Սվիյաժսկի լավագույն տեսարժան վայրերը լուսանկարներով և նկարագրություններով. Երկաթուղով

Մինչեւ վերջերս Սվիյաժսկ հնարավոր էր հասնել միայն գետով։ Կազանի և կղզու միջև ամեն օր շրջում է մարդատար նավ ամբողջ նավիգացիայի ընթացքում. Հանգստյան օրերին կատարվում են լրացուցիչ էքսկուրսիոն թռիչքներ։

Տեղեկատվություն նրանց համար, ովքեր ցանկանում են այցելել Սվիյաժսկ կղզի-քաղաք ջրային տրանսպորտԿազանից

Տոմսերը կարելի է ձեռք բերել գետի կայանի տոմսարկղից,
բացման ժամերը՝ 6:00-22:00,
տոմսերը վաճառվում են մեկնելուց մեկ ժամ առաջ։
Մեկնում Կազանսկից գետային նավահանգիստ, ճանապարհորդության ժամանակը 2 ժամ։

Սկսած Կազան նախքան Սվիյաժսկ	8:45	9:20	9:30	9:55	10:10	10:20	10:45	10:55	Մայիսի 1-ից մինչև օգոստոսի 31-ը օրական
Սկսած Կազան նախքան Սվիյաժսկ	18:00	18:35	18:45	19:10	19:25	19:35	20:00	20:10	Ապրիլի 29-ից մինչև սեպտեմբերի 18-ը Ուրբ., Շաբ., Կիր.
	TO Ա Զ Ա Ն բ	IN Ե Ռ X. U ՀԵՏ Լ ՄԱՍԻՆ Ն	Պ Ե Հ ԵՎ SCH ԵՎ	Ն. Մ ՄԱՍԻՆ Ռ TO IN Ա Շ ԵՎ	Պ. Մ ՄԱՍԻՆ Ռ TO IN Ա Շ ԵՎ	Դ Ա Հ Ն Ա Ի	Ռ U Դ Ն ԵՎ TO	ՀԵՏ IN ԵՎ Ի ԵՎ ՀԵՏ TO	Դադարեցնելով միավորներ
Սկսած Սվիյաժսկ նախքան Կազան	8:15	7:35	7:20	7:00	6:45	6:30	6:15	6:00	Ապրիլի 30-ից մինչև սեպտեմբերի 19-ը Շաբաթ, կիրակի, երկուշաբթի:
Սկսած Սվիյաժսկ նախքան Կազան	18:45	18:05	17:50	17:30	17:15	17:00	16:45	16:30	Մայիսի 1-ից մինչև օգոստոսի 31-ը օրական

Դուք կարող եք նաև հասնել Սվիյաժսկ այլ ձևերով.

• Վասիլևո գյուղից ջրային տրանսպորտով;
• Վվեդենսկայա Սլոբոդայից նավով տեղի բնակիչների հետ համաձայնությամբ.
• -ից երկաթգծի կայարանՍվիյաժսկ (գնացք «Կազան-Կանաշ»), որը գտնվում է մայրցամաքում՝ մարդատար մեքենան անցնելով ասֆալտապատ ճանապարհով պատնեշի երկայնքով.
• ձմռանը սառույցի վրա;
• ինքնուրույն մեքենայով։

Հասնել Սվիյաժսկ մեքենայով

Սվիյաժսկը գտնվում է Կազանից 30 կիլոմետր հեռավորության վրա։
Սվիյաժսկ ինքնուրույն հասնելու համար ձեզ հարկավոր է.

• անցնել կամուրջը Վոլգայի վրայով դաշնային մայրուղի M7 դեպի Մոսկվա,
• անցնել շրջադարձը դեպի լեռնադահուկային հանգստավայր,
• անցնել կամուրջը Սվիյագա գետի վրայով,
• 300 մետրից անցեք փայտե ջրաղացով կառուցվող ազգագրական համալիրը,
• թեքվեք դեպի Սվիյաժսկ՝ հետևելով Իսակովո գյուղի մոտ գտնվող ցուցանակին,
• վարեք ևս մի քանի կիլոմետր
• կրկին հետևեք Սվիյաժսկի նշանին:

Այնուհետև հարկավոր է մեքենան թողնել ներքևում, բարձրանալ աստիճաններով և ուղիղ 150 մետր քայլել Վերափոխման վանքի պարսպի երկայնքով: Թանգարանը կլինի աջ կողմում։

«Սվիյագա» հյուրանոց

Հարմարավետ և շատ մաքուր Sviyaga հյուրանոցը գտնվում է 19-րդ դարի առևտրական տանը: Նախկինում այս շենքը ողորմության տուն էր, իսկ խորհրդային իշխանության տարիներին՝ կույր երեխաների գիշերօթիկ դպրոց։ Հյուրանոցի յոթ համարներից յուրաքանչյուրն ունի ձկան անուն՝ «Ստերլետ», «Կարպ», «Կաղպաղակ» և այլն։
Լուսանկարը՝ Իրինա Պավլովայի

Յուրաքանչյուր սենյակ ունի հեռուստացույց։ Առաջին հարկում կա սրճարան։

Սվիյաժսկում կա երկու խանութ և երկու ամառային սրճարան, որտեղ խորոված են պատրաստում։

Ծրագրերը ներառում են ևս մեկ հյուրանոցի կառուցում (արդեն 30 մահճակալով), որը ցանկանում են տեղադրել միջին մասնագիտական ​​դպրոցի և հրշեջ բրիգադի շենքի մի մասում (19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ):

Ներկայիս Սվիյաժսկը կղզու քաղաք է, որը առաջացել է մի ամրոցի տեղում, որը հիմնադրվել է Սվիյագա գետի միախառնման վայրում Վոլգա: Այժմ այն ​​Կազանից մոտ 30 կմ է M7 մայրուղու երկայնքով։
Անմիջապես կուզենայի վերապահում անել՝ տեքստը գրելիս հիմնականում մեջբերել եմ նյութեր համացանցային ռեսուրսներից։ Պարզվեց, որ ամենաօգտակար աղբյուրները Անդրեյ Վլադիմիրովիչ Ռոշչեկտաևի երկու մենագրությունն են.
«Սվիյաժսկի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքի պատմություն»
«Սվիյաժսկի Վերափոխման վանքի պատմություն».
Եթե ​​ցանկանում եք ավելի խորանալ թեմայի մեջ, անպայման ստուգեք դրանք:

Սվիյաժսկի տեսարժան վայրերին արագ ծանոթանալու համար հարմար են երկու ռեսուրսներ, որոնք պարունակում են կոնտակտային տվյալներ, երթուղիներ, էքսկուրսիաներ կազմակերպելու վերաբերյալ հարցեր և այլն.
Պաշտոնական կայք «Կղզի-քաղաք Սվիյաժսկ»
Սվիյաժսկ կղզի քաղաք

Նախապատմություն - հարաբերություններ Ռուսաստանի և Կազանի խանության միջև

Սվիյաժսկի նշանակությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ դժվար է գնահատել առանց դրա հիմնադրման համատեքստը հասկանալու: Փաստորեն, ի՞նչ քաղաք է սա Կազանի խանության հողերում, որտեղ բնակեցված են չուվաշները, սակայն հիմնադրվել են ռուս կառավարիչների և Կազան խան Շահ Ալիի կողմից։ Թեման չափազանց հետաքրքիր է, բայց նաև ծավալուն։ Կամա թե ակամա պետք է վերադառնանք 15-րդ դարի սկիզբ, այն ժամանակները, երբ Ոսկե Հորդան քանդվում էր։ Խորանալով Ռուսաստանի և Կազանի խանության հարաբերությունների մեջ՝ հասկանում ես, որ ստիպված կլինես լուսաբանել տարածքներ և ժամանակաշրջաններ, որոնք շատ են անցնում երկու միջնադարյան պետությունների փոխադարձ վեճի և ժամանակավոր դաշինքների սահմաններից: Այստեղ դուք ունեք ղրիմյան (կարդա թուրքերեն), լիտվական և նույնիսկ արևմտաեվրոպական շահեր, և նույնիսկ հզոր Նողայ գործոն: Հենց այս ֆոնին Կազանի խանությունը ձգտում էր պահպանել իր անկախությունն ու դերը որպես Վոլգայի խոշորագույն առևտրային կենտրոն, և Մոսկվայի իշխանությունը հետապնդեց իր կարևոր նպատակները։ Մոսկովյան իշխանների ագրեսիվ գործողությունները երկար պատմություն ունեին և պայմանավորված էին մի շարք համոզիչ պատճառներով։

Աջ կողմում կարելի է տեսնել 86 մետրանոց էլեկտրահաղորդման գծի հենարանը, որն այժմ ապամոնտաժված է

Վերափոխման վանք. 2010 թ

Վերափոխման վանք. տարի 2014 թ

Հովհաննես Մկրտչի մենաստան, 2014 թ

Պատճառները հետևյալն էին.
1) 9-10-րդ դարերից ի վեր Արևելյան Եվրոպայի կարևորագույն առևտրային զարկերակի՝ Մեծ Վոլգայի երթուղի մուտք գործելու համար պայքարը. Ռուսաստանի համար դեպի հարավ-արևելք առևտրային ճանապարհը հասանելի էր միայն Նիժնի Նովգորոդին։ Հակամարտությունները Խազարիայի, այնուհետև Վոլգայի Բուլղարիայի, այնուհետև Կազանի խանության հետ տեղի ունեցան հենց Կասպից ծով, Պարսկաստան ազատ ճանապարհորդելու և առևտուր անելու հնարավորության պատճառով: Նրանք. պայքարել է տարանցիկ առևտրի և հսկայական շահույթի համար։

2) Մոսկվայի պետության տարածքի լայնածավալ ընդլայնման ուղղակի անհրաժեշտություն. Ֆեոդալիզմին բնորոշ է շատ ցածր գյուղատնտեսությունը, իսկ Ռուսաստանում խնդիրը սրվել է լավ հողերի պակասի և կլիմայական շատ բարդ իրավիճակի պատճառով։ Այստեղից էլ ավելի բեղմնավոր Վոլգայի հողի ցանկությունը:

