Усть-Каменогорскоос холгүй орших Калба уулс дахь хамгийн том уулс байдаг өвөрмөц дурсгалт газруудРудный Алтайн соёл эртний ажиглалтын газарНеолитын үеийн (МЭӨ 5-3 мянган жил) эртний барилгуудын суурь хадгалагдан үлдсэн Ак-Баур.

Түүнд хүрэх зам тийм ч урт биш - Усть-Каменогорскоос 38 км-ийн зайд Самарагийн хурдны зам дагуу Самсоновка тосгоны хажуугаар өнгөрч, Сибинскийн нуур руу эргэдэг. Сагир (Ленинка) тосгоныг өнгөрсний дараа хэдэн километрийн дараа зүүн тийш эргэх хэрэгтэй. Зам дээрх тэмдэг нь таныг төөрөхөөс сэргийлнэ.

Эрдэмтэд өнөөг хүртэл энэ гайхамшигтай газрын зорилгын талаар зөвшилцөлд хүрээгүй бөгөөд энэ нь бидний өвөг дээдсийн хувьд ямар ач холбогдолтой байсан, эртний зураач өөрийн хойч үедээ юу хүргэхийг хүссэн тухай улам бүр сонирхолтой, зоримог онолуудыг дэвшүүлсээр байна. шифрлэгдсэн зураг.

Гэхдээ энэ зураач ямар ч мессежийн талаар огт бодоогүй, зүгээр л цагийг өнгөрөөж, эргэн тойрондоо харсан зүйлээ зурж, өдөр тутмын амьдралаа дүрсэлсэн ч энэ нь газрыг илүү сонирхолтой, нууцлаг болгодоггүй.

Та энд харахгүй онцгой гоо үзэсгэлэнбайгаль, сэтгэл хөдөлгөм панорама. Гэхдээ та өнгөрсөн үеийн гайхамшигт дурсгалт газруудад хүрч, зөвхөн түүхийн сурах бичгүүдээс уншиж байсан алс холын өвөг дээдсийн захиасыг авч үзэх боломжтой болно.

Аяллын гол цэгүүд нь:

  • одон орны цогцолбор;
  • тахилын ширээний чулуу;
  • хадны зураг бүхий хонгил.

Хэдэн жилийн өмнө биднийг анх ирэхэд нутаг дэвсгэрт нэвтрэх нь үнэ төлбөргүй байсан. Одоо цогцолборыг бүхэлд нь хашиж, үүдэнд тасалбарын касс байрлуулж, бүх хогийг зайлуулж, хонгилоос амфитеатр хүртэлх бүх зам дагуу вандан сандал байрлуулсан байна. Зочлох цаг 10:00-18:00 цаг хүртэл. Харамсалтай нь та ороход мөнгө төлсөн ч гэсэн энэ гайхалтай газрын тухай түүхийг сонсохгүй - тэнд хөтөч хараахан алга. Ихэвчлэн аялалыг хотод захиалсан байдаг.

Биднийг дуу шуугиантай бөөгнөрөлтэй хүүхдүүдээс ч айдаггүй бараг номхон гоферуудын гэр бүл угтсан бөгөөд бид хоёрыг гарнаас хол ойртуулсан юм.

Бид хаагдсаны дараа ирсэн боловч эелдэг хамгаалалтын ажилтан биднийг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрч, аль зүг рүү явах ёстойг хүртэл гараа даллав. Нутаг дэвсгэрийн орох хаалга нь цогцолборын дунд байрладаг: ангал болон амфитеатр нь өөр өөр чиглэлд бие биенээсээ ойролцоогоор 1 км зайд байрладаг. Эхлээд бид ангал руу очихоор шийдсэн.

"Ак-Баур" гэдэг үгийг заримдаа "цагаан элэг" гэж шууд орчуулдаг. Орчин үеийн казах хэлэнд "бауыр" гэдэг үг нь дүү гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг "бага", "бага" гэсэн ойлголттой холбож болно, учир нь намхан Ак-Баур толгодын хажууд Кызыл- тас (Улаан чулуу) уулс.

Ак-Баурын ангал баруун тийшээ "харагдах" бололтой, нар жаргахыг эндээс харвал Кызыл-тас уулс үнэхээр улаан юм шиг санагддаг. Энэ нь Ак-Баур толгодын энгэр дээр улаан туяагаар хийсэн хадны сийлбэр бүхий ижил нэртэй ангал байдаг. Ийм өнгөтэй уран зураг Зүүн Казахстанд өөр хаана ч байдаггүй.

Эдгээр газруудын эртний оршин суугчдын хувьд юүлгэн хонгилын хэлбэр дүрс нь тодорхой байсан бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн хувьд гайхалтай байв. Гроттогийн "дээвэр" дэх зүрхэн хэлбэртэй байгалийн нүх нь боловсруулалтын ул мөртэй бөгөөд шөнийн тэнгэрийн гол оддын хөдөлгөөнийг бүртгэхийн тулд цухуйсан ялаа хийсэн хүн зассан байх.

Агуйн тааз, хананд өнөөг хүртэл судлаачдын толгойг эргүүлсэн зургууд байдаг. Эдгээр эртний зургууд урьд өмнө олдсон бусад зургуудаас ялгаатай.

Өнөөдрийг хүртэл 80 орчим зураг хадгалагдан үлджээ: хүн, уулын ямаа зэрэг хэд хэдэн зураг, байшин, тэрэгний зураг, бусад нь янз бүрийн тэмдэг, тэмдэг юм.

Эртний уран бүтээлчид юу харуулахыг хүссэн тухай олон онол байдаг. Зарим таамаглал нь ер бусын бөгөөд гайхмаар юм.

Бидний өвөг дээдэс ангалын таазны нүхээр ажиглаж байсан оддыг зурсан гэж таамаглах нь хамгийн ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Гэвч эдгээр зургууд нь манай бөмбөрцгийн оддын газрын зурагт тохирохгүй байна. Эртний хүмүүс дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хэсгийг биш, харин өмнөд хагасыг дүрсэлсэн гэж үздэг гадаадын нэгэн судлаач үүний тайлбарыг олжээ. Өөрөөр хэлбэл, эрдэмтдийн дүгнэлтээс үзэхэд ангал дээрх зургууд нь нэгэн цагт дэлхийн тэнхлэг эрс өөрчлөгдсөн болохыг харуулж байна.

Гротто нь мөстлөгийн дараах үед амьд үлдэх газар хайж өмнөдөөс хойд зүг рүү нүүсэн хүн төрөлхтний авралын замыг агуулдаг гэсэн таамаглал байдаг.

Мөн энэ нь хараахан хамгийн зоригтой таамаглал биш юм. Манай өвөг дээдэс Нисдэг биетийг ингэж буулгаж байсан гэж үздэг судлаачид байдаг. Агуйн зургуудад нисдэг таваг болон харь гарагийнхны дүр төрх тодорхой харагдаж байна.

Сонирхолтой онолууд. Гэхдээ бид үнэхээр юу болсныг хэзээ ч олж мэдэх боломжгүй байх.

Ак-Баурын төв хэсэг нь 25 метрийн диаметртэй амфитеатр хэлбэртэй. Эргэн тойронд нь 4 метр хүртэл өндөртэй боржин чулуун тогтоц бий. Энэхүү "морины тах" дотор эртний хүмүүс одтой тэнгэрийг ажиглаж байсан ажиглалтын газар байсан. Өөр нэг онолоор бол зан үйлийн тахил өргөдөг ёслолын газар байсан. Нэг талдаа амфитеатр нь хүний ​​гараар бүтээгдсэн хана хэрмээр хаагдсан байдаг.

Байршлын хувьд барилга нь зүүнээс баруун тийш чиглэдэг. Энэ хананы голд нэг метр орчим өндөр боржин багана бий. Хэрэв та түүн дээр луужин суулгавал хойд зүгт сум нь зуун метрийн зайд байрлах толгод руу чиглэнэ. Уулын оройд цагаан кварцын өөр нэг багана байдаг бөгөөд энэ нь эргээд дараагийн оргилыг заадаг. Эрдэмтэд хэрэв та энэ зураасыг цааш нь зурвал хаврын тэгшитгэлийн өдөр эртний хүмүүсийн аялалд нь хөтөч болж байсан Хойд од руу шууд чиглэнэ гэж эрдэмтэд баталж байна.

Казахууд уулын оройд ухсан цагаан чулууг "каракши", шууд утгаараа "харагч" гэж нэрлэдэг. Зүүн Казахстанд хоньчид тэднийг харгалзагч гэж үздэг хэвээр, уул толгодын оройд газар ухдаг. Каракша нь газрын амлалтын үзүүлэлт болдог.

Каракши ба түүгээр дамжин Алтан гадас одны харагдах байдал нь Ак-Баурын замд цорын ганц зүйл биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Харагдахуйц хананы зүүн талын хадны завсараар Шаазгай уулын орой харагдах бөгөөд энэ чиглэл баруун тийшээ харагдана. Ийм байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг уулархаг нутагт ихэвчлэн ашигладаг байсан.

Мөн Ак-Баурын замын нэг хадан дээр байгалийн гаралтай биш нүх байдаг. Хэрэв та доод нүхний аль нэгэнд ус асгавал хаврын тэгшитгэлийн өдөр нар мандах нарны туяа дээд нүхэнд үнэн зөв тусах болно.

Та хананаас зуу орчим метрийн зайд харж болно том чулуу, мөөг шиг хэлбэртэй. Эрдэмтэд энэ чулууг тахилын ширээний үүрэг гүйцэтгэсэн гэж үздэг. Чулуун дээр амьтан, хүмүүсийг дүрсэлсэн олон зураг байдаг.

Бусад эрдэмтдийн үзэж байгаагаар баруун зүг рүү чиглэсэн Ак Баур нь талийгаач руу явах замдаа оршуулгын зан үйл хийх зориулалттай байжээ. илүү сайн ертөнц. Оршуулах ёслолын ажиллагаа Ак-Баур толгодын ойролцоо эхэлж, Сорока биш Срок гэдэг үгнээс гаралтай Сорокина уулын бэлд нүүсэн гэж тэд үзэж байна. Сүүлийн үеийн олон эртний булш, казах оршуулгын газрууд энд хадгалагдан үлджээ.

Чулуун хавтангийн дор хоосон байхыг сонсдог тул уг цогцолборын доор эртний оршуулга байж магадгүй гэж ижил төрлийн хамгаалагч хэлэв.

Цогцолборыг тойрон нэг цаг орчим тэнүүчилж, бид яг цагтаа машинууд руугаа явлаа: биднийг ачаадгуут аадар бороо орж, биднийг таван секундын дотор нэвт норгож магадгүй юм.

Баяртай гэж хэлэхийн тулд хүүхдүүд гэнэт гарч ирсэн уламжлалыг дагаж, хүслээ илэрхийлж, хадны завсарт зоос наажээ.

Эртний хүмүүс юу хэлэхийг хүсч, эдгээр бүх барилгуудын утга учир юу болохыг би мэдэхгүй, гэхдээ энэ цогцолборыг тойрон тэнүүчлэх нь маш сонирхолтой юм. Хэдэн мянган жилийн өмнө зарим хүмүүс эдгээр газруудад амьдарч, тэнүүчилж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлж, хоол идэж, оддыг харж, зураг зурж, магадгүй олон жилийн дараа дэлхийн эрдэмтэд хайж олох болно гэдгийг төсөөлөөгүй гэж та төсөөлж эхэлдэг. Энэ газарт зочлоход тулгардаг олон асуултын хариултыг хайж, хадан дээрх нууцлаг бичээсүүдийг тайлахыг хичээгээрэй. Гэхдээ би нэг зүйлд итгэлтэй байна - энэ газар өнгөрсөн үеийн ул мөр үлдээсэн бол гайхалтай.

