Existen muy pocas fuentes de información sobre la historia de los Incas, una antigua civilización india. La mayor parte de la información proviene de conquistadores y misioneros españoles. Filippo Huaman Poma De Ayaalo, artista inca del siglo XVI, dejó un documento original e invaluable: son dibujos y crónicas que dan Descripción detallada Sociedad incaica. Al darse cuenta de que su mundo podría desaparecer, Huamán Poma describió todo su esplendor. Este fue el trabajo de su vida. Tenía la intención de regalárselo al rey Felipe II, con la esperanza de que el monarca viera su colonia desde otra perspectiva y cambiara su actitud hacia ella.

En su obra, también describió la forma de vida de los pueblos andinos antes de la llegada de los incas: los indios llevaban un estilo de vida duro y difícil, eran prácticamente salvajes. Pero todo cambió con la aparición de una criatura mitad hombre, mitad dios: el hijo de Inti, el hijo de Dios. Su nombre es Manco Cápac. Se llamó a sí mismo "Inca" y trajo la civilización a su mundo.

Enseñó a la gente a construir ciudades y cultivar la tierra. Bajo su liderazgo, el mundo inca comenzó a florecer. Su esposa Manco Capacá Ocllo enseñó a las mujeres a tejer.

Este era el mundo de los Incas, donde un nombre pertenecía tanto al gobernante como a su pueblo.

100 años después de la formación del Imperio Inca, en el siglo XV, este estado, ubicado en el territorio de Perú, Bolivia y Ecuador, dejó de existir. Sin embargo, hablaremos de esto un poco más adelante... El artículo hablará sobre quiénes eran los incas.

El nacimiento de la civilización

Según la leyenda, el dios sol Inti creó a los antepasados ​​de los gobernantes incas. Estos eran 4 hermanos y 4 hermanas que salieron de la cueva Tampa Tokko. Su líder era Aiyar Manko, que llevaba un bastón dorado en sus manos. Tenía que encontrar un lugar por donde el bastón entrara al suelo, lo que sería señal de suelo fértil.

Después de largas peregrinaciones, Aiyar Manco y sus hermanos y hermanas llegaron al valle del Cuzco, donde finalmente el bastón penetró en la tierra.

Derrotando a los guerreros Residentes locales, los hermanos fundaron la capital del Imperio Inca. Ayar Manco comenzó a llamarse Manco Cápac, que significa “gobernante de los Incas”. Se convirtió en el primer Sappa Inka (jefe supremo).

¿Fue todo exactamente así?

Los etnólogos del Centro Nacional de Investigaciones Científicas no están del todo seguros de la existencia histórica de los primeros ocho incas. Más bien, eran personajes míticos. Debido a que toda la información disponible actualmente sobre los incas está estrechamente relacionada con su epopeya.

Cada familia de gobernantes incas tenía sus propias tradiciones, similares a las africanas. Cada generación de gobernantes contó la historia a su manera.

Un período importante en la historia de los Incas está asociado con el gobernante Pachacuti. Entre otras cosas, fue el mayor reformador religioso. Durante su reinado, el pueblo inca se volvió mucho menos dependiente de los sumos sacerdotes de la religión solar.

La hora de Pachacutí

En el siglo XII, los Andes estaban habitados por una gran cantidad de pueblos y tribus diferentes que luchaban constantemente entre sí. Pachacuti quería crear un imperio que uniera a todos los pueblos andinos. Su nombre, que significa “cambiador del mundo”, describe perfectamente sus aspiraciones.

Unió a las tribus alrededor de la ciudad del Cusco y sus objetivos se hicieron realidad.

A principios del siglo XV, el Imperio Inca fue sometido a un ataque armado por parte de la tribu Chanca. La ciudad del Cusco está amenazada. Pachacuti tomó el mando del ejército y logró repeler el ataque e, inspirado por la victoria, inició la expansión militar.

Pachacuti capturó territorio en la zona del lago Titicaca y amplió las posesiones del Imperio Inca del Tahuantinsuyu en el Norte hasta la región de Cojamarca.

Algunas palabras sobre la forma de vida.

Brevemente, la cultura de los incas refleja su vida. Cuando los incas esclavizaron a los pueblos, obsequiaron a los gobernantes locales obsequios especiales: mujeres y diversas maravillas. Así, le hicieron algo agradecido, le dejaron endeudado. A cambio de estos obsequios, los líderes debían rendir homenaje a los incas o actuar para ellos. diferentes tipos obras A partir de ese momento entablaron una relación que históricamente se denomina vasallaje. Podría tratarse de trabajo forzoso, llamado "mita", o de intercambio desigual, llamado "aine".

Este sistema de relaciones con las tribus capturadas se convirtió en uno de los principales aspectos del poder de los incas.

La creación de un sistema ordenado a tan amplia escala en el territorio de uno de los mayores Cadenas montañosas planeta- no fue una tarea fácil. Los incas necesitaban crear trabajo colectivo, comercio, un sistema de gestión y garantizar la seguridad. Todo esto hubiera sido imposible sin la construcción de carreteras.

No hay duda de que los incas ya sabían qué era una rueda. Sin embargo, los paisajes montañosos no eran aptos para el uso de vehículos de ruedas. Incluso hoy en día, la mayor parte de los viajes por los Andes se realizan a pie. Pero los incas conquistaron los picos de las montañas, creando una red desarrollada de vías de comunicación. Construyeron puentes en un mundo que literalmente colgaba entre el cielo y la tierra.

Algunas palabras sobre el reinado de Sappa Inca.

El poder de los incas, como cualquier otro poder, requería influencia en la conciencia de las personas. Y ciudad majestuosa Machu Picchu, según los etnólogos, es sólo una parte de la imagen del poder. Por ejemplo, no se podía mirar al gobernante a la cara. Su imagen siempre ha estado asociada a rituales sagrados. Era venerado como el hijo del sol y era un verdadero santuario para el pueblo.

El poder del gobernante se perpetuó después de su muerte, cuando se unió a todos los dioses y él mismo se convirtió en un dios. Las Crónicas de Huamana Poma describen la comprensión de los incas sobre la vida después de la muerte. Creían que la fuerza vital humana no desaparece después de la muerte. En sus mentes, los ancestros podrían proteger a quienes viven en la tierra.

Capital del Imperio

En el corazón de los Andes, a una altitud de más de 3 mil metros, se encontraba la ciudad de Cusco, la capital del Imperio Inca. En 1534 fue prácticamente borrada de la faz de la tierra por los invasores españoles. La ciudad del Cusco es el centro político y espiritual del Imperio Inca.

Además de Cusco, hubo varios centros administrativos, no había muchas ciudades en el Imperio Inca. La mayor parte del territorio son pequeños pueblos donde los incas vivían y trabajaban en las plantaciones. La agricultura era la pieza central de su economía.

Rituales

Para entender quiénes eran los incas, conviene recurrir a su epopeya.

En las crónicas de Mana Poma, uno de los capítulos está dedicado a un ritual bastante extraño: la capacocha. Durante ciertos eventos, como eclipses solares, erupciones volcánicas o epidemias, se sacrificaban niños para ganarse el favor de los espíritus. También sucedió que estos eran hijos de líderes tribales.

La capacocha fue parte importante del culto político y religioso en el Cusco.

sistema de conteo

Aunque los incas no tenían un lenguaje escrito, utilizaban un sistema de nudos y cuerdas llamado quipu para registrar números y posiblemente otra información. Gracias al sistema decimal, la tributación de los sujetos era ordenada y eficiente.

Los impuestos en forma de alimentos se recaudaban en todo el imperio y se recaudaban en kolpos. Este sistema proporcionó a la población condiciones de vida aceptables y fue un aspecto importante en el control de la economía del imperio.

Vivían en altitudes elevadas, donde cada 5 o 6 años podía no haber cosecha, por lo que simplemente necesitaban abastecerse.

A cambio, el imperio proporcionó seguridad, mantuvo la infraestructura y proporcionó a los residentes medios de subsistencia. Para ello, se construyeron por todas partes grandes almacenes con bienes de primera necesidad. Estos kolpos existían en todas las regiones.

Ahora volvamos a la división de la tierra.

El hijo de Pochacuti, Tupac Inca, continuó conquistando nuevos territorios y se convirtió en gobernante en 1471. Al final de su reinado, el imperio se extendía por todo el oeste de América del Sur. Mostró a los habitantes de las tribus vecinas quiénes eran los incas.

En 1493, el gobernante fue reemplazado por su hijo Huayna Cápac. Las guerras del nuevo gobernante en fronteras lejanas aumentaron el nivel de descontento en el imperio.

En 1502, tras ganar la guerra civil, el ejército de Atahualpa se enfrentó a los invasores de Europa. Y aunque los incas superaban en número a los europeos, Francisco Pizarro, con un pequeño contingente de conquistadores, derrotó por completo a su enorme ejército. Con la ayuda de armas y caballos, que los incas nunca antes habían visto, los españoles salieron victoriosos. Atahualpa fue capturado y asesinado un año después.

Sin embargo, según los historiadores, esta no es la única razón de la caída del imperio. En ese momento, estaba en proceso de fragmentación y guerra, que fue el principal motivo del colapso.

El gran ascenso del Imperio Inca fue casi tan fugaz como su caída. Y ahora, lamentablemente, podemos descubrir quiénes eran los incas a partir de las pocas fuentes que han sobrevivido hasta el día de hoy.

Los Incas, o más precisamente los Incas, son una tribu india perteneciente a la familia de lenguas quechuas. La tribu apareció en el siglo XI, afianzandose en el territorio del Perú moderno. En el siglo XV Los incas crearon el estado del Tawantinsuyu y comenzaron a ocupar una posición dominante en él. Así surgió una de las antiguas civilizaciones de América del Sur. La civilización Inca fue una de las más desarrolladas; Sus artículos para el hogar y sus adornos sorprenden por su belleza insuperable, y las personas mismas, por su arduo trabajo, talento, coraje y energía.

Las posesiones de los incas abarcaban más de 4000 km 2. El imperio se extendía a lo largo de las montañas de los Andes y su parte central estaba ubicada en el segundo pico más alto (después del Himalaya) de los Andes. Los territorios del Ecuador y Perú modernos, el noroeste de Argentina y parte de Bolivia en ese momento lejano formaban parte de uno de los grandes imperios del mundo: el Imperio Inca. El número de pueblos que habitaban el Tawantinsuyu llegó a 10 millones de personas, es decir, casi 100 grupos étnicos.

De la investigación arqueológica se sabe que en la costa del Pacífico del Perú moderno y en las zonas montañosas (desde Ecuador hasta el lago Titicaca en América del Sur), aparecieron, se desarrollaron y extinguieron diversas culturas. Los propios incas eran originalmente una tribu de pastores que vagaban desde el lago Titicaca hacia el norte. En su camino (no lejos de las fronteras norte de Bolivia) encontraron estructuras monumentales y un pequeño grupo de personas empobrecidas.