3) կենտրոնաձիգ միտումներով պայմանավորված քաղաքական իրավիճակը, Մոսկվայի շուրջ ռուսական հողերի հավաքագրումը. Նրանց շուրջը մնացին բեկորներ, որոնց մեջ քայքայվեց Ոսկե Հորդան: Սրանք գրեթե ավելի շատ էին ատում միմյանց, քան Մոսկվայի իշխանությունը, և հնարավոր/անհրաժեշտ չէին համարում միավորվել ընդդեմ Ռուսաստանի։

4) Քաղաքացիական պատերազմ Կազանի խանությունում. Վերնախավը բաժանվեց երկու հակադիր կուսակցությունների՝ կենտրոնանալով ուժի կոնկրետ կենտրոնների վրա: Առաջինը թուրքամետ կուսակցություն է՝ շատ կոնկրետ հակամոսկովյան տրամադրություններով, բնականաբար, Ղրիմի, իսկ դրա միջոցով՝ Թուրքիայի հույսով։ Երկրորդ կուսակցությունը ստեղծվել է Կազանի ազնվականության մի մասի կողմից, որը պատրաստ էր դադարեցնել քաղաքացիական բախումները, նույնիսկ վերացնել Խանությունը որպես իշխանության ինստիտուտ և իշխանությունը փոխանցել անմիջապես Մոսկվային։

5) երկար տարիների արշավանքների ընթացքում կուտակված դժգոհություններ. Կազանի խանությունում ձևավորվեց իրական արշավորդական տնտեսություն։ Նրանց բոլոր արշավներն ավարտվեցին ռուս գերիների գողությամբ՝ հետագայում Պարսկաստանին վաճառելու համար կամ Ղրիմի քաղաքներ. Ստրկավաճառության հիմնական կենտրոններն էին Կաֆֆան (Ֆեոդոսիա), Չեմբալո (Բալակլավա), Տանան (Ազով), որտեղից մարդկանց տեղափոխում էին Միջերկրական ծով և Եվրոպա։

6) Կասիմովի խանության առաջացումը. Նրա հայտնվելու պատմությունը իմ պատմության թեման չէ, ուստի հակիրճ կներկայացնեմ։ 1445 թվականին Կազանի խանության հիմնադիր Ուլու-Մուհամմադը հերթական արշավը ձեռնարկեց Ռուսաստանի դեմ։ Ռեյդ տնտեսության միջոցառման նպատակն է ստիպել Մոսկվային պարբերաբար հարգանքի տուրք մատուցել։ Ներլ գետի մոտ գտնվող Սպաս-Եֆիմիևսկի վանքում տեղի ունեցած ճակատամարտում գերեվարվել է Մեծ Դքս Վասիլին։ Ռուսները հրեշավոր պայմաններով հաշտության պայմանագիր կնքեցին։ Քաղաքներում կրկին բասկակներ են տնկվել՝ գումարների հավաքագրումը վերահսկելու համար։ Մեշչերայի հողում հատկացվել է բուֆերային պետություն՝ Կասիմովի խանությունը, որը պաշտոնապես վասալ պետություն է Մոսկվայից: Հենց Վասիլի II-ը վերադարձավ գերությունից, նրա գահակալության ավարտին պարզ դարձավ, որ նոր մինի-պետությունը, փաստորեն, Մոսկվայի վասալն է։ Հենց այստեղ ապաստան գտան Կազանի, Աստրախանի և Նոգայի հորդաների բոլոր այլախոհները։

Վերոնշյալից հետևում է, որ «Կազանը վերցրեց» ոչ թե անհատ Իվանի, նույնիսկ Սարսափելի կամավոր որոշման արդյունք է, այլ շրջադարձային կետ ռուս-կազանյան պատերազմների դարավոր պատմության մեջ, որոնք սկսվել են դեռևս 1437 թ. . Այդ պատմության մեջ ամեն ինչ կար՝ և՛ Նիժնի Նովգորոդի և Մոսկվայի կրկնվող ավերածությունները, և՛ 1487 թվականին Կազանի գրավումը։ Սակայն պատմական ենթատեքստը հասկանալու համար բավական է գիտակցել կաղապարային մոտեցման անկիրառելիությունը պատերազմող կողմերին գնահատելու հարցում։ Կազանի խանությունը չի կարող ներկայացվել որպես Վոլգայի շրջանում ռուսական էքսպանսիայի անմեղ զոհ, բայց անհնար է նաև սահմանել Մոսկվայի իշխանապետության բանակը բացառապես որպես բազմաթիվ արշավանքների, ավերածությունների և գողությունների վրիժառու: Վերը թվարկված վեց կետերը փորձ են ցույց տալու առկա հակասությունների հիմքում ընկած պատճառները:

2014. Կղզի տանող ճանապարհ: Դեռ չկան պտույտներ, ուղղաթիռների հարթակ և այլն։

Շրջադարձները տեղադրվել են 2016 թվականին, սակայն 2017 թվականի փետրվարի դրությամբ Սվիյաժսկ այցելելը դեռ անվճար է։

Երրորդության փողոց, 2010 թ

Երրորդության փողոց, 2014 թ

Սվիյաժսկի հիմնադրումը

Սակայն այժմ իմ նպատակը ոչ թե պատմական էքսկուրսիա է, այլ պատմություն Սվիաժսկի մասին։ Նրանց, ովքեր իսկապես մանրամասներ են ցանկանում, առաջարկում եմ դիմել էջի ներքևի մատենագրությանը։ Ես ստիպված էի ջնջել գրավոր տեքստի կեսը՝ խստորեն սահմանափակելով այս պատմության մեջ ընկղմվելու խորությունը 1549 թվականի դեկտեմբերին։ Այդ ձմռանը Իվան IV-ը, «իր դաժանության համար Վասիլևիչ մականունով», անձամբ ղեկավարեց Կազանի իր երկրորդ արշավը։ 1550 թվականի փետրվարի 12-ին ցարն առաջին անգամ եկավ Կազանի պարիսպների տակ։ Անսովոր տաք, քամոտ եղանակը և փետրվարին սկսված անձրևները հանգեցրին նրան, որ գետերը բացվեցին, ճանապարհները վնասվեցին, բանակին սննդի մատակարարումը խաթարվեց։ Փետրվարի 25-ին պաշարումը վերացվել է։ Կարամզինը դրականորեն է նկարագրում նահանջը.

"Առաջ ուղարկելով մեծ գունդ և ծանր արկ, կայսրն ինքը հետևեց նրանց թեթև հեծելազորով, որպեսզի փրկի հրացանները և զսպի թշնամու ճնշումը. նա հաստատակամություն հայտնեց, չկորցրեց սիրտը և զբաղված լինելով միայն մեկ մտքով՝ տապալելով այս չարիքը, ատելի թագավորությունը Ռուսաստանի համար, ուշադիր հետևեց վայրերին. կանգ առավ Սվիագայի բերանի մոտ, տեսա մի բարձր լեռ, որը կոչվում էր Կրուգլոյա; և իր հետ վերցնելով ցար Շիգ-Ալեին, Կազանի իշխաններին, բոյարներին, նա հեծավ դեպի նրա գագաթը... Անչափելի տեսարան բացվեց բոլոր կողմերից՝ դեպի Կազան, դեպի Վյատկա, դեպի Նիժնի և դեպի անապատներ։ ներկայիս Սիմբիրսկի նահանգ. Զարմացած այդ վայրի գեղեցկությունից՝ Ջոնն ասաց. «Այստեղ կլինի քրիստոնեական քաղաք, մենք կստիպենք Կազանին. Աստված այն կտա մեր ձեռքը»: Բոլորը գովաբանեցին նրա ուրախ միտքը, իսկ Շիգ-Ալեին և թաթար ազնվականները նկարագրեցին նրան շրջակա հողերի հարստությունն ու բերրիությունը.".

1550-1551 թվականների ձմռանը Ուգլիցկի թաղամասում, Ուշատի իշխանների կալվածքում, պատրաստվեց ապագա ամրոցի հիմնական հավաքածուն։ Կտրվել են բնակելի թաղամասերը, երկու տաճարները, բերդի պարիսպները, աշտարակներն ու դարպասները։ Աշխատանքը վերահսկում էր ինքնիշխան գործավար Իվան Գրիգորիևիչ Վիրոդկովը, որը ոչ միայն պետք է կառուցեր ամրոցը, այլև ապամոնտաժելով այն հասցներ Սվիյագայի բերանին։ Բոլոր մասերը մակնշվել են, ապամոնտաժվել, լաստանավների վրա դրվել։ Այս նշանների օրինակը դեռ կարելի է տեսնել Երրորդության փայտե տաճարի պատերին:

Վերոհիշյալ Շիգ-Ալին (նաև Շիգալի, Շահ-Ալի, Շահ-Ալի և այլն) Կասիմով խանն է։ 1545 թվականին նա նույնիսկ կարճ ժամանակով նշանակվել է Կազանի խան։ Գահը զբաղեցնելու ընթացքում նա հետևողականորեն վարում էր Մոսկվայի հետ միության կուրսը, ինչի համար բառացիորեն մեկ տարի անց կազանյան վերնախավը վտարեց նրան՝ փոխարինելով Ղրիմամետ կուսակցության ղեկավարով։

Մարիամ Աստվածածնի Ավետման եկեղեցին, ավերված 1930-ական թթ.

Կրկնակի ցանկապատեր՝ Սվիյաժսկի նոր տեսքի դասավորության հետքեր

Հիմնական ուսումնական դպրոցի շենքը (կանանց գիմնազիա)

1551 թվականի վաղ գարնանը Իվան IV-ը հինգ հարյուր ազնվական կազանցիներով և ռուսական հզոր բանակով Շահ-Ալիին ուղարկեց Սվիյագա բերան։ Այդ ընթացքում գետի քարավանը ճանապարհ ընկավ՝ 1551 թվականի մայիսի վերջին հասնելով Սվիյագա գետաբերանը։ Հասկանալի է, որ Կազանից 20 կիլոմետր հեռավորության վրա ամրացման աշխատանքները հնարավոր չէր թաքցնել։ Սակայն դա պարտադիր չէր։ Դիվերսիոն հարվածներ են հասցվել չորս ուղղությամբ.
1) Արքայազն Պյոտր Սերեբրյանի-Օբոլենսկու բանակը լքեց Նիժնի Նովգորոդը և մայիսի 18-ի վաղ առավոտյան ավերեց Կազան բնակավայրը: Մոտ հազար բնակիչ ոչնչացվեց, ռուս գերիները ազատվեցին, որոնց հետ բանակը վերադարձավ Սվիյագա բերանը։
2) Բախտիյար Զյուզինի ջոկատը տեղափոխվեց Վյատկայից - նետաձիգներն ու կազակները զբաղեցրել էին ողջ փոխադրումները Խանատի հիմնական տրանսպորտային զարկերակների երկայնքով՝ Վոլգա, Կամա և Վյատկա:
3) 2500 ոտնաչափ կազակները, ատամաններ Սեվերգայի և Էլկայի գլխավորությամբ, լքեցին Մեշչերան (ներկայիս Ռյազանի շրջանի տարածքը) Վոլգայի վրա արշավելով, այնուհետև միացան նահանգապետ Զյուզինի բանակին: Քարամզինը որպես իրենց գլխավոր նշում է արքայազն Խիլկովին։
4) Ստորին Վոլգայի մարզում գործել են ծառայողական կազակների ջոկատներ.