Бусдыг нь бүү алдаарай, дутуугүй Гайхалтай газруудМөн нийтлэл таалагдсан бол найзуудтайгаа хуваалцаарай :)

Зүүн талд тал тал, дээр нь ой, доор элс, баруун талд уулс байдаг. Зүүн Казахстаныг "хязгаарт шахагдсан тив", тус улсын "сувд" Рудный Алтай гэж нэрлэдэг. Алтайн "Синегорье" -ын хамгийн захад эртний дурсгалт газруудын агуулах Калбинскийн нуруу оршдог. Тэдний нэг нь Ак-Баурын зам юм: неолитын эрин үеийн одон орны өвөрмөц цогцолбор.

Шавар казах урц, модон орос байшин. Казахын Сагыр нэртэй тосгон нэгэн цагт Ленинка байсан.

Та надад Коржимбай уул хаана байгааг хэлж чадах уу, бидэнд Ак-Баур хэрэгтэй юу? -Би машинаасаа хагас бөхийж суугаад “Би од” гэсэн бичээстэй цагаан цамц, хар өмд өмссөн махлаг төрхийг нь илт харуулсан залуу казах эмэгтэй рүү эргэв.

"Би мэдэхгүй байна" гэж тэр тосгоны казахуудын шинж чанартай бага зэрэг эгдүүцсэн аястай хэлэв.

Парадокс, гэхдээ Калбинский Уул нуруудСудалгааны ажил маш бага тул дэлхийн бусад улс орнууд байтугай Казахстанд ч түүний өвийн талаар хүн бүр мэддэггүй. Гэвч эдгээр уулс нь эрт дээр үеэс чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүсийн өлгий нутаг байсан тул нутгийн хадны бялууг шууд утгаараа хадны сүг зураг, газрын хэвлийд оршуулгын газар, багаж хэрэгсэл, суурин газрын үлдэгдэл, уурхайн үйл ажиллагаа агуулсан байдаг.

Цагаан элэг

Ак-Баур гэдэг нэрийг заримдаа ингэж орчуулдаг. Гэсэн хэдий ч "Казах-Орос хэлний товч тайлбар толь"-д "буурь" гэдэг үгийг элэг, цусан төрөл ба энгэр, уулын бэл гэсэн гурван орчуулгыг өгсөн байдаг. Нэг толгодын энгэр дээр зарим таамаглалаар улаан туяа, заримынх нь дагуу тахилын амьтдын цусаар урласан хадны зурагтай ангал байдаг. Зүүн Казахстанд өөр хаана ч ийм өнгөтэй зураг байдаггүй.



Энэ товхимолыг Казахстаны нэрт яруу найрагч, зураач Евгений Курдаков анх нээжээ. Тэр үүнийг "доорх сүм" гэж нэрлэсэн задгай талбай" Түүний бодлоор эртний архитекторууд сүүлийн мөстлөгийн үед хүн төрөлхтнийг аврах арга замын загварыг Ак-Баур цогцолборын бүтцэд оруулсан байна. Илүү ч биш, бага ч биш. Гэхдээ энэ нь гайхах зүйл биш юм: уулс нь бурхдын оршин суух газар гэж тооцогддог олон эртний соёлын хүндэтгэлийн объект байсныг бүгд мэддэг. Олимп, Арарат, Синай, Фүжи, Кельтүүдийн дундах домогт Цагаан уул, Славуудын дундах болор уул, мусульманчуудын дундах маргад Сафа зэргийг ядаж санацгаая. Энэ жагсаалтад Ак-Баурын өвөрт орших Коржимбай уулыг нэмэх тавилантай бололтой.



Сагир тосгоныг өнгөрсний дараа бид уул руу хөтөлдөг хөдөөгийн зам руу эргэв.

Долоон минутын дараа зам нь яг гурван шавар овоохой, морины лангуу бүхий суурингаар дуусч, хажууд нь хүүхдийн трико, ихэвчлэн улаан, ганган хувцас хатаадаг. цэнхэр өнгөтэй. Улаан, цэнхэр өнгийн зүүлтний цаанаас тав орчим насны халтар казах хүү шууд гарч ирээд нүдээ цавчилгүй бидэн рүү харав.

Насанд хүрэгчид гэртээ байна уу?

Яг одоо, яг одоо! - толгой дээрээ ороолтоо тэгшлээд гүйж байтал байшингийн үүдний үүднээс хар арьстай эмэгтэй үсрэн гарч ирэв.

Энэ эмэгтэйг Гуля гэдэг. Тэр манай машинд суугаад, Ак-Баур руу явах замыг зааж, кассчин гэдгээ хэлээд түүний нутаг дэвсгэрт орохын тулд мөнгө цуглуулдаг.

Ак-Баур - албан ёсны түүхэн дурсгалт газар, удалгүй бид хоёр талдаа уул руу явж, урт хашаа руу ойртлоо. Хашааны голд сод зардаг цагаан тугалгатай зөвлөлтийн лангуу шиг хаалга, кассын машин байдаг. Аюулгүй байдал, сайжруулалтад зориулж нэмэлт мөнгө Түүхэн газруудтөр тэгдэггүй.



"Гэхдээ наад зах нь цэвэрхэн, тэд цэвэрлэж байна" гэж Гуля бидэнд өглөө орох тасалбар.

Чулуун зэвсгийн үеийн өвөг дээдсийн хадны зургийн хажууд орчин үеийн хүмүүсийн зурсан зургууд харагдахаа больсон.

Ак-Баур том, үнэхээр том. Энд олон тооны хадны сүг зураг болон бусад сонирхолтой зүйлс байдаг. Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь мэдээжийн хэрэг ижил нэртэй ангал юм.

Эхэндээ хадны сүг зураг байсан

Гротто бөмбөрцөгт зүрхэн хэлбэртэй нүх бий. Түүний ирмэг дээр ул мөр байдаг гар аргаар боловсруулах. Хадны байгалийн нүхийг өвөг дээдэс маань зориуд зүрхэн хэлбэртэй болгож өгсөн бололтой.



Олон судлаачид одтой тэнгэрийг ажиглахад энэ "зүрх" хэрэгтэй байсан гэж үздэг. Зарим хүмүүс эртний тахилч нар энд зан үйл хийдэг байсан гэж үздэг бөгөөд үүний дараа хонгилын ханан дээр шинэ тэмдгүүд гарч ирэв. Сүүлийнх нь эртний бичгийн эх сурвалж юм. Өнөөдрийг хүртэл наян орчим зураг хадгалагдан үлджээ: хүн, амьтдын хэд хэдэн дүрс, орон сууц, тэрэгний зураг, янз бүрийн тэмдэг, тэмдэг, зарим нь мэдээжийн хэрэг эдгээр хадны сүг зургуудаас харь гарагийнхан, сансрын хувцас, сансрын хөлөг зэргийг хардаг. Үүнгүйгээр биш.



Ак-Баурыг нээсэн, яруу найрагч, угсаатны зүйч Евгений Курдаков Николас Рерихийн судалгаанд үндэслэн эдгээр нууцлаг шинж тэмдгүүдийн талаар: "Эртний хүмүүсийн дунд гоо зүй огт байгаагүй. Инээдтэй нэр томъёо - анхдагч урлаг. Тэр үед урлаг байгаагүй. Бүх сүнслэг амьдрал нь зан үйлд захирагддаг байв. Өвгөн бөө эртний шившлэг бувтнан эдгээр тэмдгүүдийг бичжээ. Ихэнх нь Улаан өндөгний баярын арал дээр гайхамшгийг эрэлхийлдэг, гэхдээ хамгийн... агуу нууцЕврази даяар асгарсан. Алтайд асар их хэмжээний бореаль буюу долоон мянган жилийн өмнө бий болсон бичгийн хэл бий. Бореал бол бичгийн хөгжлийн үе юм.



Энэ системд ердөө 22 тэмдэгт байсан боловч тэдгээр нь дэлхийн бүх цагаан толгойн үндэс болсон. Ак-Баур дахь зураг бол дэлхийн хамгийн эртний бичгийн жишээ юм. Энэ зургийг мөстлөгийн үеийн төгсгөлд хийсэн. Бабелийн цамхаг нурж, хүмүүс дэлхий даяар тархаж, нийтлэг хэл шинжлэлийн зан үйлийг орхиж, өөр өөр хэлээр ярьж эхлэв. Гэхдээ хүн төрөлхтний туулсан замын дурсамжийг хадгалахын тулд тахилч нар бореал тэмдгийн системийг ашигласан. Еврази даяарх тахилч нар энэ системийг ашиглан хүмүүсийн туулсан замыг тэмдэглэдэг байв. Ак-Баурын ангалын бичээс нь Иртыш мөрний дагуух аврах замын тэмдэглэгээг харуулж байна. Вюрмын мөстлөгийн эрин үед, амьдрал шууд утсаар дүүжлэгдэж байсан хүмүүсийн хувьд ийм дурсгалт газар нь мөн чанартаа ариун нандин ач холбогдолтой байсан."



Гроттод янз бүрийн хэмжээ, тохиргоотой олон загалмайнууд байдаг. Загалмай нь нарны шинж тэмдэг юм. Тиймээс судлаачид үүнийг одтой тэнгэрийн газрын зураг гэж үзэх хандлагатай хэвээр байна. Энэ нь бүрэн бус боловч дархан цаазат газрын баруун өмнө зүгт чиглүүлэхэд чухал ач холбогдолтой.

Калбинскийн нуруу бол Алтайг Эртишээс цааш үргэлжилсэн намхан боловч гайхалтай хачирхалтай нуруу юм. Хятадаас урсаж ирсэн Иртыш бол нэгэн цагт казах нүүдэлчдийн хил байсан: баруун эрэг дээрх газрыг Оросын харьяанд байсан казахууд аль хэдийн хөгжүүлсэн. Баруун эрэг болон бүхэл бүтэн Алтайн өмнөх эзэн Буддын шашинт Зүүнгар өөрөө зүүн эргийн тал нутагт байр сууриа олох гэж нэг бус удаа оролдсон. Ингээд Казахстаны хамгийн орос хот болох уулархаг Риддерээс Усть-Каменогорскийг дайран өнгөрөхдөө өвөг дээдсийн казах нутаг болох Калба уулс руу бууна. Усть-Каменогорскийн өмнөд зах бол төгсгөлгүй Их тал нутгийн хамгийн сонирхолтой булангуудын нэг юм: нэг өдрийн дотор бид өөрсдийн тээврийн хэрэгсэлгүйгээр эртний (үнэхээр эртний) Ак-Баурын ажиглалтын газар, Сибинскийн нууруудаар зочилж чадсан. тэдний ландшафт, Буддын шашны Аблайкит хийдийн туурь.

