Инкүүд, тодруулбал, Инка нь Кечуа хэлний овогт хамаарах Энэтхэгийн овог юм. Энэхүү овог нь 11-р зуунд бий болж, орчин үеийн Перугийн нутаг дэвсгэрт байр сууриа олж авав. 15-р зуунд Инкүүд Тавантинсую мужийг байгуулж, түүнд давамгайлах байр суурийг эзэлж эхлэв. Өмнөд Америкийн эртний соёл иргэншлийн нэг ийм байдлаар үүссэн юм. Инкийн соёл иргэншил нь хамгийн өндөр хөгжсөн соёл иргэншлийн нэг байсан; Тэдний гэр ахуйн эд зүйлс, гоёл чимэглэлүүд нь гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгээрээ, харин хүмүүс өөрсдөө хөдөлмөр, авъяас чадвар, эр зориг, эрч хүчээрээ гайхшруулдаг.

Инкагийн эзэмшил газар 4000 гаруй км 2 талбайг эзэлдэг. Эзэнт гүрэн Андын нурууг дайран өнгөрч, төв хэсэг нь Андын нурууны хоёр дахь өндөр (Гималайн дараа) оргил дээр байрладаг байв. Орчин үеийн Эквадор ба Перугийн нутаг дэвсгэр, баруун хойд Аргентин, Боливийн нэг хэсэг нь тэр үед дэлхийн агуу эзэнт гүрний нэг болох Инкийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Тавантинсуюд оршин суудаг ард түмний тоо 10 сая хүнд хүрсэн нь бараг 100 үндэстэн ястны бүлэг юм.

Археологийн судалгаагаар орчин үеийн Перугийн Номхон далайн эрэг, уулархаг нутагт (Эквадороос Өмнөд Америкийн Титикака нуур хүртэл) янз бүрийн соёлууд гарч ирж, хөгжиж, мөхсөн нь мэдэгдэж байна. Инкүүд өөрсдөө эхэндээ Титикака нуураас хойд зүгт нүүж, тэнүүчилж байсан бэлчээрийн мал аж ахуйн овог байсан. Тэд замдаа (Боливи улсын хойд хилээс холгүй) дурсгалт байгууламжууд болон ядуусын цөөн тооны хүмүүсийг олжээ.

Зарим археологийн олдворууд 6-р зуунаас өмнө гэдгийг харуулж байна. n. д. 7-р зуунд дээд цэгтээ хүрсэн Тиахуанако хотод шинэ соёл гарч ирэв. Перугийн далайн эргийн соёл нь түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бололтой. Ойролцоогоор 3 зууны турш Тиаванакугийн соёл Америк тивд тэр үед оршин тогтнож байсан бүх соёлоос хамгийн өндөр хөгжсөн нь байв. Гэвч дараа нь түүний бууралт болсон бөгөөд шалтгаан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн: хүчтэй газар хөдлөлт, тахал, бусад овог аймгуудын тэлэлт гэх мэт.

Инкүүд ихээхэн хэсгийг эзэлжээ соёлын өвЯлангуяа Тиахуанако нь гайхамшигтай архитектуртай. Титикака нуураас хойд зүгт 20 км-ийн зайд өндөр хадан цохио байдаг бөгөөд түүний доор пирамид шиг хөшөө бий. Үүнээс гадна эртний уран барималчид бараг бүхэлд нь дахин бүтээжээ амьтны ертөнцАндын нуруу ба Амазоны хөндий. Археологичид гартаа зэрлэг араатны таслагдсан толгойг барьсан бөөгийн баримлын дүрсийг олжээ; ягуар ба гайхалтай араатнуудын хөшөө, тухайлбал пума толгойтой гүрвэл.

Эзэнт гүрний төрөлт

Кускогийн хөндийд зогсохдоо Инкүүд энд суурин байгуулж, хожим нь эзэнт гүрнийхээ нийслэл болжээ. Уг сууринг Инкагийн удирдагч Манко Капак байгуулжээ. Тэрээр мөн анхны захирагч болсон. Түүний цолыг "Сапа Инка" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчид өөрсдийгөө Инка гэж нэрлэж эхлэв.

Инкүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу нарны бурхан Инти нь тэдний хүүхдүүд, хагас зэрлэг овгуудын төлөөлөгчдийг соёлын (тухайн үеийн) хүмүүс болгон хувиргах агуу эрхэм зорилгыг түүнд зориулжээ. Пачакутигийн захирагч үүнд онцгой амжилтанд хүрсэн. Тэр нэлээд амбицтай хүн байсан бөгөөд аз нь түүнд хамт байсан. Пачакути олон овог аймгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс гадна тэдний дунд Инкийн шашин, соёлыг дэлгэрүүлжээ.

Эртний Энэтхэгийн домогт Копти, Титикака гэсэн хоёр арал дээр нарны хүү Инка Манка Капак, сарны охин, түүний эгч Мама Окло нар төрсөн гэж ярьдаг. Тэдний зул өргөх ёслол болж, нарны бурхан ах эгч нарт тус бүр алтан таяг өгч, хойд зүг рүү илгээв. Эхний хөндийд хүрч ирээд Инка таягаараа газар оролдсон боловч чулуутай таарав. Тэр цаашаа яваад хөрсөнд гүн рүү нь орох хүртэл саваагаа наасаар байв. Энэ явдал Кускогийн хөндийд болсон. Дараа нь Инка хойд хөршөөс хоньчдыг дуудаж, эгч нь урагшаа явж, үлдсэнийг нь авчирчээ. Тэд хамтдаа барьсан гол хотэзэнт гүрэн, түүний төвд Нарны сүм баригджээ.

Дараагийн захирагч Тона Инка Юпанка Пачакутигийн эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлж, үүний үр дүнд агуу соёл иргэншлийн нэг болох Инкийн эзэнт гүрэн гарч ирэв. Түүний шинэ удирдагч бүр сайн бодож боловсруулсан, үр дүнтэй төрийн тогтолцоог баримталж байв. Шинэ газар нутгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэх үед эрх баригчид эзлэгдсэн ард түмнээ удирдагчид, нутгийн хэл, бурхадаа шүтэх чадварыг нь үлдээжээ. Зөвхөн Кускод ярьдаг Кечуа хэлний албан ёсны хэлийг мэдэх шаардлагатай гэсэн ганц шаардлага байсан. Инкийн эзэнт гүрэн бол тэнд амьдарч байсан ард түмний хоорондын харилцаа айдас, хүчирхийлэл дээр бус харин итгэлцэл, хамтын ажиллагаан дээр тогтсон цорын ганц гүрэн байсан байж магадгүй юм.

Эрх мэдлийн оргилд

Инкийн эзэнт гүрэн оргилдоо хүрч, хүчирхэгжих үед түүний гол хотын Куско хотын хүн ам 20,000 орчим хүн байжээ. Кускогийн ариун газар бол гол талбай, эс тэгвээс түүний төв байв. Инкүүд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс хөрс авчирч, бэлгэдлийн үүднээс хольж, талбайн төвд байрлуулав. Энэхүү үйлдэл нь өргөн уудам эзэнт гүрний бүх оршин суугчдын тэгш байдал, эв нэгдлийг баталгаажуулсан юм. Инкийн архитектурын хамгийн өндөр амжилт ба дүрслэх урлагнарны сүм гарч ирэв. Чулуугаар барьсан, алтадмал хана, дээвэр нь алтан хавтангаар бүрхэгдсэн бөгөөд таван үндсэн сүм нээгдсэн өргөн хашаатай байв. Эхнийх нь нарны бурхны сүм байв. Түүний урд тал нь асар том алтан дискээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх дээд бурхан ба түүний захирагчид болох Инкүүдийн захирагчдыг дүрсэлсэн байв. Тааз, хана нь шижир алтаар доторлогоотой байв. Ойролцоох сүм нь саранд зориулагдсан байсан тул түүний бүх чимэглэлийг мөнгөөр ​​хийсэн байв. Оддыг шүтэх зориулалттай сүм нь мөн мөнгөөр ​​хийгдсэн бөгөөд энд зөвхөн металл нэмэлтээр хийгдсэн байв. үнэт чулуунууд. Эцэст нь дөрөв, тав дахь сүмийг солонго, аянгад зориулж, холбогдох тэмдгүүдээр чимэглэсэн байв.

Инкүүд маш чадварлаг барилгачид байсан. Өнөөг хүртэл тэдний өрлөгчдийн технологи битүүмжилсэн нууц хэвээр байна. Нарны ижил сүмд, жишээлбэл, шохойгоор бэхлээгүй, нөгөөг нь тавьсан хавтангууд нь өндөр налуу хана үүсгэдэг. Ариун сүмийн хашаанаас маш гөлгөр ханатай, 6 см-ийн диаметртэй цилиндр нүхтэй чулуу олдсон.Инкүүд ган, төмрийн аль алиныг нь мэддэггүй байсан тул энэ нь илүү гайхмаар юм. металлгүйгээр амьдрах боломжгүй.Орчин үеийн өрлөгчийн мэргэжил.

Ариун сүмүүдийг барьсан чулуунуудын хооронд бараг цоорхой байдаггүй. Тэдний хооронд зүү ч, хамгийн нимгэн цаас ч өнгөрч чадахгүй. Инкүүдийн чулуунд нарийн төвөгтэй геометрийн дүрс өгөх чадвар нь бас гайхалтай юм. Тиймээс бие даасан чулуунууд (тэдгээрийн урд хэсэг) арван хоёр талтай олон өнцөгт үүсгэдэг.

Куско дахь бусад барилгууд яг л Нарны сүм шиг төгс байсан. Гэсэн хэдий ч археологийн судалгаагаар батлагдсан хувилбар байдаг барилгын ур чадварИнкүүд өмнөх хүмүүсээсээ зээлж авсан. Жишээлбэл, 1-р зуунд баригдсан Тиахуанако хотод (химийн шинжилгээгээр) барьсан зан үйл, олон нийтийн барилгууд. n. д., цул өрлөгөөр ялгагдана. Хэдийгээр тус тусдаа блокууд нь 100 тонн жинтэй байсан ч гайхалтай нарийвчлалтайгаар зүсэж, суурилуулсан.

Домогуудын нэг нь Тиахуанаког бурхад эсвэл аварга том хүмүүс барьсан гэж ярьдаг. Хамгийн гайхалтай нь нэг чулуун блокоор хийсэн Нарны хаалга юм. Хаалганы тавиурыг үл мэдэгдэх бурхны дүрээр чимэглэсэн байдаг (гэхдээ Андын нурууны бусад хэсэгт байдаг) том дугуй, товойсон нүдтэй, могой, муурны толгойн хүрээтэй. Шүтэн нь гартаа таяг барьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэгнийх нь орой дээр кондорын толгой байдаг.

Тиаванакугийн чулуун урчдаас гадна Хуаригийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан барилгачид гар урлалын хосгүй мастерууд байв. Магадгүй тэд хот төлөвлөлтийн хувьд Инкүүдийн хамгийн ойрын өмнөх хүмүүс байсан байх. Арсеналдаа зөвхөн чулуун чулуу, хүрэл бариултай байсан тул тэд нэг бус удаа газар хөдлөлтийг тэсвэрлэж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн барилгууд барьжээ.

Вари хотод чулууг ижил хэмжээтэй хийсэн боловч дээд ба доод гадаргуу нь өөр байв. Тиймээс дээд гадаргуу нь бага зэрэг хотгор, доод хэсэг нь эсрэгээрээ гүдгэр байв. Чулууг давхарлан овоолсон үед дээд чулуу нь гүдгэр арын гадаргуутай доод талын хөндий рүү орсон тул маш чанга барьдаг байв. Тиймээс Пачакутигийн захиалгаар Кускод ордон, сүм хийдүүд баригдсан. Тэд өмнөх суурингийн нурсан овоохойн суурин дээр босгосон.

Нийгмийн бүтэц

Инкийн эзэнт гүрний нийгмийн бүтэц нь шатлалын зарчим дээр суурилдаг байв. Шинэ захирагч бүр нарны бурхны үр удам байсан тул түүнийг бурханлиг эрхээр захирч байгаагаа зарлав. Инкүүдийн хүч нь удамшлын шинж чанартай байв. Инкийн захирагч буюу эзэн хаан нь зуу орчим татвар эмтэй гаремтай байсан боловч эзэн хааны эгч дүүсийн дундаас хатан хаан буюу кояа сонгогджээ. Хариуд нь эзэн хаан өөрийн өв залгамжлагчаа Коячуудын үр хүүхэд, ач зээ нараас сонгожээ.

Хэд хэдэн тохиолдолд өв залгамжлалтай холбоотой асуудал үүссэн. Тиймээс Пачакутигийн ач хүү Хуайна Капак цэцэг өвчнөөр нас барж, албан ёсоор өв залгамжлагч ч болж чадаагүй юм. Түүний өв залгамжлагч Нинан Күюүчи ч тахлыг даван туулж чадсангүй. Хуаскар, Атахуалпа нараас амьд үлдсэн хүмүүс улс орныг иргэний дайны ангал руу оруулсан нь эзэнт гүрний уналтын эхлэлийг тавьсан юм. Өв залгамжлалыг өдөр тутмын амьдралд шилжүүлэх тухайд эрэгтэй хүн эцгээсээ, эмэгтэй хүн эхээсээ өвлөгддөг. Сонирхолтой нь хаан ширээг залгамжлахдаа эд баялгийн өв залгамжлал автоматаар ордоггүй байв. Үүнтэй холбогдуулан шинэ эзэн хаан бараг тэр даруй шинэ газар нутгийг эзлэх, эд баялгийг олж авах аян дайнд гарав.

Төрийн үйл ажиллагааг илүү үр дүнтэй болгохын тулд Инкийн эзэнт гүрний бүх гэр бүлийг арван гэр бүлээс бүрдсэн бүлэгт хуваасан. Тэд тус бүр нэг даргаа сонгож, аль хэдийн тавин гэр бүлээс бүрдсэн бүлгийн дарга нарт тайлагнадаг байв. Ийнхүү нэг зуу, таван зуу ба түүнээс дээш гэр бүл (тэдгээрийн тоо арван мянгад хүрч болно) багтсан бүлгүүд гарч ирэв. Энэ систем нь татварыг үр дүнтэй цуглуулах боломжтой болсон. Үүнд хоол хүнс, төрөл бүрийн багаж хэрэгсэл, зэвсэг, хувцас, гутал гэх мэт зүйлс багтсан. Энэ бүгдийг агуулах (камка) руу илгээж, өдөр бүр бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэд шаардлагатай бүх зүйлийг авдаг байв. Ийм солилцоо (зөвхөн мэдлэг, соёлын төдийгүй нөөц баялаг) нь оршин суугчдад хамгаалагдсан гэдгээ мэдэрч, байгалийн гамшгаас айхгүй байх боломжийг олгосон.

