չիլի նվաճողական արշավախումբ, Մանկոն, կայսերական գանձեր փնտրելու պատրվակով, դուրս սայթաքեց իսպանացիների հսկողության տակից և ապստամբեց։ Դրա համար բարենպաստ պահ է ընտրվել։ Ալմագրոն և Պիսարոն, իրենց կողմնակիցների գլխավորությամբ, վեճ սկսեցին ռազմական ավարի բաժանման շուրջ, որը շուտով վերաճեց բաց պատերազմի։ Այդ ժամանակ հնդկացիներն արդեն զգացել էին նոր իշխանության լուծը և հասկացան, որ կարող են ազատվել միայն ուժով։

    Կուզկոյի մերձակայքում ոչնչացնելով բոլոր իսպանացիներին՝ չորս բանակ հարձակվեցին մայրաքաղաքի վրա 1536 թվականի ապրիլի 18-ին։ Քաղաքի պաշտպանությունը ղեկավարում էր փորձառու զինվոր Էրնանդո Պիսարոն՝ Ֆրանցիսկո Պիսարոյի եղբայրը։ Նա իր տրամադրության տակ ուներ ընդամենը 130 իսպանացի զինվոր և 2000 հնդիկ դաշնակից, բայց նա ցուցաբերեց ակնառու ռազմական հմտություն և դիմակայեց պաշարմանը: Միևնույն ժամանակ ինկերը հարձակվեցին Լիմայի վրա, որը հիմնադրել էր Պիսարոն 1535 թվականին և հռչակեց Պերուի նոր մայրաքաղաքը։ Քանի որ քաղաքը շրջապատված էր հարթ տեղանքով, իսպանացիները հաջողությամբ օգտագործեցին հեծելազորը և արագորեն հաղթեցին հնդկացիներին: Պիսարոն իր եղբորը օգնելու համար ուղարկեց նվաճողների չորս ջոկատ, բայց նրանք երբեք չկարողացան անցնել պաշարված Կուսկո: Կուզկոյի եռամսյա պաշարումը չեղարկվեց այն պատճառով, որ շատ զինվորներ լքեցին ինկերի բանակը գյուղատնտեսական աշխատանքների մեկնարկի պատճառով; Բացի այդ, Ալմագրոյի բանակը, որը վերադարձել էր Չիլիից, մոտենում էր քաղաքին։

    Մանկո II-ը և նրա հազարավոր հավատարիմ մարդիկ նահանջեցին Կուզկոյից հյուսիս-արևելք գտնվող Վիլկաբամբա լեռնաշղթայի նախապես պատրաստված դիրքերը: Հնդկացիներն իրենց հետ տարել են ինկերի նախկին տիրակալների պահպանված մումիաները։ Այստեղ Manco II-ը ստեղծել է այսպես կոչված. Նովոինսկոյ նահանգ. Հարավային ճանապարհը հնդկացիների ռազմական հարձակումներից պաշտպանելու համար Պիզարոն ստեղծեց Ayacucho ռազմական ճամբարը։ Մինչդեռ քաղաքացիական պատերազմը շարունակվում էր Պիսարոյի մարտիկների և Ալմագրոյի «չիլիացիների» միջև։ 1538 թվականին Ալմագրոն գերեվարվեց և մահապատժի ենթարկվեց, իսկ երեք տարի անց նրա կողմնակիցները սպանեցին Պիսարոյին։ Նոր առաջնորդներ կանգնեցին կոնկիստադորների պատերազմող կողմերի գլխին։ Այակուչոյի մոտ Չուպասի ճակատամարտում (1542) Ինկա Մանկոն օգնեց «չիլիացիներին», և երբ նրանք պարտվեցին, նա իր ունեցվածքում ապաստան տվեց վեց իսպանացի փախստականների: Իսպանացիները հնդկացիներին սովորեցրել են ձիավարություն, հրազեն և դարբնություն։ Կայսերական ճանապարհին դարանակալներ հիմնելով՝ հնդիկները ձեռք բերեցին զենք, զրահ, փող և կարողացան զինել փոքրաթիվ բանակ։

    Այս արշավանքներից մեկի ժամանակ հնդկացիների ձեռքն ընկավ 1544 թվականին ընդունված «Նոր օրենքների» պատճենը, որոնց օգնությամբ Իսպանիայի թագավորը փորձեց սահմանափակել նվաճողների չարաշահումները։ Այս փաստաթուղթը ուսումնասիրելուց հետո Մանկո II-ը ուղարկեց իր իսպանացիներից մեկին՝ Գոմես Պերեսին, բանակցելու փոխարքայ Բլասկո Նունես Վելայի հետ։ Քանի որ կոնկիստադորների միջև բախումները շարունակվում էին, փոխարքային հետաքրքրում էր փոխզիջումը: Սրանից անմիջապես հետո ուրացող իսպանացիները, որոնք հաստատվել էին Նոր Ինկա նահանգում, վիճաբանեցին Մանկո II-ի հետ, սպանեցին նրան և մահապատժի ենթարկվեցին։

    Sayri Tupac և Titu Cusi Yupanqui.