Та Ак-Баур болон Сибин нуурын ойролцоох Алгабас тосгонд хоёуланд нь Усть-Каменогорскоос автобусаар хүрч болно, гэхдээ интернетээс цагийн хуваарийг хараад энэ нь надад огт тохирохгүй байгааг ойлгосон. Тиймээс бид өглөө эрт хотын автобусаар KShT (Ускаман хотын өмнөд захад хуучин торгон даавууны үйлдвэрийн ойролцоох газар) руу явж, удалгүй машин барьж авав. Энэ замыг өөрөө Самара хурдны зам гэж нэрлэдэг бөгөөд жинхэнэ Самара руу эсрэг чиглэлд хүргэдэг. Бүр тодруулбал, Самара хэмээх том тосгон, цаашлаад Иртыш дээгүүр Казнаковская гарам хүртэл - тал хээрийн нутагт гарам хөлөглөх газар байдаг. Энэ зам биднийг Эрчисээс цааш Зайсан нуурын цаадах алслагдсан булан руу хөтөлж, тэнд Кийин-Кириш, Өмнөд Сибирь, Төв Азийн өнгөт хад чулуулаг, байгалийн тогтоц нь хоорондоо нягт уялдаатай, Хятад улс ердөө л чулууны зайд оршдог. Тэр өдөр би тийшээ явахгүй байсан ч аяллын төгсгөлд би маш их ядарсан тул бууж өгсөн. Усть-Каменогорскоос 50 км-ийн зайд Мамай-Батыр тосгон байдаг - 2010 он хүртэл Васильевка нь Красноярскийн оршин суугч Викторын төрсөн нутаг байсан бөгөөд тэр намайг хэдэн сарын өмнө өргөсөн юм. Энд замын салбарууд - зүүн талаараа Самара, Ак-Баур, баруун талд Алгабас, Сибинский нуурууд. Бид машинаа "хаана ч явсан бид хөдөлнө" гэсэн зарчмын дагуу барьж, Самарагийн зам илүү ачаалалтай байдаг тул 40 минутын дараа бид Сорокина уулын бэлд (844 м) зогсож байв. Ойролцоох тал нь Ак-Баур:

Калбинскийн нуруу ба Коливан - нэр нь маш төстэй бөгөөд ландшафтуудад илүү төстэй зүйлүүд байдаг (жишээлбэл, үзнэ үү). Байгаль байгалийн уран баримлын музей байгуулсан Алтайн бүх талын хээрийн бэлд энэ нэр нийтлэг байсан уу?

Өвс, бууцны дунд наранд бага зэрэг гялалзах цагаан кварц чулуунууд байдаг.

Бидний зорилго бол замын нөгөө талд буюу Коржимбай уулын дор (801 м). Трактийн дуут нэрийг "цагаан элэг" гэж орчуулсан боловч "баур" гэдэг нь Коржимбайгийн Кызылтас, өөрөөр хэлбэл Сорокина уултай холбоотой байсан дүүгийн хайр сэтгэлийн үг юм. Өглөө нь огт цагаан биш - хоёр уул нь тэнгэрт нарны зуны "маршрут" дагуу бараг хатуу зогсдог.

Анхны сэтгэгдэл бол Коржимбай руу толгодын дагуу эргэлдэж буй урт хад чулуурхаг "хана" байв.

Бид эдгээр хана дагуу алхав. Би Коржимбайгийн бэлд чулуун зэвсгийн үеийн хадны сүг зураг бүхий ангал байх ёстойг мэдэж байсан бөгөөд бусад хүмүүсийн гэрэл зургуудаас би ажиглалтын газар, хайлуулах зуух, Ак-Баурын бусад эртний дурсгалт газрууд ямар байдгийг бараг мэддэг байсан. ОХУ-ын Алтайн араас юм уу, зүгээр л нэг юм харахгүй бол олдохгүй байх эрсдэл маш өндөр байдгийг би бас мэдэж байсан. Гэхдээ уулын хярыг гатлаад бид Коржимбайгийн хөлийг хашаагаар хүрээлсэн байхыг харсан бөгөөд энэ нь хаалганы ойролцоох жижиг байшинд мэдээжийн хэрэг танаас ороход мөнгө авах болно, гэхдээ тэд хаана, хаана орохыг зааж өгөх болно. яаж явах вэ. Бүх зүйл бүр ч хялбар болсон - хашаа нь замын газрын зураг бүхий тавиураар өлгөгдсөн, үзэмжтэй газрууд руу явах замууд, хадны сүг зураг бүхий хонгил нь бүр тэмдэгээр тоноглогдсон байв. Магадгүй, хэрэв тэнд байгаагүй бол бид юу ч олохгүй байх байсан: энэ бол хонгил ч биш, зүгээр л чулуун доорх ан цав юм.

Гэхдээ агуйн зурагдоороос нь ч анзаарч болно. Миний өмнө үзүүлсэн бусад бүх хадны сүг зургуудаас ялгаатай нь тэдгээр нь чулуун дээр маажаагүй, харин улаан туяагаар будсан байдаг.

Та хөлөөрөө өнгөлсөн гулгамтгай, налуу чулуунууд дээр авирч, тэдгээрийг ойроос шалгаж болно. Гроттогийн "хавч" нь гайхалтай хэлбэртэй:

Эдгээр хадны сүг зураг нь Алтайн хамгийн эртний, магадгүй Казахстаны хамгийн эртнийх нь ч чулуун зэвсгийн үед буюу 4-5 мянган жилийн өмнө бичигдсэн байдаг. Нийтдээ 80 орчим зураг байгаа бөгөөд хэрэв та заримд нь хүмүүс, ямаа, тэрэгний тоймыг тааж чадвал бусад нь зүгээр л тэмдэг, магадгүй эртний үсэг юм шиг санагддаг уу? Украйны Хар тэнгисийн бүс нутгийн Каменная Могила хадан дээр үүнтэй төстэй зүйл, мөн чулуун доорх хагарал хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хоёуланд нь Зөвлөлтийн дараах үеийн хамгийн эртний бичээсүүд байдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр тэмдгүүдийн бүх кодыг тайлах нь зөвхөн таамаглал юм, гэхдээ хэрэв Ак-Баур ажиглалтын газар байсан бол эдгээр хадны сүг зураг нь түүний "гол", багажтай ажиллах заавар биш гэж үү?

Орчин үеийн зочдод цайвар өнгөтэй байдаггүй тул ангал дээрх бусад зураг, бичээсүүд хэдийгээр зэрлэгүүд хийсэн ч чулуун зэвсгийн үеийнх байхаа больсон.

Гроттогийн "дээвэр" дээр аяга хэлбэртэй олон хачирхалтай хотгорууд байдаг. Тэд хиймэл эсвэл байгалийн уу? Ак-Баур дээр хоёулаа байдаг:

Би зөвхөн хонгилын "цонх"-ыг дээрээс харахын тулд "дээвэр" дээр авирав. Таны харж байгаагаар нэлээд давчуу, яг хэвтэх үед л адилхан хадны сүг зураг харагдана. Магадгүй тэдгээрийг бөө толгойгоо эргүүлснээр эдгээр зааврыг тухайн газар руу чиглүүлж болох газар байрлуулсан байх.

Буудаж ирээд бид яг цагтаа хадны сүг зурагтай танилцсанаа ойлгов - бидэн рүү урагдсан өнгөлөн далдлалт өмссөн музейн жижүүр сургуулийн сурагчдыг удирдаж байсан бөгөөд Усть-Каменогорскийн ПАЗик хаалганы өмнө авчирсан байв. Сургуулийн хүүхдүүд орос, казах хоёулаа байсан ч бүгд орос хэлээр ярьдаг бөгөөд бусад сургуулийн бүлгүүдээс ялгаатай нь бүдүүлэг үг хэллэггүй, бие биенээ шоолж байсангүй. Тэд хонгилд хэрхэн багтах вэ гэсэн асуулт надад хамгийн их сонирхолтой байсан.

Энд маш олон хадны баримал байдаг - энэ чулуун шувуу, жишээлбэл, музейн үүднээс ангал хүртэлх зам дагуу тэнүүчилж байна.

Гэхдээ Ак-Баурын гол хад энд байна. Энэ бол эртний ажиглалтын газар бөгөөд чулуунуудын цоорхой нь Сорокина уул болон түүний дээгүүр өнгөрч буй тэнгэрийн биетүүдтэй харилцан үйлчилдэг байв. Нар, сар, Матар одны ордыг эндээс ажигласан гэж үздэг. Байгалийн чулуулгийн хажууд баруунаас зүүн тийш хатуу тавьсан чулуун хавтангийн жижиг "хана" байдаг. Магадгүй түүний чулуунуудын нэг нь Хойд одны үзэмж болж байсан байх.

Эртний хүмүүс тэнгэрийг ажиглаж байсан нь мэдээжийн хэрэг, эрдэмд их цангасандаа биш, харин газар хагалан, мал маллаж сурснаар хүн улирал солигдохоос өмнөхөөсөө ч илүү хамааралтай болсноо ухаарсан. Ийнхүү биологийн дараах байгалийн шинжлэх ухааны хамгийн эртний нь болох одон орон судлал үүсч, бидний цаг үеийн нэгэн адил чулуун зэвсгийн үеийн төгсгөлд сансар огторгуй дэлхийд үйлчилж байв.

Ойролцоох хэд хэдэн нүхтэй чулуунууд бий. Онолын хувьд, нарны цагны үлдэгдэл, эртний барилгуудын суурь, том баавгай дээрх үзэмж бүхий хавтангийн "хана" -ыг бүрхсэн ... Ажиглалтын газрууд зайлшгүй сүм хийд болж, тэнд селестиелүүдийн хөдөлгөөнийг хянаж зогсохгүй тэдний таалалд.

Дээрх хүрээн дэх оргил чулуу нь Куэхтонаркагаас хамаагүй хүчтэй эртний хайлуулах зуух юм. Түүхийн өмнөх үеийн Магнитогорскийн нэг төрөл:

Тэр үеийн зуухнууд нь нэг удаагийнх байсан бөгөөд хайлж дууссаны дараа нээгддэг байсан бөгөөд энэ чулуу нь тэдний хувьд тохиромжтой "зогсоол" болж, төмөрлөгийн ажлаасаа чөлөөт цагаараа одон орон судлаачид ч ашигладаг байсан бололтой: нүхтэй гинж бүхий чулуу. дороос нарны туяа туссан хадан дээр өнхрүүлэв. visor" тодорхой өдрүүдэд унасан:

Мөн онолын хувьд маш эртний биш (“ердөө” 2-3 мянган жилийн настай) олон тооны хадны сүг зураг байдаг бөгөөд эдгээр нь Алтай, Төв Азиморь, буга, хуц, гэхдээ би хичнээн чулууг харсан ч нэгийг нь ч анзаарсангүй. Тэдний олон зураг эсвэл . Доорх нь ганцаардсан цагаан стенд байгаа бөгөөд энэ талаар би огт мэдээлэл олж чадаагүй - магадгүй энэ нь саяхан босоо байдлаар босгосон байх. Энэ бүхнээс гадна хэд хэдэн өвөлжөөнөөс гадна Сорокина уул захирч байна.

Хожа Насреддин энд байсан бол хүний ​​яриаг амархан эзэмшиж чадах дур булаам илжиг биднийг дагалдан явав.

Адууг өвөлжөөнөөс гаргаж ирсэн:

Хурдны зам руу явах замд би хорт могойтой таарав:

Сорокина уулын доорх хурдны зам дагуу казахуудын оршуулгын газрууд байдаг.

Гэхдээ Алтайд бүх зүйл мэдэгдэхүйц өөрөөр зохион байгуулагдсан ... гэхдээ бид дараа нь очих болно.