Орон нутгийн албан тушаалтнуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавих тусгай байцаагчийн алба бий болсон. Ажлыг шалгахын тулд хаана, хэзээ гарч ирэхийг хэн ч мэдэхгүй (эдгээр нь язгууртан Инкагийн хүмүүс байсан). орон нутгийн засаг захиргаа. Тэднийг токой-рикок гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "бүх зүйлийг хардаг хүмүүс" гэсэн утгатай.

Инка бичих

Инкүүд бичгийн хэлгүй байсан бөгөөд үүний оронд тэд quipu (шууд утгаараа "зангилаа") - зангилаа бүхий олон өнгийн нэхсэн торны системийг ашигладаг байв. Багцанд шаардлагатай бүх мэдээллийг тэмдэглэв: эзэнт гүрний оршин суугчдын тоо (хөдөлмөрийн чадвартай, өндөр настан), хүнсний хэмжээ (үр тарианы амбаар бүр хүртэл) ба бусад. Янз бүрийн өнгөт ноосон хоншоор нь өөр өөр ойлголтыг илэрхийлсэн. Жишээлбэл, улаан нь дайн, дайчин, цагаан нь энх тайван, мөнгө, ногоон нь эрдэнэ шиш, шар нь алт гэсэн утгатай. Нэг зангилаа нь аравын тоог, хоёр зангилаа нь хорин тоог илэрхийлдэг. Кипу бүтээгчдийн мэргэжил (эдгээр хүмүүсийг кипукамайокууд гэж нэрлэдэг байсан) Инкийн эзэнт гүрэнд маш чухал байсан, учир нь бүхэл бүтэн улсын машины найдвартай байдал нь бичлэгийн зөв эсэхээс хамаардаг байв. Кипукамажоки зураач, логистикч, нягтлан бодогчийн чанаруудыг хослуулсан. Инкүүдийн хувьд статистикийн мэдээллийг хадгалах, тайлбарлах нь хичнээн чухал байсан нь кипу бүтээгчид давуу эрх эдэлж байсан, ялангуяа татвар төлдөггүй байсан ч нэгэн зэрэг алдаа гаргасан тул асар их хариуцлага хүлээсэн нь нотлогдож байна. хийсэн нь ажлын бүтэлгүйтэлд хүргэж, цаазаар авах ялыг шийтгэл болгон заасан.

Судлаачид өнгөт зангилаа нь хараагүй хүмүүст зориулсан брайл үсгийг санагдуулам гурван хэмжээст нарийн төвөгтэй бичгийн систем болж хөгжсөн болохыг харуулсан. Овоолго нь нэг ба хагас мянга гаруй бие даасан тэмдэгт агуулсан болох нь тогтоогдсон. Энэ нь египетчүүд болон майячуудынхаас хоёр дахин их, Шумер-Вавилоны бичээсээс арай илүү юм. Математикийн судалгаагаар кипу нь компьютерийн хэлний үндсийг санагдуулам хоёртын систем ашигладаг болохыг харуулсан.

Инка инженерийн урлаг

Инкүүд тус улсын хамгийн алслагдсан буюу хүрч очих боломжгүй бүс нутгийг холбосон нийт 240,000 гаруй км зам бүхий бүхэл бүтэн сүлжээг бий болгосон. Ялангуяа гайхалтай Уулын замАндын нуруугаар дамжин Кускогоос Эквадорын одоогийн нийслэл Кито хүртэл. Өргөн хурдны зам дээр буудлууд (тамбо) тодорхой зайд байрладаг байсан тул шуудан зөөгч (часки) амарч, өөрийгөө сэргээж чаддаг байв. Хатуу хүмүүсийг залуу насандаа үүний төлөө сонгосон. Тэд өндөрлөг газрын нимгэн агаарт хурдан гүйх чадвартай байх ёстой байв. Илгээгчийн байнгын шинж чанар нь урсдаг өдтэй, эрчилсэн толгойн хувцас байв. далайн хясаа. Часка дараагийн шуудан зөөгчийг хүлээж байсан газар дөхөж очоод дун руу үлээж, мессежний агуулгыг цээжилсэн орлуулах хүний ​​хажууд хэсэг гүйв. Энэ төрлийн буухиа тэмцээн ийнхүү болж өнгөрлөө.

Инкүүдийн хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл

Инкүүд усалгааны сувгийн тогтолцоог бий болгоход хосгүй мастер гэдгээ харуулсан. Энэ нь урт, үр ашгийн хувьд ижил төстэй байгаагүй. Инкийн усалгааны байгууламжууд олон зууны турш амьд үлджээ. Инкүүд байлдан дагуулсан Чимуорын ард түмнээс хээрийн усалгааны зарчмуудыг авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Чимуорын вант улсын нийслэл Чан Чан хот нь Өмнөд Америкийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг байв. Энэ нь 36,000 гаруй хүн амтай байв. Чимуора гар урчууд жинхэнэ урлагийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх алтан эдлэл хийдэг байв. Инкүүд Чимуорыг эзэнт гүрэндээ нэгтгэхдээ энэ ард түмний ур чадвар, авъяас чадварыг ихээхэн хэмжээгээр эзэмшиж, тодорхой хэмжээгээр харъяатуудынхаа шавь болжээ.

Инкийн талбайнууд нь дэнж шиг системүүд байсан бөгөөд уулын энгэр дээр чулуун баазаар бэхлэгдсэн байв. Дэлхий нар, ард түмэн, эзэн хааных байсан. Инка гэр бүл хувийн талбайг (тупа) нэхэмжилж болно. Нарны бурханд харьяалагддаг газрыг эзэнт гүрний оршин суугч гэр бүлээ нэмсэн тохиолдолд түүнд хуваарилж болно. Газрыг зарж болохгүй, зөвхөн хүүхдэд өвлүүлсэн. Эзэнт гүрний оршин суугчид хамтдаа тариалан эрхэлдэг байв. Юуны өмнө нарны бурхны газар тариалан эрхэлж, дараа нь ядуу, тахир дутуу, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийн газар, дараа нь өөрсдийнхөө нутаг, хамгийн сүүлд ноёд, хааны эзэмшил газар тариалан эрхэлдэг байв. Үүнтэй ижил дарааллаар ургацаа хурааж, нийтийн амбаарт цутгаж, тэдгээрийг энгийн болон нарны бурханд хамаарах гэж хуваадаг байв. Сүүлд нь тэд арми, албан тушаалтнууд, тоглолт хийсэн хүмүүст талх тарааж байв нийтийн ажил. Нарны бурханд хамаарах ургацын хэсэг нь санваартан, тахилч нарын зардалтай холбоотой байв. Хэрэв жил тааруу байсан бол нарны бурхны нөөцийг ашигладаг байсан.

Энгийн ард түмэн малгүй байсан бөгөөд энэ нь хаан ба Бурханы давуу эрх байв. Инкүүд лама болон альпакаг ачааны амьтан болгон ашигладаг байв. Малыг төр өөрөө хариуцаж байсан. Ийнхүү Инкийн хааны угсаа эртний египетчүүд болон хятадуудын нэгэн адил газар тариалантай нягт холбоотой байв.

Эм

Инкүүд сайн эмч нар байсан. Тэд мэс засал, ялангуяа мэдрэлийн мэс засал зэрэг салбарт маш их амжилтанд хүрсэн. Перу дахь археологийн малтлагын үеэр гавлын ясыг нээхэд зориулагдсан мэс заслын багаж хэрэгслийг олжээ.

Инкүүдийн амьдрал

Эзэнт гүрний оршин суугчид байгалийн гамшиг, өлсгөлөн болон бусад онцгой нөхцөл байдлаас хамгаалагдсан байхын тулд захирагчид тэдэнд зохицуулалттай амьдралын хэв маягийг удирдахыг тушаажээ. Энэ нь юуны түрүүнд хэн ч хоосон хонохгүй, бүгд эзэнт гүрний сайн сайхны төлөө ажилладаг гэсэн үг юм. Зөвхөн 50-иас дээш насны ахмад настанг татвар, хөдөлмөрийн албанаас чөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч тэд чадлаараа олон нийтийн ажилд оролцдог байв. Жишээлбэл, тэд хүүхэд харах, хоол хийх, түлээ бэлтгэх, бусад энгийн ажил хийдэг.

Инкүүд маш цэвэрхэн хүмүүс байсан. Энэ шинж чанар нь хотуудын цэвэр ариун байдлаас эхлээд эзэнт гүрний оршин суугч бүрийн орон сууц хүртэл бүх зүйлд илэрч байв.

Инкүүд байшингийн эзэн нь тогтоосон цэвэр байдлын стандартыг дагаж мөрдөж байгаа эсэхийг шалгадаг тусгай шалгалт хийсэн. Тодорхой өдөр шалгалт хийхээр товлосон бөгөөд тэр үед урд хаалганы дээгүүр зэгсэн дэвсгэрийг босгох шаардлагатай байв. Байцаагч эмэгтэйг хоол хийж, гэрээ цэвэрлэж, угаалга хийж, бусад ажил хийж байхыг нь харав. Ажил үүргээ гүйцэтгэж чадаагүй (байцаагчийн үзэж байгаагаар) байшингийн эзэгтэйг шийтгэв. Харж байгаа бүх хүмүүсийн өмнө тэр байшингаас шүүрдсэн бүх шороог идэж, эзэн нь гэр бүлийн бүх гишүүдийг усанд оруулсны дараа үлдсэн бохир усыг уух ёстой байв.

Инкүүд гэрлэлтээ цуцлуулаагүй бөгөөд тэдний байгуулсан бүх гэрлэлтийг насан туршийнх гэж үздэг байв. Энэ нь язгууртнууд болон энгийн хүмүүст хоёуланд нь хамаатай байв. Аливаа гэмт хэрэг (хүчирхийлэл, хулгай, дээрэм болон бусад нийгмийн хэм хэмжээнээс ноцтой гажуудал) шууд цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан тул Инкүүдэд шорон байдаггүй байв.

Нийгмийн язгууртны хэсэг нь дээл өмсдөг байсан: эмэгтэйчүүдийн хувьд хөлийн хуруу хүртэл, эрэгтэйчүүдийн хувьд өвдөг хүртэл байв. Туникийг бүсэлхийгээр сүлд тэмдэг бүхий бүсээр уясан байв. Заримдаа бүсийг зүүгээр бэхэлсэн дээлээр сольсон. Инкүүдийн гол гоёл чимэглэлийн нэг нь чихний дэлбээнд зүүсэн том мөнгө эсвэл алтан диск байв. Тэдний жин ихсэх нь чихийг нэлээд доошлуулсан.

Боловсрол

Инкүүд язгууртны хөвгүүд төдийгүй эзлэгдсэн хаант улсуудын удирдагчдын бага насны хүүхдүүд суралцдаг сургуультай байв. Тэр Кускод байсан. Оюутнууд уран илтгэл, цэргийн хэрэг, шашин шүтлэг, зарим шинжлэх ухаанд (жишээлбэл, түүх, геометр) суралцсан. Арван зургаан настай залуус мэдлэг, хүч чадал, авхаалж самбаа, эр зоригоо харуулсан нэлээд хүнд сорилтод хамрагдсан шалгалтаар сургалт өндөрлөв.

Шалгалтууд гуч орчим хоног үргэлжилсэн. Тэд задгай талбайд явагдсан бөгөөд хүн бүр тэдний явцыг ажиглаж байв. Туршилтад зургаан өдрийн мацаг барилт (мацаг барьдаг хүмүүст зөвхөн ус, ургамал хэрэглэхийг зөвшөөрдөг), дараа нь 7.2 км-ийн уралдаан зохион байгуулсан. Дараагийн шалгалт нь хашаачин сэдвүүдийг түлхэж, зүсэх үед хөдөлгөөнгүй зогсох чадвараас бүрддэг. Нэмж дурдахад, усан үзмийн модоор хийсэн ташуураар гар, хөлөнд нь хүчтэй цохилт өгөхөд хүч чадлын илүү хүнд сорилт байсан. Эдгээр үйлдлүүд нь төгсөгчдийн аливаа өвдөлтийг тэсвэрлэх чадварыг шалгасан. Нүүрний хувирал, дохио зангаагаар зовлонгийн шинж тэмдэг илэрсэн хэнийг ч тэвчихгүй байсан хүн тэр дороо хөөгджээ. Шалгалтын үеэр хүнд бэртэх, цаашлаад амь насаа алдах тохиолдол байнга гардаг.

Туршилтын оргил нь хуучин оюутнуудын баатар цол байв. Инкийн захирагч өөрийнх нь өмнө өвдөг шороодсон залуусын чихний дэлбээг өөрийн биеэр алтан зүүгээр цоолжээ. Алтан дискийг кастын шинж тэмдэг болгон хүлээн авснаар залуучууд (Инкийн хөвгүүд болон вассалуудын хөвгүүд - куракууд) эрх баригч ангийн төлөөлөгчид болжээ.

Охидыг тусад нь сургадаг байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдүүдэд тохиолддог байв. Тусгай хүмүүс эзэнт гүрний ийм охидын тоог тодорхой тоо - 15,000-аас багагүй байлгахыг баталгаажуулсан. Агентлагчид улс орны бүх бүс нутгаар аялж, охины гарал үүсэл, чадвар, гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа хандуулж, бэлтгэлд тохирсон охидыг сонгосон. Ахмад багш нар (мамакона) сурагчдад хичээл заажээ. Хичээлийн явцад даавууг будах, нэхэх чадварт онцгой анхаарал хандуулсан, учир нь охид альпака ноосоор нимгэн даавуу (cumbi) хийдэг байв. Эдгээр даавууг эзэн хаан болон түүний хойтон хувцас хийхэд ашигладаг байжээ.

Хийдэд боловсрол 3 жил үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь эзэн хаан өөрөө өөртөө болон язгууртнууддаа шавь нараас эхнэрээ сонгожээ. Сонгогдоогүй охидууд нь санваартан болжээ. Тэд язгууртнууд шиг байшинд амьдардаг байв гол талбайКузко дахь Кораксан сүмийн ойролцоо байсан бөгөөд нийтээр хүндэтгэдэг байв.