Algunos hallazgos arqueológicos indican que antes del siglo VI. norte. mi. En Tiahuanaco apareció una nueva cultura, que alcanzó su apogeo en el siglo VII. Al parecer, las culturas costeras del Perú también contribuyeron a su desarrollo. Durante aproximadamente 3 siglos, la cultura Tiawanaku fue la más desarrollada de todas las que existían en esa época en el continente americano. Pero luego se produjo su declive, cuyas razones aún no están claras. Se han planteado varias hipótesis al respecto: un fuerte terremoto, una epidemia, la expansión de otras tribus, etc.

Los incas se apoderaron de una parte importante patrimonio cultural Tiahuanaco, en particular, tiene una arquitectura magnífica. Entonces, a unos 20 km al norte del lago Titicaca hay un alto acantilado, y debajo de él hay una apariencia monumental de una pirámide. Además, los escultores antiguos recrearon casi todo el mundo animal Andes y Valle del Amazonas. Los arqueólogos han encontrado una figura escultórica de un chamán que sostiene en su mano la cabeza cortada de una bestia salvaje; estatuas de jaguares y animales fantásticos, como un lagarto con cabeza de puma.

Nacimiento de un imperio

Al detenerse en el valle del Cuzco, los incas fundaron aquí un asentamiento que más tarde se convirtió en la capital de su imperio. El asentamiento fue fundado por el líder Inca Manco Cápac. También se convirtió en el primer gobernante. Su título fue llamado "Sapa Inca", y todos los habitantes de este territorio comenzaron a llamarse Incas.

Según las creencias de los incas, el dios sol Inti destinó a ellos, sus hijos, la gran misión de convertir a los representantes de tribus semisalvajes en pueblos culturales (para su época). Esto fue especialmente logrado por el gobernante de Pachacuti. Era un hombre bastante ambicioso y la suerte lo acompañó. Pachacuti, además de anexar muchas tribus al imperio, también difundió entre ellas la religión y la cultura inca.

Una antigua leyenda india cuenta que en dos islas, Copti y Titicaca, nacieron el hijo del sol, Inca Manca Capac, y la hija de la luna, su hermana Mama Oklo. Tuvo lugar el bautizo, y en ese momento el dios sol entregó al hermano y a la hermana un bastón de oro y los envió al norte. Al llegar al primer valle, el Inca probó el terreno con su bastón, pero encontró una piedra. Fue más allá y continuó clavando el bastón en el suelo hasta que se hundió profundamente. Esto sucedió en el Valle del Cusco. Entonces el Inca llamó a pastores de los alrededores del norte, y su hermana fue al sur y trajo los demás. Juntos construyeron la ciudad principal del imperio y en su centro erigieron un templo del Sol.

El siguiente gobernante, Tona Inca Yupanca, continuó el trabajo iniciado por Pachacuti y, como resultado, apareció una de las grandes civilizaciones: el Imperio Inca. Cada uno de sus nuevos gobernantes se adhirió a un sistema de gobierno eficaz y bien pensado. Cuando se anexaron nuevas tierras al imperio, los gobernantes dejaron a los pueblos conquistados con sus líderes, idiomas locales y la oportunidad de adorar a sus dioses. Sólo había un requisito: conocer el idioma oficial quechua, que se hablaba únicamente en Cusco. El Imperio Inca fue quizás el único en el que las relaciones entre los pueblos que lo habitaban no se basaban en el miedo y la violencia, sino en la confianza y la cooperación.

En la cima del poder

Cuando el Imperio Inca alcanzó su apogeo y poder, la población de su ciudad principal, Cusco, ascendía a unas 20.000 personas. El lugar sagrado del Cusco era la plaza principal, o mejor dicho su centro. Los incas trajeron tierra de todo el imperio, la mezclaron simbólicamente y la colocaron en el centro de la plaza. Este acto confirmó la igualdad y unidad de todos los habitantes del vasto imperio. El mayor logro de la arquitectura inca y Artes visuales Apareció el templo del sol. Construida en piedra, tenía paredes doradas y techo cubierto de losas de oro, y un espacioso patio al que se abrían cinco capillas mayores. La primera fue la capilla del dios sol. Su anverso estaba decorado con un enorme disco dorado, que personificaba a la deidad suprema y sus gobernantes en la tierra: los gobernantes de los Incas. El techo y las paredes estaban revestidos de oro puro. La capilla cercana estaba dedicada a la luna, por lo que toda su decoración era de plata. La capilla destinada al culto de las estrellas también estaba hecha de plata, aquí solo se complementó con metal. piedras preciosas. Y finalmente, la cuarta y quinta capilla estaban dedicadas al arco iris y al relámpago y estaban decoradas con los símbolos correspondientes.

Los incas eran constructores muy hábiles. Hasta ahora, la tecnología de sus albañiles sigue siendo un secreto sellado. En el mismo templo del Sol, por ejemplo, las losas, no unidas con cal y colocadas una encima de otra, forman altos muros inclinados. En el patio del templo se encontró una piedra de paredes muy lisas y con orificios cilíndricos de unos 6 cm de diámetro, lo que resulta aún más sorprendente si se tiene en cuenta que los incas no conocían ni el acero ni el hierro, es decir, aquellos metales sin los cuales la vida es imposible: la profesión de un albañil moderno.

Prácticamente no quedan espacios entre las piedras con las que se construyen los templos. Entre ellos no puede pasar ni una aguja ni el papel más fino. También llama la atención la capacidad de los incas para dar a las piedras formas geométricas complejas. Así, las piedras individuales (su parte frontal) formaban polígonos de doce lados.

Otros edificios en Cusco eran tan perfectos como el Templo del Sol. Sin embargo, existe una versión, respaldada por investigaciones arqueológicas, que habilidades de construcción Los incas lo tomaron prestado de sus predecesores. Por ejemplo, los edificios públicos y rituales de la ciudad de Tiahuanaco, erigidos (como lo demostró el análisis químico) en el siglo I. norte. e., se distinguen por la mampostería monolítica. Aunque los bloques individuales pesaban alrededor de 100 toneladas, fueron cortados y montados con una precisión asombrosa.

Una de las leyendas cuenta que Tiahuanaco fue construido por dioses o gigantes. La más impresionante es la Puerta del Sol, realizada a partir de un solo bloque de piedra. El dintel de la puerta está decorado con la figura de una deidad desconocida (que, sin embargo, se puede encontrar en otras zonas de los Andes) con grandes ojos redondos y saltones y una aureola de serpientes y cabezas de gato. La deidad sostiene bastones en sus manos, en la parte superior de uno de ellos está la cabeza de un cóndor.

Además de los canteros de Tiawanaku, los constructores que habitaban el territorio de Huari eran maestros insuperables en su oficio. Quizás fueron los antecesores más cercanos de los incas en términos de planificación urbana. Teniendo en su arsenal solo adoquines y una palanca de bronce, erigieron edificios que han sobrevivido hasta el día de hoy, habiendo resistido terremotos más de una vez.

En Wari, las piedras se hacían del mismo tamaño, pero sus superficies superior e inferior eran diferentes. Entonces, la superficie superior era ligeramente cóncava y la inferior, por el contrario, convexa. Y cuando las piedras se apilaron una encima de la otra, se sujetaron con mucha firmeza debido al hecho de que la piedra superior entró en la cavidad de la inferior con su superficie posterior convexa. Así, por orden de Pachacuti se construyeron palacios y templos en el Cuzco. Fueron erigidos en el lugar de las chozas demolidas del asentamiento anterior.

Estructura social

La estructura social del Imperio Inca se basó en el principio de jerarquía. Cada nuevo gobernante declaraba que reinaba por derecho divino, ya que era descendiente del dios sol. El poder de los incas era hereditario. El gobernante o emperador inca tenía un harén de unas cien concubinas, pero la emperatriz, la coya, era elegida entre las hermanas del gobernante. A su vez, el emperador eligió a su heredero entre los hijos y nietos de los Koya.

En varios casos surgieron problemas con la herencia. Entonces, el nieto de Pachacuti, Huayna Cápac, murió de viruela, sin siquiera convertirse oficialmente en heredero. Su propio heredero, Ninan Kuyuchi, tampoco pudo sobrevivir a la epidemia. Los supervivientes de Huáscar y Atahualpa sumergieron al país en el abismo de la guerra civil, que marcó el inicio de la decadencia del imperio. En cuanto a la transferencia de herencia en la vida cotidiana, el hombre hereda de su padre y la mujer de su madre. Curiosamente, la sucesión al trono no incluía automáticamente la herencia de riqueza. En este sentido, el nuevo emperador emprendió casi de inmediato una campaña para conquistar nuevas tierras y hacerse rico.

Para una mayor eficiencia en el gobierno, todas las familias del Imperio Inca se dividieron en grupos formados por diez familias. Cada uno de ellos eligió un jefe, que dependía de los jefes de los grupos, que ya contaban con cincuenta familias. Así, aparecieron grupos que incluían cien, quinientas o más familias (su número podía llegar a diez mil). Este sistema hizo posible recaudar impuestos de manera efectiva y en especie. Estos incluían comida, diversas herramientas, armas, ropa y zapatos, y mucho más. Todo esto se enviaba a almacenes (kamkas), y cada día las viudas, los huérfanos, los ciudadanos enfermos y discapacitados recibían todo lo que necesitaban. Este intercambio (no sólo de conocimientos y cultura, sino también de recursos) permitió a los residentes sentirse protegidos y no tener miedo a los desastres naturales.

Se creó un servicio de inspectores especiales para supervisar las acciones de los funcionarios locales. Nadie sabía dónde y cuándo aparecerían (eran personas de entre los nobles incas) para comprobar el trabajo. autoridades locales. Fueron llamados tokoy-rikok, que traducido significa "aquellos que ven todo".

escritura inca

Los incas no tenían un lenguaje escrito, sino que usaban un quipu (literalmente "nudo"), un sistema de cordones multicolores con nudos. Toda la información necesaria estaba registrada en los paquetes: el número de habitantes del imperio (sanos y ancianos), la cantidad de alimentos (hasta cada granero) y mucho más. Los cordones de lana de diferentes colores expresaban diferentes conceptos. Por ejemplo, el rojo significaba guerra o un guerrero, el blanco significaba paz o plata, el verde significaba maíz y el amarillo significaba oro. Un nudo representaba el número diez, dos nudos al lado representaban veinte. La profesión de los creadores del quipu (estas personas se llamaban quipucamayocs) fue muy importante en el Imperio Inca, porque de la exactitud de la grabación dependía la confiabilidad de toda la máquina estatal. Kipukamajoki combinaba las cualidades de un artista, un logista y un contable. Lo importante que fue para los incas la preservación e interpretación de los datos estadísticos se evidencia en el hecho de que los creadores del quipu gozaban de privilegios, en particular no pagaban impuestos, pero al mismo tiempo tenían una gran responsabilidad, ya que un error Las medidas adoptadas conducirían al fracaso en el trabajo y preveían la pena de muerte como castigo.