    Նովոյնկսկի նահանգի ղեկավարը Մանկո II-ի որդին էր՝ Սայրի Թուփակը։ Նրա օրոք նահանգի սահմաններն ընդարձակվեցին մինչև Ամազոնի վերին հոսանքը, իսկ բնակչությունը հասավ 80 հազար մարդու։ Բացի լամաների և ալպակաների մեծ նախիրներից, հնդիկները մեծ քանակությամբ ոչխարներ, խոզեր և խոշոր եղջերավոր անասուններ էին աճեցնում։

    1555 թվականին Սայրի Թուփակը ռազմական գործողություններ սկսեց իսպանացիների դեմ։ Նա իր բնակավայրը տեղափոխեց Ուկայի հովտի ավելի տաք կլիմա: Այստեղ նրան թունավորել են մերձավորները։ Իշխանությանը հաջորդեց նրա եղբայրը՝ Տիտու Կուսի Յուպանկին, ով վերսկսեց պատերազմը։ Անկախ հնդկացիներին նվաճելու կոնկիստադորների բոլոր փորձերն ապարդյուն անցան։ 1565 թվականին Ֆրեյ Դիեգո Ռոդրիգեսն այցելեց Վիլկաբամբայի ինկերի միջնաբերդը՝ տիրակալին թաքստոցից հանելու նպատակով, սակայն նրա առաքելությունը անհաջող էր։ Թագավորական արքունիքի բարքերի, զինվորների թվի և մարտունակության մասին նրա զեկույցները պատկերացում են տալիս Նովոյնկսկու պետության հզորության մասին։ Հաջորդ տարի մեկ այլ միսիոներ կրկնեց նմանատիպ փորձը, սակայն բանակցությունների ընթացքում Տիտու Կուսին հիվանդացավ և մահացավ։ Նրա մահվան մեջ մեղադրեցին մի վանականի և մահապատժի ենթարկեցին: Այնուհետև հնդիկները սպանեցին ևս մի քանի իսպանացի դեսպանների։

    Թուփակ Ամարուն՝ վերջին Ինկա Գերագույնը։

    Տիտու Կուսիի մահից հետո իշխանության եկավ Մանկո II-ի մեկ այլ որդին։ Իսպանացիները որոշեցին վերջ դնել Վիլկաբամբայի միջնաբերդին, պարիսպների մեջ բացեր բացեցին և կատաղի մարտից հետո գրավեցին բերդը։ Թուփակ Ամարուին և նրա հրամանատարներին՝ օձիքներով շղթայված, տարան Կուզկո։ Այստեղ 1572 թվականին քաղաքի գլխավոր հրապարակում մեծ թվով մարդկանց հավաքով նրանց գլխատեցին։

    Իսպանական գերիշխանություն.

    Պերուի գաղութային իշխանությունները պահպանեցին Ինկան կայսրության որոշ վարչական ձևեր՝ հարմարեցնելով դրանք սեփական կարիքները. Գաղութատիրական վարչակազմը և լատիֆունդիստները վերահսկում էին հնդկացիներին միջնորդների միջոցով՝ համայնքի ավագներ «կուրակա» – և չխանգարեց տանտերերի առօրյային: Իսպանական իշխանությունները, ինչպես ինկերը, կիրառում էին համայնքների զանգվածային վերաբնակեցում և աշխատանքային պարտավորությունների համակարգ, ինչպես նաև ձևավորում էին ծառաների և արհեստավորների հատուկ դասակարգ հնդկացիներից: Կոռումպացված գաղութային իշխանությունները և ագահ լատիֆունդիստները անտանելի պայմաններ են ստեղծել հնդկացիների համար և հրահրել բազմաթիվ ապստամբություններ, որոնք տեղի են ունեցել գաղութատիրության ողջ ժամանակաշրջանում:

    Գրականություն:

    Բաշիլով Վ. Պերուի և Բոլիվիայի հնագույն քաղաքակրթությունները. Մ., 1972
    Ինկա Գարսիլասո դե լա Վեգա. Ինկա նահանգի պատմություն. Լ., 1974
    Զուբրիցկի Յու. Ինկա-Կեչուա. Մ., 1975
    Պերուի մշակույթ. Մ., 1975
    Բերեզկին Յու. Մոչիկա. Լ., 1983
    Բերեզկին Յու. Ինկաները. Կայսրության պատմական փորձը. Լ., 1991

    
    • Կարանկե. Գավառի մայրաքաղաքը՝ տեղի կառավարչի իջեւանատներով, ինչպես նաև ինկերի դատարաններով, որտեղ տեղակայված էին մշտական ​​զինվորական կայազորներ՝ զորավարներով։
    • Օտավալո. Երկրորդական նշանակություն.
    • Կոցեսկի. Երկրորդական նշանակություն.
    • Մուլիամբատո. Երկրորդական նշանակություն ունեն բակերը և պահեստները։ Նրանք Լատակունգայում հնազանդվեցին սպասավորին։
    • Ամբատո.
    • մեզի. Մեծ ու բազմաթիվ շենքեր.
    • Ռիոբամբա, Պուրուաես նահանգում։
    • Քայամբի.
    • Թեոկահաս. Փոքր պանդոկներ.
    • Տիկիսամբի. Հիմնական պանդոկներ.
    • Չան-Չան, Չիմու հովտում:
    • Չումբո, գավառ. Հիմնական պանդոկներ. Նրանք ծառայում էին ինկաներին և նրանց ղեկավարներին:
    • Տումբեր, իջեւանատներ ու մեծ պահեստներ՝ ստյուարդով, զորավարով, զինվորներով ու միտիմայաներով։
    • Գուայաքիլն ուներ պահեստ կակիկների և գյուղերի համար։
    • Տամբո Բլանկո. Պանդոկներ.
    • Սոլանա, հովիտ. Պահեստներ.
    • Չիմու, ինկերի մեծ իջեւանատներով և զվարճությունների տներով հովիտ։
    • Մոտուպե, հովիտ՝ պանդոկներով և բազմաթիվ պահեստներով։
    • Հայանկա, հովիտ՝ ինկերի մեծ իջեւանատներով ու պահեստներով, որտեղ մնում էին նրանց տիրակալները։
    • Գուանյապեի հովիտ. Պահեստներ և պանդոկներ.
    • Սանտա Վելի. Մեծ պանդոկներ և բազմաթիվ պահեստներ։
    • Գուամբաչոյի հովիտ. Պանդոկներ.
    • Չիլկա, հովիտ. Նրանում կային ինկերի պանդոկներ և պահեստներ՝ թագավորության գավառներ տեսչական այցերին աջակցելու համար։
    • Չինչա, գավառ. Հովտում տեղադրվել է ինկերի տիրակալը և կային թագավորների համար շքեղ իջևաններ, բազմաթիվ պահեստներ, որտեղ պահվում էր պարենամթերք և ռազմական տեխնիկա։
    • Իկա՝ պալատներով ու պահեստներով հովիտ։
    • Նազկա, մեծ շինություններով և բազմաթիվ պահեստներով հովիտ։
    • Չաճապոյաս, գավառ. Ինկերի մեծ պանդոկներ և պահեստներ.
    • Գուանկաբամբա, նահանգի մայրաքաղաք։
    • Բոմբոն (Պումպու), գավառի մայրաքաղաք։
    • Կոնչուկոս նահանգ. Ինկերի զինվորների և ծառաների համար բավարար պաշարներ ձեռք բերելու համար յուրաքանչյուր 4 լիգա կային պանդոկներ և պահեստներ, որոնք լցված էին այս մասերում առկա ամեն ինչով:
    • Գուարաս, գավառ՝ իջեւանատներով, մեծ ամրոցով կամ քաղաքային թաղամասի նման հնագույն կառույցի մնացորդներով։
    • Տարամա. Ինկերի մեծ պանդոկներ և պահեստներ.
    • Ակոս , գյուղ Գուամանգա գավառում։ Պանդոկներ և պահեստներ.
    • Պիկոյ, պանդ.