Хурдны зам дагуу, аажмаар оршуулгын газруудын дагуу илүү их рүү шилждэг тохиромжтой газар, бид нэг цаг хагас эсвэл хоёр цаг зогссон. Энд байгаа зам шулуун, асфальт нь ерөнхийдөө гайгүй, тиймээс хурдтай машинууд удаашрах боломжгүй байсан. Миний сэтгэл санаа аль хэдийн муудаж эхэлсэн - би хуучин Васильевка дахь Алгабас руу эргэхээс өмнө 10 километрийн зайд эргүүлэх шаардлагатай болсон, гэхдээ энэ нь машинд юу ч биш, алхах нь урт бөгөөд уйтгартай юм. Эцэст нь цагдаа нар бидний хажууд зогссон ч бичиг баримтаа шалгах ч биш, харин соёл иргэншилтэй оронд бүх зүйл хэвийн байгаа эсэхийг, тусламж хэрэгтэй эсэхийг яаж мэдэх билээ. Биднийг хаашаа явах ёстойг олж мэдээд тэд машинаа зогсоож, тэнд суулгасан бөгөөд машины эзэд болох жолооч, хоёр ухаалаг казах зорчигч биднийг хараад үнэхээр баяртай байсан тул өөрсдөө зогсох байсан байх. Хуучин Васильевка байсан Мамай-Батыр нь тал хээрийн гадарга дээрх ганцаардмал "Осман" минартаараа танигдах аргагүй юм.

Тэгээд бид хоёр эргэлт дээр таван минут ч зогсолтгүй байтал Алгабас руу ч биш, шууд Сибиний зүг дача барихаар явж байсан гурван казах залуутай машин биднийг тосож авав. За, юу вэ Сибинскийн нуурууд? Хамгийн алдартай газарЗуны улиралд шууд автобус явдаг утаатай Усть-Каменогорскийн оршин суугчдад зориулсан амралт. Тэдний бүтэц, манай маршрутын зальтай эгцтэй хамт хиймэл дагуулын зургаас хамгийн сайн ойлгож болно: Ак-Баурын дээрх Сорокина уул нь Калба уулсын хад чулуурхаг салааны хойд төгсгөл бөгөөд түүний өмнөд хэсэгт таван нарийн хөндий байдаг. Сибинчууд байрладаг. Хэдийгээр та Самара хурдны зам дээрх Таргын тосгоноор дамжин хүрч болох боловч Сибиний "хаалга" нь уламжлал ёсоор Алгабас тосгон гэж тооцогддог бөгөөд тэдгээрийн дугаарлалт нь: Нэгдүгээр Сардикол нуур, Хоёр дахь Торткара нуур, Гурав дахь Шалкар нуур, Дөрөвдүгээрт. - Коржинкол, хамгийн жижиг Тав дахь нь - Каракол (Хар). , бусад нэрсийг өгсөн (Istykla, Duysen, Ulmeis, Alka, Kashkerbay) бөгөөд тэдгээрийн аль нь илүү зөв болохыг, энэ зөрүү хаанаас гарсныг би мэдэхгүй. Бид Гурав дахь нуур руу явлаа:

Алгабасыг Таргынтай холбосон замаас нуурууд харагдахгүй - зөвхөн уулс, аварга хайрсаар бүрхэгдсэн мэт:

Бидний үеийнхний ой санамжинд хүртэл Сибины алслагдсан, зэрлэг газар байсан. Өнөөгийн Каменогорскчууд тэдний тухай дурсахад нулимж байгаа ч машин жолооддог: чинээлэг, боловсролтой хотын хүмүүс боломж болгондоо "Казцинк", "Улба"-г тамхи татдаг. Аажмаар Сибиный нь Усть-Каменогорскийн “гэр” амралтын газар болон хувирч байна, Астанагийн хувьд, Карагандын хувьд, Баян-Аул нь Павлодарын хувьд... Энэ үйл явц Хоёрдугаар нуураас эхэлсэн гэж ярьдаг ч эцэст нь бүгд дарагджээ. аялал жуулчлалын төв, дачатай.

9-р сарын сүүлчээр энэ нь аюулгүй хоосон байсан - бид энд ямар ч амрагчдыг огт хараагүй, зөвхөн хэн нэгэн хаа нэгтээ барьж, цэвэрлэж байв.

Шалкар (эсвэл Улмейс) бол Таван нуурын хамгийн том нь (3-аас 1.2 км) бөгөөд түүний эрэг дээр Казахстан болон Төв Азийн цорын ганц нудист наран шарлагын газар байж магадгүй юм. Эхэндээ жуулчид голдуу нар жаргаж байсан бол дараа нь Каменогорскийн оршин суугчид ч бас нэгдэж, нутгийн казахууд нударгаараа инээлдэж байв. Чулуун аягатай жижиг нуурууд сайн дулаарч байх ёстой, гэхдээ тэд бас булаг шандаар тэжээгддэг тул 9-р сарын сүүлээр ус аль хэдийн мөстэй байдаг.

Хөвөгч хаддаг залуу биднийг хараад мотороо унтраагаад сайн байна уу. Тэрээр эрэг дээрх өвсийг цэвэрлэсэн бөгөөд энэ машин ёроолыг хагалах замаар үндсээр нь сугалав. Тал хээрийн орны чамин нэгжийг Тверьээс энд авчирсан.

Тосгон, чулуурхаг "хэл" -ийг өнгөрөөд бид маш жижиг мэт санагдсан Дөрөвдүгээр Коржинкол (эсвэл Алка) нуурт ирэв.

Гэхдээ түүнээс дээш цэвэр усявган хүний ​​зам тавьсан:

Аялал жуулчлалыг шинэ түвшинд гаргасан - усан дээр зугаа цэнгэлийн парк барьж байна. Нуурын дээгүүр хаднаас хад хүртэл сунасан олс байдаг, түүгээр нь тусгай бандги унаж болно гэж надад хэлсэн. Эсвэл түүнээс шумбаж магадгүй - Сибинскийн нууруудын гүн (ямар нь болохыг би мэдэхгүй) 38 метр хүртэл байдаг. Хэт их амралтЭнэ нь энд удаан хугацааны туршид дадлагажиж ирсэн - тунгалаг усанд та зөвхөн загас барихаас гадна усан доорх загас агнуур хийх боломжтой.

Коржинколын хашаанд амарч, зууш идээд нуурын эрэг дагуу алхав. Аажмаар энэ нь жижиг биш байсан нь тодорхой болсон, гэхдээ нарийн ширхэгтэй муруй хэлбэртэй байв - экстрим цэцэрлэгт хүрээлэнг нуурын гол хэсэгтэй бараг зэрэгцээ (!) булан дээр барьж байв. Бүрхүүл дээр, хэрэв та анхааралтай ажиглавал корморантуудыг харж болно - энд зөвхөн хүмүүс усан дор ан хийж чаддаггүй.

Зургийг дуусгахын тулд би Сибинчүүдийг дээрээс нь биширэхээр шийдсэн. Ихэнхдээ энэ нь тэдний хайрст үлд рүү авирах замаар хийгддэг, гэхдээ би тэгж шийдсэн хамгийн сайн үзэмжэсрэг талын прозаик налуу толгодоос нээгдэнэ. Ийм бодол цөөхөн хүнд төрдөг бололтой - оргилд гарах зам байхгүй, мөн адил Ольга шаахай өмссөн байсан тул надтай хамт өргөс дээгүүр авирч чадаагүй юм. Коржинкол дээрээс харахад иймэрхүү харагддаг, гэхдээ харах өнцөг нь хэтийн төлөвийг алдагдуулдаг - үнэндээ хүрээний дагуу нуур нь "цаашид" байснаас нэг хагас дахин урт байдаг.

Бага зэрэг өөр цэгээс хошуу. Энэ ландшафт дээр бодит бус зүйл бий:

Таргын зүг, хамгийн ойрын салааны ард жижиг Тавдугаар Каракол нуур харагдана:

Хаана илүү сонирхолтой үзэмжАлгабас руу - бусад нуурууд хадны нурууны цаана хөхрөв. Хошууны хэтийн төлөв нь маш их санагдуулдаг далайн эрэг, зарим төрлийн Fiolent, гэхдээ зөвхөн "буржгар хад" болон өнгөлсөн хонины духнаас л энд мөсөн гол ажиллаж байсан нь тодорхой харагдаж байна.

Нууруудын хоорондох хамгийн нарийн "хана" нь 250 метрээс бага байдаг. Ер нь бол ямар ч жуулчны хөлд гишгэгдэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй газар юм. Энд маш цэвэрхэн байна - тэд цэгцэлж байгаа бололтой:

Уул толгодоос бууж ирээд Алгабас руу алхах санаатай байсан (орчуулбал энэ нэр нь Урагш алх гэсэн утгатай байсан ч) гэвч гэнэтхэн дунд эргэм насны ухаалаг казах жолоодож явсан машин биднийг тосож авав. Энэ нь хөрш Бозанбай тосгоны Соёлын ордны захирал юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр биднийг Соёлын ордны музейд урьсан боловч өнөөдөр бидэнд цаг зав гарахгүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд Алгабаст тэр уулын дор, Сибиний сүүлчийн хошуу, газар дээр илүү чухал зүйл хийх шаардлагатай байна. байхгүй "тэг нуур"-ын хувьд буддын шашны хийдийн туурь байдаг. Аблайкит. Биднийг өргөсөн хүн бүр биднийг тийшээ явахыг зөвлөсөн, ялангуяа "Америкчууд одоо тэнд байна" - олон улсын археологийн экспедиц. Алгабасаас Сибиний нурууны туйлын уул тод харагдаж байна.

Гэхдээ амралтын газрын захирал биднийг хамгийн тохиромжтой замаар биш, харин хамгийн дөт замаар буулгав. Асуудал нь тосгоны ард шууд Сибинка голын мөчрүүд эхэлдэг. Бид эхний хоёрыг зам, хайрга дээгүүр давсан боловч гурав дахь нь гутлаа норуулалгүйгээр гаталж болно. Би гутлаа тайлж, бохир биш газарт хөлөө норгохыг үнэхээр хүсээгүй. цэвэр ус, гэтэл тосгоноос ЗИЛ маркийн өвс ачдаг машин эргэлдэж, хоосон бие нь дуугарч, түүн рүү гараа даллахад би бүхээгт байсан хүмүүст хандан: "Шалбаг дээгүүр хөдөлгө" гэж хашгирав.

Ар талд орох боломжгүй байсан тул Оле бүхээгт байр олсон боловч би толь, хаалганы ирмэгийг гараараа барьсаар гишгүүр дээр өлгөв. Казахууд биднийг шалбааг дундуур зөөгөөд зогсохгүй бараг л зорьсон газраа өргөсөн ч би дараагийн удаа ийм саналыг зөвшөөрөхгүй байхаар хатуу шийдсэн тул унжсан километрийг удаан санаж байлаа. Бид ЗИЛ-ээс уулс хөлдсөн гал мэт унжсан хадсан талбайн дунд орхисон. Одоо дараагийн голыг гатлах гарц олж, хошуун дээрх жуулчдын сонирхлыг татах газар бүхий хадыг тойрч, дацангийн туурийг үзэх л үлдлээ.