Los investigadores han demostrado que los nudos de colores se convirtieron gradualmente en un complejo sistema de escritura tridimensional que se parecía al Braille para ciegos. Resultó que la pila contiene más de mil quinientos caracteres individuales. Esto es el doble que el de los egipcios y los mayas, y un poco más que la escritura sumeria-babilónica. La investigación matemática ha demostrado que el quipu utiliza un sistema binario, que recuerda a la base de un lenguaje informático.

arte de la ingeniería inca

Los incas crearon toda una red de caminos con una longitud total de más de 240.000 km, que conectaban las zonas más remotas o inaccesibles del país. Especialmente impresionante es la carretera de montaña que atraviesa los Andes desde Cuzco hasta la actual capital de Ecuador, Quito. En las carreteras anchas, se ubicaban estaciones (tambo) a determinadas distancias para que los mensajeros (chaski) pudieran descansar y refrescarse. Para esto se eligieron personas resistentes en su juventud. Tenían que poder correr rápidamente en el aire enrarecido de las tierras altas. Los atributos constantes de los correos eran tocados con plumas sueltas y retorcidos. concha. Chaska, acercándose al lugar donde lo esperaba el siguiente mensajero, sopló la caracola y corrió un rato junto a su sustituto, quien memorizó el contenido del mensaje. Así se desarrolló esta especie de carrera de relevos.

La producción agrícola de los incas.

Los incas demostraron ser maestros insuperables en la creación de un sistema de canales de riego. No tenía igual en términos de duración y eficiencia. Las estructuras de riego incas sobrevivieron siglos. Cabe señalar que los incas adoptaron los principios de riego de campos del pueblo chimuor que conquistaron.

La ciudad de Chan Chan, capital del reino de Chimuor, era una de las más bellas de Sudamérica. Era el hogar de más de 36.000 habitantes. Los artesanos chimuora elaboraban artículos de oro que pueden reconocerse como auténticas obras de arte. Cuando los incas anexaron Chimuor a su imperio, adoptaron en gran medida la habilidad y el talento de este pueblo y, en cierta medida, se convirtieron en discípulos de sus súbditos.

Los campos incas eran sistemas en forma de terrazas, que estaban fortificados en las laderas de las montañas con baluartes de piedra. La tierra pertenecía al Sol, al pueblo y al emperador. Una familia Inca podía reclamar una parcela personal (tupa). Una parcela que pertenecía al dios del sol podría asignarse a un residente del imperio si tuviera alguien más en su familia. La tierra no se podía vender; se legaba sólo a los niños. Los habitantes del imperio cultivaban los campos juntos. En primer lugar, las tierras del dios sol estaban sujetas a cultivo, luego las tierras de los pobres, los discapacitados, las viudas y los huérfanos, luego las suyas propias y, por último, pero no menos importante, las parcelas principescas y reales. En la misma secuencia, la cosecha era recogida y vertida en graneros públicos, que se dividían en comunes y pertenecientes al dios sol. De este último se distribuía pan al ejército, a los funcionarios y a las personas que realizaban obras públicas. La parte de la cosecha que pertenecía al dios sol estaba asociada a los gastos de sacerdotisas y sacerdotes. Si el año era pobre, se utilizaban las reservas del dios sol.

El pueblo común no tenía ganado; este era el privilegio del rey y de Dios. Los incas utilizaban llamas y alpacas como animales de carga. El propio Estado se hizo cargo de los animales. Así, la dinastía real inca, al igual que la de los antiguos egipcios y chinos, estuvo estrechamente asociada con la agricultura.

Medicamento

Los incas eran buenos médicos. Lograron un éxito especialmente grande en cirugía, en particular en un campo como la neurocirugía. Durante las excavaciones arqueológicas en Perú se encontraron instrumentos quirúrgicos destinados a la trepanación, es decir, a la apertura del cráneo.

vida de los incas

Para que los habitantes del imperio se sintieran protegidos de los desastres naturales, el hambre y otras situaciones extremas, los gobernantes les ordenaron llevar un estilo de vida regulado. Esto significaba principalmente que nadie pasaba tiempo inactivo, todos trabajaban por el bien del imperio. Sólo las personas mayores de 50 años estaban exentas de impuestos y servicios laborales. Sin embargo, también participaron en servicio comunitario lo mejor que puedas. Por ejemplo, cuidaban a los niños, cocinaban comida, preparaban leña o hacían algún otro trabajo sencillo.

Los incas eran gente extremadamente limpia. Este rasgo se manifestó en todo, desde la limpieza de las propias ciudades hasta las viviendas de cada habitante del imperio.

Los incas hacían una inspección especial que comprobaba si el dueño de la casa cumplía con las normas de limpieza establecidas. Cierto día se programó una inspección y en ese momento hubo que levantar la estera de caña que cubría la puerta de entrada. El inspector observó a la mujer preparar la comida, limpiar la casa, lavar la ropa y realizar cualquier otro trabajo. La dueña de la casa, que incumplió (en opinión del inspector) sus deberes, fue castigada. Frente a todos los que miraban, tuvo que comerse toda la tierra barrida de la casa, y el dueño tuvo que beber el agua sucia que quedó después de bañar a todos los miembros de la familia.

Los incas no tenían divorcios; todos los matrimonios que contraían se consideraban de por vida. Esto se aplicaba tanto a la nobleza como a la gente común. Los incas no tenían cárceles, ya que cualquier delito (violencia, hurto, hurto y otras desviaciones graves de las normas sociales) se castigaba inmediatamente con la muerte.

La parte aristocrática de la sociedad vestía túnicas: para las mujeres llegaban hasta los dedos de los pies, para los hombres hasta las rodillas. La túnica estaba atada a la cintura con un cinturón con un signo heráldico. A veces, el cinturón era reemplazado por una bata sujeta con alfileres. Una de las principales decoraciones de los incas eran grandes discos de plata u oro que se llevaban en los lóbulos de las orejas. Su considerable peso bajaba significativamente las orejas.

Educación

Los incas tenían una escuela en la que estudiaban no sólo los hijos de la nobleza, sino también los hijos pequeños de los gobernantes de los reinos conquistados. Ella estaba en Cuzco. Los estudiantes aprendieron oratoria, asuntos militares, religión y algunas ciencias (por ejemplo, historia, geometría). La formación finalizó con exámenes, en los que jóvenes de dieciséis años fueron sometidos a pruebas bastante difíciles, demostrando sus conocimientos, fuerza, destreza y coraje.

Los exámenes duraron unos treinta días. Se llevaron a cabo en áreas abiertas y todos pudieron observar su progreso. La prueba implicó un ayuno de seis días (a los que ayunaban solo se les permitió consumir agua y hierbas), seguido de una carrera de 7,2 km. La siguiente prueba consistió en la capacidad de permanecer inmóvil mientras el esgrimista infligía estocadas y cortes a los sujetos. Además, hubo una prueba de fuerza más severa, cuando se les infligieron fuertes golpes en brazos y piernas con látigos hechos de enredaderas. Estas acciones pusieron a prueba la capacidad de los graduados para soportar cualquier dolor. Cualquiera que no pudiera soportarlo y mostrara signos de sufrimiento mediante expresiones faciales o gestos era inmediatamente expulsado. A menudo se produjeron casos de lesiones graves e incluso de muerte durante los exámenes.

La culminación de las pruebas fue el nombramiento de antiguos alumnos como caballeros. El gobernante inca personalmente perforó los lóbulos de las orejas de los jóvenes que se arrodillaban ante él con una aguja de oro. Habiendo recibido discos de oro como signos de casta, los jóvenes (tanto los hijos de los incas como los hijos de los vasallos, los curacs) se convirtieron en representantes de la clase dominante.

Las niñas fueron entrenadas por separado, esto sucedió en los monasterios. Personas especiales se aseguraron de que el número de estas niñas en el imperio alcanzara una determinada cifra: no menos de 15 000. Los agentes viajaron a todas las regiones del país y, prestando atención al origen de la niña, sus habilidades y su belleza, seleccionaron a las adecuadas para el entrenamiento. Mentores mayores (mamakona) enseñaban a los alumnos. Particular atención en el proceso de aprendizaje se prestó a la habilidad de teñir telas y tejer, ya que eran las niñas las que confeccionaban telas finas (cumbi) con lana de alpaca. Estas telas se utilizaron para confeccionar ropa para el emperador y su khoya.

La educación en el monasterio duró 3 años, después de lo cual el propio emperador eligió esposas para él y sus nobles entre sus alumnos. Las niñas que no fueron elegidas se convirtieron en sacerdotisas. ellos vivieron como damas nobles en casas en plaza principal cerca del Templo de Coraxang en Cuzco y fueron universalmente respetados.

Vacaciones

Los incas daban gran importancia a las vacaciones. En primer lugar, durante estos días se fortaleció la conexión entre el pueblo y el emperador. Además, durante tales eventos, la gente se deshizo de las emociones acumuladas y, finalmente, la festividad fue presentada al pueblo como un regalo por su arduo trabajo y lealtad al emperador.

El propio gobernante presidió la festividad. En primer lugar, sus responsabilidades incluían proporcionar comida y bebida a todos los participantes; En segundo lugar, el programa incluía actuaciones musicales, bailes, peleas de exhibición, eventos religiosos; todo esto tuvo lugar bajo su patrocinio.

Uno de los componentes indispensables de la festividad fue la lectura de poemas de diferentes géneros. Se trataba de poesía religiosa, baladas de amor (generalmente sobre amores no correspondidos) y cuentos heroicos (sobre hazañas). Todo esto se transmitió de boca en boca, complementado con vívidas descripciones de los valles, picos de las montañas y gargantas. No menos interesante fue la actuación musical, que consistió en danzas (generalmente de carácter ritual), que iban acompañadas de cantos lúgubres y monótonos.

Según algunas fuentes, los incas tenían unas cuarenta danzas diferentes. Uno de los más espectaculares fue el llamado baile del salto. Lo realizaban hombres enmascarados que sostenían pieles de animales en sus manos.

La música inca se destacó principalmente por su diversidad y riqueza rítmica. De ahí que tengan un número considerable de instrumentos de percusión diferentes. Se trata de tambores grandes y pequeños, así como muchas flautas, que representan un grupo de instrumentos de viento. Las flautas se hacían con huesos de animales o cañas, algunas con arcilla o plumas de cóndor.