    • Պուրակներ, պանդոկներ.
    • Պուկարա, բնակավայր՝ ինկերի պալատներով և Արևի տաճարով; և շատ գավառներ եկան այստեղ սովորական տուրքով, որպեսզի հանձնեն այն տնտեսին, որը լիազորված է վերահսկել պահեստները և հավաքել այս տուրքը։
    • Ասանգարո, պանդոկ.
    • Գուամանգա քաղաք. Մեծ պանդոկներ.
    • Վիլկասը. Կայսրության աշխարհագրական կենտրոնը։ Գավառի մայրաքաղաքը՝ գլխավոր իջեւանատներով ու պահեստներով։ Ինկա Յուպանկին հրամայեց կառուցել այս պանդոկները, իսկ նրա իրավահաջորդները բարեկարգեցին շենքերը. Ինկա Թուպակ Յուպանկին իր համար կառուցեց պալատներ և բազմաթիվ պահեստներ, որոնցից ավելի քան 700-ը զենք, նրբագեղ հագուստ և եգիպտացորեն պահելու համար: Այս պանդոկները սպասարկում էին ավելի քան 40 հազարի: հնդկացիներ.
    • Սորաս և Լուկանաս, գավառներ։ Ինկերի բնակավայրեր, պանդոկներ և սովորական պահեստներ։
    • Ուրամարկա. Միտիմայաներով պանդոկներ.
    • Անդավայլաս, գավառ. Մինչ ինկերի գալը այստեղ իջեւանատներ են եղել։
    • Կուրագուասի, պանդոկ.
    • Լիմատամբո, պանդոկ.
    • Jaquihaguana, հովիտը ուներ շքեղ և հոյակապ ննջասենյակներ ինկերի կառավարիչների ժամանցի համար:
    • Կուսկո. Կայսրության մայրաքաղաք. Այս քաղաքի և նրա շրջակայքում շատ վայրերում կային հիմնական իջեւանատները՝ ինկերի թագավորների պահեստներով, որոնցում ժառանգություն ստացողը նշում էր իր տոները։
    • Պուկամարկա, իջեւանատուն, որտեղ ապրում էին մամակոններն ու թագավորական հարճերը, որոնք մանում էին եւ հյուսում նրբագեղ հագուստներ։
    • Աթուն Կանչա՝ նախորդի նման։
    • Կասանա, նախորդի նման:
    • Յուկայ, հովիտ՝ թագավորական նստավայրով և իջեւանատներով։
    • Quispicanche, պանդոկներ Collasuyu ճանապարհի վրա:
    • Ուրկոսներ, պանդոկներ.
    • Կանչներ, իջեւանատներ։
    • Չակա կամ Աթունկանա, գավառական մայրաքաղաք Կանաս նահանգում գտնվող մեծ պանդոկներով, որը կառուցվել է Թուպակ Ինկա Յուպանկիի պատվերով։
    • Այավիր՝ գավառի մայրաքաղաքը պալատներով և բազմաթիվ պահեստներով, որտեղ հարկեր էին հավաքվում։ Կառուցվել և բնակեցվել է Միտիմայաների կողմից Ինկա Յուպանկիի պատվերով:
    • Խաթունկոլյա. Կոլաո գավառի մայրաքաղաքը՝ հիմնական պանդոկներով և պահեստներով։ Մինչ ինկերը եղել է Սապանայի տիրակալի մայրաքաղաքը։
    • Չուկուիտո, գավառական մայրաքաղաք՝ մեծ նախա-ինկերի պանդոկներով։ Անցել է վերջինիս տիրապետության տակ, ենթադրաբար Վիրակոչա Ինկայի օրոք։
    • Գուակ, պանդոկներ։
    • Տիահուանակո, փոքր բնակավայրգլխավոր իջեւանատներով։ Այստեղ է ծնվել Մանկո Կապակ II-ը՝ Վայն Կապակի որդին։
    • Չուկիապոյի հովիտ. Գավառի համանուն մայրաքաղաքը՝ գլխավոր իջեւանատներով։
    • Փարիահ. Գավառի մայրաքաղաքը՝ գլխավոր իջեւանատներով ու պահեստներով։
    • Չիլի, նահանգ. Կային նաև բազմաթիվ խոշոր բնակավայրերիջեւանատներով ու պահեստներով։