Наад зах нь өөр нэг нь Казахстанд мэдэгдэж байна Буддын шашны хийдКаркаралинскийн ойролцоо, Алма-Атагийн ойролцоох хадны зураг. Казахын Алтайн тухай түүхийг эхлүүлбэл Зүүнгар-Казахын дайны түүхийг дурсахад буруудахгүй байх. Эсвэл - Казах-Монгол: "Зүүнгар хаант улс" гэдэг нэр нь зүүн гар гэсэн утгатай монгол Зүүнгараас гаралтай. Оршин суугчид нь өөрсдийгөө Ойрадууд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд халимагуудыг оросууд болон мусульманчуудад мэддэг байсан: энэ нь үржил шимтэй, дулаан газар дээр алс холын Зүүнгарын колони шиг зүйл байв. 1630-аад онд Чорос овгийн хунтайж Хар-Хулагийн гаргасан Монгол тайшийн (ноёдын) хэд хэдэн дайнд Эрдэни-Батурын удирдлаган дор Чорос, Торгут, Дербэц, Хошёутуудын холбоо байгуулагдав. Төвдөд Далайгаас дэмжлэг авсан Хар-Хулагийн хүү.Лам. 1640 онд болсон их хурлаар Тайши нар Талын хууль (шинэ улсын хууль тогтоомж) баталж, Төвдийн буддизмыг нийтлэг шашин болгон байгуулж, Зая-Пандит номлогчийн тусламжтайгаар "тодо-бичиг" шинэ цагаан толгойг баталжээ. ", мөн Монголчууд дэлхийн хамгийн сайн мэддэг зүйлээ хийж эхэлсэн - дэлхийг байлдан дагуулах. Дараагийн зуу гаруй жилийн турш Зүүнгар бүх хөршүүдээ зовоож байсан бөгөөд Хятад, Сибирь дэх Оросын цайзууд, Төв Азийн хант улсууд болон бусад их талын эзэн казахууд Халимагийн дайралтанд өртсөн. Их талын “түрэг”, “монгол” хоёр тал нь үнэндээ хоёр гэдгийг энд хэлэх нь зүйтэй болов уу. өөр өөр ертөнц, ижил төстэй болон ялгаатай талууд нь зөвхөн хоёр Америк тивийг санагдуулдаг. Хоёр тал нутаг аль аль нь зуун жилээр скиф, Хүннү нараас эхлээд зүүн, баруун зүгт нүүдэлчин ард түмнээ төрүүлж, энэ хэлхээний сүүлчийнх нь казах, Зүүнгар байв. Тэдний дайн янз бүрийн амжилтаар үргэлжилсэн. Тэр үед казахууд нэгдсэн улсгүй байсан тул Зүүнгарууд ихэвчлэн давамгайлж байв. Гэвч дараа нь Зүүнгарт өөр нэгэн хаан нас барж, түүний хөвгүүд, ах нар хаан ширээний төлөө тэмцэж эхэлсэн бөгөөд Зүүнгарууд эв нэгдлээ алдаж, казахууд тэднийг ялав. Семипалатинск нь 1660-аад онд казахуудын устгасан Монголын Доржинкит хотын суурин дээр үүссэн гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Гэвч иргэний мөргөлдөөн дуусч, Зүүнгарууд дахин ялалт байгуулав. Их талын хамгийн гайхалтай газруудын нэг бол тэд Түрэгийн тал руу дайран орж ирсэн явдал юм.

Зүүнгар 18-р зууны эхээр эрх мэдлийн оргилд хүрсэн: 1697 онд хаан ширээнд суусан Цеван-Рабдан бүх фронтоор довтолж, түүний дор ойрадууд Оросын цайзыг хүртэл шатааж, 1715-20 онд Түвдийг барьж, 1716 онд Иван Бухгольцын казакуудын отрядыг одоогийн Павлодар хотын орчимд ялж, тэрээр маш үнэ цэнэтэй хоригдлыг олзолжээ: өмнө нь оросуудад олзлогдсон Шведийн инженер Йохан-Густав Ренат "болов. Монголын Архимед” хэмээн нэрлэж, нүүдэлчдийн дунд 12 жил амьдарсны эцэст тэдэнд зориулсан их буу, бууны үйлдвэрлэлийг бий болгожээ. Гэхдээ Цеван-Рабдан казахуудтай 27 жил тасралтгүй тулалдаж байсан бөгөөд энэ үе нь казахуудын хувьд бидний их гай зовлонтой адил зүйл байв: Зүүнгарууд Туркестан, Ташкентийг эзэлж, Жетісу, Киргизийг эзлэн авч, каракалпакуудыг хүртэл цохив. Арал тэнгис. Гэсэн хэдий ч монголчууд дайнд хэт тууштай байснаас болж сүйрчээ: Хант улсад өлсгөлөн ноёрхож, Уйгурууд байнга бослого гаргаж, 1720 он гэхэд Хятадууд Зүүнгаруудыг Төвдөөс, Оросууд Эртышээс хөөн гаргажээ. Цеван-Рабдан 1727 онд нас барж, 1729-46 онд түүний ажлыг Галдан-Цэрэн амжилттай үргэлжлүүлж байсан ч Оростой тулалдах хүч чадалгүй болж, Хятадтай хийсэн дайн сүүлийн үеийн дипломат буултаар дууссан боловч газар нутгийг эзэмших замаар биш, зөвхөн Галдан-Цэрэнтэй хамт казахуудын эсрэг маш амжилттай тулалдсан тул 1743 онд Бага зуун Оросын протекторатыг хүлээн зөвшөөрөв. 1731 онд Лозон-Цэрэн том ноён хүмүүстэйгээ Ижил мөрөнд явж, 1733 онд Иохан-Густав Ренат Зүүнгараас гарчээ. Хаан Абылайгийн удирдлаган дор казахууд (би ч бас түүний тухай бичсэн) дахин давамгайлж эхлэв... мөн тэд эцсийн мөч хүртэл тулалдах байсан ч 1756 онд Зүүнгарыг Хятадын эрхшээлд авч, устгасан. Манж Чин гүрний үеийн, үүний дараа казахууд болон үлдэгдэл Ойрадууд (түүний дотор хожим Тобольскт оршуулсан сүүлчийн хунтайж Амурсан) Орост хандаж тусламж гуйсан нь Алтай ийнхүү түүний нэг хэсэг болсон юм. Манж нар Зүүнгарт "Шинэ хил" гэсэн утгатай Шинжаан хэмээх хятад нэр өгчээ.

Казахын хаан Абылайгаас ч өмнө 1643 онд казахуудын эсрэг анхны аян дайнд түүнтэй хамт явсан Эрдэни-Батурын хүргэн Зүүнгарын Тайши Аблай байсан. Аблай мөн Алексей Михайловичтай захидал харилцаа тогтоож, Оростой дипломат харилцаа тогтоож, Оросын элчин сайдуудыг Хятадад оруулахыг зөвшөөрч, эзлэгдсэн Сибирийн гол дурсгал болох домогт Ермакын бүрхүүлийг олохыг оролдсон. 1654 онд тэрээр өөрийн оршин суух газраа Иртишээс цааш Сибинскийн нуурууд руу нүүлгэсэн бөгөөд Аблайкит гэдэг нэр нь өөрөө Аблай-Хийд, өөрөөр хэлбэл Аблай хийдээс өөр зүйл биш юм. Нүүдэлчин орны хувьд сүм хийдүүд нь хамгийн чухал суурин газар байсан бөгөөд Аблайкит нь үндсэндээ хамгаалалт сайтай газар дахь хийд-цайз байв. Тэр ч байтугай цэвэр усны нөөц байсан - хадны нугалахад жижиг "өлгөөтэй нуур" байсан. Гэсэн хэдий ч 1671 онд Аблайкит өөр нэг хоорондын дайны дараа хоосон байсан бөгөөд Орос хүртэл Аблайгаас татгалзсан - Ижил мөрөнд суурьшсан Халимагийн удирдагч Тайши Аюка, Аблайн дайснуудын нэг нь зайлшгүй холбоотон болсон юм. Гэвч хийдийг устгах нь хууль дүрэмд харш байсан тул тэр дайны ялагч Галдан бошогту Аблайкитыг авсны дараа лам нарыг эндээс зүгээр л авч явсан байна. 18-р зууны төгсгөлд ч гэсэн Аблайкит салшгүй дүр төрхөө хадгалсан - энд зүүн талд сүм, баруун талд Аблай ордны балгас байдаг тул үүнийг сүйтгэсэн цаг хугацаа биш, харин гал түймэр гарсан гэж таамаглаж болно. эсвэл барилгын материалын хувьд буулгах.

Өнөө үед Аблайкит нь жуулчдын сонирхлыг татахуйц шинж чанартай, тэр дундаа гурван хэлээр ярьдаг мэдээллийн лангуутай ... гэхдээ энгийн зам байхгүй. Бид археологчидтой харьцана гэж найдаж байсан ч тэд биднээс хэд хоногийн өмнө хөөрч, явсан. Тиймээс бид асар том (хагас километрийн диаметртэй) балгас дундуур ганцаараа тэнүүчлэв - өмнөх зураг дээрх хаалганы ард хуучин сүм хүртэл хэдэн арван метр зайтай хэвээр байв. Энэ нь 80-аас 45 метрийн хэмжээтэй тавцан дээр зогсож байсан бөгөөд ихэнх хэсэг нь чулуун суурин дээрх задгай хашаанд байв.

Баганын "хожуул" бүхий жинхэнэ сүм. Түүний хэмжээс нь ойролцоогоор 45-аас 20 метр байв - платформын бүх өргөн, гэхдээ түүний уртын дөрөвний нэг нь байв.

Паллас үүнийг 1770-аад онд бараг бүрэн бүтэн хэвээр нь олсон. Түүний зурсан зурган дээр модон хүрээ тодорхой харагдаж байна - магадгүй сүм галд сүйдсэн болов уу? Миний ойлгож байгаагаар устгасан тухай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

Аблайн ордноос ямар ч ул мөр үлдээгүй бөгөөд сүм хийдийн орон сууцны барилгууд нь гэр орон байсан байх магадлалтай. Ариун сүмийн дээгүүр тоосго, плита шатаасан цехүүдийн үлдэгдэл байдаг.

Усть-Каменогорскийн музейн Аблайкитаас олдсон олдворууд - Зүүнгарын "тодорхой бичиг" дэх хус холтостой төстэй хавтанцар, фаянс, стукко хэв, гар бичмэлүүд:

Гэхдээ урьдын адил байгалийн сүм хийдэд давамгайлж байна.

Бид нууранд хэзээ ч хүрч байгаагүй, яг хаанаас хайхаа ч мэдэхгүй байв. Хадны орой дээрх борооны устай ижил төстэй өлгөөтэй нуур бол I. Хана нь хийдийг тойрон хүрээлж, яг хадны дагуу явдаг, гэхдээ бид булангуудад 4 чулуутай хоёрдугаар хаалга руу буув.

Хаалганы хажуугаар трактор дээр хадсан өвс өнгөрөв:

Тэгээд Алгабас явах замд нэг морьтой хүн таарав. Нэлээд хэдэн морьтон алсаас өнгөрөв - ерөнхийдөө энд байгаа газар огтхон ч алслагдсан биш юм:

Хийдийн дэргэдэх уулын дор - бүхэлдээ рок хот. Гэхдээ зам илүү хуурай болж, бид ихэнх горхийг хайрган дээр гаталж, зөвхөн сүүлчийнх нь дээр бүдэрсэн - би ердийн пүүзээр алхаж байсан ч Оля шаахайтай гутлаа тайлах шаардлагатай болсон.