Particularmente popular fue la flauta de quena, tallada en cañas y con ocho agujeros para los dedos. El músico los abrió y cerró alternativamente durante la actuación. Además, los incas solían tocar flautas unidas.

Además de las flautas, el instrumento favorito de los incas eran las trompetas. Había incluso más que flautas y estaban hechas de madera, calabazas ahuecadas y conchas marinas.

Cada mes los incas celebraban tres fiestas. El más importante de ellos tuvo lugar en diciembre, el primer mes de la temporada de lluvias. Se llamaba kopak raymi, es decir, "gran fiesta". Durante el mismo (se celebraba en Cusco), se llevaba a cabo un rito de iniciación para iniciar a los jóvenes en los hombres. La festividad fue tan seria y estrictamente venerada que solo los incas permanecieron en Cuzco, y todos los demás (no los incas) abandonaron la capital en ese momento. Al finalizar la ceremonia regresaron nuevamente a la ciudad y confirmaron su lealtad al trono mediante el rito de la comunión.

Para apaciguar a los dioses, los incas hacían sacrificios humanos. Por regla general, eran niños. Luego la víctima fue momificada; Los investigadores lograron encontrar más de cuatrocientos entierros rituales similares.

En 1995, los arqueólogos descubrieron un sacrificio ritual bien conservado, su antigüedad histórica era de unos 500 años. Era una niña de entre 12 y 14 años. Los antropólogos realizaron muchas investigaciones sobre ella, como resultado de lo cual pudieron conocer el estado de salud, la dieta de los incas y muchos otros detalles. Estos hallazgos se obtuvieron por primera vez porque la víctima estaba congelada, con los órganos internos preservados, y no una momia seca, como lo eran hallazgos anteriores. Curiosamente, en la cima del volcán Nevada-Sabancay, cerca de Cabanaconde (pueblo peruano), se ubicaron estatuillas rituales y varias plumas brillantes, y el cuerpo mismo estaba en el cráter del volcán. Otro dato intrigante fue que antes de emprender una difícil expedición, el científico estadounidense Johan Reinhard y su guía Miguel Zarata ofrecieron cerveza de maíz a los espíritus de la montaña. El antiguo ritual funcionó y trajo buena suerte al antropólogo.

Los incas momificaron a los gobernantes fallecidos y a sus khoya. Aún no se ha aclarado la composición que utilizaron para embalsamar. Después de la momificación (envueltas en telas hechas de algodón de la más alta calidad, impregnadas con la composición adecuada), las momias eran vestidas con ropas elegantes.

Había sirvientes especiales que cuidaban a las momias, las alimentaban y les daban de beber. Las momias incluso “iban” a visitarse entre sí (los sirvientes las llevaban en camillas) y al emperador, asistían a las vacaciones y eran las primeras en “hacer” brindis. El cuidado de las momias se realizaba a expensas del Estado y resultaba bastante ruinoso. Poco a poco esta costumbre dejó de existir.

Decadencia del Imperio

Las investigaciones científicas han demostrado que en los Andes no existía oro, por lo tanto, los incas debieron recibirlo de otras zonas del imperio. Y una de estas provincias fue la Amazonia. Incluso antes de la llegada de los incas, las tribus locales allanaron senderos en las tierras bajas del Amazonas. Los incas los conectaron construyendo una red de caminos que conectaban áreas aisladas e inaccesibles.

Característica red de transporte Los incas tenían puentes colgantes. Estaban hechos de cuerdas y esteras tejidas y colgados a lo largo de ríos, desfiladeros y abismos, algunos de los cuales tenían hasta 30 m de ancho. Algunos caminos construidos por los incas todavía se utilizan hoy en día. Están siendo restaurados y completados.

Además de los diversos bienes (frutas tropicales, miel, coloridas plumas de loros, etc.) que las caravanas compuestas por numerosas llamas traían a la capital inca, el principal producto era el oro. Fue este el motivo principal por el que el protagonista de las campañas de conquista española, Francisco Pizarro, decidió emprender personalmente una expedición a América del Sur para comprobar su existencia.

Francisco Pizarro era un militar semianalfabeto. Participó en la represión de la rebelión de la tribu india taína en la isla Hispaniola (ahora es República Dominicana) y Haití. Sus dos primeros intentos de adentrarse en tierras incas terminaron en fracaso. Pero en 1527 llegó a la ciudad de Tulebes. Al ver templos decorados con metales preciosos, lujosos jardines con flores frescas y sus copias hechas de oro, Pizarro se dio cuenta de que la “tierra dorada” no era ficción, sino realidad. Regresó a España y habló a Carlos V de la tierra más rica, de la sencillez y amabilidad de sus habitantes. El rey le otorgó el título de gobernador y capitán general de todas las tierras que conquistaría en el futuro.

Pizarro reclutó a unos 160 conquistadores. Carlos V les proporcionó mosquetes, ballestas, lanzas y cañones. En 1532, Pizarro y su equipo llegaron nuevamente a la tierra de los Incas. Justo en esta época estalló una guerra civil entre Huáscar y Atahualpa por la posición de sapa inca (traducido como “el único, único Inca”). Los españoles, incluso con un número tan reducido, lograron derrotar a los incas, debilitados por los conflictos civiles y una epidemia de viruela.

En 1493, Colón escribió sobre la cordialidad y amabilidad de los habitantes del Nuevo Mundo: “No rechazan nada de lo que les pedís; al contrario, comparten de buen grado con todos y tratan a todos con tanta amabilidad que estarían dispuestos a dar su corazón”. Qué contraste con estas líneas sobre los rasgos de carácter de los incas son las intenciones de los españoles tal como se expresan en la Requisición de 1509: “Haremos la guerra contra vosotros con todos los medios y formas que tenemos; os someteremos a la iglesia y a sus funcionarios y os obligaremos a la obediencia; ¡Os tomaremos cautivos a vosotros, a vuestras esposas y a vuestros hijos y os esclavizaremos!

Cuando Pizarro y un puñado de aventureros vieron por primera vez el ejército de treinta mil incas, los españoles se dieron cuenta de que no podían derrotarlos en una batalla abierta. Por tanto, los conquistadores recurrieron a la astucia. Se llegó a un acuerdo de que Atahualpa saludaría a los españoles como amigos. Pero cuando el Gran Inca, vestido con ropas lujosas y relucientes de oro, acompañado de sus líderes militares, consejeros y sacerdotes, salió al encuentro de Pizarro, entonces, a una señal del monje Valverde, los conquistadores saltaron de una emboscada, mataron a todo Atahualpa. séquito, y capturó al propio Inca.

En esta terrible masacre, que organizó Pizarro, fueron asesinados 3.000 incas, y el resto huyó presa del pánico, porque vieron que el que para ellos era rey y dios estaba hecho prisionero. Los españoles aprovecharon que la comitiva de Atahualpa no tenía armas, porque se estaba preparando una reunión ceremonial.

El equipo de Pizarro, por su parte, no perdió ni un solo soldado. El cautivo Atahualpa fue mantenido en condiciones reales y en poco tiempo aprendió a hablar español. El inteligente Inca se dio cuenta de que el oro era quizás su única forma de mantenerse con vida. Ofreció un rescate inimaginable por su vida y su libertad: una habitación de 7 por 6 m, que se llenaría de oro justo encima de la cabeza de un adulto.

Los incas eran indiferentes al oro en el sentido de que, a diferencia de los tejidos, nunca tuvo para ellos ningún valor de cambio material. Llamaron al oro "el sudor del sol", con el que hicieron cosas hermosas, verdaderas obras de arte.

Los españoles quedaron asombrados ante tan incalculable riqueza. Pero con esta propuesta, Atahualpa firmó su propia sentencia de muerte: los españoles nuevamente rompieron su palabra, y tan pronto como recibió el rescate, Pizarro condenó al Inca a muerte: lo quemarían. Posteriormente, el español sustituyó la quema por la muerte por ahorcamiento.

Los españoles fundieron el rescate de Atahualpa y finalmente recibieron más de 6.000 kg de oro y casi 12.000 kg de plata. Asimismo, por orden de Carlos V se fundieron todos los productos elaborados con metales preciosos elaborados por los artesanos incas. Los españoles destruyeron templos y palacios y obligaron a los habitantes a trabajar en minas y minas, levantando objetos pesados ​​​​a lo alto de las montañas. Como resultado, la población del país cayó de 7 millones a 500.000.

Los incas supervivientes, bajo el liderazgo de uno de los últimos reyes, Manco, se adentraron en la selva y construyeron allí la ciudad de Vilcabamba.

Constaba de trescientos edificios residenciales relativamente pequeños y sesenta majestuosas estructuras de piedra; Se construyeron carreteras y canales en la ciudad. Periódicamente, los incas atacaban a sus esclavizadores y atacaban sus puestos de avanzada. Esto continuó hasta 1572. Cuando los conquistadores decidieron tratar con los incas supervivientes y llegaron a Vilcabamba, en lugar de la ciudad sólo vieron cenizas. Los tres hijos de Manco, que se turnaron para gobernar la ciudad tras la muerte de su padre, la quemaron antes de partir. El último líder inca, Túpac Amaru, fue capturado por los españoles mientras realizaban sus expediciones punitivas, adentrándose cada vez más en la selva. Tupac Amaru fue decapitado en la plaza principal del Cusco. Entonces el Imperio Inca dejó de existir.

Sobre las ruinas de la antigua grandeza

Los descendientes del otrora gran Imperio Inca viven actualmente en Bolivia, Perú y Ecuador. Su número es de unos 18 millones de personas. La mayoría de los habitantes de estos países hablan quechua. Peruanos, bolivianos y ecuatorianos creen en la restauración de la antigua gloria y poder de los incas. Los escolares del Perú se saben de memoria a todos los gobernantes del Imperio Inca. Los peruanos también creen que uno de los hijos del sol, decapitado por los españoles Inkarr, según la leyenda, regresará con ellos y restaurará su antigua civilización. Incluso los alimentos que alguna vez formaron parte de la dieta inca se están volviendo cada vez más populares. Estos son amaranto, araksa, nynyas, oka, chirimoya, etc.

Tawantinsuya (“la tierra de los cuatro cuartos”, como llamaban los propios incas a su dominio) demostró la voluntad y la inteligencia de su pueblo, que creó una civilización altamente desarrollada en menos de un siglo. Y esto a pesar de que los incas no conocían los vehículos con ruedas ni la escritura. El nacimiento, desarrollo, florecimiento y caída del Imperio Inca fueron como una explosión, cuyo eco ha sobrevivido hasta nuestros días.