    Ինկաները հարավամերիկյան փոքր ցեղ են, որին հաջողվել է հասնել հզորության գագաթնակետին և ստեղծել հզոր կայսրություն, որը նվաճեց բազմաթիվ ժողովուրդներ և փոխեց Անդերի դեմքը:

    Նրանց հաջողվեց Կուզկո հովտից փոքր, անհայտ ցեղից վերածվել Անդերի տիրակալների: Եվ ստեղծել մեծ կայսրությունԻնկաները, որոնք կառուցվել են սննդի մատակարարումների ամենաճշգրիտ գրառումների վրա և ապշեցրել են Եվրոպայից եկած նորեկներին իրենց վիթխարի կառույցներով:

    Ինկերի կայսրությունը 11-16-րդ դարերում դարձավ Հարավային Ամերիկայի տարածքով և բնակչությամբ ամենամեծ նահանգը։ Նրանց կայսրության տարածքը ձգվում էր ներկայիս Կոլումբիայի Պաստոյից մինչև Չիլիի Մաուլ գետը և ներառում էր ներկայիս Պերուի, Բոլիվիայի, Էկվադորի և Չիլիի, Արգենտինայի և Կոլումբիայի որոշ տարածքներ։

    Ինկաներն իրենց կայսրությունն անվանել են Տավանտինսյույու (չորս միացված կարդինալ ուղղություններ): Այս անունը ծագել է նրանից, որ չորս ճանապարհներ տարբեր ուղղություններով լքում էին Կուզկոյի հովտից, և յուրաքանչյուրը, անկախ իր երկարությունից, կրում էր կայսրության այն հատվածի անունը, ուր տանում էր։

    Այս հսկայական տարածքների տիրակալը ինկերն էին, ինչպես հնդկացիներն էին անվանում իրենց տիրակալին։ Բառացիորեն «Ինկա» նշանակում է «տիրակալ», «տիրակալ», «թագավոր»: Իսկ «Ինկա» բառն ինքնին կայսրության առաջնորդի անվան անբաժանելի մասն էր։ Ժամանակի ընթացքում «ինկերին» սկսեցին անվանել ոչ միայն կայսրության տիրակալ, այլև իշխող դասի այլ ներկայացուցիչներ: Եվ նվաճողների գալուստով «ինկա» կամ «ինկա» հասկացությունը տարածվեց հնդկացիների ամբողջ ցեղի վրա, որը բնակեցրեց Տավանտինսույու կայսրությունը:

    Մեծ Ինկերի կայսրության ձևավորումը:

    Երկար ժամանակ համարվում էր, որ մեծ Ինկերի կայսրությունը ստեղծվել է մեկ հանճարի կողմից: Փայլուն Pachacutec Inca Yupanqui-ն՝ ինկերի առաջին տիրակալը, տեղացի Ալեքսանդր Մակեդոնացին, ենթադրվում էր, որ 15-րդ դարի սկզբին մեկ սերնդի ընթացքում մի քանի վարդագույն խրճիթները վերածել էր հզոր կայսրության:

    Սակայն Չիկագոյի համալսարանի հնագետ Բրայան Բաուերը վստահ է, որ Ինկաների դինաստիայի արմատները ավելի խորն են, քան 15-րդ դարը: Ժամանելով Պերու 1980-ին, իր գործընկեր Ռ. Ալան Քովեյի հետ, որն այժմ հնագետ է Դալլասի համալսարանում, և պերուացի օգնականների թիմը, նա չորս դաշտային սեզոնների ընթացքում սանրեց լեռների զառիթափ լանջերը վեր ու վար, և ի վերջո հայտնաբերեց հազարավոր Անհայտ հուշարձաններ Ինկերի մշակույթը. Ակնհայտ դարձավ՝ Ինկերի պետությունը առաջացել է 1200-1300 թվականներին։ Եվ այն, ինչ նրանց իշխանություն տվեց, կլիմայի փոփոխությունն էր: Ավելի ուժեղ հարևան ցեղերը 12-րդ դարի սկզբին աստիճանաբար կորցրին իրենց իշխանությունը։ Դա մասամբ պայմանավորված էր երաշտի պատճառով, որը մոլեգնում էր Անդերում ավելի քան հարյուր տարի և հանգեցրեց սովի և անկարգությունների։

    Պերուի լեռնաշխարհի բոլոր անկյուններում փոխհրաձգություններ են տեղի ունեցել ջրի և սննդի սուղ պաշարների պատճառով։ Փախստականների բազմությունը սարեր է նետվել, քանի որ... միայն Անդերի ցուրտ, քամուց քշված գագաթներին էր հնարավոր թաքնվել արշավանքներից:

    Բայց Կուսկոյի բերրի հովտում գտնվող ինկերը ջրի աղբյուրների պակաս չունեին, և Ինկա ցեղի ֆերմերները տեղից չէին շարժվում: Մինչ նվազ բախտավոր հարևանները ոչնչացնում էին միմյանց, ինկերի բարգավաճ գյուղերը միավորվեցին փոքր պետություն, ունակ է պաշտպանվել թշնամու հարձակումներից։ Եվ 1150-ից 1300 թվականներին, երբ Անդերում կլիման զգալիորեն տաքացավ, Կուսկոյից ինկերը կարողացան օգտվել այդ տաքացումից:

    Երբ ջերմաստիճանը բարձրացավ, նրանք աստիճանաբար բարձրացան լեռների լանջերը 250–300 մետր՝ կառուցելով բազմաշերտ գյուղատնտեսական տեռասներ՝ հողերը էրոզիայից պաշտպանելու համար, ոռոգելով դաշտերը՝ օգտագործելով ջրանցքներ, որոնք ցույց են տալիս ինժեներական բարձր մակարդակը և հավաքելով եգիպտացորենի ռեկորդային բերք։ Բերքի ավելցուկը թույլ տվեց ինկաներին «մեծ թվով մարդկանց ազատել այլ գործունեության համար, օրինակ՝ ճանապարհներ կառուցելու կամ մեծ բանակ պահելու համար»։ Եվ հետո եկավ այն օրը, երբ ինկան կարողացավ ավելի շատ մարտիկի կանչել և զենք ու սնունդ տրամադրել ավելի մեծ բանակի համար, քան հարևան մյուս ղեկավարները:

    Ստեղծելով կանոնավոր բանակ՝ ինկերի կառավարիչները սկսեցին նայել ուրիշների հողերին և հարստությանը։ Նրանք սկսեցին տոհմական դաշինքների մեջ մտնել հարևան ցեղերի առաջնորդների հետ և շռայլ նվերներ տալ նոր դաշնակիցներին։ Հարևան ցեղերին գրավելիս ինկերը մի կողմից օգտագործում էին իրենց հզոր ու բազմաթիվ բանակը, իսկ մյուս կողմից գրավում էին նվաճված շրջանների վերնախավը։ Մինչ ռազմական գործողություններ ձեռնարկելը, ինկերը երեք անգամ հրավիրել են նվաճված շրջանի կառավարիչներին կամավոր միանալ իրենց կայսրությանը։ Եթե ​​հարեւաններին դիվանագիտությամբ չէին համոզում, ապա ուժով խաղաղեցնում էին։ Եվ աստիճանաբար կազմավորվեց հզոր պետություն իր մայրաքաղաքով՝ սուրբ քաղաք Կուսկո, որը հիմնադրվել է ծովի մակարդակից 3416 մետր բարձրության վրա, խոր հովտում՝ երկու լեռնաշղթաների միջև։

    Ոգեշնչված իրենց նվաճումների հաջողությամբ՝ Ինկերի կառավարիչները իրենց հայացքն ուղղեցին դեպի հարավ-արևելք գտնվող հարուստ հողերը, որտեղ 3840 մ բարձրության վրա կար մի հսկայական սարահարթ՝ Տիտիկակա լճով: 15-րդ դարում ինկերի մեծագույն կառավարիչներից մեկը՝ Պաչակուտեկ Ինկա Յուպանքին, ծրագրեց ռազմական արշավ դեպի հարավ։

    Լճափնյա պետությունների ամբարտավան տիրակալներն ունեին գրեթե 400 հազար հպատակ։ Նրանց առատ հողը նշան տվեց. Լեռան լանջերը պատված էին ոսկու և արծաթի երակներով, իսկ ալպակաների ու լամաների երամակները արածում էին փարթամ կանաչ մարգագետիններում։ Անդերում ռազմական հաջողությունները մեծապես կախված էին դրանցից. լաման՝ ամբողջ մայրցամաքի միակ կենդանին, կարող էր մեջքի վրա կրել 30 կիլոգրամ կշռող բեռ: Բացի այդ, լամաները, ինչպես նաև ալպակաները, ապահովում են միս, կաշի և բուրդ: Զինվորական չափաբաժիններ, համազգեստ, բանակի տեղաշարժ՝ ամեն ինչ կախված էր լամաների առկայությունից։ Եվ եթե ինկերի տիրակալը չհասցներ նվաճել տիրակալներին, ովքեր ունեին այս նախիրները, ապա նա պետք է դողալով սպասեր այն օրվան, երբ ինքը պետք է հանձնվեր հաղթողի ողորմությանը։

    Պաչակուտեկը մեկը մյուսի հետևից հպատակեցրեց հարավային տիրակալներին՝ գնալով ընդլայնելով իր կայսրության սահմանները, որն իր գոյության գագաթնակետին դարձավ Երկրի ամենամեծ պետություններից մեկը: Ինկերի կայսրության հպատակների թիվը, ըստ տարբեր աղբյուրների, հասնում էր 5-6-ից մինչև 12 միլիոն մարդու:

    Սակայն ռազմական հաղթանակները միայն առաջին քայլն էին դեպի մեծություն տանող ճանապարհին։ Եթե ​​Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությունը փլուզվեց նրա մահից անմիջապես հետո, ապա ինկերի տիրակալ Պաչակուտեց-Ինկա-Յուպանկիի ժառանգությունը շատ ավելի համառ դարձավ: Որովհետեւ այստեղ զինվորների, պաշտոնյաների ու շինարարների գործի անցնելուց հետո։

    Ինկերի իմաստուն իշխանություն.