Амралтын өдрүүд

Инкүүд баяр ёслолд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Юуны өмнө энэ өдрүүдэд ард түмэн, эзэн хааны хоорондын холбоо бэхжсэн. Түүнчлэн, ийм арга хэмжээний үеэр хүмүүс хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөлөөсөө ангижирч, эцэст нь энэ баярыг ард түмэндээ шаргуу хөдөлмөр, эзэн хаанд үнэнч байсных нь бэлэг болгон бэлэглэдэг байв.

Захирагч өөрөө баярыг тэргүүлсэн. Нэгдүгээрт, түүний үүрэг хариуцлагад бүх оролцогчдыг хоол, ундаагаар хангах; хоёрдугаарт, хөтөлбөрт хөгжмийн тоглолт, бүжиг, үзэсгэлэнгийн тулаан, шашны арга хэмжээ багтсан - энэ бүхэн түүний ивээл дор явагдсан.

Баярын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол янз бүрийн төрөлд шүлэг унших явдал байв. Эдгээр нь шашны яруу найраг, хайрын балладууд (ихэвчлэн хариугүй хайрын тухай), баатарлаг үлгэрүүд (мөлжлөгийн тухай) байв. Энэ бүхнийг амнаас ам руу дамжуулж, хөндийн тод дүрслэлээр баяжуулж, уулын оргилуудболон хавцал. Бүжгүүдээс бүрдсэн (ихэвчлэн зан үйлийн шинж чанартай) хөгжмийн үзүүлбэр нь уй гашуутай нэгэн хэвийн дуугаар дагалддаг байсан нь багагүй сонирхолтой байв.

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр инкүүд дөч орчим өөр бүжигтэй байжээ. Хамгийн гайхалтай нь үсрэх бүжиг гэж нэрлэгддэг бүжиг байв. Үүнийг маск зүүсэн хүмүүс гартаа амьтны арьс барьдаг байжээ.

Инка хөгжим нь голчлон хэмнэлийн олон талт байдал, баялаг байдгаараа ялгардаг байв. Тиймээс тэд маш олон тооны янз бүрийн цохилтот хөгжмийн зэмсгүүдтэй байдаг. Эдгээр нь үлээвэр хөгжмийн бүлгийг төлөөлдөг том, жижиг бөмбөр, түүнчлэн олон тооны лимбэ юм. Лимбэ нь амьтны яс, зэгсээр, заримыг нь шавар эсвэл кондорын өдөөр хийдэг байв.

Зэгсээр сийлсэн, 8 хурууны нүхтэй куена лимбэ ялангуяа алдартай байв. Тоглолтын үеэр хөгжимчин тэднийг ээлжлэн нээж, хаадаг байв. Нэмж дурдахад, инкүүд хоорондоо холбоотой лимбэ тоглодог байв.

Лимбэээс гадна инкүүдийн дуртай хөгжмийн зэмсэг нь бүрээ байв. Тэдгээр нь лимбэнээс ч илүү байсан бөгөөд тэдгээр нь мод, хонхойсон хулуу, далайн хясаагаар хийгдсэн байв.

Инкүүд сар бүр гурван наадам хийдэг. Тэдний хамгийн чухал нь 12-р сард болсон - борооны улирлын эхний сар. Үүнийг копак райми, өөрөөр хэлбэл "том баяр" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үеэр (Кускод тэмдэглэдэг байсан) залуу эрэгтэйчүүдийг эрэгтэй болгох ёслол үйлджээ. Энэ баярыг маш нухацтай, хатуу хүндэтгэдэг байсан тул Кускод зөвхөн Инкүүд үлдсэн бөгөөд бусад хүмүүс (Инкүүд биш) энэ үед нийслэлийг орхижээ. Ёслолын төгсгөлд тэд дахин хот руу буцаж, нөхөрлөлийн ёслолоор хаан ширээнд үнэнч байгаагаа батлав.

Инкүүд бурхдыг тайвшруулахын тулд хүнээр тахил өргөдөг байв. Дүрмээр бол эдгээр нь хүүхдүүд байсан. Дараа нь хохирогчийг мумми болгосон; Судлаачид дөрвөн зуу гаруй ижил төстэй зан үйлийн оршуулга олж чадсан.

1995 онд археологичид сайн хадгалагдсан зан үйлийн тахилыг олж илрүүлсэн бөгөөд түүний түүхэн нас нь 500 орчим жил байжээ. Энэ нь 12-14 настай охин байв. Антропологичид түүний талаар маш их судалгаа хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд эрүүл мэндийн байдал, Инкүүдийн хоолны дэглэм болон бусад олон нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн. Хохирогч өмнөх олдвор шиг хатсан муми биш, харин дотор эрхтнийг нь хадгалсан хөлдөөсөн байсан тул эдгээр олдворыг анх удаа олж авсан юм. Сонирхолтой нь, зан үйлийн барималууд болон хэд хэдэн тод өднүүд нь Кабанаконде (Перугийн тосгон) ойролцоох Невада-Сабанкай галт уулын орой дээр байрладаг байсан бөгөөд цогцос нь өөрөө галт уулын тогоонд байжээ. Өөр нэг сонирхолтой баримт бол Америкийн эрдэмтэн Иохан Рейнхард, түүний хөтөч Мигель Зарата нар хүнд хэцүү экспедици хийхээсээ өмнө уулсын сүнсэнд эрдэнэ шишийн шар айраг өргөсөн явдал байв. Эртний зан үйл ажиллаж, антропологичдод аз авчирсан.

Инкүүд нас барсан захирагчид болон тэдний хояаг муммижжээ. Тэдний занданшуулахад ашигласан найрлагыг хараахан тодруулаагүй байна. Муммижуулалтын дараа (хамгийн чанартай хөвөн даавуугаар хийсэн даавуугаар боож, зохих найрлагаар шингээсэн) мумми гоёмсог хувцас өмссөн байв.

Мумми нарыг харж, хооллож, усалдаг тусгай зарц нар байсан. Мумми нар бие биендээ зочлохоор (зарц нар тэднийг дамнуурга дээр авч явдаг) болон эзэн хаанд очиж, баяр ёслолд оролцож, хамгийн түрүүнд шарсан талх "хийдэг" байв. Мумми арчлах нь улсын зардлаар хийгдсэн бөгөөд нэлээд сүйрсэн. Аажмаар энэ заншил байхаа больсон.

Эзэнт гүрний уналт

Шинжлэх ухааны судалгаагаар Андын нуруунд алт байгаагүй нь батлагдсан тул Инкүүд үүнийг эзэнт гүрний бусад нутгаас хүлээн авсан байх ёстой. Мөн эдгээр мужуудын нэг нь Амазон байв. Инкүүд ирэхээс өмнө нутгийн омгийнхон Амазоны нам дор газарт зам тавьжээ. Инкүүд тусгаарлагдсан, хүрч очих боломжгүй газруудыг холбосон замын сүлжээг барьж, тэднийг холбосон.

Инкагийн тээврийн сүлжээний нэг онцлог шинж чанар нь дүүжин гүүрнүүд байсан юм. Тэдгээрийг олс, нэхмэл дэвсгэрээр хийж, гол мөрөн, хавцал, ангалын дундуур өлгөж, зарим нь 30 метр хүртэл өргөнтэй байв.Инкчуудын барьсан зарим замууд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. Тэдгээрийг сэргээн засварлаж, дуусгаж байна.

Инкийн нийслэлд олон тооны лам нараас бүрдсэн карванууд авчирдаг төрөл бүрийн бараа бүтээгдэхүүнээс (халуун орны жимс, зөгийн бал, өнгөлөг тотьны өд гэх мэт) гадна гол бүтээгдэхүүн нь алт байв. Энэ нь Испанийн байлдан дагуулалтын гол хүн Франциско Писарро өөрийн оршин тогтнохыг баталгаажуулахын тулд Өмнөд Америк руу биечлэн экспедиц хийхээр шийдсэн гол шалтгаан болсон юм.

Франсиско Писарро бол хагас бичиг үсэгт тайлагдсан цэргийн хүн байв. Тэрээр Хиспаниола (одоогийн Доминиканы Бүгд Найрамдах Улс) арал болон Гаити дахь Тайно индиан овгийн бослогыг дарахад оролцсон. Түүний Инкийн нутаг руу орох гэсэн эхний хоёр оролдлого бүтэлгүйтсэн. Харин 1527 онд Тулебес хотод хүрчээ. Үнэт металлаар чимэглэсэн сүм хийдүүд, шинэхэн цэцэгс бүхий тансаг цэцэрлэгүүд, тэдгээрийн алтаар хийсэн хуулбарыг хараад Писарро "алтан газар" бол уран зохиол биш, харин бодит байдал гэдгийг ойлгов. Тэрээр Испанид буцаж ирээд Чарльз V-д хамгийн баян газар нутаг, оршин суугчдын энгийн, найрсаг байдлын талаар хэлэв. Хаан түүнд ирээдүйд байлдан дагуулах бүх улсын захирагч, жанжин цолыг өгчээ.

Писарро 160 орчим байлдан дагуулагчдыг элсүүлсэн. Чарльз V тэднийг мушкет, загалмай, жад, их буугаар хангав. 1532 онд Писарро болон түүний багийнхан Инкүүдийн нутагт дахин ирэв. Яг энэ үед Сапа инка ("цорын ганц, өвөрмөц Инка" гэж орчуулагдсан) албан тушаалын төлөө Хуаскар, Атахуалпа хоёрын хооронд иргэний дайн дэгдсэн. Испаничууд ийм цөөхөн байсан ч иргэний мөргөлдөөн, салхин цэцэг өвчний улмаас суларсан Инкүүдийг ялж чадсан.

1493 онд Колумб Шинэ ертөнцийн оршин суугчдын найрсаг, найрсаг байдлын талаар бичжээ: "Тэд та нарын тэднээс гуйсан бүхнээс татгалздаггүй; харин ч эсрэгээрээ тэд бүгдтэй дуртайяа хуваалцаж, хүн бүртэй эелдэг харьцаж, зүрх сэтгэлээ өгөхөд бэлэн байх болно." Инкүүдийн зан чанарын тухай эдгээр мөрүүдээс ямар ялгаатай вэ гэвэл 1509 оны шаардлагад дурдсан испаничуудын санаа зорилго нь: "Бид өөрт байгаа бүх арга, хэрэгслээр та нарын эсрэг дайн хийх болно; бид чамайг сүм болон түүний түшмэдэд захируулж, дуулгавартай байхыг албадах болно; Бид чамайг, чиний эхнэр, хүүхдүүдийг олзлон авч, боолчлох болно!"

Писарро болон цөөн хэдэн адал явдалт хүмүүс гучин мянган Инкийн армийг анх харахад испаничууд тэднийг ил задгай тулалдаанд ялж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Тиймээс байлдан дагуулагчид заль мэхийг ашигласан. Атахуалпа испаничуудтай найз нөхдийн ёсоор мэндлэх тухай тохиролцоонд хүрчээ. Гэвч алтаар гялалзсан тансаг хувцас өмссөн Их Инка цэргийн удирдагчид, зөвлөхүүд, санваартнуудынхаа хамт Писарротой уулзахаар гарч ирэхэд лам Валвердегийн дохиогоор байлдан дагуулагчид отолтоос үсрэн гарч, Атахуалпагийн бүх биеийг хөнөөжээ. дагалдаж, Инкийг өөрөө барьж авав.

Пизаррогийн зохион байгуулсан энэхүү аймшигт хядлагад 3000 инк амь үрэгдэж, үлдсэн хэсэг нь тэдний хувьд хаан, бурхан болсон нэгэн нь олзлогдсоныг харсан тул сандран зугтав. Испаничууд Атахуалпагийн дагалдагчид ямар ч зэвсэггүй байсан тул ёслолын хурал бэлтгэж байсан тул далимдуулав.

Писаррогийн баг энэ хооронд нэг ч цэргээ алдсангүй. Олзлогдсон Атахуалпа хааны нөхцөлд хоригдож байсан бөгөөд богино хугацаанд тэрээр испани хэлээр ярьж сурсан. Ухаалаг Инка алт бол түүний амьд үлдэх цорын ганц арга зам гэдгийг ойлгосон. Тэрээр амь нас, эрх чөлөөнийхөө төлөө санаанд багтамгүй золиос өргөв - насанд хүрсэн хүний ​​толгойн дээгүүр алтаар дүүргэх 7х6 м хэмжээтэй өрөө.

Инкүүд алтыг үл тоомсорлодог байсан бөгөөд энэ нь даавуунаас ялгаатай нь тэдний хувьд хэзээ ч материаллаг солилцооны үнэ цэнэгүй байсан. Тэд алтыг "нарны хөлс" гэж нэрлэж, түүгээрээ үзэсгэлэнтэй зүйлсийг, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг хийдэг байв.

Испаничууд ийм хэмжээлшгүй их баялгийг гайхшруулжээ. Гэвч энэ саналын дагуу Атахуалпа цаазаар авах ялдаа гарын үсэг зурав: Испаничууд дахин үгээ зөрчиж, золиосыг хүлээн авмагц Писарро Инкийг цаазаар авах ял оноов - түүнийг шатаах ёстой байв. Үүний дараа испани хүн шаталтыг дүүжлэх замаар үхлээр сольжээ.

Испаничууд Атахуалпагийн төлөөх золиосыг хайлуулж, эцэст нь 6,000 гаруй кг алт, бараг 12,000 кг мөнгө хүлээн авав. Үүний нэгэн адил V Чарльзын тушаалаар Инкийн урчуудын хийсэн үнэт металлаар хийсэн бүх бүтээгдэхүүнийг хайлуулжээ. Испаничууд сүм хийд, ордонуудыг сүйтгэж, оршин суугчдыг уурхай, уурхайд ажиллуулж, хүнд зүйлийг ууланд өргөхөд хүргэв. Үүний үр дүнд тус улсын хүн ам 7 саяас 500 мянга болтлоо буурчээ.

Амьд үлдсэн Инкүүд сүүлчийн хаадын нэг Манкогийн удирдлаган дор ширэнгэн ойд очиж Вилкабамба хотыг байгуулжээ.