Մայիսի 24-ին հիմնական բանակը գետով հասավ Կլոր լեռ։ Վայրէջքի վայրը ծածկված է եղել արքայազն Սերեբրյանի-Օբոլենսկու բանակի կողմից։ Գագաթին անտառը կտրելով՝ մարտիկները սկսեցին գծանշել, ապա օծեցին տեղը և սկսվեցին շինարարությունը։ Մոսկովյան բանակի հետ ժամանած Սեմյոն Միկուլինսկին նշանակվեց բերդի կառավարիչ։ Բերդի կառուցումը տեւել է չորս շաբաթ։ Պատերը հավաքելիս պարզվել է, որ բլանկները անբավարար են, և օգտագործվել է բլրի վրա աճած տեղական փայտ։ Արդյունքը եղավ ռուսական փայտե ամրացման համար ավանդական կառույց, որը կարող էր դիմակայել երկար պաշարմանը: Հզոր aurochs - վանդակներ լցված քարերով և հողային լցոնումներով: 16-րդ դարի սովորության համաձայն՝ թմբկավոր, միջին, ձիամարտ։ Սողանցքներ, նետաձիգների և հրաձիգների վերին հարթակներ և այլն:

Կլոր լեռան գագաթը ծածկող պաշտպանական կառույցները հատակագծով էլիպսաձեւ էին։ Բերդի պարսպի պարագիծը հասնում էր 1200 ֆաթոմի (1 ֆաթոմը մոտավորապես 2 մետր է)։ Բերդն ուներ մի քանի երկհարկանի կամ եռահարկ աշտարակներ, որոնցից յոթը ճանապարհորդական աշտարակներ էին։ Ռոժդեստվենսկի, Նիկոլսկի, Սերգիևսկի, Նիկոլո-Մոժայսկի, Ժիլեցկի, Ադաշևսկի դարպասները տանում էին դեպի Կրեմլ, որի տարածքում գտնվում էին երկու եկեղեցի, վարչական և բնակելի շենքեր։ Ռազմական գործողությունների համար կառուցվել է երեք պահոց՝ երկուսը դեպի Սվիյագա գետը և մեկը՝ Շչուկա գետը։ Գլխավոր դարպասները համարվում էին Ռոժդեստվենսկին, որը գտնվում էր գլխավոր մուտքի հյուսիս-արևելյան կողմում։ Բերդն անվանվել է «արքայական անունով» Սվիյաժսկի (Սվիյաժսկ) Իվանգորոդի կողմից։

Բերդում տեղակայված էին ռուսական զորքերի առաջապահ ջոկատները՝ նահանգապետ Ալեքսանդր Գորբատիի գլխավորությամբ։ Թաթարական պետության հենց սրտում ամուր ամրոցի կառուցումը ցույց տվեց Մոսկվայի ուժը և նպաստեց Վոլգայի մի շարք ժողովուրդների՝ Չուվաշների և Չերեմիս-Մարիի ռուսական կողմ անցման սկզբին, և Իվան Սարսափը ստացավ. բազա Կազանի պաշարման համար։ Սվիյաժսկում ռուս կառավարիչները հայհոյել են շրջակա գյուղերի բնակիչներին. Երդման պայմաններից մեկը ռուս ստրուկների ազատագրումն էր. Նրանք ոչ մի կերպ կարող են պահել ամբողջ ռուսերենը, նրանք կարող են ազատել այդ ամենըԵրդում տվողների հավատարմությունը ստուգելու համար նրանք ստիպված եղան մասնակցել Գոստինի կղզու ռուսական արշավանքին: Տարեգրության մեջ ասվում է. Կազանցիները քաղաքից դուրս բերեցին հրացաններ և քրքջացրին և սովորեցրին կրակել նրանց վրա, իսկ լեռնայինները՝ Չուվաշներն ու Չերեմիսները, դողացին և վազեցին... և լեռնայինները բոլորը վազեցին թագավորի մոտ (Շահ-Ալի): և մարզպետները".

Քաղաքական ճգնաժամ Կազանի խանությունում

1551 թվականի հունիսին Կազանի իշխանությունները քաոսի մեջ մտան։ Ապստամբ «Չուվաշ Արսկայան» պահանջում էր ենթարկվել ռուսական պահանջներին և վտարել ղրիմցիներին։ Շուտով Ղրիմի կայազորը որոշում է փախչել՝ հույս ունենալով սայթաքել ռուսական շրջափակման միջով։ Լքելով իրենց ընտանիքները, «երեք հարյուր հոգի Ուհլաններ, Արքայազններ, Ազեյներ, Մուրզաներ և լավ կազակներ» հանկարծակի հեռացան Կազանից: Վյատկայի բերանին նրանք բախվեցին ռուսական դարանին և մասամբ սպանվեցին և մասամբ գերվեցին: Արդյունքում, Ղրիմի թաթարները, որոնք աջակցություն էին կազմում երիտասարդ խանի և Սյույումբիկեի համար, ավարտեցին իրենց օրերը Մոսկվայում:

Ղրիմամետ (կարդա՝ թուրքամետ) կուսակցությունը, որը մնացել էր առանց աջակցության, ընկավ։ Իշխանությունն անցել է ռուսների հետ խաղաղության կողմնակիցներին։ Ժամանակավոր կառավարությունը խաղաղ բանակցությունների մեջ մտավ։ Հոգևորականության ղեկավար Կուլ-Շարիֆը և արքայազն Բիբարս Ռաստովը գնացին Սվիյաժսկ՝ Շահ Ալիին գահ հրավիրելու։ Զինադադարի պայմաններով Կազանի կառավարությունը Շահ Ալիին ճանաչեց որպես խան, ռուսներին հանձնեց Խան Ուտյամիշին, թագուհի Սյույումբիկեին և փախած Ղրիմցիների ընտանիքներին, ինչպես նաև ազատեց բոլոր ռուս գերիներին: Դրա դիմաց վերացվել են շրջափակումները, վերականգնվել է ազատ տեղաշարժը։

Կազանցիները 1551 թվականի օգոստոսի 11-ին Սյույումբիկեին, նրա որդուն և հարազատներին որպես պատանդ հանձնեցին ռուսներին։ Լևիրատի իրավունքով Խանշան ամուսնացած էր Շահ Ալիի հետ, այսինքն. մահացած արքայազնի ամենամոտ ազգականի համար։ Այսպիսով, օգոստոս ամսին Կազանի գահին ոտք դրեց Շահ Ալին։ Նրա հետ միասին օգոստոսի 16-ին թաթարական մայրաքաղաք են ժամանել բոյար Իվան Խաբարովը և մեզ արդեն հայտնի գործավար Իվան Վիրոդկովը։ Մոտակայքում Խանի պալատըՏեղակայված էին 300 Կասիմով թաթարներ և 200 ռուս նետաձիգներ։ Այս օրը թաթարները ազատ են արձակել 2700 ռուս գերիների։ Ընդհանուր առմամբ, ըստ Սվիյաժսկում պահվող ցուցակների՝ հացահատիկի նպաստ տրամադրելիս, Կազանի խանության ողջ տարածքում ազատ են արձակվել 60 հազար ստրուկ։ Բանտարկյալները հասել են Սվիյաժսկ, այնտեղից էլ նրանց ուղարկել հայրենի վայրեր։ Մոսկվայի բանակի հիմնական ուժերը վերադարձան տուն։ Շահ Ալին բռնաճնշումներ սկսեց իր հակառակորդների (Ղրիմի և Թուրքիայի կողմնակիցների) դեմ։ Բացի այդ, նորաստեղծ խանը պարտավորվել է գաղտնի փչացնել վառոդի պաշարները և անօգտագործելի դարձնել թնդանոթներն ու արկեբուսները։ Սակայն նա սահմանափակվեց նրանով, որ 1552 թվականի սկզբին Կազանի հրետանու մի մասը տարավ Սվիյաժսկ։

Տունը, որը կառուցվել է 19-րդ դարում Իլարիոնով-Բրովկին-Մեդվեդևի կողմից

Հյուրանոց Կամենևի վաճառականների տանը (19-րդ դարի վերջ)

1918 թվականին մահապատժի ենթարկված Կարմիր բանակի զինվորների հուշարձան

Մինչդեռ Իվան IV-ը խաղաղ ճանապարհով առաջնորդեց Խանության վերացման ճանապարհը։ 1552 թվականի փետրվարին Կազան մեկնեց Ռուսաստանի դեսպանը, ով պետք է կայազորով կանգներ այնտեղ և երդվեր Խանությանը անմիջապես Մոսկվա։ Ա.Ֆ.Ադաշևն առաջարկեց, որ խանը ռուս կառավարչին ներս թողնի քաղաք և բերդը հանձնի նրան։ Մարտի 6-ին Շահ Ալին ռուսական կայազորը Կազանից դուրս բերեց Սվիյաժսկ։ Մեծ ձկնորսության պատրվակով խանը իր հետ բերեց տեղի ազնվականության 84 ներկայացուցիչ, որոնց որպես պատանդ հանձնեց ռուսներին։