Los incas son una pequeña tribu sudamericana que logró llegar a la cima del poder y crear un imperio poderoso que conquistó a muchos pueblos y cambió la faz de los Andes.

Lograron transformarse de una pequeña y desconocida tribu del valle del Cuzco en gobernantes de los Andes. y crear gran imperio Los incas se basaron en los registros más precisos sobre el suministro de alimentos y sorprendieron a los recién llegados de Europa con sus grandiosas estructuras.

El Imperio Inca se convirtió en el estado más grande en términos de superficie y población de América del Sur en los siglos XI-XVI. El territorio de su imperio se extendía desde la actual Pasto en Colombia hasta el río Maule en Chile e incluía los territorios de los actuales Perú, Bolivia, Ecuador y partes de Chile, Argentina y Colombia.

Los incas llamaron a su imperio Tawantinsuyu (cuatro puntos cardinales conectados). Este nombre se debía a que cuatro caminos salían del valle del Cuzco en diferentes direcciones, y cada uno, sin importar su longitud, llevaba el nombre de la parte del imperio a la que conducía.

El gobernante de estos vastos territorios era el Inca, como llamaban los indios a su gobernante. Literalmente, "Inca" significa "gobernante", "señor supremo", "rey". Y la palabra "Inca" en sí misma era parte integral del nombre del líder del imperio. Con el tiempo, "Inca" comenzó a ser llamado no solo el gobernante del imperio, sino también otros representantes de la clase dominante. Y con la llegada de los conquistadores, el concepto de “inca” o “inca” se extendió a toda la tribu de indios que habitaron el imperio Tawantinsuyu.

Formación del Gran Imperio Inca.

Durante mucho tiempo se creyó que el gran Imperio Inca fue creado por un solo genio. Se suponía que el brillante Pachacútec Inca Yupanqui, el primer gobernante de los incas, una especie de Alejandro Magno local, había transformado un puñado de chozas de adobe en un poderoso imperio en el lapso de una sola generación a principios del siglo XV.

Pero el arqueólogo Brian Bauer de la Universidad de Chicago confía en que las raíces de la dinastía Inca se remontan a más allá del siglo XV. Al llegar a Perú en 1980, junto con su colega R. Alan Covey, ahora arqueólogo de la Universidad de Dallas, y un equipo de asistentes peruanos, peinó las empinadas laderas de las montañas durante cuatro temporadas de campo y finalmente descubrió miles de monumentos desconocidos cultura Inca. Se hizo evidente: el Estado Inca surgió entre 1200 y 1300. Y lo que les dio poder fue... el cambio climático. Las tribus vecinas más fuertes perdieron gradualmente su poder a principios del siglo XII. Esto se debió en parte a la sequía que azotó los Andes durante más de cien años y provocó hambrunas y disturbios.

En todos los rincones de la sierra peruana se produjeron escaramuzas por los escasos suministros de agua y alimentos. Multitudes de refugiados corrieron a las montañas porque... Sólo en los fríos y azotados picos de los Andes era posible esconderse de las incursiones.

Pero a los incas en el fértil valle de Cuzco no les faltaban fuentes de agua y los agricultores de la tribu inca no se movían. Mientras los vecinos menos afortunados se exterminaban entre sí, los prósperos pueblos incas se unían en pequeño estado, capaz de protegerse de los ataques enemigos. Y entre 1150 y 1300, cuando el clima en los Andes se calentó significativamente, los incas del Cuzco pudieron aprovechar este calentamiento.

A medida que aumentaban las temperaturas, ascendieron gradualmente las laderas de las montañas entre 250 y 300 metros, construyeron terrazas agrícolas de varios niveles para proteger los suelos de la erosión, irrigaron los campos mediante canales que indicaban un alto nivel de ingeniería y obtuvieron cosechas récord de maíz. El excedente de cosechas permitió a los incas “liberar un gran número de personas para otras actividades, como construir caminos o mantener un gran ejército”. Y entonces llegó el día en que el Inca pudo convocar más guerreros y proporcionar armas y alimentos para un ejército más numeroso que cualquier otro de los líderes vecinos.

Habiendo creado un ejército regular, los gobernantes incas comenzaron a mirar las tierras y las riquezas de otras personas. Comenzaron a celebrar alianzas dinásticas con los líderes de las tribus vecinas y a prodigar obsequios a los nuevos aliados. Al conquistar a las tribus vecinas, los incas, por un lado, utilizaron su ejército fuerte y numeroso y, por otro lado, atrajeron a la élite de las regiones conquistadas. Antes de emprender acciones militares, los incas invitaron tres veces a los gobernantes de la región conquistada a unirse voluntariamente a su imperio. Si los vecinos no fueron persuadidos por la diplomacia, fueron pacificados por la fuerza. Y poco a poco se formó un estado poderoso con su capital, la ciudad sagrada de Cusco, fundada a una altitud de 3416 metros sobre el nivel del mar, en un profundo valle entre dos cadenas montañosas.

Inspirados por el éxito de sus conquistas, los gobernantes incas dirigieron su mirada más allá: hacia las ricas tierras del sureste, donde a una altitud de 3840 m había una vasta meseta con el lago Titicaca. En el siglo XV, uno de los gobernantes incas más importantes, Pachacútec Inca Yupanqui, planeó una campaña militar hacia el sur.

Los arrogantes gobernantes de los estados ribereños tenían casi 400 mil súbditos. Su abundante tierra les atraía. Las laderas de las montañas estaban plagadas de vetas de oro y plata, y rebaños de alpacas y llamas pastaban en las exuberantes praderas verdes. De ellos dependían en gran medida los éxitos militares en los Andes: la llama, el único animal de todo el continente, podía llevar sobre su espalda una carga de 30 kilogramos. Además, las llamas, así como las alpacas, proporcionan carne, cuero y lana. Raciones militares, uniformes, movimiento del ejército: todo dependía de la disponibilidad de lamas. Y si el gobernante inca no hubiera logrado conquistar a los gobernantes dueños de estos rebaños, habría tenido que esperar con temor el día en que él mismo tendría que rendirse a merced del vencedor.

Pachacútec subyugó a un gobernante del sur tras otro, expandiendo cada vez más las fronteras de su imperio, que en la cima de su existencia se convirtió en uno de los estados más grandes de la Tierra. El número de súbditos del Imperio Inca alcanzó, según diversas fuentes, de 5 a 6 a 12 millones de personas.

Sin embargo, las victorias militares fueron sólo el primer paso en el camino hacia la grandeza. Si el imperio de Alejandro Magno colapsó inmediatamente después de su muerte, el legado del gobernante inca Pachacutec-Inca-Yupanqui resultó ser mucho más tenaz. Porque aquí, después de que los soldados, los funcionarios y los constructores se pusieron manos a la obra.

Sabio gobierno de los Incas.

Cuando estalló un levantamiento en cualquiera de las provincias, los gobernantes incas organizaron el reasentamiento de los pueblos: diluyeron población local Los súbditos leales y los desobedientes fueron llevados más cerca de la capital. Los residentes de aldeas remotas rodeadas por altos muros fueron trasladados a nuevas ciudades, que estaban ubicadas a lo largo de los caminos construidos por los incas; los caminos aseguraban el rápido movimiento de las tropas. Los gobernadores incas ordenaron la construcción de almacenes al borde del camino para estas tropas, y sus súbditos debían llenar los almacenes con provisiones y otros suministros necesarios. Todo estaba previsto y las posibilidades de un levantamiento se volvieron insignificantes. Los incas fueron genios organizativos.

La civilización andina alcanzó su apogeo. Los ingenieros convirtieron grupos dispares de carreteras en un solo sistema que conectaba todos los rincones del imperio. Los campesinos crearon canales de riego, construyeron terrazas agrícolas en las altas montañas, donde cultivaron alrededor de siete docenas de cultivos diferentes y almacenaron suficiente comida en instalaciones de almacenamiento para durar de tres a siete años. Los funcionarios dominan el inventario a la perfección. Conocían el contenido de todas las bóvedas del vasto imperio y mantenían registros utilizando una forma andina de código informático: haces de hilos multicolores con una combinación de nudos llamados quipus. Los canteros erigieron obras maestras de la arquitectura.

Huayna Capac, gobernante muerto de los Incas.

Alrededor de 1493, un nuevo gobernante inca, Huayna Cápac, ascendió al trono. En aquella época parecía que la dinastía Inca podía controlar todo en el mundo. Durante la construcción de la nueva capital de Ecuador, trabajadores que no conocían ruedas arrastraron bloques de piedra desde el valle del Cuzco a una distancia de 1,6 mil kilómetros por un camino de montaña. Para estos trabajos, Huayna Cápac reunió a más de 4,5 mil súbditos rebeldes.

Y un pequeño ejército de hombres y mujeres cambió la naturaleza de una manera sorprendente en ese momento. Al crear la residencia real de Huayna Capaca (un área del tamaño de siete canchas de fútbol), los trabajadores trasladaron el lecho del río Urubamba a parte sur valles, colinas niveladas y pantanos drenados para sembrar maíz, algodón, maní y chiles. En el centro de la “nueva tierra”, el palacio de campo de Huayna Cápac, Quispiguanca, fue construido con piedras y ladrillos.

En espaciosos palacios, rodeados de parques, campos de cultivo y jardines, Huayna-Cápac recibía a sus invitados y jugaba juegos de azar con sus allegados. A veces iba a cazar. Para hacer esto, no era necesario viajar fuera de la finca: el gobernante tenía a su disposición un pabellón de caza apartado y un bosque, donde abundaban los ciervos y otros animales salvajes.

Alrededor de 1527, Huayna Cápac murió en Ecuador a causa de una misteriosa enfermedad, pero no perdió su poder. Sus seres queridos momificaron su cuerpo, lo transportaron de regreso a Cuzco, y los miembros de la familia real visitaban con frecuencia al monarca fallecido, pidiéndole consejo sobre cuestiones importantes y escuchando las respuestas que pronunciaba el oráculo sentado a su lado. Y después de su muerte, Huayna Cápac siguió siendo el dueño de Quispiguanca y de la finca: toda la cosecha de los campos locales se utilizaría para mantener a su momia, sirvientes, esposas y descendientes en lujo por toda la eternidad.

Dado que las tradiciones de herencia eran tan extrañas que todos los palacios seguían siendo propiedad de los gobernantes incluso después de su muerte, no es sorprendente que cada Inca, al ascender al trono, construyera un nuevo palacio en la ciudad y una nueva residencia en el campo para él y sus descendientes. Hasta la fecha, arqueólogos e historiadores han descubierto las ruinas de una docena de residencias reales construidas por al menos seis gobernantes.

Conquista de los incas por los españoles.