Энэ нь гурван зуун харьцангуй жижиг орон сууцны барилга, чулуугаар хийсэн жаран сүрлэг байгууламжаас бүрдсэн; хотод зам, суваг барьсан. Үе үе Инкүүд боолчдоос нь дайрч, заставуудыг нь цохиж байв. Энэ нь 1572 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд байлдан дагуулагчид амьд үлдсэн Инкүүдтэй харьцахаар шийдэн Вилкабамбад ирэхэд хотын оронд зөвхөн үнс л байхыг харжээ. Аавыгаа нас барсны дараа хотыг ээлжлэн захирч байсан Манкогийн гурван хүү явахын өмнө хотыг шатаажээ. Инкийн сүүлчийн удирдагч Тупак Амару ширэнгэн ой руу улам бүр гүнзгийрч, шийтгэлийн экспедицээ хийж байхдаа испаничуудын гарт баригджээ. Куско хотын төв талбайд Тупак Амаругийн толгойг таслав. Тиймээс Инкийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон.

Хуучин агуу байдлын балгас дээр

Үр удам нь нэг удаа агуу эзэнт гүрэнИнкүүд одоогоор Боливи, Перу, Эквадорт амьдардаг. Тэдний тоо 18 сая орчим хүн. Эдгээр орны ихэнх оршин суугчид Кечуа хэлээр ярьдаг. Перу, Боливи, Эквадорчууд Инкүүдийн хуучин алдар нэр, хүч чадлыг сэргээнэ гэдэгт итгэдэг. Перугийн сургуулийн сурагчид Инкийн эзэнт гүрний бүх удирдагчдыг цээжээр мэддэг. Перучууд мөн домог ёсоор Испаничуудын Инкаррын толгойг нь тасалсан нарны хөвгүүдийн нэг нь тэдэнд эргэн ирж, хуучин соёл иргэншлээ сэргээнэ гэж итгэдэг. Нэгэн цагт Инканчуудын хоолны дэглэмд багтаж байсан хоол хүнс хүртэл одоо улам бүр түгээмэл болж байна. Эдгээр нь амарант, аракса, ниньяс, ока, черимоя гэх мэт.

Тавантинсуяа ("Дөрвөн дөрөвний нутаг" гэж Инкүүд өөрсдийн эзэмшил гэж нэрлэдэг) нь зуун хүрэхгүй хугацаанд өндөр хөгжилтэй соёл иргэншлийг бий болгосон ард түмнийхээ хүсэл зориг, оюун ухааныг харуулсан. Инкүүд дугуйтай машин, бичиг үсэг мэддэггүй байсан ч энэ нь. Инкийн эзэнт гүрний үүсэл, хөгжил, цэцэглэлт, уналт нь тэсрэлт шиг байсан бөгөөд түүний цуурай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Индианчууд зөвхөн эзэн хааныг Инка гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд байлдан дагуулагчид энэ үгийг Колумбаас өмнөх эрин үед "капак-куна" ("агуу", "алдартай") гэж нэрлэсэн овгийг бүхэлд нь тодорхойлоход ашигладаг байв.

Хуучин Инкийн эзэнт гүрний газар нутаг, байгалийн нөхцөл байдал маш олон янз байв. Далайн түвшнээс дээш 2150-3000 м өндөрт ууланд. Эрчимжсэн газар тариалан эрхлэхэд таатай сэрүүн уур амьсгалтай бүсүүд байдаг. Зүүн өмнөд хэсэгт асар том нуруу нь хоёр нуруунд хуваагддаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд 3840 м-ийн өндөрт Титикака нуур бүхий өргөн уудам тэгш өндөрлөг байдаг. Боливоос баруун хойд Аргентин хүртэл өмнөд болон зүүн тийш үргэлжилсэн энэ болон бусад өндөрлөг газруудыг altiplano гэж нэрлэдэг. Эдгээр модгүй өвслөг тал нь халуун, нарлаг өдөр, сэрүүн шөнө бүхий эх газрын уур амьсгалтай. Андын олон овгууд альтиплано дээр амьдардаг байв. Боливийн зүүн өмнөд хэсэгт уулс дуусч, Аргентины пампа өргөн уудам талбайгаар солигдоно.

Перугийн Номхон далайн эргийн шугам, 3 ° S-ээс эхэлдэг. Чилийн Мауле гол хүртэл үргэлжилсэн цөл, хагас цөлийн бүс юм. Үүний шалтгаан нь Антарктидын Хүйтэн Хумболдын урсгал бөгөөд далайгаас эх газар руу ирж буй агаарын урсгалыг хөргөж, өтгөрүүлэхээс сэргийлдэг. Гэсэн хэдий ч эрэг орчмын ус нь планктоноор маш баялаг тул загас, загас нь далайн шувуудыг татдаг бөгөөд тэдгээрийн ялгадас (гуано) нь эзгүй эргийн арлуудыг бүрхсэн нь маш үнэ цэнэтэй бордоо юм. Эргийн тэгш тал нь хойд зүгээс урагшаа 3200 км үргэлжилдэг бөгөөд өргөн нь 80 км-ээс хэтрэхгүй. Ойролцоогоор 50 км тутамд тэдгээрийг далайд цутгадаг гол мөрөн гаталдаг. Усалгаатай газар тариалангийн үндсэн дээр хөгжсөн эртний соёлууд голын хөндийд цэцэглэн хөгжиж байв.

Инкүүд Перугийн хоёр өөр бүсийг холбож чаджээ. Сьерра (уул) ба Коста (эрэг орчмын) нь нийгэм, эдийн засаг, соёлын нэг орон зайд.

Андын нурууны зүүн салаа нь ой модоор бүрхэгдсэн гүн хөндий, зэрлэг гол мөрөнд оршдог. Зүүн талаараа ширэнгэн ой - Амазоны ширэнгэн ой. Инкүүд халуун, чийглэг уулын бэл, тэдний оршин суугчдыг "юнга" гэж нэрлэдэг байв. Нутгийн индианчууд Инкүүдийг хэзээ ч захирч чадахгүй ширүүн эсэргүүцэл үзүүлсэн.

ТҮҮХ

Инкагийн өмнөх үе.

Инкийн соёл харьцангуй хожуу хөгжсөн. Инкүүд түүхэн тайзан дээр гарч ирэхээс өмнөхөн МЭӨ 3-р мянганы үед хөвөн даавуу хийж, эрдэнэ шиш, хулуу, шош тарьдаг суурин овгууд далайн эрэг дээр амьдарч байжээ. Андын соёлын хамгийн эртний нь Чавины соёл (МЭӨ 12-8-р зуун - МЭ 4-р зуун) гэж тооцогддог. Түүний төв нь Чавин де Хуантар хотод байрладаг Төв Андын нуруу, Инкийн эрин үед ч ач холбогдлоо хадгалсаар ирсэн. Хожим нь хойд эрэгт бусад соёлууд хөгжиж, тэдгээрийн дотроос архитектур, керамик, сүлжмэлийн гайхамшигт бүтээлүүдийг бүтээсэн Мочикагийн эртний анги (МЭӨ 1-р зуун - МЭ 8-р зуун) нь онцгойрч байв.

Асаалттай өмнөд эрэгНууцлаг Паракасын соёл цэцэглэн хөгжсөн (МЭӨ 4-р зуун - МЭ 4-р зуун), нэхмэл эдлэлээрээ алдартай, Колумбаас өмнөх бүх Америкт хамгийн чадварлаг байсан нь эргэлзээгүй. Паракас нь таван баян бүрдийн хөндийд урагшаа хөгжсөн Наскагийн эртний соёлд нөлөөлсөн. Титикака нуурын сав газарт ойролцоогоор. 8-р зуун Тиахуанакогийн агуу соёл бий болсон. Нуурын зүүн өмнөд үзүүрт байрлах Тиахуанакогийн нийслэл, ёслолын төв нь хүрэл өргөстэй холбосон сийлсэн чулуун хавтангаар баригдсан. Алдарт Нарны хаалгыг асар том чулуун цул чулуунаас сийлсэн байдаг. Дээд талд нь кондор болон домогт амьтдын хэлбэрээр нулимс асгаруулж буй Нарны бурханы дүрс бүхий өргөн туузан бүс байдаг. Уйлж буй бурхны сэдлийг Андын болон далайн эргийн олон соёл, ялангуяа одоогийн Аякучогийн ойролцоо хөгжсөн Хуари соёлоос олж харж болно. Хуаригаас шашны болон цэргийн тэлэлтийг Писко хөндийгөөр эрэг рүү чиглүүлсэн бололтой. 10-13-р зууныг хүртэл уйлж буй бурхны хээ дэлгэрч байгааг харвал. Тиахуанако муж Костагийн ихэнх ард түмнийг захирч байв. Эзэнт гүрэн задран унасны дараа гадны дарлалаас ангижирсан орон нутгийн овог аймгуудын холбоод өөрсдийн төрийн байгууллагыг бий болгожээ. Тэдний хамгийн чухал нь Инкүүдтэй тулалдаж байсан Чиму-Чимор муж (14-р зуун - 1463), нийслэл Чан-Чан (одоогийн Трухильо боомтын ойролцоо) байв. Асар том гишгүүртэй пирамидууд, усалгаатай цэцэрлэгүүд, чулуун доторлогоотой усан сан бүхий энэ хот 20.7 хавтгай дөрвөлжин метр талбайг эзэлдэг. км. Энд керамик үйлдвэрлэл, сүлжмэлийн төвүүдийн нэг хөгжсөн. Перугийн эргийн 900 километрийн шугамын дагуу хүчээ өргөтгөсөн Чиму муж нь өргөн уудам замын сүлжээтэй байв.

Тиймээс эртний, өндөр соёлын уламжлалтай байсан Инкүүд Перугийн соёлын өвөг дээдэс гэхээсээ илүү өв залгамжлагчид байсан.

Анхны Инка.

Домогт анхны Инка Манко Капак 12-р зууны эхэн үед Куског үүсгэн байгуулжээ. Энэ хот нь далайн түвшнээс дээш 3416 м өндөрт оршдог. Андын хоёр эгц нурууны хооронд хойшоо урагшаа урссан гүн хөндийд. Домогт өгүүлснээр овгийнхоо толгойлогч Манко Капак өмнөд зүгээс энэ хөндийд иржээ. Түүний эцэг Нарны бурханы заавраар тэрээр алтан савааг хөлд нь шидэж, түүнийг газар залгихад (түүний үржил шимийн сайн шинж) тэрээр энэ газарт хот байгуулжээ. Археологийн мэдээллээр хэсэгчлэн нотлогдсон түүхэн эх сурвалжууд Андын тоо томшгүй олон овгийн нэг болох Инкүүдийн үүслийн түүх 12-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд тэдний эрх баригч гүрэнд Манко Капакаас эхлээд алагдсан Атахуалпа хүртэлх 13 нэр багтдаг болохыг харуулж байна. 1533 онд испаничууд.

Байлдан дагуулалт.

Инкүүд Кускогийн хөндийтэй шууд зэргэлдээх нутгуудаас эзэмшил газраа өргөжүүлж эхлэв. 1350 он гэхэд Инка Роккигийн үед тэд өмнө зүгт Титикака нуурын ойролцоох бүх газар нутаг, зүүн талаараа ойролцоох хөндийг эзлэн авчээ. Тэд удалгүй хойд, цаашлаад зүүн тийш нүүж, Урубамба голын дээд урсгал дахь газар нутгийг захирч, дараа нь баруун тийш тэлэлтээ чиглүүлэв. Энд тэд Сора, Рукана овгуудын ширүүн эсэргүүцэлтэй тулгарсан боловч сөргөлдөөнөөс ялалт байгуулав. 1350 онд Инкүүд Апуримак голын гүн хавцлыг дамнан дүүжин гүүр барьжээ. Өмнө нь баруун өмнөд хэсэгт гурван гүүрээр дайрч өнгөрдөг байсан бол одоо Инкүүд Кускогоос Андахуайлас руу шууд зам тавьжээ. Эзэнт гүрний хамгийн урт (45 м) гүүрийг Инкүүд "хуакачака" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь ариун гүүр юм. Апуримакийн давааг хянаж байсан хүчирхэг дайчин Чанка овогтой мөргөлдөх нь зайлшгүй болов. Виракочагийн хаанчлалын төгсгөлд (1437 онд нас барсан) Чанкас Инкийн нутаг руу гэнэтийн дайралт хийж, Куског бүслэв. Виракоча нийслэлийг хамгаалахаар хүү Пачакутекийг ("дэлхий сэгсэрдэг") үлдээж, Урубамбын хөндий рүү зугтав. Өв залгамжлагч түүнд өгсөн даалгаврыг гайхалтай даван туулж, дайснаа бүрэн ялав.

Пачакутекийн үед (1438-1463) Инкүүд эзэмшил газраа хойд зүгт Жунин нуур хүртэл өргөжүүлж, өмнө зүгт Титикака нуурын сав газрыг бүхэлд нь эзлэн авчээ. Пачакутекийн хүү Тупак Инка Юпанки (1471–1493) Инкийн засаглалыг одоогийн Чили, Боливи, Аргентин, Эквадорт өргөжүүлсэн. 1463 онд Тупак Инка Юпанкигийн цэргүүд Чима мужийг эзлэн авч, захирагчдыг нь Кузко руу барьцаалжээ.

Сүүлчийн байлдан дагуулалтуудыг Колумб шинэ ертөнцөд хүрснээс хойш нэг жилийн дараа буюу 1493 онд засгийн эрхэнд гарсан эзэн хаан Хуайна Капак хийсэн. Тэрээр Перугийн хойд хэсэгт, Маранон голын баруун эрэгт орших Чачапоя нарыг эзэнт гүрэнд нэгтгэж, Эквадорын ойролцоох Пуна арлын дайчин овог аймгууд болон одоогийн Гуаякилийн нутаг дэвсгэрт зэргэлдээх эрэг орчмыг эрхшээлдээ оруулсан. , мөн 1525 онд эзэнт гүрний хойд хил Анкасмайо голд хүрч, одоо Эквадор болон Колумбын хоорондох хил оршдог.

ИНКАС ГҮРЭН БА СОЁЛ

Хэл.