Մարտի 7-ին թաթար իշխաններ Չապկուն Օտուչևը, Բուռնաշը և Ստրելցիների ղեկավար Իվան Չերեմիսինովը երդվեցին կազանցիների երդումը։ Մարտի 8-ին նրանք դեսպանատան հետ վերադարձել են Սվիյաժսկ։ Ռուսական բերդ ժամանած մոլլաներն ու տեղացի իշխանները երդվեցին կառավարչից, որ ռուս բոյարների և ազնվականների բոլոր արտոնությունները տարածվում են իրենց վրա։ Շահ Ալին, ով ընդմիշտ լքեց իր մայրաքաղաքը, կնոջը կանչեց Սվիյաժսկ։ Ամեն ինչ անցել է լիովին հանգիստ։ Կազան են ժամանել նահանգապետի և 70 կազակների ուղեբեռը։ Թագուհին պատրաստվում էր ճանապարհորդության։ Գյուղացիները, երդվելով, գնացին տուն։

Մարտի 9-ին ցարի նահանգապետ, Սվիյաժսկի նահանգապետ, արքայազն Սեմյոն Իվանովիչ Միկուլինսկին պետք է մտներ Կազան։ Նրա հետ հեծել են կառավարիչները և զինվորական ջոկատը, որոնց հետևել են մարտի 6-ին Շահ-Ալիի կողմից դուրս բերված պատանդները։ Երբ նահանգապետը ժամանեց Բեժբալդա (գյուղ, որը գտնվում է Ծովակալության բնակավայրի տեղում), նրան ուղեկցող Կազանի երեք քաղաքացիներ՝ արքայազն Իսլամը, արքայազն Քեբեկը և Մուրզա Ալիկե Նարիկովը նրանից թույլտվություն խնդրեցին առաջ գնալու համար: Հասնելով Կազան՝ այս երեք պուտչիստները կողպեցին բերդի դարպասները և կեղծ լուրեր տարածեցին, թե ռուսները մտադիր են կոտորած անել և սպանել բոլոր բնակիչներին։ Հանգիստ մխացող դավադրությունը հանկարծակի բռնկվեց բացահայտ ապստամբությամբ:

Երբ արքայազն Միկուլինսկին մոտեցավ Կազանին, Բուլակի վրա նրան դիմավորեցին արքայազն Կուլ-Ալին և Իվան Չերեմիսինովը, ովքեր քաղաքից դուրս էին եկել նրան դիմավորելու և հայտնել, որ սրընթաց մարդիկ գրգռում են ժողովրդին, և շատերը զինվում են: Այդ ընթացքում ապստամբներին միացավ արքայազն Չապկուն Օտուչևը։ Ռուս նահանգապետը քաղաք չմտավ, իսկ սակավաթիվ նետաձիգները մահապատժի ենթարկվեցին։ Քաղաքին մոտեցած ռուսական ջոկատը կանգնել է ամբողջ օրը, բայց հետո նահանջել է Սվիյաժսկ։ Նշանավոր կազանցիները ռուսներին վստահեցրել են, որ պետք է սպասել, մինչև կեղծ լուրերից առաջացած հուզմունքը հանդարտվի։ Ոչ մի կրակոց չի արձակվել և վայրէջքը չի դիպչել։ Կողմերը դեռևս հույս ունեին հարցը լուծել բանակցությունների միջոցով։

2010. տեսարան դեպի աստիճաններ, որոնց երկայնքով զբոսաշրջիկները բարձրանում են Սվիյաժսկ

Դարպաս և պարիսպ՝ պատրաստված տեղական ցանկապատերին բնորոշ նյութից

1552 թվականի մարտի 10-ին Չապկին Օտուչևը գլխավորեց Կազանի կառավարությունը, որը գահ հրավիրեց Աստրախանի արքայազն Յադիգար-Մուհամմադին (Էդիգերին): Սպանվել են ռուս նետաձիգները և հեղաշրջման ժամանակ քաղաքում հայտնված այլ անձինք՝ «Պունկովը և նրա ընկերները»։ Մոտ 180 մարդ մահացել է։ Խաղաղ անեքսիայի ծրագիրը, որը պաշտպանում էր Կազանի հասարակության զգալի մասը, ձախողվեց։ Գետերի վրայով նավարկությունը բացվելուն պես ռուսները վերսկսեցին գետային ուղիների գրավումը և Կազանի շրջափակումը։ Ջոկատներին մատակարարելու համար Սվիյաժսկ ուղարկվեցին հրետանիներ և սննդի մեծ պաշար։ Կազանցիները Սվիյաժսկի մերձակայքում գտնվող մարգագետիններում բռնել են անասունների նախիրներ, որոնք ռուսները բերել են սննդի պատրաստման համար։ Հարյուրավոր կազակների հետապնդում ուղարկվեց և կորցրեց 70 մարդ: Կազակական ջոկատը, որն ուղեւորվում էր Սվիյաժսկ՝ Կամա գլխավոր ֆորպոստի համար սնունդ ստանալու համար, գրավվեց, և բոլոր 30 բանտարկյալները սպանվեցին: Կամայի վրա ֆորպոստները բաց թողեցին Խան Էդիգերին, ով ապահով ժամանեց Կազան և վերցրեց խանի գահը:

Մինչդեռ Սվիյաժսկի կայազորում կարգապահությունն ամբողջությամբ ընկավ։ Բերդը լցված էր սուտլերներով, ամեն տեսակ գործարարներով, զինվորներով, վաճառականներով և Կազանից ազատված գերի տղամարդկանց ու կանանցով, ովքեր հատուկ զբաղմունքներ չունեին, հացաբաժին էին ստանում և պարապ շրջում, սպասում էին իրենց հայրենիք ուղարկելուն։ Տարբեր ապրանքներ կային, բայց հաց չկար, բանակն էլ սովամահ էր լինում։ Սվիյաժսկում կարմրախտի համաճարակ է բռնկվել. Մետրոպոլիտ Մակարիոսը դիմեց Սվիյաժսկի կայազորին խիստ և հուզիչ բառերով կազմված ուղերձով. Այս կոչը մեծ տպավորություն թողեց։ Զորքերը մոբիլիզացվեցին, մոլախաղերն արգելվեցին, հարբեցողությունն ու անառակությունը թուլացան, իսկ ամառվա սկսվելուն և պաշարների գալուն զուգընթաց՝ ցրտահարությունը դադարեց։

Իվան IV-ի երրորդ Կազանյան արշավը

Պետք է ասել, որ Կազանի նախորդ արշավների փորձը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Իվան IV-ի՝ որպես զորահրամանատարի կայացման վրա։ 1552 թվականին նա ամեն ինչ արեց երթային շարասյուների շարժումը սինխրոնիզացնելու համար։ Ի վերջո, ինչպե՞ս էր նախկինում։ Գետի երկայնքով ծանր հրացաններ են ուղարկվել։ Զորքը ոտքով ու ձիով ճանապարհ ընկավ ցամաքով և սովորաբար հասնում էր Կազանի պարիսպների մոտ՝ հրետանուց առաջ։ Հենց պաշարողները սկսեցին սննդի կամ հիվանդության հետ կապված խնդիրներ ունենալ, թաթարները լքեցին քաղաքը և հաղթեցին անկոչ հյուրերին։ Հետո հերթը հասավ գետի քարավանին։ Այս խնդիրներին գումարվեցին ամիսներ տեւած երթերի հավերժական օդերեւութաբանական անախորժությունները՝ կա՛մ ցեխոտ ճանապարհներ, կա՛մ անսպասելի հալեցում, պարենամթերքի ու զինտեխնիկայի մատակարարման երկարացված երթուղիներ։ Ընդհանրապես, շատ տխուր պատմություն. Ի՞նչ արեց 22-ամյա Իվան Վասիլևիչը՝ իրավիճակը արմատապես բարելավելու համար։
1) Հրամանատարության միասնություն. Ոչ ոք չէր կարող որոշում կայացնել, բացի թագավորից։ Ավելին, նա պետք է պաշտպաներ այդ իրավունքը իր տղաների ու իշխանների առաջ։
2) Ղրիմի խանի ռազմավարական ապատեղեկատվությունն այն մասին, որ ռուսական ուժերն արդեն ինչ-որ տեղ Կազանի մոտ են։
3) երթի ժամանակ հետախուզության անցկացում.
4) Մշտապես պահպանված (մեսենջերների օգնությամբ) հաղորդակցությունը երթային սյուների և գետի քարավանի միջև.
5) Շարժվող բանակի ինժեներական աջակցություն.

Նոր ստանդարտ կարմիր աղյուսով քոթեջներ Ուսպենսկայա փողոցում

Հնարավոր է հողատարածք գնել և «հնաոճ» տուն կառուցել, բայց դա թանկ է և անհանգիստ.

Մասնավոր սեփականության մեջ վերամշակման ևս մեկ օրինակ

Իվան IV-ը ենթադրում է, որ հենց զորքերը մեկնեն Կազան, Ղրիմի թաթարները կգան Ռուսաստան։ Ցարն իր ռազմավարական ծրագիրը հիմնավորում է նրանով, որ հորդան անպայման գալու է Ղրիմից։ Միաժամանակ նա կատարում է մարտավարական փայլուն քայլ. Զորքերի նախապատրաստությունն ու ելքը թաքնված չեն, բայց հետո շարասյուները չափազանց դանդաղ են շարժվում։ Հունիսի 17-ին հետախուզությունը հայտնում է, որ հորդան լքել է Ղրիմը։ Այնուհետեւ ռուսական զորքերի տեղաշարժն ընդհանրապես դադարում է։ Հենց պարզվում է, որ հունիսի 23-ին Կրիմչակների հիմնական ուժերը մոտեցել են Տուլային, այնտեղ տեղակայվել է 15000-անոց բանակ՝ ամբողջությամբ ջախջախելով անկոչ հյուրերին։ Առանձին են Տուլայի պաշտպանությունը կայազորի և միլիցիայի կողմից՝ արքայազն Գրիգորի Իվանովիչ Տյոմկին-Ռոստովսկու հրամանատարությամբ, ինչպես նաև հաղթական ճակատամարտը Շիվրոն գետի վրա, ամենահետաքրքիր թեմաները. Բայց նրանց մասին մեկ այլ ժամանակ: Գլխավորն այն է, որ Դևլեթ Գիրայի հորդան պարտված է և փախչում է Ղրիմ: Այժմ դուք կարող եք տեղափոխվել Կազան՝ չվախենալով մեջքից դանակով հարվածից։