En 1532, los conquistadores extranjeros liderados por Francisco Pizarro desembarcaron en la costa del Perú moderno. Quienes llegaron con 200 soldados de infantería, vestidos con armaduras de acero y armados con armas de fuego mortales y sólo 27 caballos. Sin embargo, en el camino, su ejército se repone con aquellos descontentos con el gobierno de los incas. Los incas luchan ferozmente contra los conquistadores, pero el imperio está debilitado por disturbios internos y guerras intestinas, además, un gran número de guerreros incas mueren a causa de la viruela y el sarampión traídos por los españoles.

Los españoles llegaron a Cajamarca, la ciudad norteña de los incas, donde capturaron al gobernante Atahualpa. Ocho meses después ejecutaron a su cautivo real y su líder, Francisco Pizarro, instaló un títere en el trono: el joven príncipe Manco Inca Yupanqui.

La capital inca, Cuzco, fue conquistada por los españoles en 1536. Durante los meses siguientes, los conquistadores españoles se apropiaron de los palacios y vastas propiedades rurales del Cuzco y tomaron a muchachas de la familia real como esposas y amantes. El enojado Manco-Inca-Yupanqui se rebeló y en 1536 intentó expulsar a los extranjeros de sus tierras. Cuando su ejército fue derrotado, él y un pequeño número de seguidores huyeron a la región montañosa de Vilcabamba, donde el dominio inca continuó durante unos 30 años.

En 1572, el último gobernante inca, Tupac Amaru, fue decapitado. Esto marcó el fin del imperio Tawantinsuyu. El estado fue saqueado, la cultura Inca fue destruida. La vasta red de caminos, bóvedas, templos y palacios incas gradualmente fue cayendo en mal estado.

En la mitad occidental de América del Sur, debajo del ecuador, en las vastas llanuras entre los Andes, vivía un pueblo trabajador que creó un gran imperio civilizado. Sus reyes, llamados Incas, descendían del sol. Se decía que, apiadándose de la vida miserable de los salvajes del país del Perú, el sol envió a sus hijos Manco Capaka y su hermana, que también era su esposa, para reunirlos en una sociedad cómoda, enseñarles agricultura, el arte de hilar y tejer y otros oficios necesarios para una vida cómoda.

Las primeras partes del país en las que Manco Cápac y su hermana introdujeron la educación fueron los alrededores del lago Titicaca, en cuyas islas más tarde se levantaron colosales templos del sol y la luna, rodeados de campos de maíz sagrados. El pueblo Inca acudía en peregrinación a estos templos. Al norte, en el hermoso valle andino, se encontraba la ciudad sagrada de Cuzco, protegida por murallas sorprendentemente fuertes. Fue la capital del rey Inca; albergaba un magnífico templo del sol, donde también acudían a rendir culto piadosos peruanos de todo el reino. Al igual que los aztecas, los habitantes del Perú no conocían el hierro, pero sabían construir enormes edificios de piedra. Estos eran edificios gubernamentales. El rey llamó al pueblo para que los construyeran. La masa de la población estaba esclavizada por la aristocracia, cuyos miembros, llamados en realidad incas, eran considerados pertenecientes al mismo clan. El cabeza de esta familia era el rey, cuyo rango era heredado por el hijo mayor o, si no había hijos, por el pariente más cercano, cuyo padre y madre eran personas de la familia real.

El crecimiento del Imperio Inca durante los reinados de sus distintos soberanos

reyes incas

Los reyes incas, hijos del sol, eran considerados sagrados. Tenían poder ilimitado, designaban a todos los gobernantes y jueces, establecían impuestos y leyes, eran sumos sacerdotes y comandantes en jefe. Los nobles, cuyo rango más alto eran los incas, miembros de la familia real, observaban formas de especial reverencia en las relaciones con el rey. La aristocracia peruana tenía un ritual similar al de la caballería: un joven de noble cuna se arrodillaba ante el rey; el rey le perforó la oreja con una aguja de oro. En ocasiones especiales, el rey inca se presentaba al pueblo con magníficas ropas, tejidas con delicada lana de vicuña, decoradas con oro y piedras caras. Viajó frecuentemente por todo el estado; lo llevaban en un rico palanquín; Lo acompañaba un numeroso y brillante séquito.

En todas las zonas del estado, los reyes habían magníficos palacios. Su residencia favorita era Yucay, un palacio rural en un pintoresco valle cerca de Cusco. Cuando el rey inca "fuera a la morada de su padre", toda la población del imperio observaba formas establecidas de duelo. En la tumba del rey se colocaron vasos preciosos y vestimentas costosas, y sus queridos sirvientes y concubinas fueron sacrificados en su ataúd; Se dice que el número de estas víctimas alcanzó varios miles de personas. También se colocaron cosas caras en los ataúdes de los nobles; En sus funerales también se sacrificaban esposas y sirvientes.

Estructura social del imperio inca

Todas las tierras del Imperio Peruano eran consideradas propiedad de los Incas. Estaba dividido entre personas de todas las clases; el tamaño de las parcelas era proporcional a las necesidades de la clase, pero sólo la clase baja cultivaba la tierra. En aquellas aldeas que pertenecían directamente al gobierno, una tercera parte de todos los productos agrícolas e industriales pertenecía al rey y su familia; el otro tercio se destinó al mantenimiento de iglesias y de numerosos clérigos; el tercio restante se dividía anualmente en cada comunidad rural entre los jefes de familia en proporción al número de almas de la familia. La agricultura estaba bajo el patrocinio del rey. Los productos de la agricultura y la industria, incluidos los finos textiles elaborados con lana de vicuña, se almacenaban en los almacenes reales y se distribuían según las necesidades.

Los impuestos y derechos en especie recaían sólo sobre los plebeyos; la nobleza y el clero estaban libres de ellos. El plebeyo en el Imperio Inca estaba obligado a trabajar como un animal de trabajo, a realizar adecuadamente el trabajo que se le asignaba, sin que por ello mejorara su posición, sino que se le proveía de la necesidad. La gente trabajaba diligentemente bajo la supervisión de capataces, la tierra estaba excelentemente cultivada, las minas producían mucha plata y oro; Se construyeron puentes y caminos de piedra a lo largo de las carreteras principales. Muchas de estas estructuras eran enormes; las carreteras fueron reparadas cuidadosamente; todas las zonas del estado estaban conectadas por ellos con el Cusco; El correo pasó por ellos.

ciudad inca machu picchu

conquistas incas

El Imperio Inca era pacífico. Sus reyes no se olvidaron de cuidar la buena organización del ejército, pero les encantaba conquistar a las tribus vecinas no con armas, sino con la influencia de la civilización, la industria y la persuasión; en los casos en que realizaban conquistas, trataban a los conquistados con misericordia. El propósito de las conquistas fue difundir el culto y el orden social peruano. Se construyeron templos del sol en las zonas conquistadas; Numerosos clérigos se establecieron en los templos; se dividió el terreno en parcelas, se introdujo la orden de trabajo peruana; Los toscos dialectos de los conquistados fueron gradualmente reemplazados por la lengua de los incas. En aquellas zonas cuya población resistió tenazmente esta influencia, se fundaron numerosas colonias incas y los antiguos habitantes se trasladaron en masa a otras zonas.

Los científicos llamaron amauta, estaban a cargo de las escuelas y llevaban crónicas de los acontecimientos utilizando un método especial de “escritura de nudos” llamado montón. Las tribus que vivían cerca del inicialmente pequeño reino de los incas alguna vez fueron hostiles a él, pero poco a poco se fusionaron con los peruanos en un solo pueblo, dominando la lengua peruana y obedeciendo las órdenes introducidas entre ellos por los incas.

Muestra de quipu "letra nudo"

Sirviendo al sol

El servicio al sol en el Imperio Inca era magnífico y casi completamente puro de sacrificios humanos; se producían sólo ocasionalmente y en pequeñas cantidades. Por lo general, sólo se llevaban al sol animales, frutas, flores e incienso. El canibalismo desapareció entre los peruanos. Su alimento principal era el maíz, el plátano y la yuca; Con troncos tiernos de maíz preparaban una bebida embriagadora que les encantaba. Otro de sus placeres favoritos era masticar hojas de coca, que producen un efecto similar al del opio.

En los templos del sol ardía un fuego sagrado eterno, que era mantenido por las vírgenes del sol, que vivían como monjas. Había muchos de ellos. Algunas de ellas recibieron el honor de convertirse en una de las esposas del rey Inca. Al rey y a los nobles se les permitió la poligamia; pero parece que sólo una esposa era considerada legítima.

El Imperio Inca ante los españoles

Así era el Imperio Inca cuando los españoles, liderados por Pizarro, llegaron para esclavizarlo. Se maravillaban de los campos cuidadosamente cultivados por los peruanos, los hermosos productos de su industria, las casas bien construidas, que generalmente tenían un solo piso para evitar daños por terremotos, pero eran espaciosas y cómodas; se maravillaron ante los enormes y magníficos templos, los fuertes muros de las fortalezas; Vieron un pueblo trabajador y autocontrolado, que obedecía dócilmente las leyes, que eran consideradas los decretos de la deidad.

La estructura teocrática dio al Estado el carácter de un organismo en el que todo sucede según la ley de la necesidad; a cada peruano se le asignaba su lugar en una u otra casta, y permanecía en ella sometido al destino. Los plebeyos vivían de acuerdo con las reglas que les imponían las castas superiores, pero por su falta de libertad eran recompensados ​​con seguridad frente a la miseria.

"Estado Inca"

1. Formación del estado inca

Los Incas dominaron durante mucho tiempo el territorio que ahora se llama Perú. Durante el período en que el territorio del imperio alcanzó tamaños más grandes, incluía parte de América del Sur y se extendía sobre casi un millón de kilómetros cuadrados. Además del actual Perú, el imperio incluía la mayor parte de los actuales Colombia y Ecuador, casi toda Bolivia, las regiones del norte de la República de Chile y la parte noroeste de Argentina.

Término Los incas, o mejor Inca, tiene una variedad de significados. En primer lugar, este es el nombre de toda la clase dominante en el estado del Perú. En segundo lugar, este es el título de gobernante. En tercer lugar, el nombre del pueblo en su conjunto. Nombre original Inca usado por una de las tribus que vivían en el Valle del Cuzco antes de la formación del estado. Muchos hechos indican que esta tribu pertenecía al grupo lingüístico quechua, ya que los incas durante el apogeo del estado hablaban esta lengua. La estrecha relación de los incas con las tribus quechuas se evidencia por el hecho de que los representantes de estas tribus recibieron una posición privilegiada en comparación con otras tribus y fueron llamados "Incas por privilegio". Los “incas por privilegio” no pagaban tributo y no eran esclavizados.