Инкүүдийн хэл болох Кечуа нь Титикака нуурын ойролцоо амьдардаг индианчуудын ярьдаг Аймара хэлтэй маш хол холбоотой. Пачакутек 1438 онд Кечуа хэлийг төрийн хэлний зэрэглэлд хүргэхээс өмнө инкүүд ямар хэлээр ярьдаг байсан нь тодорхойгүй байна. Эзлэн түрэмгийлэх, нүүлгэн шилжүүлэх бодлогын ачаар Кечуа хэл нь эзэнт гүрэн даяар тархсан бөгөөд өнөөг хүртэл Перугийн индианчуудын дийлэнх нь ярьдаг.

Хөдөө аж ахуй.

Эхлээд Инка муж улсын хүн ам нь ихэвчлэн шаардлагатай бол зэвсэг барьсан тариачдаас бүрддэг байв. Тэдний өдөр тутмын амьдрал нь газар тариалангийн мөчлөгт захирагдаж, мэргэжилтнүүдийн удирдлаган дор эзэнт гүрнийг ургамал тариалах чухал төв болгон хувиргасан. Одоогийн байдлаар дэлхий дээр хэрэглэж байгаа хүнсний бүтээгдэхүүний талаас илүү хувийг Андын нуруунаас авдаг. Үүнд эрдэнэ шишийн 20 гаруй сорт, төмс 240 гаруй сорт, “камот” байдаг. (амтат төмс), цуккини ба хулуу, янз бүрийн шош, маниок (гурил хийсэн), чинжүү, газрын самар, квиноа (зэрлэг Сагаган). Инкүүдийн хөдөө аж ахуйн хамгийн чухал ургац бол хэт хүйтэнд тэсвэртэй, далайн түвшнээс дээш 4600 метрийн өндөрт ургадаг төмс байв. Инкүүд төмсийг ээлжлэн хөлдөөх, гэсгээх замаар тэднийг хуурай нунтаг болгон Чунёо хэмээх хуурай нунтаг болгон хувиргасан байна. . Далайн түвшнээс дээш 4100 м өндөрт эрдэнэ шиш (сара) тариалсан. болон дотор хэрэглэдэг янз бүрийн төрөл: коб дээр бяслаг (чокло), хатаасан, бага зэрэг шарсан (коло), хомин (мэс) хэлбэрээр, согтууруулах ундаа (сарайака, эсвэл чича). Сүүлчийн болгохын тулд эмэгтэйчүүд эрдэнэ шишийн үрийг зажилж, нухашыг сав руу нулимж, үүссэн масс нь шүлсний ферментийн нөлөөн дор исгэж, архи гаргаж авдаг.

Тэр үед Перугийн бүх овог аймгууд ойролцоогоор ижил технологийн түвшинд байсан. Уг ажлыг хамтран хийсэн. Тариаланчдын хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь такля байв , анхдагч ухах саваа - хүч чадлын хувьд шатсан үзүүртэй модон гадас.

Тариалангийн газар байсан ч элбэг биш. Андын нуруунд бороо ихэвчлэн 12-р сараас 5-р сар хүртэл ордог боловч хуурай жилүүд нь тийм ч ховор биш юм. Тиймээс Инкүүд суваг ашиглан газрыг усалдаг байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь инженерийн өндөр түвшнийг илтгэдэг. Хөрсийг элэгдлээс хамгаалахын тулд Инкээс өмнөх овог аймгууд дэнжийн тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд инкүүд энэ технологийг сайжруулсан.

Андын ард түмэн үндсэндээ суурин газар тариалан эрхэлдэг байсан ба Мексик болон Төв Америкийн индианчуудын дунд түгээмэл тархсан газар тариаланг нэн ховор ашигладаг байсан бөгөөд ой модыг цэвэрлэсэн талбайг 1-2 жилийн турш тариалж, хөрс нь тогтсон даруйд орхидог байв. шавхагдсан. Үүнийг Төв Америкийн индианчууд ялзарсан загас, хүний ​​ялгадсыг эс тооцвол байгалийн бордоогүй байсан бол Перуд далайн эргийн тариаланчид гуаногийн асар их нөөцтэй, ууланд лама (так) аргал хэрэглэдэг байсантай холбон тайлбарлаж байна. бордооны хувьд.

Лам нар.

Эдгээр тэмээнүүд нь Инкүүдээс хэдэн мянган жилийн өмнө гаршуулж байсан зэрлэг гуанакоос гаралтай. Ламууд өндөр уулын хүйтэн, цөлийн халууныг тэсвэрлэдэг; тэдгээр нь 40 кг ачаа тээвэрлэх чадвартай, ачааны малын үүрэг гүйцэтгэдэг; Тэд хувцас, мах хийхэд зориулж ноосоор хангадаг - үүнийг заримдаа наранд хатааж, "чарки" гэж нэрлэдэг. Ламууд тэмээ шиг нэг газар бие засдаг тул бууцыг нь амархан цуглуулж, талбайг бордох боломжтой. Лам нар Перу улсад суурин газар тариалангийн соёлыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Нийгмийн зохион байгуулалт.

Илью.

Инкийн эзэнт гүрний нийгмийн пирамидын сууринд нэг төрлийн нийгэмлэг - айлев байв. Өөрсдөд нь олгогдсон нутаг дэвсгэр дээр хамт амьдарч, газар нутаг, мал сүргээ хамт эзэмшиж, хураасан ургацаа өөр хоорондоо хуваан эзэмшиж байсан овог овгуудаас бүрдсэн. Бараг бүх хүмүүс аль нэг нийгэмлэгт харьяалагдаж, тэнд төрж, нас барсан. Нийгэмлэгүүд жижиг, том байсан - бүхэл бүтэн хот хүртэл. Инкүүд газар өмчлөх эрхийг мэддэггүй байсан: газар нь зөвхөн Айлюгийнх байж болно эсвэл хожим нь эзэн хаанд очиж, нийгэмлэгийн гишүүнд түрээслүүлсэн гэх мэт. Жил бүрийн намар газар дахин хуваарилалт хийдэг байсан - гэр бүлийн хэмжээнээс хамааран талбайн хэмжээ нэмэгдэж, буурч байв. Aylew дахь хөдөө аж ахуйн бүх ажил хамтран үйлдвэрлэсэн.

20 насандаа эрчүүд гэрлэх ёстой байсан. Хэрэв залуу өөрөө ханиа олж чадаагүй бол түүнд эхнэр сонгосон. Нийгмийн доод давхарга нь моногами хатуу чанд баримталж байсан бол эрх баригч ангийн төлөөлөгчид олон эхнэр авахыг баримталдаг байв.

Зарим эмэгтэйчүүд гэр бүлээ орхиж, нөхцөл байдлыг сайжруулах боломжтой болсон. Энэ талаар юмГоо үзэсгэлэн, онцгой авьяас чадвараараа Кузко эсвэл мужийн төвд аваачиж, хоол хийх, нэхэх урлаг, шашны зан үйлийг заалгаж болох "сонгосон" хүмүүсийн тухай. Эрхэм дээдсүүд ихэвчлэн өөрт таалагдсан "сонгосон хүмүүстэй" гэрлэж, зарим нь өөрөө Инкийн татвар эм болсон байдаг.

Тавантинсую муж.

Инкийн эзэнт гүрний нэр Тавантинсую нь шууд утгаараа "холбогдсон дөрвөн үндсэн чиглэл" гэсэн утгатай. Кускогоос өөр өөр чиглэлд дөрвөн зам гарсан бөгөөд тус бүр нь уртаас үл хамааран эзэнт гүрний удирдаж байсан хэсгийн нэрийг агуулсан байв. Антисуя нь Кускогийн зүүн хэсэгт орших бүх газар нутгийг багтаасан - Зүүн Кордильера ба Амазоны ширэнгэн ой. Эндээс инкүүдийг тайвшруулаагүй овгуудын дайралтаар заналхийлж байв. Континсую баруун нутаг, түүний дотор эзлэгдсэн Коста хотуудыг нэгтгэсэн - хойд зүгт Чан Чанаас Төв Перу дахь Римак (одоогийн Лимагийн байршил), өмнөд хэсэгт Арекипа хүртэл. Эзэнт гүрний хамгийн том хэсэг болох Колласую нь Кускогоос урагшаа сунаж, Боливийг Титикака нуур, орчин үеийн Чили, Аргентины зарим хэсгийг хамардаг. Чинчасую хойд зүг рүү Румичака руу гүйв. Эзэнт гүрний эдгээр хэсэг бүрийг Инкатай цусан төрлийн холбоотой, зөвхөн түүний өмнө хариуцдаг апо захирч байв.

Аравтын засаглалын систем.

Инкийн нийгмийн нийгэм, үүний дагуу эдийн засгийн зохион байгуулалт нь бүс нутгийн тодорхой ялгааг харгалзан аравтын засаг захиргааны шаталсан систем дээр суурилдаг байв. Нягтлан бодох бүртгэлийн нэгж нь гэр бүлтэй, татвар төлөх чадвартай насанд хүрсэн чадвартай пурик байв. Арван өрх нь өөрийн гэсэн үгээр хэлбэл "удирдагч" (Инкүүд түүнийг пача-камажок гэж нэрлэдэг), зуун өрхийг пача-курака, мянгад нь малку (ихэвчлэн том тосгоны менежер) толгойлдог байв. ), арван мянгатыг мужийн захирагч (омо-курака) толгойлдог байсан бөгөөд арван аймаг нь эзэнт гүрний "дөрөвний нэгийг" бүрдүүлж, дээр дурдсан апогийн захирч байв. Ийнхүү 10 мянган өрх тутамд 1331 албан тушаалтан ногдож байна.

Инка.

Шинэ эзэн хааныг ихэвчлэн хааны гэр бүлийн гишүүдийн зөвлөлөөс сонгодог байв. Хаан ширээг шууд залгамжлах нь үргэлж ажиглагддаггүй байв. Дүрмээр бол эзэн хааныг нас барсан захирагчийн хууль ёсны эхнэрийн (коя) хөвгүүдээс сонгодог байв. Инка тоо томшгүй олон татвар эмтэй албан ёсны нэг эхнэртэй байв. Тиймээс зарим тооцоогоор Хуайна Капак ганцаараа Испанийн захиргаанд амьдарч байсан таван зуу орчим хүүтэй байжээ. Инкүүд хааны гэр бүлийг бүрдүүлдэг түүний үр удмыг хамгийн хүндтэй албан тушаалд томилжээ. Инкийн эзэнт гүрэн бол жинхэнэ теократ байсан, учир нь эзэн хаан нь зөвхөн дээд захирагч, санваартан төдийгүй энгийн хүмүүсийн нүдээр хагас бурхан байсан юм. Энэхүү тоталитар мужид эзэн хаан нь зөвхөн ёс заншил, бослого гаргах айдас зэргээр хязгаарлагдах үнэмлэхүй эрх мэдэлтэй байв.

Татвар.

Пурик бүр төрийн төлөө хэсэгчлэн ажиллах үүрэгтэй байв. Энэхүү албадан хөдөлмөрийн үйлчилгээг "мита" гэж нэрлэдэг байв. Үүнээс зөвхөн төрийн дээдсүүд, тахилч нар л чөлөөлөгдсөн. Айлю бүр өөр өөрийн эзэмшлийн талбайгаас гадна Нарны болон Инкийн талбайг хамтран тариалж, эдгээр талбайн ургацыг санваартнууд болон муж улсад тус тус өгдөг байв. Хөдөлмөрийн үйлчилгээний өөр нэг хэлбэр нь олон нийтийн ажилд өргөн хэрэглэгддэг - уул уурхай, зам, гүүр, сүм хийд, цайз, хааны ордон барих. Энэ бүх ажлыг мэргэжлийн мэргэжилтнүүдийн хяналтан дор хийсэн. Зангилаатай кипу скриптийн тусламжтайгаар айл тус бүр үүргээ биелүүлж буй үнэн зөв бүртгэлийг хөтөлдөг байв. Хөдөлмөрийн үүргээс гадна пурик бүр хөдөө орон нутгийн хууль сахиулагчдын отрядын гишүүн байсан бөгөөд ямар ч үед дайнд дуудагдах боломжтой байв. Хэрэв дайнд явсан бол нөхөрлөлийн хүмүүс түүний хашааны газрыг ажиллуулдаг байсан.

Колоничлол.

Эзлэгдсэн ард түмнээ захирч, уусгахын тулд Инкүүд тэднийг хөдөлмөрийн үүргийн тогтолцоонд татан оролцуулсан. Инкүүд шинэ газар нутгийг эзлэн авмагцаа бүх найдваргүй хүмүүсийг тэндээс хөөж, Кечуа хэлээр ярьдаг хүмүүст суурьшжээ. Сүүлийнх нь "мита-кона" (Испанийн эгшиг "mitamaes") гэж нэрлэгддэг байв. Үлдсэн нутгийн оршин суугчидТэдний ёс заншлыг сахиж, үндэсний хувцас өмсөж, төрөлх хэлээрээ ярихыг хориглоогүй ч бүх албан тушаалтнууд Кечуа хэлийг мэддэг байхыг шаарддаг байв. Мита-конд цэргийн (хилийн цайзыг хамгаалах), удирдлага, эдийн засгийн ажлуудыг даалгасан бөгөөд үүнээс гадна колоничлогчид эзлэгдсэн ард түмнээ Инкийн соёлтой танилцуулах ёстой байв. Хэрэв баригдаж буй зам нь бүрэн эзгүй газар нутгийг дайран өнгөрвөл Мита-кона эдгээр газрууд руу нүүж, зам, гүүрийг хянах үүрэгтэй болж, эзэн хааны хүчийг хаа сайгүй тарааж байв. Колончлогчид алс холын мужуудад алба хааж байсан Ромын легионерууд шиг нийгэм, эдийн засгийн томоохон давуу эрх олж авсан. Эзлэгдсэн ард түмнүүдийг нэг соёл, эдийн засгийн орон зайд нэгтгэх нь маш гүн гүнзгий байсан тул 7 сая хүн Кечуа хэлээр ярьдаг, индианчуудын дунд Айлюгийн уламжлал хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Инкийн соёлын ардын аман зохиол, хөдөө аж ахуйн практик, сэтгэл зүйд нөлөөлсөн хэвээр байна. өргөн уудам нутаг дэвсгэрт мэдэгдэхүйц юм.

Зам, гүүр, шуудан зөөгч.