    Երբ գավառներից որևէ մեկում ապստամբություն սկսվեց, ինկերի կառավարիչները կազմակերպեցին ժողովուրդների վերաբնակեցումը. տեղի բնակչությունըհավատարիմ հպատակներին, իսկ անհնազանդներին մոտեցան մայրաքաղաքին։ Բարձր պարիսպներով շրջապատված հեռավոր գյուղերի բնակիչները տեղափոխվեցին նոր քաղաքներ, որոնք գտնվում էին ինկերի կառուցած ճանապարհների երկայնքով. ճանապարհներն ապահովում էին զորքերի արագ տեղաշարժը: Ինկերի կառավարիչները հրամայեցին կառուցել այդ զորքերի համար ճանապարհի եզրին գտնվող պահեստներ, և նրանց հպատակները պետք է լցնեին պահեստները պաշարներով և այլ անհրաժեշտ պարագաներով: Ամեն ինչ կանխատեսված էր, իսկ ապստամբության հնարավորությունները դարձան չնչին։ Ինկերը կազմակերպչական հանճարներ էին։

    Անդյան քաղաքակրթությունը հասել է իր գագաթնակետին։ Ինժեներները ճանապարհների տարբեր խմբերը վերածեցին մեկ միասնական համակարգի, որը կապում էր կայսրության բոլոր անկյունները: Գյուղացիները ստեղծեցին ոռոգման ջրանցքներ, կառուցեցին բարձր լեռնային գյուղատնտեսական տեռասներ, որտեղ աճեցրեցին մոտ յոթ տասնյակ տարբեր մշակաբույսեր և կուտակեցին այնքան սննդամթերք պահեստարաններում, որոնք կարող էին գոյատևել երեքից յոթ տարի: Պաշտոնյաները կատարելապես տիրապետել են գույքագրմանը: Նրանք գիտեին հսկայական կայսրության բոլոր պահարանների բովանդակությունը՝ գրանցելով համակարգչային կոդի անդյան ձևը. բազմագույն թելերի փաթեթներ՝ հանգույցների համադրությամբ, որը կոչվում է quipus: Քարագործները կանգնեցրել են ճարտարապետության գլուխգործոցներ:

    Հուայնա Կապակ, ինկերի մահացած տիրակալ։

    Մոտ 1493 թվականին գահ բարձրացավ ինկերի նոր տիրակալ Հուայնա Կապակը։ Այն ժամանակ թվում էր, թե Ինկերի դինաստիան կարող է վերահսկել աշխարհում ամեն ինչ։ Էկվադորում նոր մայրաքաղաքի կառուցման ժամանակ անիվները չգիտակցող բանվորները Կուսկոյի հովտից քարե բլոկներ են քարշ տվել 1,6 հազար կիլոմետր երկարությամբ։ լեռնային ճանապարհ. Այս աշխատանքների համար Huayna Capac-ը հավաքել է ավելի քան 4,5 հազար ապստամբ սուբյեկտների:

    Եվ տղամարդկանց ու կանանց մի փոքրիկ բանակ բնությունը փոխեց այնպես, որ զարմանալի էր այն ժամանակ։ Հուայնա Կապակայի թագավորական նստավայրը ստեղծելու համար (7 ֆուտբոլի դաշտի չափ տարածք) բանվորները Ուռուբամբա գետի հունը տեղափոխեցին հովտի հարավային մաս, հարթեցրին բլուրները և ցամաքեցրին ճահիճները՝ եգիպտացորեն, բամբակ, գետնանուշ և չիլի պղպեղ տնկելու համար։ . «Նոր հողի» կենտրոնում Հուայնա Կապակի գյուղական պալատը՝ Քուիսպիգուանկան, կառուցվել է քարերից և աղյուսներից։