Би Казахстаны хувьд ер бусын чулуун амбаартай Алгабасын сүүлчийн байшинд очоод, эндээс хаа нэгтээ биднийг хоцрогдсон машинаар Усть-Каменогорск руу аваачлаа.

52.

. Түрэгийн ертөнцийн үүсэл дээр.
. Марал үржүүлэг.
Казак Алтай - бичлэгүүд байх болно!
. Рудный Алтай дахь хот.
Сибинскийн нуур ба Ак-Баур.
Усть-Каменогорск. Ерөнхий өнгө.
Усть-Каменогорск. Жастар цэцэрлэгт хүрээлэн.
Усть-Каменогорск. Хуучин хот.
Усть-Каменогорск. Аж үйлдвэрийн бүс, станцууд.
Усть-Каменогорск. Зүүн эргийн цэцэрлэгт хүрээлэн.
Рудный Алтай. Серебрянск, Бухтарма.
Рудный Алтай. Зыряновск.
Катон-Карагай, Большенарым. Казах уул Алтай.
Бухтарма. Коробиха, Урил, Белухагийн нөгөө тал.
Монгол Алтай - бичлэгүүд байх болно!
Алтайн бус Казахстан - АГУУЛГА үзнэ үү!
Алма-Ата. Ерөнхий 2017.
Алма-Ата. Талгарын даваа, эсвэл үүлний цаад аялал.
.
. Тосгон, тосгон, нуур.
Астана. Төрөл бүрийн зүйл-2017.
Астана. Нур-Жол бульварын үргэлжлэл.
.
Тал хээрийн Алтай - АГУУЛГА үзнэ үү!

Манай хотоос 38 км-ийн зайд, Самарагийн хурдны замаас хэдхэн минутын зайд эртний эртний соёлын өвөрмөц дурсгал болох Ак-Баурын зам байдаг бөгөөд үүнийг Казахын Стоунхенж гэж нэрлэдэг. Энэ товхимолд эртний одон орон судлалын дурсгалт газар хадгалагдан үлджээ. хадны зурагболон хадны сүг зураг. Эрдэмтэд энэ газрын зорилгын талаар янз бүрийн онол дэвшүүлж, толгойгоо маажиж байна. Хэдийгээр энэ нь зүгээр л нэг эртний гэрэл зурагчны студи байж магадгүй юм :)

Би энэ газар машинаар хэд хэдэн удаа очиж байсан бөгөөд энэ амралтын өдрүүдэд дугуйгаар явахаар шийдсэн. Цаг агаар таатай байсан - 25 градус орчим, хүнд үүл нь аялалыг маш тухтай болгосон.

Интернет дээр Ак-Баурын тухай маш олон нийтлэл байдаг, гэхдээ маш цөөхөн гэрэл зураг. Тиймээс би та бүхэнд Ак-Баурын эртний олдворуудын тухай фото сурвалжлагыг, эх сурвалжийн хамт хүргэж байна. нээлттэй эх сурвалжууджижиг оруулгатай миний сэтгэгдэл. Би чадах бүхнээ бараг дахин буудсан.

Неолитын үеийн сүм хийдийн цогцолбор Ак-Баур

Рудный Алтайн хамгийн өвөрмөц соёлын дурсгалуудын нэг бол шинэ чулуун зэвсгийн үе юм сүм хийдийн цогцолборАк-Баур. Энэ нь ижил нэртэй толгод, "дээвэр дээр" байгалийн цоорхойтой, дотор нь уран зураг бүхий хонгилоос нэрээ авсан. Ак-Баур нь Усть-Каменогорск хотоос 38 км зайд, Сагир тосгоны ард, Коржимбай ууланд Акбаурын голын дээд хэсэгт байрладаг.

Ак-Баур гэдэг нэрийг заримдаа шууд утгаараа "цагаан элэг" гэж орчуулдаг. “Казах-орос хэлний товч тайлбар толь”-д “буурь” гэдэг үгийн 1) элэг, 2) цусан төрөл, 3) энгэр, уулын бэл1 гэсэн утгатай байна. Ак-Баурын толгодын энгэр дээр улаан туяагаар (эсвэл тахилын амьтдын цусаар) сийлсэн хадны сийлбэр бүхий ижил нэртэй ангал байдаг2. Ийм өнгөтэй уран зураг Зүүн Казахстанд өөр хаана ч байдаггүй.

Өндөрт хүндэтгэл үзүүлэх нь олон эртний соёл иргэншилд түгээмэл байсан бөгөөд уулсыг нутгийн бурхдын суудал гэж ойлгодог байсантай холбоотой юм. Тэд дэлхийн төв, тэнгэр, газар хоорондын холбоо, үүрд мөнх, дэлхийн оргилд хүрэх тэмүүллийг бэлэгддэг. Олон ард түмний эртний домогт, ялангуяа хүндэтгэлтэй уулс хадгалагдан үлджээ: Олимп, Осса, Пелион, Парнас, Китерон, Ида болон бусад (Грекийн домог зүйд), Арарат, Ойрхи Дорнод дахь Синай, Хятад дахь Кинлун, Богда-ола. Монгол, Түвдийн уулс, Японы Фүжи, Африкийн Кени, Килиманжаро, Мексикийн Тлалок болон бусад жинхэнэ уулс. Мөн цэвэр домогт уулс байдаг - Валхалла (Скандинавын туульд), Гэгээн Уул. Грейл, Славян баатарлаг тууль дахь "болор уул", лалын шашинтнуудын дунд маргад эрдэнийн Сафа, Кельтүүдийн дундах Цагаан уул, Хинду шашинд Меру, Мандара гэх мэт.

Манай өвөг дээдэс ч Ак-Баурыг ариун дагшин гэж үздэг байсан бололтой. Ак-Баур, Кызыл-тас уулсын ойролцоо хийсэн зан үйлүүд нь тэнгэр, нар, аянга цахилгаан, амьтан, ургамлыг шүтдэг эртний ид шидийн шүтлэгүүдийн нэг болох уулын тахин шүтэхтэй холбоотой байх магадлалтай. Чухамхүү эдгээр шүтлэгийн үндсэн дээр шашны эртний олон хэлбэрүүд бий болсон.

Гроттогийн хагас дугуй орон зай нь зүрхэн хэлбэртэй нүхтэй чулуун хавтангаар хучигдсан байдаг. Эрт үеийн соёлын дурсгал болох Ак-Баур нь ижил төстэй олон төрлийн мегалит байгууламжаас ялгаатай нь эпиграфийн нарийвчилсан дагалддаг: ижил нэртэй ангал дээрх зургуудтай тул сонирхолтой юм.

Зураг бүхий жижиг ангал

Өнөөдрийг хүртэл 80 орчим зураг хадгалагдан үлджээ: хүн, уулын ямаа зэрэг хэд хэдэн зураг, байшин, тэрэгний зураг, бусад нь янз бүрийн тэмдэг, тэмдэг юм. Төрөл бүрийн эрдэмтэн, судлаачид Ак-Баурын хадны зургийн тайлбарыг санал болгов. Е.В.Курдаков уг ангал нь мөстлөгийн дараах үед амьд үлдэх газар хайж өмнөдөөс хойд зүг рүү нүүсэн хүн төрөлхтний авралын замыг тодорхойлсон гэж маргажээ. Тахилч нар Ак-Баурын замд амьдарч, овог аймгуудад нүүлгэн шилжүүлэх замыг зааж өгсөн байж магадгүй юм. Е.В.Курдаков бүтээлдээ оршуулга, хадан дээрх бичээсүүд гэж үздэг Н.К.Рерихийн судалгааны аргад тулгуурлажээ - "Энэ бүхэн биднийг алс холын зүүн өмнөд нутгаас мөсөн голоор дүүрсэн, элс, ард түмэн цугларсан тэр чухал эрин үе рүү хөтөлж байна. Европыг дүүргэж, нөхөн сэргээхийн тулд нуранги. Түүхийн өмнөх үеийн ч, түүхийн хувьд ч Алтай бол нээгдээгүй эрдэнэс юм.”

Гротто дахь зураг. Баруун доод талд - аль хэдийн орчин үеийн :)

"Эртний хүмүүст гоо зүй огт байдаггүй байсан" гэж Евгений Васильевич хэлэв. "Энэ бол анхдагч урлаг гэсэн инээдтэй нэр томъёо юм." Тэр үед урлаг байгаагүй. Бүх сүнслэг амьдрал нь зан үйлд захирагддаг байв. Өвгөн бөө эртний шившлэг бувтнан эдгээр тэмдгүүдийг бичжээ. Олон хүн Улаан өндөгний баярын арал дээр гайхамшгийг эрэлхийлж, хамгийн агуу нууц нь Еврази даяар асгарч байгааг мэдэхгүй байна. Алтайд асар их хэмжээний бореал байдаг, i.e. 7000 жилийн өмнө үүссэн бичиг. Бореал бол бичгийн хөгжлийн үе юм. Энэ системд ердөө 22 тэмдэгт байсан боловч тэдгээр нь дэлхийн бүх цагаан толгойн үндэс болсон. Ак-Баур дахь зураг бол дэлхийн хамгийн эртний бичгийн жишээ юм. Энэ зургийг мөстлөгийн үеийн төгсгөлд хийсэн. Бабелийн цамхаг нурж, хүмүүс дэлхий даяар тархаж, нийтлэг хэл шинжлэлийн зан үйлийг орхиж, өөр өөр хэлээр ярьж эхлэв. Гэхдээ хүн төрөлхтний туулсан замын дурсамжийг хадгалахын тулд тахилч нар бореал тэмдгийн системийг ашигласан. Еврази даяарх тахилч нар энэ системийг ашиглан хүмүүсийн туулсан замыг тэмдэглэдэг байв. Ак-Баурын ангалын бичээс нь Иртыш мөрний дагуух аврах замын тэмдэглэгээг харуулж байна. Амьдрал яг утсаар дүүжлэгдэж байсан Вюрмийн мөстлөгийн эрин үед амьдарч байсан хүмүүсийн хувьд ийм дурсгалт газар нь мөн чанартаа ариун нандин ач холбогдолтой байв.

Гротто дахь зураг

Гротто дахь тэмдгүүдийн дунд олон янзын загалмай байдаг - Нарны шинж тэмдэг. Тиймээс бидний өмнө газрын зураг байгаа байх Одот тэнгэр, бидний эртний өвөг дээдэс үүнийг харсан. Энэ нь бүрэн бус боловч дархан цаазат газрын баруун өмнө зүгт чиглүүлэхэд чухал ач холбогдолтой.

Гротто дахь зураг

Жаахан хүн шиг харагдаж байна

Гротто дахь зураг

Ак-Баурын ангал дээрх бичээсүүд нь энд одон орны системчилсэн ажиглалт явуулсан гэсэн эрдэмтдийн дүгнэлтийг баталж байгаа бөгөөд неолитийн үеийн бүдүүвч хадны сүг зураг нь зураг дүрслэлийн гарал үүслийг илтгэнэ.

Гротто дахь зураг

Гроттогийн "дээвэр" дэх зүрхэн хэлбэртэй байгалийн нүх нь боловсруулалтын ул мөртэй бөгөөд шөнийн тэнгэрийн гол оддын хөдөлгөөнийг бүртгэхийн тулд цухуйсан ялаа хийсэн хүн зассан байх.