Сайн ажилладаг шуудангийн үйлчилгээ бүхий маш сайн замууд нь асар том газар нутгийг нэгдсэн удирдлагад байлгах боломжийг олгосон. Инкүүд өмнөх үеийнхээ тавьсан замыг ашиглаж, өөрсдөө барьдаг байжээ. 16,000 км шинэ зам ямар ч зориулалтаар хийгдсэн цаг агаар. Колумбын өмнөх соёл иргэншлүүд дугуйг мэддэггүй байсан тул Инкийн замууд нь явган зорчигчид болон ламын карвануудад зориулагдсан байв. Далайн эрэг дагуух зам нь хойд талаараа Түмбесээс Чилийн Мауле гол хүртэл 4055 км үргэлжилдэг бөгөөд стандарт өргөн нь 7,3 м, Андын уулын зам нь арай нарийссан (4,6-аас 7,3 м), гэхдээ урт (5230 км) байв. ). Үүн дээр дор хаяж зуун гүүр барьсан - модон, чулуу эсвэл олс; дөрвөн гүүр Апуримак голын хавцлыг гатлав. 7.2 км тутамд зайны индикаторууд байсан бөгөөд 19-29 км-ийн дараа аялагчдад зориулсан амрах станцууд байдаг. Түүнчлэн шуудангийн станцууд 2.5 км тутамд байрладаг байв. Шуудангийнхан (часки) мэдээ, захиалгыг релейгээр дамжуулж, 5 хоногийн дотор 2000 гаруй км-т мэдээлэл дамжуулсан.

Мэдээлэл хадгалах.

Түүхэн үйл явдлууд, домогуудыг тусгайлан бэлтгэгдсэн туульчид ой санамжинд нь хадгалдаг байв. Инкүүд quipu ("зангилаа") гэж нэрлэгддэг мэдээллийг хадгалах зориулалттай мнемоник төхөөрөмжийг зохион бүтээжээ. Энэ нь зангилаатай өнгөт хоншоор өлгөгдсөн олс эсвэл саваа байв. Кипуд агуулагдах мэдээллийг зангилаа бичгийн мэргэжилтэн кипу-камайок амаар тайлбарлав, эс тэгвээс энэ нь ойлгомжгүй хэвээр үлдэх байсан. Аймгийн захирагч бүр түүнтэй хамт олон кипу-камайок хадгалдаг байв , хүн ам, цэрэг, татвар зэргийг нягт нямбай бүртгэж байсан. Инкүүд аравтын бутархай системийг ашигладаг байсан бөгөөд бүр тэг (зангилаа алгасах) гэсэн тэмдэгтэй байсан. Испанийн байлдан дагуулагчид системийн талаар маш их шүүмжлэл үлдээсэн овоо .

Кипу-камайокийн ордныхон түүх судлаачаар ажиллаж, Инкагийн үйлдлүүдийн жагсаалтыг эмхэтгэсэн. Тэдний хүчин чармайлтаар төрийн түүхийн албан ёсны хувилбар бий болсон бөгөөд энэ нь байлдан дагуулагдсан ард түмний ололт амжилтыг дурдаагүй бөгөөд Андын соёл иргэншлийг бий болгоход Инкүүдийн үнэмлэхүй тэргүүлэх ач холбогдолыг баталжээ.

Шашин.

Инкийн шашин нь засгийн газартай нягт холбоотой байв. Демиургийн бурхан Виракочаг бүх зүйлийн захирагч гэж үздэг байсан бөгөөд түүнд нарны бурхан Инти хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг доод түвшний бурхад тусалдаг байв. Инкийн соёлын бэлгэдэл болсон Нарны бурхныг шүтэх нь албан ёсны шинж чанартай байв. Инкийн шашинд байгалийн бодит байдлыг дүрсэлсэн олон тооны төвлөрсөн бус бурхадын шүтлэг багтдаг. Нэмж дурдахад гол мөрөн, нуур, уул, сүм хийд, талбайгаас цуглуулсан чулуу зэрэг ид шид, ариун нандин зүйлийг (хуака) шүтэн биширч байв.

Шашин нь практик шинж чанартай байсан бөгөөд Инкүүдийн бүх амьдралд нэвтэрсэн. Хөдөө аж ахуй нь ариун үйл ажиллагаа гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүнтэй холбоотой бүх зүйл хуака болжээ. Инкүүд сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэг байв. Язгууртан хүн дэлхийн амьдрал дахь зан авираас үл хамааран нас барсны дараа үргэлж дулаахан, элбэг дэлбэг байдаг Нарны гэрт очдог гэж үздэг байв; Энгийн хүмүүсийн хувьд үхсэн хойноо буянтай хүмүүс л очдог байсан бол нүгэлтнүүд нэг төрлийн тамд (око-пака) очиж, хүйтэн, өлсгөлөнд нэрвэгджээ. Ийнхүү шашин шүтлэг, зан заншил хүмүүсийн зан төлөвт нөлөөлсөн. Инкүүдийн ёс зүй, ёс суртахуун нь "Ама суа, ама лулла, ама челла" гэсэн нэг зарчим дээр тогтдог. – "Бүү хулгай, битгий худлаа ярь, залхуу бүү бай."

Урлаг.

Инкийн урлаг нь хатуу ширүүн байдал, гоо үзэсгэлэн рүү тэмүүлсэн. Лама ноосоор нэхэх нь Костагийн ард түмний даавууны гоёл чимэглэлийн баялаг байдлаас доогуур байсан ч урлагийн өндөр түвшинд ялгагдана. Инкүүд далайн эргийн ард түмнээс хүлээн авсан хагас үнэт чулуу, хясаагаар сийлбэр хийх нь өргөн тархсан байв.

Гэсэн хэдий ч Инкүүдийн гол урлаг нь үнэт металл цутгах явдал байв. Одоогийн байдлаар Перугийн бараг бүх алтны ордуудыг Инкүүд олборлож байжээ. Алт, мөнгөний дархчууд хотын тусдаа хороололд амьдардаг байсан бөгөөд татвараас чөлөөлөгддөг байв. Шилдэг бүтээлүүдИнкийн үнэт эдлэлчид байлдан дагуулалтын үеэр нас баржээ. Куског анх харсан испаничуудын гэрчлэлийн дагуу хот алтан гялалзсан гялбаагаар нүдийг сохолсон байв. Зарим барилгууд чулуун хийцийг дуурайлган алтан хавтангаар бүрсэн байв. Ариун сүмүүдийн сүрлэн дээврийг алтаар бүрж, дэрсийг дуурайлган хийсэн тул жаргах нарны туяа тэднийг гялалзуулж, дээврийг бүхэлд нь алтаар хийсэн мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Кузкогийн нарны сүм болох Домогт Кориканчад алтан усан оргилуур бүхий цэцэрлэг байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд алтан "газар"-аас "ургасан" навч, булцуутай эрдэнэ шишийн жинхэнэ иш, хорин алтаар хийсэн лам нар алтан зүлгэн дээр "бэлчдэг" - дахиад л бодит хэмжээтэй.

Архитектур.

Материаллаг соёлын салбарт Инкүүд архитектурын хамгийн гайхалтай амжилтанд хүрсэн. Хэдийгээр Инкийн архитектур нь гоёл чимэглэлийн баялагаараа Маяагаас, сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр Ацтекээс дутдаг ч инженерийн шийдлүүдийн зоримог байдал, хот төлөвлөлтийн асар том цар хүрээ, шинэ болон хуучин ертөнцөд тэр үеийнхтэй адилгүй. болон ботьуудын чадварлаг зохион байгуулалт. Инкийн дурсгалууд, тэр ч байтугай балгас байсан ч тоо, хэмжээгээрээ гайхалтай. Инкийн хот төлөвлөлтийн өндөр түвшний санааг Андын хоёр оргилын хоорондох эмээл дээр 3000 м-ийн өндөрт барьсан Мачу Пикчу цайз өгдөг. Инка архитектур нь ер бусын уян хатан чанараараа ялгагдана. Инкүүд боловсруулсан хадны гадаргуу дээр барилга барьж, чулуун блокуудыг зуурмаггүйгээр хооронд нь холбож, уг байгууламжийг байгалийн байгалийн элемент гэж үздэг байв. Чулуу байхгүй үед наранд шатаасан тоосго ашигласан. Инка гар урчууд өгөгдсөн хэв маягийн дагуу чулуу хайчилж, асар том чулуун блокоор хэрхэн ажиллахаа мэддэг байв. Куског хамгаалж байсан Саскахуаман цайз (пукара) нь бэхлэлтийн урлагийн хамгийн том бүтээлүүдийн нэг нь гарцаагүй. 460 м урт, нийт 18 м өндөр гурван давхар чулуун хэрмээс тогтсон уг цайз нь 46 өрөг, булан, тулгууртай. Суурийн циклопын өрлөгт налуу ирмэгтэй 30 тонноос дээш жинтэй чулуунууд байдаг. Цайз барихад дор хаяж 300,000 чулуун блок зарцуулсан. Бүх чулуунууд жигд бус хэлбэртэй боловч тэдгээр нь хоорондоо маш нягт бэхлэгдсэн тул хана нь тоо томшгүй олон газар хөдлөлт, зориудаар устгах оролдлогыг тэсвэрлэж чадсан. Цайз нь цамхаг, газар доорх гарц, амьдрах орон сууц, дотоод усан хангамжийн системтэй. Инкүүд 1438 онд барьж эхэлсэн бөгөөд 70 жилийн дараа буюу 1508 онд дуусгасан. Зарим тооцоогоор 30 мянган хүн барилгын ажилд оролцсон байна.

Инкийн эзэнт гүрний уналт

Цөөн цөөхөн Испаничууд хүчирхэг эзэнт гүрнийг хэрхэн байлдан дагуулж байсныг ойлгоход хэцүү хэвээр байгаа ч энэ талаар олон санаа дэвшүүлсэн байдаг. Тэр үед Ацтекийн эзэнт гүрнийг Хернан Кортес (1519-1521) аль хэдийн эзэлсэн байсан боловч Инкүүд Ацтек, Майя нартай шууд холбоогүй байсан тул энэ талаар мэдээгүй байв. Инкүүд 1523 эсвэл 1525 онд Чиригуано индианчуудын толгойлж байсан нэгэн Алежо Гарсиа эзэнт гүрний зүүн өмнөд хил дэх хуурай нам дор газар болох Гран Чако дахь эзэнт гүрний застав руу дайрах үед цагаан арьст хүмүүсийн тухай анх сонссон. 1527 онд Франциско Писарро Перугийн баруун хойд эрэгт орших Тумбест богино хугацаанд газардсан бөгөөд удалгүй усан онгоцоор хоёр хүнээ орхин явав. Үүний дараа эдгээр испаничуудын нэгний авчирсан салхин цэцэг өвчин Эквадорыг сүйрүүлжээ.

Эзэн хаан Хуайна Капак 1527 онд таалал төгсөв. Домогт өгүүлснээр тэрээр эзэнт гүрэн нь Куског нэг төвөөс удирдахад хэтэрхий том гэдгийг ойлгосон. Түүнийг нас барсны дараахан түүний таван зуун хүүгийн хоёр нь буюу хууль ёсны эхнэрийнх нь хүү Кузкогийн Хуаскар болон Эквадорын Атахуалпа нарын хооронд хаан ширээний төлөөх маргаан гарчээ. Цуст ахан дүүсийн хоорондох зөрчилдөөн нь таван жил үргэлжилсэн иргэний дайнд хүргэж, Писарро Перуд хоёр дахь удаагаа гарч ирэхээс хоёр долоо хоногийн өмнө Атахуалпа шийдвэрлэх ялалт байгуулжээ. Ялагч болон түүний 40,000 хүнтэй арми тус улсын баруун хойд хэсэгт орших Кажамарка мужийн төвд амарч, Атахуалпа Кузко руу явах гэж байсан бөгөөд түүнийг эзэн хааны зэрэгт өргөх албан ёсны ёслол болох юм.

Писарро 1532 оны 5-р сарын 13-нд Тумбес хотод ирж, 110 хөл, 67 морьт цэрэгтэй Кажамарка руу явав. Атахуалпа үүнийг тагнуулын мэдээллүүдээс мэдэж байсан бөгөөд энэ нь нэг талаас үнэн зөв, нөгөө талаас баримтыг тайлбарлахдаа хандлагатай байв. Тиймээс скаутууд морьд харанхуйд хардаггүй, хүн, морь хоёр бол нэг амьтан бөгөөд унах үед тулалдах чадваргүй, аркебусууд зөвхөн аянга цахилгаан, дараа нь зөвхөн хоёр удаа испани хэлээр ярьдаг гэдгийг баталжээ. урт ган сэлэм нь тулалдаанд бүрэн тохиромжгүй байдаг. Замдаа явж байсан байлдан дагуулагчдын отряд Андын нурууны аль ч хавцалд устгагдах боломжтой байв.

Гурван талдаа хэрмээр хамгаалагдсан Кажамаркаг эзэлсний дараа испаничууд эзэн хаанд тэдэнтэй уулзахаар хотод ирэхийг урьсан байна. Атахуалпа яагаад өөрийгөө урхинд оруулахыг зөвшөөрсөнийг өнөөдрийг хүртэл хэн ч тайлбарлаж чадахгүй. Тэрээр танихгүй хүмүүсийн хүчийг сайн мэддэг байсан бөгөөд Инкүүдийн өөрсдийнх нь хамгийн дуртай тактикийн арга бол отолт байв. Магадгүй эзэн хаан Испаничуудын ойлгомжгүй зарим нэг онцгой сэдэлд хөтлөгдсөн байж магадгүй юм. 1532 оны 11-р сарын 16-ны орой Атахуалпа Кажамарка талбайд эзэн хааны хувцасны бүх сүр жавхлантайгаар гарч ирэн, Пизаррогийн шаардсан ёсоор зэвсэггүй байсан ч олон тооны дагалдан яваа хүмүүстэй хамт гарч ирэв. Инкийн хагас бурхан болон Христийн санваартан хоёрын хооронд богинохон, үл ойлгогдох яриа өрнөсний дараа испаничууд индианчууд руу дайрч, хагас цагийн дотор бараг бүх хүнийг хөнөөжээ. Аллагын үеэр зөвхөн Писарро л испаничуудын дунд зовж шаналж, Атахуалпаг хамгаалж байхдаа өөрийн цэрэг гартаа санамсаргүйгээр шархадсан бөгөөд түүнийг амьд, гэмтэлгүй баривчлахыг хүссэн юм.