Hay 12 gobernantes conocidos que encabezaron el estado. La primera pareja real, que eran al mismo tiempo hermano y hermana, fue el primer Inca, Mango Capac y su esposa Mama Oklo. Las leyendas históricas hablan de guerras entre los incas y las tribus vecinas. La primera década del siglo XIII fue el comienzo del fortalecimiento de la tribu Inca y, posiblemente, la época de la formación de una unión de tribus liderada por los Incas. La historia confiable de los incas comienza con las actividades del noveno gobernante, Pachacuti (1438-1463). A partir de este momento se inició el ascenso de los Incas. El Estado se está fortaleciendo rápidamente. En los años siguientes, los incas conquistaron y sometieron a las tribus de toda la región andina desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile. La población del estado es de 6 millones de personas.

2. Economía inca

Los incas lograron grandes éxitos en muchos sectores económicos y, sobre todo, en la metalurgia. La extracción de cobre y estaño fue de gran importancia práctica. Se desarrollaron depósitos de plata. El idioma quechua tiene una palabra para hierro, pero lo más probable es que no fuera una aleación, y el significado de la palabra vino dado por hierro meteórico o hematita. No hay evidencia de extracción de hierro o fundición de mineral de hierro.

A partir de los metales extraídos se crearon herramientas y joyas. En bronce se fundían hachas, hoces, cuchillos, palancas, puntas para porras militares y muchos otros artículos necesarios en el hogar. Las joyas y objetos religiosos estaban elaborados en oro y plata.

El tejido estaba muy desarrollado. Los indios del Perú ya conocían los telares, y existían tres tipos de telares. Los indios a veces teñían las telas tejidas utilizando para este fin las semillas del árbol de aguacate ( Color azul) o diversos metales, en particular cobre y estaño. Los tejidos elaborados en los lejanos siglos de la civilización Inca han sobrevivido hasta nuestros días y se distinguen por su riqueza y finura de acabado. Las materias primas eran el algodón y la lana. También se produjeron tejidos lanudos para ropa y alfombras. Para los incas, así como para los miembros del clan real, se hacían telas especiales, con plumas de pájaros de colores.

La agricultura recibió un desarrollo significativo en el estado Inca, aunque el área donde se ubicaban las tribus incas no era particularmente propicia para el desarrollo de la agricultura. Esto se debe a que durante la temporada de lluvias los arroyos de agua fluyen por las empinadas laderas de los Andes, arrastrando la capa de suelo, y en épocas secas no queda humedad en ellas. En tales condiciones, los incas debían regar la tierra para retener la humedad en los campos. Para ello se crearon estructuras especiales que se actualizaron periódicamente. Los campos se ubicaban en terrazas escalonadas, cuyo borde inferior estaba reforzado con mampostería que retenía el suelo. Se construyó una presa al borde de la terraza para desviar el agua de ríos de montaña a los campos. Los canales estaban revestidos con losas de piedra. El estado nombró funcionarios especiales cuyas funciones incluían monitorear la capacidad de servicio de las estructuras.

En las tierras fértiles, o mejor dicho, se volvieron fértiles, en todas las regiones del imperio, se cultivaba una amplia variedad de plantas, la reina entre las cuales era el maíz, en lengua quechua - sara. Los indios conocían hasta 20 variedades diferentes de maíz. Al parecer, el maíz en el antiguo Perú fue introducido desde la región mesoamericana. El regalo más valioso de la agricultura peruana es la papa, originaria de los Andes. Los incas conocían hasta 250 variedades. Lo cultivaron en una variedad de colores: casi blanco, amarillo, rosa, marrón e incluso negro. Los campesinos también cultivaban batatas. Las legumbres que se cultivaban principalmente eran los frijoles. Los indios precolombinos también conocían la piña, los árboles del cacao, diversas variedades de calabazas, nueces, pepinos y maní. Usaron cuatro tipos de especias, incluido el pimiento rojo. Un lugar especial lo ocupó el cultivo del arbusto de coca.

Las principales herramientas de trabajo en la agricultura eran la pala y el azadón. Las tierras eran cultivadas a mano, los incas no utilizaban animales de tiro.

El Imperio Inca fue un país que creó muchas maravillas. Una de las más notables son las antiguas "carreteras del sol" peruanas, todo un pueblo de carreteras. El más largo de los caminos superó los 5 mil kilómetros. Había dos carreteras principales en todo el país. Se construyeron canales a lo largo de las carreteras, en cuyas orillas crecían árboles frutales. por donde pasaba el camino desierto arenoso, estaba pavimentado. Donde el camino se cruzaba con ríos y desfiladeros, se construyeron puentes. Los puentes se construyeron de la siguiente manera: estaban sostenidos por pilares de piedra, alrededor de los cuales se sujetaban cinco gruesas cuerdas tejidas con ramas flexibles o enredaderas; Las tres cuerdas inferiores, que formaban el propio puente, estaban entrelazadas con ramas y revestidas con travesaños de madera. Aquellas cuerdas que servían de barandillas se entrelazaban con las inferiores y protegían el puente por los laterales. Estos puentes de suspensión representan uno de los mayores logros de la tecnología Inca.

Como es sabido, los pueblos américa antigua Las ruedas no se inventaron. La carga se transportaba en fardos sobre llamas y también se utilizaban transbordadores para el transporte. Los transbordadores eran balsas mejoradas hechas de vigas o vigas de madera muy ligera. Las balsas eran de remo y podían transportar hasta 50 personas y gran carga.

La mayoría de las herramientas de producción, textiles y alfarería se fabricaban en la comunidad, pero también había una separación de la artesanía de la agricultura y la ganadería. Los incas seleccionaron a los mejores artesanos y los trasladaron a Cuzco, donde vivieron en un barrio especial y trabajaron para el Inca Supremo, recibiendo alimentos de la corte. Estos amos, aislados de la comunidad, se encontraron en realidad esclavizados. De igual forma se seleccionaron niñas que debían estudiar hilado, tejido y otras artesanías durante 4 años. El trabajo de los artesanos y los hilanderos era una forma embrionaria de artesanía.

El oro no era un medio de pago. Los incas no tenían dinero. Los indios peruanos simplemente intercambiaron sus bienes. No existía ningún sistema de medidas, excepto el más primitivo: un puñado. Había una balanza con un yugo, de cuyos extremos se suspendían bolsas con la carga a pesar. El intercambio y el comercio estaban poco desarrollados. No había bazares dentro de los pueblos. El intercambio fue accidental. Después de la cosecha, los habitantes de las zonas montañosas y costeras se reunían en determinados lugares. De las tierras altas se traían lana, carne, pieles, cuero, plata y oro. De la costa se traían cereales, verduras, frutas y algodón. El papel de equivalente universal lo desempeñaban la sal, la pimienta, las pieles, la lana, los minerales y los productos metálicos.

3. Sistema social de los incas

La tribu Inca constaba de 10 divisiones: khatun-aylyu, que a su vez se dividieron cada uno en 10 aylya. Inicialmente, los ailyu eran un clan patriarcal, una comunidad tribal: tenía su propia aldea y poseía los campos adyacentes. Los nombres en la comunidad del clan se transmitían a través de la línea paterna. Los Aylew eran exógamos. Estaba prohibido casarse dentro del clan. Sus miembros creían que estaban bajo la protección de santuarios ancestrales. Huaca. Los aylyu también fueron designados como pachaka, es decir. un centenar. Khatun-aylyu (gran clan) representaba una fratría y se identificaba con mil. Illu se convierte en una comunidad rural del estado Inca. Esto se refleja en la consideración de las regulaciones de uso de la tierra.

Todas las tierras del estado pertenecían al Supremo Inca, pero en realidad estaban a disposición de los Aylew. El territorio perteneciente a la comunidad se llamó marca; el terreno propiedad de la comunidad se llamó marca pacha, aquellos. tierra comunitaria.

Tierra cultivable ( chakra) estaba dividida en tres partes: la “tierra del Sol” - los sacerdotes, los campos de los Incas y los campos de la comunidad. Cada familia tenía su parte de la tierra, aunque toda ella era cultivada conjuntamente por todo el pueblo y los miembros de la comunidad trabajaban juntos bajo la dirección de los ancianos. Después de cultivar una sección del campo, pasaron a los campos de los incas, luego a los campos de los aldeanos y luego a los campos de donde iba la cosecha. general fondo del pueblo.

Cada aldea tenía tierras en barbecho y también “tierras silvestres”: pastos. Periódicamente se distribuyeron parcelas de campo entre los aldeanos. El terreno de campo, que llevaba el nombre estúpido, dado a un hombre. Por cada hijo varón, el padre recibía otra tupa y por cada hija, la mitad. Era una posesión temporal y estaba sujeta a redistribución.

Además del tupu, en el territorio de cada comunidad había tierras que se llamaban “huertos, tierra propia” (muya). Este terreno constaba de un patio, una casa, un granero, un granero y un huerto. Esta trama fue heredada de padres a hijos. De estas parcelas, los miembros de la comunidad podrían recibir excedentes de verduras o frutas. Podían secar carne, hilar y tejer, fabricar vasijas de cerámica, todo lo que tenían como propiedad privada.

En las comunidades que se desarrollaron entre las tribus conquistadas por los incas, también se destacó la nobleza del clan: kuraka. Los representantes de los kurak estaban obligados a controlar el trabajo de los miembros de la comunidad y controlar el pago de impuestos. Los miembros de las comunidades de las tribus conquistadas cultivaban las tierras de los incas. Además, procesaron áreas de kurak. En la casa de los kurak, las concubinas hilaban y tejían lana o algodón. En el rebaño comunitario, los Kuraka tenían hasta varios cientos de cabezas de ganado. Pero aún así los Kuraka estaban en una posición subordinada, y los Incas estaban por encima de ellos como la casta más alta.

Los propios incas no funcionaron. Constituían la nobleza del servicio militar y se les asignaban tierras y trabajadores de las tribus conquistadas. Las tierras recibidas del Inca supremo se consideraban propiedad privada de la nobleza en servicio. Los nobles incas fueron llamados orejones (de la palabra española "oreh" - oreja) por sus enormes aretes de oro que estiraban los lóbulos de sus orejas.

Los sacerdotes ocupaban una posición privilegiada en la sociedad. Una parte de la cosecha se recogía para beneficio de los sacerdotes. No estaban subordinados a los gobernantes locales, sino que formaban una corporación separada. Estas corporaciones estaban controladas por el sumo sacerdocio ubicado en el Cuzco.

Los incas tenían varios trabajadores, los yanakuns, a quienes los cronistas españoles llamaban esclavos. Esta categoría era propiedad exclusiva de los incas y realizaba todos los trabajos menores. La posición de estos Yanakuns era hereditaria.