Гроттогийн "дээвэр" дэх нүх нь зүрхэн хэлбэртэй байдаг

Хэрэв бид хонгилоос хойд зүгт хагас километр явбал сүмийн дараагийн хэсгийг харах болно.

Ак-Баур - баруун зүг рүү чиглэсэн задгай хийд нь талийгаач илүү сайн ертөнцөд хүрэх замыг бүхэлд нь давтах мэт санагдах үед оршуулгын зан үйл хийх зориулалттай байв. Ак-Баур нь Англи, Бриттани, Кавказ, Баруун Ази, Казахстан дахь неолитын үеийн бусад олон сүмтэй төстэй юм. Стоунхенж Кромлех анх судлагдсан хүмүүсийн нэг байсан - эрдэмтэд чулуун цагираг нь шашны болон бусад зан үйл хийх газар байсан бөгөөд чулуун эгнээ нь зан үйлийн жагсаалын гудамж байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

Гол горхины ойролцоо ухсан хавтгай хавтангаар хашсан ёслолын газар байдаг.

Хавтсууд

Нутгийн ан амьтад аль дор амарч байна

Амфитеатрын нарийхан хэсгийг хиймэл ханаар хаажээ. Энэ нь зүүнээс баруун тийш өргөргийн чиглэлд хатуу чиглэгддэг. Дунд нь нэг метр орчим өндөртэй жижиг боржин чулуун багана байдаг. Хэрэв та түүн дээр луужин суулгавал хойд зүгт 100 метрийн зайд толгод харагдах болно ...

Хана

дээр нь цагаан кварцын жижиг багана байдаг. Тэрээр эргээд уулын оройг (693.0 м) зааж байна. Энэ нь мөн шуудангийн хойд талд байрладаг боловч нэг километрийн зайд байрладаг. Хэрэв та энэ шугамыг оюун ухаанаараа уулын оройгоос цааш сунгавал шөнийн тэнгэрт ... Хойд одыг харах болно.

Туйлын од руу чиглээрэй.

Би тийм ч залхуурсангүй, энэ толгод руу гарав:

Цагаан кварцын багана. Ак-баурын үзэмж.

Ак-Баурын нутаг дэвсгэр дээр эртний барилгуудын суурь, оршуулгын газар, нарны цагны тэмдэглэгээ бүхий газар, Урса Цагаан (Ursa Major) одны зөв дүрс бүхий астрогрид мэдээлэл агуулсан хадгалагдан үлдсэн боржин чулуун хавтангууд бүхий "одон орон судлалын лаборатори" олджээ. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар неолит, хүрэл зэвсгийн үеийн хүмүүс Нар, сарыг ажигласан.

Сороча уулын үзэмж. Дүйчлэх өдөр нар уулын орой дээр шууд шингэдэг.

25 м орчим диаметртэй амфитеатртай төстэй Ак-Баур одон орны цогцолбор нь тахаар хүрээлэгдсэн байдаг. боржин чулуулаг 2.5-4м өндөртэй, шаталсан суудалтай нэг төрлийн цирк шиг. Үзэгчид эдгээр чулуун "сандал" дээр сууж, эртний одон орон судлаачдын тахилч нарын үйлдлийг ажиглаж байсан байх магадлалтай.

Үзэгчдэд зориулсан вандан сандал?

VIP суудлаас харах

Энэ нь аль хэдийн галерейгаас ирсэн

Уулаар бараг 2 цаг үргэлжилсэн аяллыг бодвол би өөртөө ямар нэгэн хорлолыг зөвшөөрч, эрч хүчээ нөхсөн. Алдарт зүйр цэцэн үгийг хэлүүлэхийн тулд орон нутгийн энергид найдаж болно, гэхдээ Сникерсийг бүү мартаарай. Дашрамд хэлэхэд би боодлыг гэртээ авчирсан.

Бүү удаашраарай - инээмсэглээрэй.

Эртний хүмүүс эдгээр чулуунд металл чанаж болгосон

Дахиад шаазгай

Чулуун энгэр дээр цагаан, хар буга, уулын ямаа зэрэг амьтдын дүрс байдаг. Эдгээр зургууд нь тахил байсан бөгөөд Ак-Баурт хийсэн зан үйлийн нэг хэсэг байсан гэж таамаглаж болно.

Дашрамд хэлэхэд, энэ аялалд би "нүдээ хугалсан" боловч буга олдсонгүй. Би 2 жилийн өмнөх зургуудыг оруулах ёстой байсан. Буга хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна. Дулаан ирснээр тэд хойд зүг рүү явсан байх. Мистик….

Буга

Буга

Маш олон "буга"

Нүхтэй чулуу. Магадгүй мини гольф тоглох уу?

Чулуунууд мегалит цогцолборуудТэдгээрийг ховор боловсруулдаг байсан, ихэнхдээ тэдгээрийг байгалийн хэлбэрээр нь суулгаж, заримдаа дулаан эсвэл шаантаг ашиглан байгалийн хагарлын дагуу хувааж, барзгар блокуудыг гаргаж авдаг байв. Багана нь бага, нэг метрээс бага байна

Ак-Баур бол тэнгэрийн хаяанд туйлшралыг тодорхой заадаг өвөрмөц эрчим хүч, мэдээллийн үүсгүүр юм. Дэлхийн царцдасын дээрх орон зайд болон дэлхийн царцдасын орон зайд цацруулдаг хоёр эерэг, хоёр сөрөг бүс байдаг. Энэ бол таван мянган жилийн турш тасралтгүй ажиллаж байгаа мэдээллийн генератор юм. Мэдээлэл өргөн уудам нутгаас энд "урсдаг" бөгөөд сансарт илгээгддэг. Шинжээчид барьж авсан.

Дүгнэж хэлэхэд, Ак-Баурын ангал нь зан үйлийн төвийн гол дархан цаазат газар байсан гэж хэлж болно. Түүний зургууд нь оддын тэнгэрийн газрын зураг эсвэл хүн төрөлхтний авралын замыг илэрхийлдэг гэсэн судлаачдын маргаан нь маш сонирхолтой бөгөөд энэ нь тухайн нутаг дэвсгэрт өнгөрсөн үеийн хамгийн гайхалтай, нууцлаг соёлын дурсгалуудын нэг болох Ак-Баурын өвөрмөц байдлыг баталж байна. Рудный Алтайн.

Хэдийгээр миний мэргэжлийн бус үүднээс авч үзвэл энэ маргаан бага зэрэг хол байгаа юм шиг санагдаж байна. Эрдэмтэд эрхмүүд санамсаргүй байдлаар өөрсдөдөө оноо цуглуулахыг хичээж байгаа болов уу. 7000 жилийн дараа түүний бүтээлүүд "хүн төрөлхтнийг аврах арга зам", "мэдээллийн үүсгэгч" гэхээс өөр юу ч биш болохыг мэдээд хана зурдаг эртний зураач ямар их гайхсан бол.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь ховор тохиолдол бөгөөд үүнийг хадгалахын тулд арга хэмжээ авах нь гарцаагүй, учир нь ... Орон нутгийн "үйлдвэрлэгчид" аль хэдийн хөшөөнд нөхөж баршгүй хохирол учруулж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх онолууд хувь хүнийхээ хувьд надад зарим нэг няцаалт үүсгэдэг. Эрдэмтдийн зохиомол санааг зөвхөн таамаглал, үндэслэл болгон танилцуулсан бол хаашаа ч гарахгүй байсан ч хэвлэлээр бараг л нотлогдсон баримт мэтээр гарч байна. Ингэснээр би хөшөөний талаарх ойлголтыг гутааж байна.

Би юу хэлэх гээд байгааг тайлбарлая:

- Тэд танд юу хэлэхийг төсөөлөөд үз дээ - одоо явж, балар эртний хүмүүсийн зургийг харцгаая. Та идэж, харж, гайхаж байна.

- Тэгээд одоо өөр хувилбарыг авч үзье - хүн төрөлхтнийг аврах схем, мэдээлэл үүсгэгч бүхий одон орны цогцолборыг харцгаая. Та хооллож байна уу, сайт дээр юу байгаа вэ? Хэдэн чулуу, хэдэн зураг. Амласан генераторууд, хэлхээнүүд хаана байна? Эдгээр нь зүгээр л анхдагч хүмүүсийн зураг юм уу? Бүтээгүй итгэл найдвар...магадгүй надад зүгээр л төсөөлөл дутагдаж байна уу? Эсвэл би буруу өвс татаж байна уу?

Ариун сүмийн ойролцоо би хэдэн найзтай уулзсан бөгөөд тэдний дунд йог сонирхдог сэтгэл судлаач байсан.

Магадгүй үүнд ид шидийн үзэл байгаа болов уу?

Хэт их хэсэг

Хэдийгээр энэ материалыг энэ хэсэгт байрлуулсан ч бид үүнийг мартаж болохгүй. Аяллын хураангуй:

- Дугуйн компьютер дээрх хөдөлгөөний үргэлжлэх хугацаа нь 4 цагаас бага зэрэг;

- Туулсан зай - бараг 70 км;

- Хамгийн хэцүү зүйл бол бараг хотын хязгаарт оршдог Чечекийн даваа руу авирах явдал юм. Хурд хэмжигч аль хэдийн 60 км-ийг харуулж байна. мөн замын төгсгөлд 5 км урт авиралтыг авч явна сүүлчийн хүч. Гэхдээ Чечекээс та дөрөө хүрэлгүйгээр бараг л байр руугаа эргэлдэж болно. Магадгүй Эртышын гүүрээр богинохон авирахад л унадаг дугуй булчингийн зүтгүүрийн тусламжтайгаар хөдөлдөг гэдгийг сануулсан байх.

Дундаж хурд нь бага байсан, би өмнө нь 20 км/цагийн хурдтай явж чадна гэж таамаглаж байсан ч үнэндээ 17 км/цагаас арай илүү болсон. Салхи өөрөө тохируулга хийсэн. Гэсэн хэдий ч унадаг дугуй дээр - "үргэлж өгсөж, салхины эсрэг" :)

Үүний зэрэгцээ би хүч чадлынхаа нөөцийг шалгасан. Магадгүй нуруундаа дүүрэн гэрэл зургийн үүргэвчтэй уулын дундуур 70-75 километрийн зайд явах нь оффисын муудсан организмын одоо хийж чадах хамгийн дээд хэмжээ юм. Үр дүнг сайжруулахын тулд та хоол тэжээлийн арга барилаа өөрчлөхийг хичээх хэрэгтэй болно - бага зэрэг идээрэй, гэхдээ ихэвчлэн цусан дахь глюкозын түвшинг байнга дүүргэдэг.

Түүгээр ч барахгүй цаг агаар цаасан шувууны улирлыг сүйтгэсээр байвал унадаг дугуйгаар хүрч болох олон газар үлдсэн хэвээр байна.

Казахстаны Торгоны зам дээрх эртний цайзууд.

"Эдгээр бор порфирийн блокууд,
Толгодын нуруун дээрх эдгээр кварцууд, -
Чулуу бүр дэлхийн төвд байдаг
Олон зуун жилийн гишгэгдсэн тоосонд"

Евгений Курдаков. “Ак-Баурын нууц ба нээлтүүд. » Усть-Каменогорск. 2008 он

Зүүн Казахстаны угсаатны зүйн зураг.