Үүний дараа өөр өөр газар хэд хэдэн ширүүн мөргөлдөөнийг эс тооцвол 1536 он хүртэл Инкүүд байлдан дагуулагчдын эсрэг ноцтой эсэргүүцэл үзүүлээгүй. Олзлогдсон Атахуалпа хоригдож байсан өрөөгөө хоёр удаа мөнгөөр, нэг удаа дүүргэж эрх чөлөөгөө худалдаж авахаар тохиролцов. алттай. Гэсэн хэдий ч энэ нь эзэн хааныг аварч чадаагүй юм. Испаничууд түүнийг хуйвалдаан, "Испанийн төрийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдсэн" гэж буруутгаж, 1533 оны 8-р сарын 29-нд богино хэмжээний албан ёсны шүүх хурлын дараа түүнийг гарт боомилжээ.

Эдгээр бүх үйл явдал Инкүүдийг хачирхалтай хайхрамжгүй байдалд оруулав. Испаничууд бараг ямар ч эсэргүүцэлтэй тулгарсангүй, их зам дагуу Кускод хүрч, 1533 оны 11-р сарын 15-нд хотыг эзлэн авав.

Новоинкское муж.

Хоёр дахь Манко.

Хуучин Инкийн нийслэл Куског Испанийн засаглалын төв болгосон Писарро шинэ засгийн газарт хууль ёсны дүр төрх өгөхөөр шийдэж, энэ зорилгоор Хуайн Капакийн ач хүү II Манког эзэн хааны залгамжлагчаар томилов. Шинэ Инка жинхэнэ хүч чадалгүй байсан бөгөөд испаничуудын байнгын доромжлолд өртөж байсан ч бослого гаргах төлөвлөгөөгөө боловсруулж, тэвчээртэй байв.

1536 онд Диего Алмагрогийн удирдлаган дор байлдан дагуулагчдын нэг хэсэг Чили рүү байлдан дагуулах экспедицийг эхлүүлэхэд Манко эзэн хааны эрдэнэс хайх нэрийдлээр испаничуудын хяналтаас гарч, бослого гаргажээ. Үүний тулд таатай мөчийг сонгосон. Алмагро, Писарро хоёр дэмжигчдийнхээ толгойд цэргийн олз хуваах маргааныг эхлүүлсэн нь удалгүй ил дайн болж хувирав. Тэр үед индианчууд шинэ гүрний буулгаг аль хэдийн мэдэрч, зөвхөн хүчээр л түүнээс ангижрах боломжтой гэдгээ ойлгосон байв.

Кускогийн ойролцоох бүх испаничуудыг устгасны дараа дөрвөн арми 1536 оны 4-р сарын 18-нд нийслэл рүү довтлов. Хотын хамгаалалтыг Франциско Писаррогийн ах, туршлагатай цэрэг Эрнандо Писарро удирдаж байв. Түүний мэдэлд ердөө 130 Испани цэрэг, Энэтхэгийн 2000 холбоотон байсан ч тэрээр цэргийн гарамгай ур чадвараа харуулж, бүслэлтэд тэсвэртэй байв. Үүний зэрэгцээ Инкүүд 1535 онд Писаррогийн байгуулсан Лима руу дайрч, Перугийн шинэ нийслэлийг зарлав. Хот нь тэгш газар нутгаар хүрээлэгдсэн байсан тул испаничууд морин цэргүүдийг амжилттай ашиглаж, индианчуудыг хурдан ялав. Писарро ахдаа туслахын тулд байлдан дагуулагчдын дөрвөн отрядыг илгээсэн боловч тэд бүслэгдсэн Куско руу хэзээ ч хүрч чадаагүй юм. Газар тариалангийн ажил эхэлсэнтэй холбоотойгоор олон цэрэг Инкийн армийг орхисон тул Кускогийн гурван сарын бүслэлт цуцлагдсан; Нэмж дурдахад Чилигээс буцаж ирсэн Алмагрогийн арми хотод ойртож байв.

Манко II болон түүний олон мянган үнэнч эрчүүд Кускогийн зүүн хойд хэсэгт орших Вилкабамба нуруунд урьд өмнө бэлтгэсэн байрлал руу ухарчээ. Энэтхэгчүүд хуучин Инкийн удирдагчдын хадгалагдсан мумминуудыг авч явсан. Энд Манко II гэж нэрлэгддэг зүйлийг бий болгосон. Новоинкское муж. Өмнөд замыг индианчуудын цэргийн дайралтаас хамгаалахын тулд Писарро Аякучо цэргийн хуаранг байгуулжээ. Энэ хооронд Писаррогийн дайчид болон Алмагрогийн "Чиличүүд" хоорондын иргэний дайн үргэлжилсээр байв. 1538 онд Алмагро баригдаж цаазлагдсан бөгөөд гурван жилийн дараа түүний дэмжигчид Писаррог алжээ. Шинэ удирдагчид байлдан дагуулагчдын дайтаж буй талуудын толгойд зогсож байв. Аякучогийн ойролцоох Чупасын тулалдаанд (1542) Инка Манко "Чиличүүдэд" тусалсан бөгөөд тэднийг ялагдахад тэрээр зургаан Испанийн дүрвэгсдийг өөрийн эзэмшил газарт байрлуулжээ. Испаничууд индианчуудад морь унах, галт зэвсэг, дархны урлагийг заажээ. Эзэнт гүрний зам дээр отолт хийснээр индианчууд зэвсэг, хуяг дуулга, мөнгө олж авч, цөөн тооны армийг зэвсэглэж чаджээ.

Эдгээр дайралтуудын нэгний үеэр 1544 онд батлагдсан "Шинэ хууль" -ийн хуулбар Энэтхэгчүүдийн гарт орж, Испанийн хаан байлдан дагуулагчдын хүчирхийллийг хязгаарлахыг оролдов. Энэ баримт бичгийг хянаж үзээд Манко II өөрийн испаничуудын нэг Гомез Перезийг дэд ван Бласко Нунез Велатай хэлэлцээр хийхээр илгээв. Конкистадоруудын хоорондын тэмцэл үргэлжилсээр байтал дэд ван буулт хийхийг сонирхож байв. Үүний дараахан Шинэ Инка мужид суурьшсан урвагч испаничууд II Манкотой муудалцаж, түүнийг алж, цаазлав.

Сайри Тупак, Титу Куси Юпанки нар.

Новоинкскийн төрийн тэргүүн нь Манко II-ийн хүү Сайри Тупак байв. Түүний хаанчлалын үед муж улсын хил хязгаар Амазоны дээд хэсэг хүртэл өргөжиж, хүн ам нь 80 мянган хүн болжээ. Индианчууд лам, альпак зэрэг сүргүүдээс гадна олон тооны хонь, гахай, үхэр тэжээдэг байв.

1555 онд Сайри Тупак Испаничуудын эсрэг цэргийн ажиллагаа явуулжээ. Тэрээр оршин суух газраа Укай хөндийн дулаан уур амьсгалд шилжүүлэв. Энд түүнийг ойр дотны хүмүүс нь хордуулжээ. Гүрнийг түүний ах Титу Куси Юпанки залгамжилж, дайныг дахин эхлүүлэв. Тусгаар тогтносон индианчуудыг эзлэх гэсэн байлдан дагуулагчдын бүх оролдлого дэмий хоосон байв. 1565 онд Фрей Диего Родригес захирагчийг нуугдмал байдлаас нь татахын тулд Вилкабамба дахь Инкийн цайзад очсон боловч түүний даалгавар бүтэлгүйтэв. Түүний хааны ордны ёс суртахуун, цэргүүдийн тоо, байлдааны бэлэн байдлын талаархи илтгэлүүд Новоинкскийн муж улсын хүч чадлын тухай ойлголтыг өгдөг. Дараа жил нь өөр нэг номлогч үүнтэй төстэй оролдлогыг давтан хийсэн боловч хэлэлцээрийн үеэр Титу Куси өвдөж нас баржээ. Түүний үхэлд нэгэн ламыг буруутгаж, цаазлуулсан. Үүний дараа индианчууд Испанийн хэд хэдэн элчин сайдыг алав.

Тупак Амару, сүүлчийн Инка Дээд.

Титу Кусиг нас барсны дараа Манко II-ын өөр нэг хүү засгийн эрхэнд гарч ирэв. Испаничууд Вилкабамба дахь цайзыг дуусгахаар шийдэж, хананд нүх гаргаж, ширүүн тулалдааны дараа цайзыг эзлэн авав. Тупак Амару болон түүний командлагчдыг хүзүүвчтэй гинжлэгдсэн Кузко руу аваачжээ. Энд 1572 онд хотын төв талбайд олон хүн цугларч, тэдний толгойг таслав.

Испанийн ноёрхол.

Перугийн колоничлолын эрх баригчид Инкийн эзэнт гүрний засаг захиргааны зарим хэлбэрийг хадгалан үлдээж, тэдгээрийг дасан зохицсон. өөрийн хэрэгцээ. Колончлолын засаг захиргаа ба латифундистууд зуучлагчаар дамжуулан индианчуудыг хянаж байв - олон нийтийн ахмадууд "курака" – мөн гэрийн эздийн өдөр тутмын амьдралд саад учруулаагүй. Испанийн эрх баригчид Инкүүдийн нэгэн адил олон нийтийг нүүлгэн шилжүүлэх, хөдөлмөрийн үүргийн тогтолцоог хэрэгжүүлж, мөн индианчуудаас зарц, гар урчуудын тусгай анги байгуулжээ. Колончлолын авлигад идэгдсэн эрх баригчид болон шунахай латифундистууд индианчуудад тэвчихийн аргагүй нөхцөлийг бүрдүүлж, колончлолын үед гарсан олон тооны бослого хөдөлгөөнийг өдөөсөн.

Уран зохиол:

Башилов В. Перу, Боливийн эртний соёл иргэншил. М., 1972
Инка Гарсиласо де ла Вега. Инка улсын түүх. Л., 1974
Зубрицкий Ю. Инка-Кечуа. М., 1975
Перугийн соёл. М., 1975
Березкин Ю. Мочика. Л., 1983
Березкин Ю. Инкүүд. Эзэнт гүрний түүхэн туршлага. Л., 1991



Инкийн эзэнт гүрэн нь 16-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн Колумбын өмнөх Америкийн хамгийн том эзэнт гүрэн, магадгүй дэлхийн хамгийн том эзэнт гүрэн байсан.

Түүний улс төрийн бүтэц нь Америк тивийн уугуул иргэдийн дундаас хамгийн төвөгтэй нь байв.

Эзэнт гүрний засаг захиргаа, улс төр, цэргийн төв нь Кускод (орчин үеийн Перу) байв.

Инкийн соёл иргэншил 13-р зууны эхээр Перугийн өндөрлөг газарт үүссэн. Сүүлчийн цайзыг 1572 онд испаничууд эзлэн авчээ.

1438-1533 онуудад Инкүүд Андын нуруунд төвлөрсөн Өмнөд Америкийн баруун хэсгийн ихэнх хэсэгт нутаглаж байжээ. Оргил үедээ Инкийн эзэнт гүрэнд Эквадор, баруун болон төв Болив, баруун хойд Аргентина, хойд болон төв Чили, баруун өмнөд Колумбын зарим хэсэг багтаж байв.

Албан ёсны хэл нь Кечуа хэл байв. Эзэнт гүрэн даяар бурхныг шүтэх олон хэлбэр байсан ч эрх баригчид Инкүүдийн дээд бурхан Интиг шүтэхийг дэмждэг байв.

Инкүүд өөрсдийн хаан Сапа Инкаг "нарны хүү" гэж үздэг байв.

Инкийн эзэнт гүрэн нь Хуучин ертөнцийн соёл иргэншлийн алдартай байсан зүйлсийн аль нь ч байгаагүйгээрээ онцлог байв.

Тухайлбал, оршин суугчид дугуйгүй байсан Тээврийн хэрэгсэл, үхэр, тэд мөн төмөр, ган олборлох, боловсруулах талаар мэдлэг дутмаг байсан бөгөөд Инкүүд бүтэцтэй бичгийн системгүй байв.

Инкийн эзэнт гүрний онцлог нь дурсгалт архитектур, эзэнт гүрний өнцөг булан бүрийг хамарсан замын систем, нэхэх тусгай хэв маяг байв.

Эрдэмтэд Инкийн эдийн засаг нэгэн зэрэг феодал, боолчлол, социалист байсан гэж үздэг. Инкүүдэд мөнгө, зах зээл байгаагүй гэж үздэг. Харин оршин суугчид бараа, үйлчилгээгээ бартер ашиглан солилцдог байсан.

Хүний хөдөлмөр өөрөө эзэнт гүрний ашиг тусын тулд (жишээлбэл, газар тариалан) нэг төрлийн татвар гэж үздэг байв. Инкийн эрх баригчид эргээд ард түмнийхээ хөдөлмөрийг дэмжиж, баяр ёслолоор албатуудаа өргөн хэмжээний найр зохион байгуулдаг байв.

"Инка" нэр нь "захирагч", "эзэн" гэж орчуулагддаг. Кечуа хэлэнд энэ нэр томъёог эрх баригч анги эсвэл эрх баригч гэр бүлийг хэлнэ.

Инкүүд эзэнт гүрний нийт оршин суугчдын багахан хувийг (нийт 10 сая хүн амын 15,000-40,000 хүн) эзэлдэг. Испаничууд эзэнт гүрний бүх оршин суугчдад "Инка" гэсэн нэр томъёог хэрэглэж эхлэв.

Өгүүллэг

Инкийн эзэнт гүрэн бол Андын нурууны тэргүүлэгч соёл иргэншил байсан бөгөөд олон мянган жилийн түүхтэй. Андын соёл иргэншил нь бусад соёл иргэншлээс гаралтай бус уугуул, эрдэмтэд "анхны" гэж нэрлэдэг дэлхийн таван соёл иргэншлийн нэг юм.

Инкийн эзэнт гүрний өмнө Андын нуруунд Тиванаку (МЭ 300-1100 он) болон Титикака нуурын эргэн тойронд орших Хуари (МЭ 600-1100 он) зэрэг хоёр том эзэнт гүрэн байсан. орчин үеийн хотАякучо.

Хуари нь Кускод 400 орчим жил оршин суужээ.

Инкүүдийн домогт өгүүлснээр тэдний өвөг дээдэс гурван агуйгаас гарч ирсэн: цаг хугацаа өнгөрөхөд шинэ газар нутагт ирсэн ах эгч нар чулуун сүм барьж, эргэн тойрныхоо газар нутгийг суурьшуулж эхлэв. Удалгүй тэд Кускод хүрч, нутаг дэвсгэр даяар байшингаа барьж эхлэв.