Los trabajadores comunitarios realizaron la mayor parte del trabajo productivo. Pero la aparición de un gran grupo de trabajadores esclavizados hereditariamente indica que la sociedad en Perú fue una de las primeras sociedades esclavistas que conservaron importantes restos del sistema tribal.

El estado inca tenía una estructura única. Se llamó Tawantinsuyu, "cuatro regiones conectadas entre sí". Cada región estaba gobernada por un gobernador, que generalmente era un pariente directo del Inca gobernante. Fueron llamados "apo". Junto con varios otros dignatarios, formaron el consejo de estado del país, que podía expresar sus propuestas e ideas a los incas. En las regiones, el poder estaba en manos de funcionarios locales.

A la cabeza del estado estaba el gobernante, "Sapa Inca", el único Inca gobernante. Sapa Inca comandaba el ejército y encabezaba la administración civil. Él y los altos funcionarios vigilaban a los gobernadores. Para controlar las regiones y distritos, existía un servicio postal constante. Los mensajes fueron transmitidos en carrera de relevos por mensajeros-corredores. En las carreteras, no muy lejos unas de otras, había estaciones postales donde siempre había mensajeros de servicio.

Los incas introdujeron un idioma obligatorio para todos: el quechua. Dividieron las tribus y las asentaron poco a poco en diferentes regiones. Esta política se llevó a cabo con el fin de consolidar la subordinación de las tribus conquistadas y prevenir descontentos y levantamientos. Se crearon leyes para proteger el dominio de los incas.

4. Religión y cultura de los incas

De acuerdo con las opiniones religiosas de los incas, el Sol ocupaba una posición dominante entre los dioses y gobernaba todo el mundo sobrenatural.

El sistema religioso oficial de los Incas era el sistema “heliocéntrico”. Se basa en la subordinación al Sol – Inti. Inti solía representarse como un disco dorado del que emanaban rayos en todas direcciones. El disco en sí representa el rostro de un hombre. El disco estaba hecho de oro puro, es decir, un metal que pertenecía al Sol.

La esposa de Inti y al mismo tiempo madre de los incas, según las creencias de los indios, era la diosa de la luna Quilla.

El tercer "habitante del firmamento", también venerado en el Imperio Inca, fue el dios Ilyapa, tanto el trueno como el relámpago.

Los templos poseían enormes riquezas, un gran número de ministros y artesanos, arquitectos, joyeros y escultores. El contenido principal del culto inca era el ritual de sacrificio. Los sacrificios eran realizados principalmente por animales y sólo en casos extremos por personas. Una emergencia podrían ser las festividades en el momento de la ascensión al trono de un nuevo inca supremo, durante un terremoto, una sequía o una guerra. Se sacrificaban prisioneros de guerra o niños que eran tomados como tributo de las tribus conquistadas.

Junto con la religión oficial del culto al sol, también existían puntos de vista religiosos más antiguos. Su esencia se redujo a la deificación no de dioses grandes y poderosos, sino de lugares y objetos sagrados, los llamados uak.

En la religión inca, las opiniones totemistas ocuparon un lugar importante. Las comunidades llevaban nombres de animales: Pumamarca (comunidad de pumas), Condormarca (comunidad de cóndores), Huamanmarca (comunidad de halcones), etc. Cercano al totemismo estaba el culto a las plantas, principalmente a la papa, ya que esta planta tenía un papel primordial en la vida de los peruanos. En esculturas se han conservado imágenes de esta planta: vasijas en forma de tubérculos. También existía un culto a las fuerzas de la naturaleza. Se desarrolló especialmente el culto a la Madre Tierra, llamado Pacha Mama.

El culto a los antepasados ​​fue de gran importancia. Los antepasados ​​eran venerados como espíritus patrones y guardianes de la tierra de una comunidad determinada y del área en general. Existía la costumbre de momificar a los muertos. En las tumbas se conservaban momias vestidas con ropas elegantes, joyas y utensilios domésticos. Particular desarrollo alcanzó el culto a las momias de los gobernantes. Se les atribuyó poder sobrenatural. Se llevaban momias de gobernantes a las campañas y se las llevaban al campo de batalla.

Para medir el espacio, los incas tenían medidas basadas en el tamaño de partes del cuerpo humano. Se consideró que la más pequeña de estas medidas era la longitud del dedo, luego la medida igual a la distancia desde el pulgar doblado hasta el dedo índice. Para medir la tierra se utilizaba con mayor frecuencia una medida de 162 cm, para contar se utilizaba una tabla de contar, que se dividía en tiras, compartimentos en los que se movían las unidades de conteo y guijarros redondos. El tiempo se midió por el tiempo que tardaron en cocinarse las patatas, lo que significó aproximadamente una hora. La hora del día la determinaba el sol.

Los incas tenían una idea de los años solares y lunares. Para observar el sol, así como para determinar con precisión la hora del equinoccio y el solsticio, los astrónomos del Imperio Inca construyeron "observatorios" especiales en muchos lugares del Perú. Mayoría elemento principal La observación solar fue en Cusco. La posición del sol se observaba desde cuatro torres especialmente construidas en el este y oeste de Cusco. Esto fue necesario para determinar el momento del ciclo agrícola.

La astronomía fue uno de los dos conceptos científicos más importantes del Imperio Inca. Se suponía que la ciencia debía servir a los intereses del Estado. La actividad de los científicos astrónomos, que gracias a sus observaciones pudieron establecer las fechas más adecuadas para el inicio o simplemente la ejecución de determinadas labores agrícolas, aportaron considerables beneficios tanto al Estado como a todos sus ciudadanos.

El calendario inca estaba orientado principalmente hacia el sol. Se consideraba que el año constaba de 365 días, divididos en doce meses de 30 días, después de los cuales el calendario todavía incluía cinco (y en un año bisiesto, seis) días finales, que se llamaban "días sin trabajo".

Había escuelas para niños. Allí se aceptaba a niños de entre los nobles incas, así como a la nobleza de las tribus conquistadas. Por tanto, la tarea de las instituciones educativas era preparar a la próxima generación de la élite del imperio. Estudiaron en la escuela durante cuatro años. Cada año daba ciertos conocimientos: en el primer año se estudiaba la lengua quechua, en el segundo el complejo religioso y el calendario, y el tercer y cuarto año se dedicaban a estudiar los llamados quipus, signos que servían como “escritura de nudos”. .

La kipá consistía en una cuerda a la que se ataban cuerdas en filas en ángulo recto, colgando hacia abajo en forma de franja. A veces había hasta cien de esos cordones. Se les ataron nudos a diferentes distancias de la cuerda principal. La forma de los nodos y su número indicaban números. Este registro se basó en el sistema decimal inca. La posición del nudo en el cordón correspondía al valor de los indicadores digitales. Podrían ser uno, diez, cien, mil o incluso diez mil. En este caso, un nudo simple denota el número “1”, un nudo doble – “2”, un triple – “3”. El color de las cuerdas designaba ciertos objetos, por ejemplo, las patatas estaban simbolizadas por el marrón, la plata por el blanco, el oro por el amarillo.

Esta forma de escritura se utilizaba principalmente para transmitir mensajes sobre impuestos. Pero a veces el quipu se utilizaba para registrar fechas y hechos históricos y del calendario. Así, los quipus eran un sistema convencional para transmitir información, pero aún así no era escritura.

La cuestión de si los incas tenían escritura sigue sin resolverse hasta hace poco. El hecho es que los incas no dejaron monumentos escritos, pero aún así en muchas vasijas se representan frijoles con signos especiales. Algunos científicos consideran que estos signos son ideogramas, es decir. Los signos de los frijoles tienen un significado simbólico y condicional.

También existe la opinión de que los incas tenían escritura en forma de imágenes y pictografías, pero debido a que las tablas en las que estaban escritos estos signos estaban enmarcadas en marcos dorados, saqueadas y desmanteladas por los europeos, los monumentos escritos no sobrevivió hasta el día de hoy.

La creatividad literaria en lengua quechua fue muy rica. Sin embargo, dado que estas obras no quedaron registradas por escrito y se conservaron en la memoria de los recitadores, sólo nos han llegado fragmentos conservados para la posteridad por los primeros cronistas españoles.

De la creatividad poética de los incas se han conservado fragmentos de himnos (el himno de Viracocha), cuentos míticos y poemas de contenido histórico. El poema más famoso es "Ollantay", que glorifica las hazañas del líder de una de las tribus que se rebelaron contra el supremo Inca.

Una de las áreas de la ciencia más desarrolladas en el Imperio Inca fue la medicina. El estado de salud de los habitantes no era un asunto privado de los ciudadanos, por el contrario, el imperio estaba interesado en que los habitantes del país sirvieran al estado lo mejor posible.

Los incas utilizaron algunas técnicas científicas para tratar enfermedades. Se han utilizado muchas plantas medicinales; También se conocían intervenciones quirúrgicas, como la craneotomía. Junto con las técnicas científicas, estaba muy extendida la práctica de la curación mágica.

5. El fin del estado inca. conquistas portuguesas

Las tropas de Pizarro capturaron Cuzco en 1532. Murió el jefe inca Atahualpa. Pero el Estado Inca no dejó de existir inmediatamente. Residentes estado antiguo continuaron luchando por su independencia. En 1535 estalla un levantamiento. Fue suprimido en 1537, pero sus participantes continuaron la lucha por la independencia durante más de 35 años.

La rebelión contra los españoles fue encabezada por el príncipe inca Manco, quien utilizó métodos astutos en la lucha contra los conquistadores. Primero se pasó al lado de los españoles y se acercó a Pizarro, pero sólo con el objetivo de estudiar al enemigo. Habiendo comenzado a reunir fuerzas a fines de 1535, Manco en abril de 1536 con un gran ejército se acercó a Cuzco y lo asedió. Obligó a los españoles cautivos a servirle como armeros, artilleros y fabricantes de pólvora. Se utilizaron armas de fuego españolas y caballos capturados. El propio Manco iba vestido y armado al estilo español, montaba a caballo y luchaba con armas españolas. Los rebeldes a menudo lograron grandes éxitos combinando las técnicas de guerra indias originales con las europeas. Pero el soborno y la traición obligaron a Manco a abandonar esta ciudad después de 10 meses del asedio del Cuzco. Los rebeldes continuaron luchando en la región montañosa de Ville Capampe, donde se fortificaron. Tras la muerte de Manco, Tupac Amaru se convierte en el líder rebelde.

La resistencia a las fuerzas cada vez mayores de los conquistadores resultó inútil y los rebeldes finalmente fueron derrotados. En memoria de esta última guerra contra los conquistadores, los líderes indios adoptaron posteriormente el título de Inca y el nombre de Tupac Amaru como símbolo de la restauración de su estado independiente.

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