    Ընդարձակ պալատներում, շրջապատված զբոսայգիներով, մշակովի դաշտերով ու այգիներով, Հուայնա-Կապաչը հյուրեր էր ընդունում և բախտի խաղեր էր խաղում իր մտերիմների հետ։ Երբեմն նա գնում էր որսի։ Դրա համար կալվածքից դուրս ճանապարհորդելու կարիք չկար. տիրակալն իր տրամադրության տակ ուներ մեկուսի որսորդական տնակ և անտառ, որտեղ առատորեն հայտնաբերվում էին եղջերուներ և այլ վայրի կենդանիներ։

    Մոտ 1527 թվականին Հուայնա Կապակը մահացավ Էկվադորում՝ ինչ-որ առեղծվածային հիվանդությունից, բայց չկորցրեց իր իշխանությունը: Մտերիմները մումիա արեցին նրա մարմինը, տեղափոխեցին հետ Կուզկո, իսկ թագավորական ընտանիքի անդամները հաճախ այցելում էին հանգուցյալ միապետին՝ նրանից խորհուրդներ խնդրելով կարևոր հարցերի վերաբերյալ և լսելով նրա կողքին նստած օրակուլի պատասխանները։ Եվ նրա մահից հետո Հուայնա Կապակը մնաց Quispiguanca-ի և կալվածքի սեփականատերը. տեղի դաշտերից ստացված ողջ բերքը պետք է օգտագործվեր իր մումիայի, ծառաների, կանանց և ժառանգների շքեղության մեջ հավերժության ընթացքում:

    Քանի որ ժառանգության ավանդույթներն այնքան տարօրինակ էին, որ բոլոր պալատները մնացին տիրակալների սեփականությունն անգամ նրանց մահից հետո, զարմանալի չէ, որ յուրաքանչյուր ինկա, գահ բարձրանալով, կառուցեց նոր քաղաքային պալատ և նոր գյուղական նստավայր իր և իր համար: հետնորդները. Մինչ օրս հնագետներն ու պատմաբանները հայտնաբերել են առնվազն վեց կառավարիչների կողմից կառուցված մեկ տասնյակ թագավորական նստավայրերի ավերակներ։

    Ինկերի նվաճումը իսպանացիների կողմից.

    1532 թվականին օտարերկրյա նվաճողները Ֆրանցիսկո Պիսարոյի գլխավորությամբ վայրէջք կատարեցին ժամանակակից Պերուի ափին։ Ով ժամանեց 200 հետիոտն զինվորներով, հագած պողպատե զրահներով և զինված մահաբեր հրազենով և ընդամենը 27 ձիով: Սակայն ճանապարհին նրա բանակը համալրվում է ինկերի իշխանությունից դժգոհներով։ Ինկաները դաժանորեն կռվում են նվաճողների դեմ, բայց կայսրությունը թուլանում է ներքին իրարանցման և ներքին պատերազմների պատճառով, բացի այդ, մեծ թվով ինկերի մարտիկներ մահանում են իսպանացիների բերած ջրծաղիկից և կարմրուկից։

    Իսպանացիները հասան Կախամարկա՝ ինկերի հյուսիսային քաղաքը, որտեղ գերեցին տիրակալ Ատահուալպային։ Ութ ամիս անց նրանք մահապատժի ենթարկեցին իրենց թագավորական գերուն, իսկ նրանց առաջնորդը՝ Ֆրանցիսկո Պիզարոն, գահին կանգնեցրեց խամաճիկ՝ Մանկո Ինկա Յուպանկիի երիտասարդ արքայազնին:

    Ինկերի մայրաքաղաք Կուսկոն գրավվել է իսպանացիների կողմից 1536 թվականին։ Հաջորդ մի քանի ամիսների ընթացքում իսպանացի նվաճողները յուրացրին Կուզկոյի պալատները և հսկայական գյուղական կալվածքները և թագավորական ընտանիքի աղջիկներին վերցրեցին որպես կին և սիրուհի: Զայրացած Manco-Inca-Yupanqui-ն ապստամբեց և 1536 թվականին փորձեց դուրս մղել օտարերկրացիներին իր հողերից: Երբ նրա բանակը ջախջախվեց, նա փոքրաթիվ հետևորդների հետ փախավ Վիլկաբամբայի լեռնային շրջան, որտեղ Ինկերի իշխանությունը շարունակվեց մոտ 30 տարի։

    1572 թվականին ինկերի վերջին տիրակալ Թուփակ Ամարուն գլխատվեց։ Սա նշանավորեց Tawantinsuyu կայսրության ավարտը: Պետությունը թալանվեց, ինկերի մշակույթը ոչնչացվեց։ Ինկանների ճանապարհների, պահարանների, տաճարների և պալատների հսկայական ցանցը աստիճանաբար քայքայվեց։