Эзэнт гүрэн өргөжсөн. Aiyara Manco нь түүний үүсгэн байгуулагч гэж тооцогддог.

Эзэнт гүрний удирдагчид нэлээд олон удаа солигддог байв. Олон хүмүүс том газар нутгийг захирахыг хүсч байсан. Гэсэн хэдий ч байлдан дагуулагчид Инкийн газар нутагт ирэхэд бүх овог аймгууд тусгаар тогтнолоо хадгалах нэг хүсэлд нэгдсэн байв.

Франциско Писарро болон түүний ах нараар удирдуулсан Испанийн байлдан дагуулагчид 1525 он гэхэд Инкүүдийн үнэт газар нутагт хүрчээ. 1529 онд Испанийн хаан Америк тивийн баялаг газар нутгийг эзлэхийг зөвшөөрөв.

1532 онд эзэнт гүрнийг хянахын тулд дахин дайн болж хүн ам нь доройтож байх үед Европын цэргийн хүчнүүд Инкийн нутаг руу довтлов.

Үүний зэрэгцээ Төв Америкт салхин цэцэг өвчин газар авч, нутгийн хүн амын олон тооны үхэлд хүргэсэн.

Писаррогийн удирдлаган дор Европын цэргүүд Инкүүдийн газар нутгийг довтолж, "хагас зэрлэг" Инкүүдээс технологийн давуу талтай байсан тул газар нутгийг хурдан эзэмшиж чадсан (Испанчууд мөн Инкийн эзэн хаадын бодлогыг сөргөөр эсэргүүцдэг холбоотнуудыг олжээ. ).

Тус бүс нутагт байлдан дагуулагчдыг тарьсан Христийн итгэл, оршин суугчдын байшинг дээрэмдэж, захирагчаа эзэнт гүрний тэргүүнд тавьжээ. Мөн 1536 онд сүүлчийн Инка цайз сүйрч, эзэн хааныг түлхэн унагаж, Испаничууд асар том эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрт хүчээ авав.

Хүн ам ба хэл

Эзэнт гүрний цэцэглэлтийн үед амьдарч байсан хүмүүсийн тоо тодорхойгүй байна. Түүхчид 4-37 сая гэсэн тоо баримт өгдөг.

Эзэнт гүрний харилцааны гол хэлбэр нь Инка хэл, түүнчлэн Кечуагийн янз бүрийн аялгуунууд байв.

Дуу авианы хувьд хэл нь маш их ялгаатай: Андынчууд Колумбын хажууд амьдардаг хүн амыг ойлгохгүй байж магадгүй юм.

Зарим хэлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ (жишээлбэл, зарим Боливичууд өнөөг хүртэл ярьдаг Аймара хэл). Эзлэн түрэмгийлэгч испаничууд Кечуа хэлээр харилцаа холбоогоо үргэлжлүүлсээр байсан тул Инкүүдийн нөлөө тэдний эзэнт гүрнийг давж гарсан.

Соёл, амьдрал

Археологичид инкүүдийн амьдрал, амьдралын хэв маягтай холбоотой өвөрмөц эд зүйлсийг олсоор байна.

Архитектур нь эзэнт гүрний хамгийн эрэлттэй урлаг байв. Хамгийн чухал байгууламжуудыг чулуугаар хийсэн (тусгай өрлөг ашиглан).

Түүхчид Инкүүд нэхэх, түүнчлэн шинжлэх ухаан: математик, зарчмын хувьд он дараалал, анагаах ухаан гэх мэтийг сонирхож байсныг нотлох баримт олжээ.

Инкүүдийн зарим газар нутагт хийсэн нээлтүүд нь дэлхий даяар (ялангуяа Европт) шинжлэх ухааны сэтгэлгээг хөгжүүлэх үндэс суурь болсон.

03.10.2017 21:16 4068

Инкүүд бол Европчууд ирэхээс өмнө Өмнөд Америкт амьдарч байсан Энэтхэгийн овог аймаг юм. Тэд Перу улсын нутаг дэвсгэр дээр Куско хотод нийслэлтэй хүчирхэг эзэнт гүрнийг байгуулжээ. Инкийн эзэнт гүрэнд 12 сая орчим хүн оршин суудаг байсан бөгөөд энэ нутаг дэвсгэр нь Перу, Боливи, Эквадор, Колумб, Чили, Аргентиныг хамарч байв.

Инкүүд бүтээж чадсан агуу соёл иргэншил. Тэд математик, одон орон, архитектурыг сайн мэддэг байсан. Энэхүү мэдлэг нь тэдэнд ер бусын байгууламж барьж, шинэ нээлт хийхэд тусалсан. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Инкийн соёлын томоохон ололт бол өндөр ууланд баригдсан Мачу Пикчу хот юм. Энд инкүүд зан үйл хийдэг янз бүрийн барилга, сүм хийдүүд байдаг. Хот руу цэвэр усны шугам холбож, оршин суугчдыг усаар хангасан. Тусгай дэнж дээр тариачид хоол хийхэд ашигладаг янз бүрийн ногоо тарьдаг байв.

Инкүүд өөрсдийн гэсэн шашинтай байсан. Энэ нь янз бүрийн байгалийн үзэгдлүүд дээр үндэслэсэн байв. Инкүүд өөр өөр бурхад шүтдэг байв. Нарны бурхан Инти гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Нар бол гэрэл, дулааны эх үүсвэр учраас түүнийг дэлхий дээрх амьдралын өвөг дээдэс гэж үздэг байв. Энэтхэгчүүд язгууртнуудынхаа гишүүдийг Интигийн шууд удам гэж үздэг байв. Мачу Пикчу хотод тэд нарны сүм барьж, тэнд селестиел биеийг ажиглав.

Нэмж дурдахад инкүүд хуака гэж нэрлэдэг зарим чулуулгийг ариун гэж үздэг байв. Эртний Энэтхэгийн домогт дэлхий ертөнц үүсэх үед селестиел биетүүд газар доор орж, дараа нь хад, агуй дундуур гарч ирсэн гэж ярьдаг.

Их эзэнт гүрэн 1572 онд Испаничуудтай олон жил үргэлжилсэн урт дайны дараа оршин тогтнохоо больжээ. Өнөөдрийг хүртэл Инкийн соёл иргэншлийн дурсгалд хаягдсан хотууд, эртний сүм хийдүүд, шаазан савнууд болон бусад олон зүйлс хадгалагдан үлдсэн нь хүчирхэг Инка улсын өмнөх агуу байдлыг санагдуулдаг.

"Инка", "Маяа" эсвэл "Ацтек" гэсэн ойлголтыг сонсоход бид оюун ухаанаараа гадаадад, Америк тивийн уулс, ширэнгэн ой руу зөөгддөг. Тэнд хүн төрөлхтөнд бага мэддэг Энэтхэгийн овог аймгууд - Инка, Ацтек, Маяачуудын соёл иргэншлийг бүтээгчид амьдарч байсан бөгөөд тэдний талаар бид цаашид товч ярих болно. Түүхээс бид тэдний тухай зөвхөн чадварлаг гар урчууд байсныг мэддэг. Инкүүд барьсан том хотууд, тэдний дагуу машин уралдаж байгаа мэт харагдах замаар холбогдсон. Пирамидууд нь Египетийнх шиг баригдсан боловч орон нутгийн шашны үзлийн дагуу. Усалгааны сувгууд нь ард түмнийг өөрсдийн хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнээр тэжээх боломжтой болгосон.

Инкүүд хуанли, он дараалал, бичвэрийг бүтээж, ажиглалтын газартай байсан бөгөөд оддыг сайн чиглүүлдэг байв. Тэгээд гэнэт, нэг шөнийн дотор бүх соёл иргэншил алга болов. Орчин үеийн шинжлэх ухааны үүднээс ч нийгэм-хүн ам зүйн үзэгдлийн нэлээн хачирхалтай шалтгааныг тайлахаар олон эрдэмтэд ажиллаж байна. Эхлээд Инкийн соёл иргэншлийг товч тайлбараар танилцуулъя.

Эртний Инкүүд

Хэрэв бид авч үзвэл газарзүйн газрын зурагӨмнөд Америк тив, түүний босоо тэнхлэгт Андын нуруугаар хуваагдах нь гайхалтай байх болно. Уулсын зүүн талаар сунадаг Номхон далай. Хойд зүгт ойр орших энэ газрыг 11-15-р зууны үед тэдний хэлээр "Кечуа" гэж дууддаг эртний Энэтхэгийн Инк овог аймаг сонгосон. Ийм богино хугацаанд, тодорхой хэмжээнд Месоамерикийн өвөрмөц, эртний соёл иргэншлийн нэгийг бий болгоход хэцүү байдаг. Инкүүд үүнийг амжилтанд хүрсэн, магадгүй гадны тусламжтай байж магадгүй юм.

Энэ нь хойд зүгээс урагш таван мянган км үргэлжилсэн - энэ нь ОХУ-ын уртын яг тал хувь юм. Энэ нь орчин үеийн Латин Америкийн найман улсын нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь буюу хэсэгчлэн багтаасан. Эдгээр бүс нутагт хорин сая орчим хүн амьдардаг байв.

Археологичид хэлэхдээ: Кечуагийн соёл гэнэт гараагүй. Нэлээд хэсэг нь Кечуа руу гаднаас ирсэн, эсвэл харийн нутаг дэвсгэрт суурьшиж, өмнөх соёл иргэншлийн ололт амжилтыг эзэмшиж байсан нь нотлогдсон.

Инкүүд сайн дайчид байсан бөгөөд шинэ газар нутгийг эзлэхээс буцдаггүй байв. Мочикагийн соёл, Кари мужаас тэд өнгөт керамик эдлэл хийх, тариалангийн талбайд суваг тавих, Наскагаас газар доорх ус дамжуулах хоолойг барих технологийг нэвтрүүлж чадсан. Жагсаалт үргэлжлэх болно.

Кечуачууд өөрсдөө онц сайн байсан зүйл бол чулуу зүсэх явдал байв. Барилгад зориулсан блокуудыг маш сайхан зүссэн тул тэдгээрийг тавихад ямар ч холбох материал шаардлагагүй байв. Архитектурын оргил нь доор байрлах сүм хийдүүд юм нийтлэг нэрНарны бурхны сүм бүхий алтан хашаа. Кечуагийн дээд удирдагчид зүгээр л алтыг биширдэг байсан бөгөөд эзэн хааны ордон шалнаас тааз хүртэл алтаар бүрхэгдсэн байв. Испанийн байлдан дагуулагчид энэ бүх тансаг хэрэглээг хайлуулж, ембүүгээр нь гэртээ зөөв. Амьгүй газар дээрх сүрлэг пирамидууд л өнгөрсөн үеийн агуу байдлыг санагдуулдаг.

Эртний Майячууд

Маяачууд дугуй, төмөр багаж зэргээс бусад эртний соёл иргэншлийн шинж чанартай бүх зүйлтэй байсан. Багаж хэрэгсэл нь мод огтлоход хүртэл хүчтэй чулуугаар өндөр чанартай байсан.

Майячууд тэр үед ховор байсан нуман тааз ашиглан барилгуудыг чадварлаг босгосон бөгөөд геометрийн мэдлэг нь усалгааны сувгийг зөв тавихад тусалсан. Тэд хамгийн түрүүнд цемент яаж авахаа мэддэг болсон. Тэдний мэс засалчид хөлдөөсөн шилээр хийсэн хусуураар хагалгаа хийжээ.

Инкүүд (Кечуа) шиг Майячууд сансар огторгуй, оддын талаар маш сайн мэдлэгтэй байсан. Гэхдээ тэдний хэн нь ч сансрын хөлөг эзэмшиж чадахгүй байв. Гэтэл өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн бөмбөгөр хэлбэртэй ажиглалтын цамхаг яагаад тэдэнд хэрэгтэй байсан бэ? Барилга нь хамгийн тод гаригийн тойрог замыг жолоодоход илүү тохиромжтой байхаар байрлуулсан. Зүгээр л энэ гараг руу чиглэсэн хуанли зохиох гэж үү? Өөр төлөвлөгөө байсан нь ойлгомжтой. Хадан дээр нисч буй хүмүүсийн нууцлаг зургууд байдаг нь хоосон биш юм.

Маяачуудын гарал үүслийн ийм хувилбар бас байдаг: магадгүй тэд өөр тивийн хөлөг онгоцоор Америк руу явсан байх. Инкүүдийн нэгэн адил Майячууд илүү хөгжингүй соёл иргэншлийн туршлагыг ашигласан - Америк тивд хаанаас ч гарч ирсэн Олмекчүүд. Тухайлбал, шоколадтай төстэй бодисоор ундаа хийж байсан туршлага, шашинд амьтдын дүрээр бурхдыг өргөж авсан.

Маяачууд МЭ 10-р зуунд алга болсон. Инкүүд, Майячууд, Ольмекүүд ижил хувь тавилантай тулгарсан - тэдний соёл иргэншил нь ид үедээ оршин тогтнохоо больсон. Маяачуудын мөхлийн хоёр алдартай хувилбар байдаг: экологи ба байлдан дагуулалт. Хоёр дахь нь Маяачуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт бусад овог аймгууд байсны олдворуудаар нотлогддог.

Эртний Ацтекүүд

Мексикийн хөндийн үржил шимт газар нутагт хэдэн арван овог аймаг олон зууны турш амьдарч байжээ. 14-р зууны эхээр Тепанек овог тэнд гарч ирэв. Дайчин, гайхалтай харгис хэрцгий тэрээр бусад бүх овог аймгийг байлдан дагуулсан. Нутаг дэвсгэрийг булаан авахад тэдний холбоотнууд нь жижиг теночки овог байв.

Эдгээр нь Ацтекүүд байв. Хөрш зэргэлдээх овог аймгууд тэднийг ийм нэрээр нэрлэдэг байв. Ацтекүүдийг бусад овог аймгууд эзгүй арал руу хөөн гаргажээ. Эндээс Ацтекийн хүч арван сая хүн амьдарч байсан Мексикийн бүх хөндийг хамарчээ. Тэд өөрсдийг нь хүлээж авсан хүн бүртэй наймаа хийдэг байсан. Олон мянган хүн хотод амьдардаг байв. Төр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэмжээгээр өссөн.