Энэ нь Ак-Баур толгодын энгэр дээр улаан хүрэн (эсвэл тахилын амьтдын цус) бүхий хадны сийлбэр бүхий ижил нэртэй ангал байдаг. Ленинка тосгоны ойролцоо, Ак-Баурын замд олон янзын амьтдыг дүрсэлсэн олон хадны зураг олдсон - буга, морь, тэмээ, аргаль, ямаа, могой, маш ховор байдаг. мод.
Ак-Баур цогцолборын нутаг дэвсгэрт, түүний зүүн хэсэгт хадны сүг зураг бүхий хадан хад байдаг. Энэ хадан дээр адуу, ямааны дүрсээс гадна буга дүрсэлсэн хадны сийлбэр байдаг.
Асаалттай зүүн талхад, нар ургах чиглэлээс бугыг дүрсэлсэн зураг зонхилж байна. Яагаад энэ талд, яагаад буга гэж? Буга бол нарны нэг юм, i.e. нарны дүрс-шинж тэмдэг (Латин solaris - нар, sol - нар).
Евразийн олон зураг дээр эвэр дээрээ нар тээж яваа буга, эвэрнийх нь үйл явц нарны туяатай төстэй байгааг харж болно. Ак-Баурт сийлсэн морины зураг ч гэсэн утгын хувьд бугатай тун ойр байдаг.
Морь... “хурд, уралдах хүчнийхээ ачаар нарны бэлгэдэл буюу тэнгэрийн сүйх тэрэгний (Аполлон, Митра, Елиагийн галт тэрэг) морины уяаны амьтан болон боссон.”
"Тэмдэг ба тэмдэг" нь Казахстаны хамгийн эртний бичээс гэгддэг Акбаурын ангалын материалд дүн шинжилгээ хийсэн. Он цагийн дарааллын "зангуу" -ын нэг нь зураг байж болно - дээр үзүүлсэн тэрэгний тэмдэг, хоёр диск хэлбэртэй дугуй дээр.
Акбаураас ирсэн тэрэгний он сар өдрийг зөвхөн Ойрхи Дорнод, Төв Ази, Кавказ, Пит-Катакомбын тэрэгнүүдийн үндсэн бүтцийн элементүүдийн ерөнхий ижил төстэй байдлаас гадна төвлөрсөн бэлгэдлийн шинж тэмдгүүдийн дүн шинжилгээнд үндэслэн тодорхойлдог. түүний эргэн тойронд, дээр дурдсан бүс нутгуудын керамик, терракотта баримал болон бусад материал дээрх зургуудтай нягт уялдаатай байна.
Эдгээр мэдээлэлд үндэслэн Акбаур тэрэгний он сар өдрийг санал болгож болно - МЭӨ 3-р зууны төгсгөл - 2-р мянганы эхэн үе, гэхдээ түүний хамаарлыг үгүйсгэх аргагүй юм. Акбаурын ангалын бичээсүүд нь палеометал эрин үеийн хадны урлагийн хөгжлийн эхний үе шатыг илэрхийлдэг.
Тэдэнд ойртож, Иртыш мөрний дээд хэсэгт - Бухтарминская, Манат, Сартымбет, Жасыбай нуурын ойролцоо, Драверт гротто, Төв Казахстан дахь Тэсиктас хад, Өмнөд Казахстан дахь Караунгурын ангалын үүдэнд байдаг.
"Акбаурын ангалын бэлгэдлийн шинж тэмдгүүд: шинжилгээний зарим тал" -д зохиогч Акбаурын ангалын бичээсийг судлах эхэн үед хана, тааз дээрх зургийн дарааллаас хэв маягийг олохыг оролдсон гэж тэмдэглэжээ.
Гроттогийн байгалийн хэлбэр нь хүмүүс ямар нэгэн баяр ёслолтой холбоотой зан үйл хийх боломжтой задгай сүм хийдийн бүтэцтэй тохирч байх шиг байв.
Боржингийн өгөршлийн үр дүнд үүссэн хадны байгалийн хотгор нь орон сууцны зохион байгуулалттай орон зайтай холбоотой байсан бөгөөд үүний дагуу "дэлхийн загвар" гэж ойлгож болно.
Зарим судлаачдыг Акбаурын зохиолыг судлахад археоастрономийн хандлагыг гаргахад хүргэсэн гол шалтгаан нь хонгилын дээд нүхээр нэвтрэн орж буй нарны туяа хананы янз бүрийн хэсгүүдийг аажмаар гэрэлтүүлж, зургийн нөлөөг бий болгож чадна гэсэн таамаглал байв. тэмдгүүдийг "амилуулж" байна.
Буга бол Евразийн нүүдэлчин овгуудын гол бөгөөд ариун дагшин амьтдын нэг юм. Амьтны гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, түүний тайван зан чанар, өөрийгөө хамгаалах чадвар, янз бүрийн дэд зүйлүүдийн өргөн тархалт, нэг эвэрний найлзуурууд жил бүр ургадаг, бусад олон шинж чанарууд нь бугыг бэлгэдлийн нэг болгон сонгоход нөлөөлсөн. нүүдэлчдийн.
Скифийн үед Казахстаны нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан бүхэл бүтэн ард түмний нэрийг "Сака" гэж зарим хэл судлаачид "буга" гэж орчуулдаг. Энэ дүр төрхийг зөвхөн эртний соёлын ерөнхий нөхцөл байдалд үндэслэн ойлгож болно.
Археологичдын малтсан бараг бүх том овооноос (Чиликта, Берел гэх мэт) алт, хүрэл, чулуу, яс болон бусад материалаар хийсэн буган дүрс олджээ.
Төв Азийн хадны сүг зургуудаас бүр ч илүү олон янзын буган зургууд олдсон бөгөөд зургийн найрлага нь бүхэлдээ оддын тэнгэрийн тодорхой хэсгийг тусгасан бөгөөд үүнд Урса Мажор, Draco, Capricorn одны ордууд багтжээ.
Ерөнхийдөө Л.С-ийн дүгнэлтийг дэмжиж байна. Марсадолова, О.О. Полякова Draco одны дүрсний хажууд Эклиптик туйл байх ёстой гэж үзэж байгаа бөгөөд дөрвөлжин дэх цэгүүд бүхий загалмай хэлбэртэй дүрсийг зааж байгаа нь эклиптикийн систем дэх бэлгэдлийн одтой координатын сүлжээг харуулж байна.
Акбаурын зургуудын өөр нэг тэмдэг нь цэггүй дөрвөлжин дээрх загалмай нь түүний бодлоор дэлхийн эргэлтийн тэнхлэгт холбогдсон экваторын систем дэх өөр нэг координатын сүлжээг илэрхийлдэг.
Нэгтгэх замаар орчин үеийн газрын зурагТэнгэрийн биетүүдийн байршлыг ангалын зурагтай, орчин үеийн одон орны тооцооллыг ашиглан О.О. Полякова Акбаурын бэлгэдлийн тэмдгүүд гарч ирэх огноог тодорхойлдог - 1200 - 1100. МЭӨ.
МЭӨ 2-р мянганы эхээр энд амьдарч байсан хүн ам гэдэг нь эргэлзээгүй. (МЭӨ 2-р мянганы хоёрдугаар хагаст Л.С.Марсадолов, О.О.Полякова нарын хэлснээр) байнга хянаж байдаг. байгалийн үзэгдлүүд- селестиел биетүүдийн хөдөлгөөн, ялангуяа Нар, Сар нь байгалийн мөчлөгийг мэддэг байсан - хаврын эхэн үе, өсөн нэмэгдэж буй улирал, зэрлэг болон тэжээвэр амьтдын түүнтэй холбоотой зан үйл.
Тэдний дунд хөдөө аж ахуй хоёрдогч байр суурь эзэлдэг байсан ч түүний хөгжил нь үзэгдлийн талаар тодорхой мэдлэг шаарддаг. орчин. Бэлгэдлийн, амьтны болон антропоморфийн шинж тэмдгүүд, түүнчлэн объектын дүрс нь цагаан толгойн үсгийн өмнөх үеийн пиктограммуудын нэг төрөл бөгөөд мэдээлэл, туршлага, мэдлэгийг бүртгэх, хадгалах, дамжуулах боломжийг олгосон.
Ерөнхий домогжсон астрал-космогоник санаануудын зэрэгцээ тэд эдийн засгийн үйл ажиллагаанд чиглэсэн эсвэл хуанлийн мөчлөгийн шашин шүтлэгийн нууцыг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай одон орныг үл харгалзан прагматик шинж чанартай зарим мэдлэгийг агуулдаг. Акбаураас авсан конус хэлбэрийн зургуудыг ихэвчлэн бодит зөөврийн хүрээний байшингийн тэмдэг-тэмдэг гэж тайлбарладаг боловч семиотик байдлын хүрээнд, i.e. бэлгэдлийн хувьд тэд хамгийн гэнэтийн, олон янзын холбоод өөрсдийгөө харуулж чаддаг бөгөөд энэ нь зарчмын дагуу нарийн төвөгтэй холболтын бүхэл бүтэн гинжийг татах болно: тэмдэглэгээ - тэмдэглэсэн / тэмдэглэсэн - тэмдэглэсэн / тэмдэглэсэн - тэмдэглэсэн.
Энэ тохиолдолд "овоохойд амьдрах" нь өөр утгатай байж болно. Энэ нь нэг синкретик тэмдгийн системд өөр өөр функцүүдийн нэмэлт кодуудыг нэгтгэж болох бөгөөд нөгөө талаас үүнийг зурган домгийн зүйрлэл гэж үзэж болно.
Чулуун дээр тодорхой амьтад, хүмүүс эсвэл биетүүд биш, харин ер бусын биетүүд - сүнс, сүнс, бурхад, жишээлбэл. эртний хүмүүсийн мэддэг зурган дээр баригдсан домог.
Хадны сүг зураг дээрх зарим тэмдгийг одон орны объект гэж тайлбарлах боломжийг үгүйсгэхгүй, ийм арга барилыг сэргээн босголтод эртнээс ашиглаж ирсэн. Зургийн дурсгалыг судлахдаа археоастрономийн талыг астралын шашин шүтлэг, ялангуяа нарны болон сансар огторгуйн үзэл баримтлалыг шинжлэх асуудлуудаас ялгах шаардлагатай бөгөөд тэдгээрийн үндэс нь чулуун зэвсгийн үеийн гүнд байдаг.
Энэ тохиолдолд хадны зургийн семантик агуулгыг тайлбарлах асуудлыг шийдвэрлэх арга зүйн зарчим, янз бүрийн хандлагын талаар ярьж болно. Гротто болон түүний зэргэлдээх газрыг эртний хүмүүс тахин шүтэх, холбогдох зан үйлийн үйлдлүүдэд ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь дээр дурдсанчлан Евразийн бөө мөргөлийн зан үйлийн хэв маягийн ижил төстэй хуанлийн тодорхой мөчлөгт тохирсон байж магадгүй юм.
Энэ нь зарим астрал-космогоник санаануудын шинж тэмдгүүд болон тэдгээрийн харьцангуй байрлалын системд тусгалаа олохыг үгүйсгэхгүй. Акбаурын тэмдгүүдийн хожуу огноог нотлох арга нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй, учир нь анхны байрлал нь өөрөө буруу юм - тэнгэрийн биетүүдийн орчин үеийн газрын зургийг ангалын ханан дээрх зургийн байршилтай хослуулах оролдлого юм.
Зарчмын хувьд тэд зохиомол тохируулга, тохирох төсөөлөлгүйгээр давхцаж чадахгүй.