Ռուսական զորքերը երկու շարասյունով շարժվում են դեպի Սվիյաժսկ։ Հյուսիսային սյունը՝ Վլադիմիրից Մուրոմից մինչև Ալաթիր, ղեկավարում է ինքը՝ ցարը: Հարավային սյունը Ռյազանից հետևում է Մեշչերայի միջով։ Հաշվի առնելով, որ դրանք շարժվում են տարբեր արագություններով (ոտքով/հեծյալ ռազմիկների տարբեր հարաբերակցության պատճառով), հյուսիսայինների ամենօրյա երթերը 20 վերստ են, իսկ հարավայիններինը՝ 25-ական վերստ։ Առջևում, 3 օր մնաց, էրտալը (առաջապահը) շարժվում է։ Էրթաուլից մեկ օրվա երթի հեռավորության վրա կա երթային բանակ (սակրավորներ), որոնք բացատներ են կտրում, ճանապարհներ են դնում, կամուրջներ են շինում։ Առջևի պահակախումբը, երկու շարասյունը և ջրային ուղին հետևող պաշարներով շարասյունը անընդհատ շփվում են սուրհանդակների օգնությամբ։ Շարժումն ընթանում է ըստ ժամանակացույցի խստորեն՝ պահպանելով երթին կապի և ինժեներական աջակցությունը։ Այո, նրանք երկար ժամանակ տեղափոխվեցին՝ մեկ ամիս քայլեցին, բայց առանց մարդկանց ու տեխնիկայի կորուստների։ Մինչդեռ Սվիյաժսկում կուտակվում են սննդի, վառոդի, միջուկների, վերանորոգման սարքավորումների և այլ նյութերի պաշարներ։

Պաշարում

Օգոստոսի 13-ին ռուսական միացյալ բանակը հասնում է իր օպերատիվ բազան։ հետո երեք օրհանգիստ, 1552 թվականի օգոստոսի 16, Վոլգայի եռօրյա հանգիստ անցումը և պաշարման նախապատրաստական ​​աշխատանքները սկսվում են: Յուրաքանչյուր 10 ռազմիկ պետք է շրջագայություն կատարի, բացի այդ, յուրաքանչյուրը պետք է տանի գերան: Կազանի խանության մայրաքաղաքի հինգերորդ պաշարումը մոտ էր։ Ռուսները միայն մեկ անգամ կարողացան գրավել քաղաքը՝ 1487 թ. 1524, 1530, 1550 թվականներին պաշարումները կարճատև էին և անհաջող։ 1469, 1506 և 1545 թվականների արշավներում ռուսներին չի հաջողվել նույնիսկ պաշարել քաղաքը։ Այս հարուստ պատմական փորձից էր բխում Կազանի կառավարության վստահությունը պաշտպանության հաջողության նկատմամբ։

Այսպես է նկարագրում բերդը Վ.Ա. Վոլկովը «Մոսկվայի պետության պատերազմներն ու զորքերը» գրքում. Կազանի Կրեմլը շրջապատված էր կաղնու կրկնակի պարսպով, որը լցված էր բեկորներով և կավե տիղմով, 14 քարե նետաձիգ աշտարակներով, որոնք գտնվում էին մեկը մյուսից նետի թռիչքի կրկնապատիկը (մոտ 500 մ) հեռավորության վրա։ Քաղաքի մոտեցումները ծածկված էին Կազանկա գետերի հուներով՝ հյուսիսից և Բուլակ՝ արևմուտքից։ Մյուս կողմից, հատկապես Արսկի դաշտի կողմից, որը ամենահարմարն էր պաշարման աշխատանքներ կազմակերպելու համար, Կազանը շրջապատված էր մեծ առվով, որը հասնում էր 3 ֆաթոմի (6,5 մ) լայնության և 7 ֆաթոմի (15 մ) խորության։ Բերդի ամենախոցելի կետը 11 դարպասներն էին, թեև դրանք ծածկված էին աշտարակներով և տարաներից պատրաստված լրացուցիչ ամրություններով։ Քաղաքի պարիսպների վրա զինվորներին թշնամու կրակից պաշտպանելու համար կառուցվել են 140 սմ բարձրությամբ պարապետներ, որոնց վրա փայտյա տանիք է կանգնեցվել։ Բացի Կազանի արտաքին ամրություններից, բուն քաղաքում կառուցվել է ներքին միջնաբերդ, որը գտնվում էր քաղաքի հյուսիս-արևմտյան մասում՝ բնական բլրի վրա։ Այնտեղ կանգնած էին «արքայական պալատներ և մզկիթներ՝ շատ բարձր, պարսպապատ»։ Պալատը քաղաքի մնացած մասից բաժանված էր խոր ձորերով և ներքին քարե պարսպով«Բերդում շատ պաշարներ պատրաստեցին, իսկ Կազանից 15 վերստ հյուսիս-արևելք՝ Վիսոկայա Գորայի վրա, ամրացրին ամրացված դիրք, այս աբատիսը պատրաստվում էր որպես հենակետ արքայազն Յապանչայի, Մուրզա Շունակի և Արսկու ջոկատների համար։ Արքայազն Էյուբ։Այսպիսով, կազանցիները պատրաստվում էին օգտագործել ժամանակի ապացուցված մարտավարությունը՝ ակտիվ պաշտպանություն, մշտական ​​հարձակումներ և գրոհային գործողություններ պաշարողների թիկունքում։

2014թ.՝ Ուսպենսկայա փող., 24

Տան վերականգնում

Նույն տունը, 2015թ

Աշխատանքներն ավարտված են 2016թ

Կազան է ուղարկվել պատվիրակություն՝ խաղաղության առաջարկներով։ Կապիտուլյացիայի դեպքում բնակիչներին երաշխավորվում էր կյանքը, ունեցվածքի անձեռնմխելիությունը, ինչպես նաև մահմեդական հավատքն ազատորեն կիրառելու և իրենց բնակության վայրն ազատորեն ընտրելու հնարավորությունը։ Խան Էդիգերը հրաժարվել է։

Օգոստոսի 23-ին ռուսական բանակը շրջապատեց քաղաքը և սկսեց ամրություններ կառուցել։ Պաշարման հենց սկզբում սարսափելի փոթորիկ է բռնկվել, որը կոտրել է ճամբարի վրանները, այդ թվում՝ թագավորականը, ջարդել Վոլգայի վրա գտնվող բազմաթիվ նավեր, ոչնչացրել է պաշարների մի մասը։ Այս անգամ «կլիմայական զենքը» սխալ է կրակել՝ նոր պաշարներ են մատակարարվել Սվիյաժսկից։ Պաշարումը շարունակվեց։ Կազանցիների հետ առաջին իսկ փոխհրաձգությունները ցույց տվեցին աննախադեպ կարգ՝ կռվում էին միայն նրանք, ովքեր հրամայված էին։ Մնացած գնդերը չէին համարձակվում միջամտել, քանի որ կար խիստ հրաման՝ առանց թագավորական հրամանատարության հարձակման մի՛ սկսեք, իսկ գնդերում՝ առանց կառավարչի հրամանի, մի համարձակվեք մոտենալ քաղաքին։

Օգոստոսի 30-ին արքայազններ Գորբատին և Սերեբրյանին ջախջախեցին արքայազն Յապանչիի ջոկատները՝ դրանով իսկ ապահովելով պաշարողների թիկունքը։ Իվան IV-ը հրամայեց բանտարկյալներից մեկին ուղարկել Կազան՝ հանձնվելու առաջարկով՝ զգուշացնելով, որ հրաժարվելու դեպքում մահապատժի կենթարկի Յապանչիի ջոկատի բոլոր բանտարկյալներին։ Պաշարվածները պատասխան չտվեցին եւ 340 բանտարկյալ սպանվեց քաղաքի դիմաց։

Սեպտեմբերի 1-ին Կազանը հայտնվեց ամրություններով շրջապատված։ Նրանք շրջագայություններ էին կազմակերպում և նրանց զենք մատակարարում։ Այնտեղ, որտեղ անհնար էր էքսկուրսիա կազմակերպել, նրանք դրեցին թին։ Այժմ անհնար է պարզել, թե կոնկրետ ով է կազմել պաշարման ծրագիրը։ Հայտնի է միայն, որ Իվան Վիրոդկովը և ոմն Ռոզմիսլը ղեկավարել են այդ ամրությունների կառուցումը։ Ամենայն հավանականությամբ դա Էրազմուս անունով գերմանացի էր։ Որոշ աղբյուրներ նշում են իտալացի և անգլիացի ինժեներների մասին: Թվում է, թե արդյունավետ պլանը պետք է լինի ամենապարզը. ծեծող հրացանների օգտագործումը բացեր բացելու համար, որոնց միջով զորքերը կհոսեն քաղաք: Միայն նրանք, ովքեր շրջափակում են իրենց կողմի պատերը, ժամանակ կունենան ճեղքի մոտ պայտաձև փայտից և հողից պատնեշ կանգնեցնելու համար: Եթե ​​հարձակվողները ներխուժեն բացը, նրանք կհայտնվեն պարկի մեջ: Եվ երբ նրանք խուճապահար փախչեն այնտեղից, կխփեն եզրային աշտարակներից:
Ռուսները գործում են բոլորովին անսպասելի. Խախտելու փոխարեն նրանք երկու օր ինտենսիվ հակամարտային պայքար են մղում։ Իվան IV-ի գնդացրորդները հետևողականորեն նոկաուտի են ենթարկում թշնամու հրետանին, և նրանց դիրքերը տեղակայված են այնպես, որ կրակեն ոչ թե ճակատով, այլ անկյան տակ:

Սեպտեմբերի 3-ի լույս 4-ի գիշերը Կազանի Կրեմլի Արսկի դարպասի դիմաց պաշարողները՝ Իվան Վիրոդկովի գլխավորությամբ, պատրաստի մասերից հավաքեցին վեց պաշարման աշտարակ։ Հսկայական կառույց, մոտավորապես ժամանակակից 4 հարկանի տան բարձրությամբ, կառուցվել է բոլոր կանոնների համաձայն՝ պլանտար, միջին և վերին մարտերով։ Այս հրեշը զինված էր 10 թնդանոթով և մոտ 50 հարվածով։ Աշտարակը բարձրացել է պատերից վեր և իր կրակով ճնշել պաշտպանների օպերատիվ դիմադրությունը։ Նրա քողի տակ գործի են դրվել «Ցարի հանդերձանքի» հրացանները։ Այժմ ճեղքի շուրջը պատնեշ կառուցելու համար կազանցիները կա՛մ պետք է մի փոքրիկ ջոկատ պահեն քարե բերդի պարսպի տակ, կա՛մ էլ հեռվից ներս բերեն։ Ամեն դեպքում, պաշարման աշտարակի կրակից կորուստներ կլինեն։ Թվում է, թե հարձակումը կարող է սկսվել, բայց Իվան IV-ը չի ենթարկվում իր շքախմբի խորհուրդներին և կրկին գործում է ըստ պլանի: Նրա զորքերը շարունակում են սիստեմատիկ կերպով պաշարման շրջագայություններ կատարել դեպի բերդի պարիսպները և հետ մղել Կազանի հարձակումները:

1552 թվականի սեպտեմբերի 4-ի օրը հարուստ էր անակնկալներով. Բացի հսկայական պաշարման աշտարակ կանգնեցնելուց, պաշարողները պայթեցրել են ականների պատկերասրահը, որը կապված է ջրատար հորին: Հասկանալի է, որ դժվար էր կանգնեցնել բերդի ջրամատակարարումը. ներսում դեռ ջրի աղբյուրներ կային։ Ռուսների համար շատ ավելի կարևոր էր նոր մարտավարական տեխնիկա փորձարկելը։ Սապան ճշգրիտ կերպով ձախողվել է, և 11 տակառ վառոդի պայթեցումն ունեցել է ցանկալի արդյունք։

Սեպտեմբերի 6-ին ռուսները մեծ կորուստներով գրավեցին Արսկ դաշտի Կազանի ամրությունը՝ կառուցված ճահիճների արանքից սարի վրա։ Զորքերը սկսում են սանրել Վոլգայի ափերը մինչև Կամայի միախառնումը, այրելով գյուղեր, ազատելով բանտարկյալներին և ամբողջովին թակելով տեղի բնակչության այն գաղափարը, որ ինչ-որ մեկին պետք է ազատ արձակել այնտեղ: Միաժամանակ բռնված անասունների հաշվին լուծվում է սննդի հարցը։

Արսկի դարպասի տակ գտնվող ճակատամարտն ընթանում է մեծ գաղտնիության պայմաններում։ Սեպտեմբերի 30-ին դրանց տակ ական է պայթել։ Պաշարվածները վստահ են, որ զորքերը կխուժեն առաջացած բացը: Բարիկադ կառուցելու ժամանակ չկա, իսկ պաշարման աշտարակի կապարի կարկուտը ճանապարհին է: Ուստի կազանցիներն անմիջապես նետվեցին թռիչքի։ Պաշարողները մտքով անգամ չէին անցնում բարձրանալ ճեղքում։ Նրանք ուժգին կրակով դիմավորեցին պաշտպանների հարձակմանը, իսկ հետո նահանջող կազանցիների «ուսերին» ներխուժեցին Արսկի դարպաս։ Հակահարձակումը ղեկավարում էր արքայազն Միխայիլ Վորոտինսկին։ Նահանգապետը ցարին խնդրեց հիմնել իր հաջողությունը և սկսել ընդհանուր հարձակումը, սակայն Իվան IV-ը կրկին հարձակման հրաման չտվեց: Համակարգված պաշարումը շարունակվում է, հրետանին ոտնձգություն է իրականացնում, զորքերը հետ են մղում ներխուժումները և խոչընդոտում պարիսպները վերանորոգելու փորձերին։ Ոչ մի իմպրովիզ!

Հոկտեմբերի 1-ին «Ցարի հանդերձանքի» խոշոր տրամաչափի թնդանոթները քանդում են պատի մի հատվածը։ Բերդի խրամը լցված է հողով և անտառով։ Մինչ վճռական հարձակումը կազանցիներին առաջարկվել է հանձնվել, սակայն առաջարկը մերժվել է։ Այնուհետև 1552 թվականի հոկտեմբերի 2-ի առավոտյան ժամը 7-ին պատերի տակ պայթեց ականի մեկ այլ պատկերասրահ, որի մեջ 240 ֆունտ վառոդ էր դրված: Մոտ հարյուր մետր բերդի պարսպից անհետացել կամ վերածվել է փլատակների։ Եվ միայն դրանից հետո գրոհային շարասյուները սկսեցին հարձակումը:

Զորքերի հիմնական մասը առանց խնդիրների մտավ Կազան։ Ռուսական զորքերը ներխուժեցին քաղաք և սկսեցին թալանել։ Մարզպետները հրամայեցին տեղում մահապատժի ենթարկել կողոպտիչներին, այս միջոցը հնարավորություն տվեց վերականգնել ընկած կարգապահությունը։ Հրեշավոր դիմադրությունն ու փողոցային կռիվները բաժին հասան միայն աջ ձեռքի գնդին, որտեղ կռվում էր արքայազն Անդրեյ Կուրբսկին։ Երեկոյան Կազանը զբաղված էր։ Խանի պալատի մզկիթի մոտ փողոցային մարտերում սպանվեց պաշտպանության առաջնորդներից մեկը՝ Կուլ-Շարիֆը, ով ղեկավարում էր դիմադրությունն այս տարածքում։ Չապկուն-բեկը նույնպես զոհվել է փողոցային մարտերում։ Խան Էդիգերը հանձնվեց։ Հաղթանակից հետո Իվան IV-ը, գործելով այն ժամանակվա ոգով, քաղաքը տվել է զորքերին թալանելու։ Գանձարան են տարվել միայն պաստառներ ու թնդանոթներ։

Կազանի գրավումից հետո

Հոկտեմբերի 12-ին ռուսական բանակը հետ է շարժվել։ Նահանգապետը մնաց արքայազն Գորբաթի-Շույսկին։ Բանակցությունների առարկայի անհետացման հետ կապված խաղաղության պայմանագիր չի կնքվել։ Երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ Մոսկվան կարող է առաջարկել այդ հողերին հանգստություն և խաղաղություն: Սակայն օկուպացված տարածքներում դիմադրությունը շարունակվեց։ Այսպիսով, 1552 թվականի դեկտեմբերին Չուվաշներն ու Չերեմիսները Սվիյաժսկից Վասիլսուրսկ տանող ճանապարհին սպանեցին բազմաթիվ ռուս սուրհանդակների, առևտրականների և կառավարական բեռներով սայլեր ուղեկցող մարդկանց: Մոսկվան սարսափով պատասխանեց. Հարձակման մասնակիցները բերվել են Սվիյաժսկ՝ 74 ցիվիլ չուվաշներ։ Նրանք բոլորին կախաղան հանեցին, իսկ նրանց ունեցվածքը տրվեց տեղեկատուներին։ 1553 թվականի փետրվարին ապստամբները ջախջախեցին Սվիյաժսկից իրենց դեմ ուղարկված բոյար Սալտիկովի ջոկատը։ Նահանգապետը մահապատժի է ենթարկվել, սպանվել են նաև 36 բոյար երեխաներ և 170 չուվաշներ, իսկ 200 հոգի գերի են ընկել։ Կենտրոնական իշխանությունը այս բողոքի ցույցերին արձագանքեց անխնա սարսափով։ Սակայն նախկին Կազանի խանության հողերում պարտիզանական պատերազմը տևեց մինչև 1556 թվականը։

Հետագա ճակատագիրԿազանի խանության 22-ամյա հաղթող Իվան IV Ահեղին մեզ քաջ հայտնի է դպրոցի պատմության դասընթացից։ Կազանի մերձակայքից վերադառնալով տուն՝ նա շատ հիվանդացավ։ Այդ պահին նրա ամենամոտ գործընկերները, երիտասարդ ժառանգին երդվելու փոխարեն, անմիջապես թագավորի մահճակալի մոտ խորհրդակցեցին, թե ով է լինելու ռեգենտը։ Այս իրադարձությունները զգալիորեն կազդեն Իվան Ահեղի որպես բռնակալի ձևավորման վրա։ Իր ամենամոտ ընկերոջ՝ Անդրեյ Կուրբսկու դավաճանությունից և Լիվոնյան ընկերության անհաջողություններից հետո (որը նպատակ ուներ մուտք գործել դեպի Բալթիկ ծով), Իվան IV-ը երկիրը կսուզի օպրիչնինայի մեջ, ինչը կհանգեցնի սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամի և պետության կործանմանը: Թագավորը մահացել է 1584 թվականին, 53 տարեկանում՝ գրեթե կորցնելով շարժվելու ունակությունը։ Իր կյանքի վերջին վեց տարիներին նրան տանում էին պատգարակով։

1556 թվականին ռուսական զորքերը գրավեցին Աստրախանը։ Վոլգայի ամբողջ ընթացքը Մոսկվայի ձեռքում էր։ Այսպիսով, ուղիղ ճանապարհ բացվեց Սիբիրի միացման համար, որին հասավ Ռուսաստանը: 1569 թվականին օսմանա-ղրիմյան բանակը փորձեց ետ գրավել քաղաքը, սակայն պարտություն կրեց։

1571 - Ղրիմի խան Դևլեթ Գիրայը (նույն ինքը՝ Դավլեթ-Գիրեյը), Օսմանյան կայսրության ռազմական աջակցությամբ և Լեհ-Լիտվական Համագործակցության քաղաքական աջակցությամբ, արշավ սկսեց Աստրախանի և Կազանի վրեժ լուծելու համար։ Նրա արշավանքն ավարտվեց Մոսկվայի այրմամբ և Ռուսաստանի հարավային շատ շրջանների ավերմամբ: Իվան Ահեղը պարտվեց այս պատերազմում և պատրաստ էր Աստրախանը տալ ղրիմցիներին, բայց ոչ Կազանը։ Հարցը «վերջապես կարգավորվեց» 1572 թ. Տեղի ունեցավ Կուլիկովոյին գերազանցող ճակատամարտ՝ Մոլոդիի ճակատամարտում Ղրիմի-թուրքական 120 հազարանոց բանակի ոչնչացումը։ Հաղթանակ կտանեն 60.000 ռուս զինվորականներ՝ նահանգապետեր Վորոտինսկու և Խվորոստինինի գլխավորությամբ։ Ղրիմ է վերադարձել ընդամենը 5-10 հազար, թուրք-թաթարական էքսպանսիայի փորձեր Արեւելյան Եվրոպաայլևս փորձեր չեն արվել:

Ի հիշատակ 1555-1561 թվականներին Մոսկվայում Կազանի խանության դեմ տարած հաղթանակի, Բարեխոսության տաճարը կանգնեցվել է խրամատի վրա (Բարեխոսության տաճար), որը հայտնի է որպես Երրորդության տաճար, իսկ ավելի ուշ՝ Սուրբ Վասիլի տաճար։

Իվան Վիրոդկովը ամրոցներ է կառուցել Աստրախանում, Նարովա գետի գետաբերան Գալիչում, մասնակցել է Լիվոնյան պատերազմին և Իվան Ահեղի Պոլոտսկի արշավին։ 1564 թվականին, օպրիչնինայի ժամանակաշրջանում, Վիրոդկովին մահապատժի են ենթարկել՝ չեղյալ հայտարարելով։ Տաղանդավոր գործավարի շղթայական նամակն այժմ ցուցադրված է Պետական ​​պատմական թանգարանում։

Շահ Ալին վերադարձավ Կասիմով՝ տնօրինելու իր ժառանգությունը։ Այն բանի համար, որ նա թողել է Կազանի գահը, թագավորը մեծահոգաբար պարգևատրել է նրան. Շահ Ալին մասնակցել է Լիվոնյան պատերազմին (1558) և Պոլոտսկի արշավին (1562)։

Սյույումբիկեն (Սյույուն-Բիկա) Կազանի խանության անկման ժամանակ 35 տարեկան էր։ Նա ամուսնացած էր չսիրված Շահ-Ալիի հետ և բաժանվեց որդուց։ Նախկին թագուհին իր կյանքի մնացած մասն անցկացրել է Կասիմովում։

Կազանի վերջին խան Յադիգար-Մուհամեդը (նույն ինքը Էդիգերը) մկրտվել է 1553 թվականի փետրվարի 26-ին Սիմեոն անունով։ Որպես ժառանգություն ստացել է Զվենիգորոդ քաղաքը և մասնակցել Լիվոնյան պատերազմին։ Մահացել է 1565 թվականին և թաղվել Չուդովի վանքում։

Սվիյաժսկը մեծ կդառնա Առեւտրի կենտրոն, նրա դերը որպես Կազանի շրջանի առաջին քրիստոնյա քաղաքը հաշվի կառնվի Կազանի թեմի արքեպիսկոպոսների և մետրոպոլիտների կոչման մեջ, որը կոչվում է Կազան և Սվիյաժսկ։

Սվիյաժսկի Վերափոխման վանք Ամենասուրբ Աստվածածին

Ավարտելով պատմական մասը՝ անցնենք ներկայիս կղզի քաղաքի ճարտարապետությանը և տեսարժան վայրերին։ Ամենահետաքրքիր օբյեկտներից է Վերափոխման վանքը, որը հիմնադրվել է 1555 թվականին։ Վանքի առաջին առաջնորդը եղել է Գերման վարդապետը (Սադիրև-Պոլևոյ): 1566 թվականին վանահայրը Իվան IV-ի կողմից կանչվեց Մոսկվա, որտեղ նրան առաջարկեցին Մոսկվայի մետրոպոլիտական ​​աթոռը։ Այնուամենայնիվ, արքեպիսկոպոս Գերմանը բռնեց խայտառակ միտրոպոլիտ Ֆիլիպի կողմը և սկսեց դատապարտել օպրիչնինան, ինչի համար նա հեռացվեց, և շուտով, ըստ որոշ աղբյուրների, սպանվեց, մյուսների համաձայն ՝ նա մահացավ ժանտախտի համաճարակի ժամանակ: 1595 թվականին Կազանի միտրոպոլիտ Հերմոգենեսի օրոք հայտնաբերվել են արքեպիսկոպոս Հերմանի մասունքները, ով միաժամանակ սրբադասվել է։ Մասունքները տեղափոխվեցին Սվիյաժսկի Վերափոխման վանք, որտեղ նրանք դարձան գլխավոր վանական սրբավայրը: 1888 թվականին, մասունքների վերաբուծման ժամանակ, հաստատվեց բռնի մահվան վարկածը. մյուսը վզի հետևի մասում»։

հուլիսի 2011թ

հուլիսի 2011թ

հուլիսի 2011թ

նոյեմբեր 2011թ

նոյեմբեր 2011թ

նոյեմբեր 2011թ

մայիս 2014 թ

մայիս 2014 թ

մայիս 2014 թ

մայիս 2015թ

մայիս 2015թ

մայիս 2015թ

մայիս 2016թ

2016 թվականի ապրիլ

Կազանի Սուրբ Հերմանի և Վորոնեժի Միտրոֆանի եկեղեցին եղբայրական շենքում

2017 թվականի փետրվար. Թույլ տեսանելի են 18-րդ դարի շինարարական կարերը, երբ Վերափոխման տաճարը ձեռք բերեց նոր գմբեթ և սուր կոկոշնիկներ։

2017 թվականի փետրվար

2017 թվականի փետրվար. Պահպանված ստորին աստիճանի հիման վրա ավարտվել է Տիրոջ Համբարձման դարպասային եկեղեցու կառուցումը.

Վանքի մուտքը Սուրբ Դռնով է։ 2010 թվականի ամռանը վանքը տեղի է ունեցել շինարարական աշխատանքներև այս մուտքը փակ էր։ Հնարավոր է եղել անցնել պատի անցքից (ըստ երևույթին, կոմունալ դարպասի տեղում), որով տարածք են մտել ծանր տեխնիկա և բեռնատարներ։ 2011 թվականի ամռանը գլխավոր դարպասով անցումը կրկին հասանելի դարձավ։ Վանքի տարածք այցելությունները դադարում են ժամը 18:00-ին (դարպասի մոտ տեղադրված է մուտքի ռեժիմը և վարքագծի կանոնները նկարագրող համապատասխան ցուցանակ):

Վերափոխված վանքի վերականգնված գլխավոր դարպասը

Նկարչության մնացորդներ
հիմնական դարպասի բացումը

2012թ.-ին սկսվեց շինարարությունը նախկինում կորցրած դարպասների՝ Տիրոջ Համբարձման եկեղեցու վրա: Բանն այն է, որ 17-րդ դարի վերջերին Վերափոխման վանքի հարավային դարպասների վրա կառուցվել է եկեղեցի՝ ի պատիվ Քրիստոսի Համբարձման, որը ավերվել է 1930-ականներին։ Պահպանվել են միայն ստորին աստիճանը՝ սուրբ դարպասներով և գեղանկարչության դրվագներ։ Բայց խոսքը գնում է ոչ թե մուտքի ռեժիմի տարօրինակությունների մասին, այլ այն մասին, որ մի անգամ բարձր պատի հետևում դուք կկարողանաք ուսումնասիրել 16-րդ դարում կառուցված երկու գեղեցիկ տաճարներ:

Կոմունալ դարպաս - ելք դեպի Շչուկա գետի վերևում գտնվող ժայռը

Վերանորոգված պատ՝ ռեկտորի շենքի և Վանական դպրոցի միջև

Վերափոխման վանքի հարավ-արևմտյան պատի դժվար ընթեռնելի խորաքանդակներ

Վերափոխման վանքի հարավ-արևմտյան պատը

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին Սվիյաժսկի ամենահին քարե շինությունն է։ Այն հազվագյուտ տիպի զանգակատան եկեղեցի է՝ գրեթե միաձույլ հիմքի վրա հսկա աշտարակով։ Կառուցվել է 1555-1556 թվականներին կտրատված կրաքարից՝ Վերափոխման տաճարի կառուցման հետ գրեթե միաժամանակ, և, ըստ երևույթին, Պսկովի արհեստավոր Իվան Շիրայի արհեստավորի կողմից։ Զանգակատան բարձրությունը 43 մետր է, սա ամենաշատն է բարձր շենքՍվիյաժսկում։

Երևում են ապամոնտաժված տանիքը, երկու ներկառուցված շերտերի շուրջ գտնվող փայտամածները և Սուրբ Հերմանի խցի դուռը։

Կարգավիճակը 2016 թվականի ապրիլի դրությամբ

Վերականգնողական աշխատանքներ, 2011 թ

Վերականգնողական աշխատանքներ, 2011 թ

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցու որմնանկարները

2016թ Աշխատանքները շարունակվում են
Փայտամածները շարժվեցին ավելի բարձր

2017թ Զանգակատունը և Վերափոխման տաճարը փայտամածների մեջ

Եկեղեցու կողքին սրբատաշ կրաքարից կանգնեցվել է եռահարկ զանգակատուն, որի վրա տեղադրվել է հինգ զանգ՝ «երկուսը ղողանջում են, երեքը՝ ավելի մեծ»։ Վերևում, դեռևս Իվան Ահեղի ժամանակներում, տեղադրվել է «ինքնիշխան տուրքի» աշտարակի ժամացույցը։ Գաղտնի ստորգետնյա անցում զանգակատան ստորին աստիճանից տանում էր Շչուչե լճի ափ, որը նախատեսված էր Սվիյաժսկի ամրոցի պաշարման դեպքում ջուր մատակարարելու համար: Հետագայում աղյուսից կառուցվել են զանգակատան ևս երկու աստիճան։
Տաճարի ներսում՝ արևելյան ճակատին, խորշի մեջ պահպանվել է սուրբ Նիկոլայ Մոժայսկու դեմքի մի հատված։ Եկեղեցում պահպանվել է Սուրբ Հերմանի հնագույն խուցը, որտեղ կային նրա ունեցվածքը 20-րդ դարի սկզբին։

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցու զանգակատուն

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի գմբեթը Վերափոխման վանքում

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը Վերափոխման վանքում

Ընդհանուր առմամբ, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին գործում է և բաց է միայն վանականների համար, սակայն երբ այնտեղ շինարարական և վերականգնողական աշխատանքներ են տարվել, տարածքի զննումը մեծ խնդիր չի առաջացրել։ Լուսանկարները ցույց են տալիս հանված տանիքի հատվածը ծածկող թաղանթի տակ կատարված պեղումների առաջընթացը։ «Մշակութային շերտի» հաստությունը զարմանալի է.

Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու հետ միաժամանակ կառուցվել է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը։ Տաճարը 4 տարվա ընթացքում կանգնեցվել է սպիտակ սրբատաշ քարից Պոստնիկ Յակովլևի և Իվան Շիրայի ճարտարապետների կողմից, որոնք կառուցեցին Սուրբ Բասիլի տաճարը (Պոկրովսկի տաճար) Մոսկվայում և Ավետման տաճարը Կազանում: Վերափոխման տաճարը բացվել է 1560 թվականի սեպտեմբերի 12-ին, այսինքն՝ Սուրբ Բասիլի տաճարից հետո, ինչը հակասում է լեգենդին, որ Իվան Ահեղը կուրացրել է ճարտարապետին։
Սկզբում Վերափոխման տաճարը կառուցվել է զուտ Պսկովյան ճարտարապետական ​​ավանդույթներով։ Արտաքին որմնանկար կար, այժմ գրեթե ամբողջությամբ կորած։ Բայց ներքին որմնանկարները բավականին լավ են պահպանվել։ Գմբեթը, պատերը և նույնիսկ պատուհանների լանջերը ծածկված են յուրօրինակ բազմագույն նկարներով՝ ընդհանուր 1080 մ2 հնագույն որմնանկարներ, և սա Իվան Ահեղի դարաշրջանի որմնանկարների միակ համույթն է, որը պահպանվել է մինչ օրս:
Տաճարն իր ներկայիս տեսքը ձեռք է բերել 18-րդ դարում, երբ այն ժամանակվա մոդայիկ «ուկրաինական բարոկկո» շարժման ազդեցության տակ տաճարը զգալիորեն աճել է բարձրության վրա՝ ձեռք բերելով 12 սուր կոկոշնիկներ և նոր գմբեթ։

1857 թվականին Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարին ավելացված հսկայական գավթ, լուսանկար - հուլիս 2011 թ.

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար, լուսանկար - հուլիս 2011 թ.

Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարի երեք կիսաշրջանաձեւ ավանդատներով խորանի պատ, լուսանկար - նոյեմբեր 2011թ.

16-րդ դարի եկեղեցական գեղանկարչությունը վախեցրել է եվրոպականացված ձևին սովոր սուրբ հայրերին իրենց «ոչ կանոնական թեմաներով և աստվածաբանական մտքի բացակայությամբ»։ 1859 թվականին Սվիյաժսկի Վերափոխման վանքի վանահայրը նույնիսկ դիմեց Սինոդին Սվիյաժսկի տաճարի որմնանկարները վերաշարադրելու թույլտվության համար։ Սուրբ Սինոդի պատասխանում նշվել է այս հնագույն որմնանկարների առանձնահատուկ նշանակությունը, դրանց լիակատար համապատասխանությունը կանոններին, և Եվլամպիոս եպիսկոպոսին արգելվել է աղավաղել դրանք։ Սահմռկեցուցիչ ոչ կանոնականության տիպիկ օրինակ է Սուրբ Քրիստափորի պատկերը տաճարի հյուսիս-արևմտյան սյան վրա։ Տարօրինակը բացատրող մի քանի վարկածներ կան տեսքըև արդար մարդու նույնքան անսովոր մականունը՝ Քրիստափոր Կինոցեֆալոս (շան գլուխ): Տարբերակները հետևյալն են.
1. Ապագա նահատակը (ենթադրաբար ռեպրեբուս հեթանոսական անունով իրական անձնավորություն) ուներ արտասովոր գեղեցկություն, ինչի պատճառով էլ նա անընդհատ ենթարկվում էր գայթակղությունների։ Չէ՞ որ նա Աստծուն խնդրել է, որ իրեն տգեղ դարձնի, ինչի պատճառով սուրբ Քրիստափորը միշտ պատկերված է կենդանու գլխով։
2. Պսոգլավետների պատկերը փոխառել ղպտիական քրիստոնեական ավանդույթից (ըստ անալոգիայի Սրբերի Աուղանիի և Ահրաքսի պատկերների Կահիրեի Ղպտի արվեստի թանգարանի պատկերակի վրա): Նրանք. սա կարող է լինել շնագայլագլուխ Անուբիսի պաշտամունքի արձագանքը:
3. Մականվան բառացի թարգմանություն, որը տրվել է մարդուն իր սարսափելի արտաքինի համար (մազերով գերաճած դեմք, բնածին այլանդակություն կամ վնասվածք):
4. Ծագումը բնակավայրից: Կինոցեֆալայի բլուրներ (շների գլուխներ) Թեսալիայում (Հելլադայի հյուսիս-արևելքում՝ ափին Էգեյան ծով) հայտնի են որպես մակեդոնացիների և հռոմեացիների ճակատամարտերից մեկի վայր, որը տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 197 թվականին։
5. Խեղաթյուրված «կանանեուս». Հնդիկ քրիստոնյաները օգտագործում էին «Քանանական» և «հարավային» բառերը՝ 4-րդ դարում Պարսկաստանից հարավ-արևմտյան Հնդկաստան գաղթած հավատակիցներին անվանելու համար։ Հետագայում «քանանականը» կարելի էր մեկնաբանել որպես «շան նման»։

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճար Վերափոխման վանքում, 2016 թ.

Անկյուններում, ջրահեռացման խողովակների ծռված հատվածում, տեսանելի են թեք կարեր՝ վերակառուցման հետքեր 18-րդ դարում, երբ տաճարը ստացել է նոր գմբեթ և կոկոշնիկ զարդեր։

Արևմտյան ավանդույթում Սուրբ Քրիստոֆերը պատկերված է որպես հսկա, որը օրհնում է երեխային գետի վրայով: Իրականում սա «Ոսկե լեգենդից» մի դրվագի նկարազարդում է, որը Ջեյմս Վորագինի ստեղծագործությունն է (մոտ 1260 թ.): Հսկայական բարձրահասակ Ռոմանը տիրակալ էր փնտրում հավատարիմ ծառայության համար, բայց սուրբ ճգնավորը նրան ուղղորդեց ծառայելու գետի վրայով անցնող վտանգավոր ճանապարհի մոտ: Հսկան սկսեց օգնել մարդկանց անցնել վտանգավոր ջրերը՝ իր մեջքին տանելով ճանապարհորդներին: Մի օր նա փոքրիկ տղայի էր տանում գետի այն կողմը։ Գետի մեջտեղում երեխան այնքան է ծանրացել, որ ուժեղ տղամարդը վախեցել է, որ երկուսն էլ կխեղդվեն։ Տղան նրան ասաց, որ ինքը Քրիստոսն է և իր հետ կրում է աշխարհի բոլոր բեռները։ Այնուհետև Հիսուսը գետում մկրտեց Ռեպրևին, և նա ստացավ իր նոր անունը՝ Քրիստոֆեր՝ «կրելով Քրիստոսին»։ Սուրբի հետագա ճամփորդությունը կարճ էր. տե՛ս բազմաթիվ կենսագրություններ:

Ուղղափառության մեջ սրբի կյանքը նկարագրվում է մի փոքր այլ կերպ: Ենթադրաբար Ռեպրևը հռոմեացիները գրավել են Մարմարիկի ճակատամարտի ժամանակ։ Այնուհետև նա ծառայել է Հռոմին հյուսիսաֆրիկացիներից բաղկացած միավորում: Երբ հայտնի ուժեղին հրամայվեց բերել կայսրի մոտ, ճանապարհին հրաշքներ կատարվեցին. սրբի ձեռքին գավազանը ծաղկեց, և նրա աղոթքի միջոցով բազմացավ հացը, որը պակասում էր ճանապարհորդներին: Մկրտությունից հետո Ռեպրևը ստացավ «Քրիստոֆեր» անունը և սկսեց քարոզել Քրիստոնեական հավատք, օգտվելով հրեշտակի ընձեռած հնարավորությունից խոսելու լիկիացիների նախկինում անծանոթ լեզվով (նրանք ապրում էին ժամանակակից թուրքական Դեմրե քաղաքի տարածքում): Դեկիոս կայսրը երկու պոռնիկ ուղարկեց՝ համոզելու սուրբին հրաժարվել Քրիստոսից և զոհեր մատուցել հռոմեական աստվածներին։ Երբ «մեղրի թակարդը» չի աշխատել, Քրիստոֆերին նետել են շիկացած պղնձե տուփի մեջ, ինչը նրան չի վնասել։ Ապա խոշտանգումներից հետո նահատակի գլուխը կտրեցին։

Սուրբ Քրիստափորի պատկերը Վերափոխման տաճարում

Այսպիսով, արևելյան ավանդույթի համաձայն, նահատակին պատկերում էին կենդանու գլխով, կամ երիտասարդության տարիներին՝ երկար մազերով, աջ ձեռքին քառաթև խաչով։ Կան կաթոլիկներից փոխառված պատկերներ՝ հսկան՝ ուսերին երեխա, անցնում է գետը։ Միևնույն ժամանակ, 1722 թվականի մայիսի 21-ի հրամանագրով Սինոդն արգելեց փորագրված և փորված սրբապատկերների օգտագործումը. մկներ. Նույն կարգադրությամբ արգելվում էր «անփորձ կամ չարամիտ սրբապատկերների հորինած սրբապատկերները, որոնք հակասում են բնությանը, պատմությանը և բուն ճշմարտությանը, որոնք են՝ նահատակ Քրիստափորի պատկերը շան գլխով, Մարիամ Աստվածածնի պատկերը երեք ձեռքով։ »: Արգելվել են նաև Հայր Աստծո հետ բարձերի վրա պառկած որմնանկարները վեցօրյա համընդհանուր ստեղծագործությունից հետո և այլ ոչ կանոնական պատկերներ։ Հետաքրքիր մեջբերում նույն բանաձևից. «Սուրբ Պետրոսը, Ալեքսեյը և Հովնան մոսկվացիները՝ հրաշագործները, պատկերված են սպիտակ գլխարկներով, որոնք նրանք երբեք չեն կրել Ռուսաստանում և ոչ միայն սխալվում են ամեն ինչում, այլև չեն պահում. համամասնությունները, և նրանք պատկերներ են նկարում մարդկային չափից դուրս մեծ համամասնություններով»։

Այս պայքարի ընթացքում պատկերները Սբ. Նահատակ Քրիստափորը ոչնչացվել կամ վերաշարադրվել են: Սուրբ Քրիստափորի հետ չորս որմնանկարներ են պահպանվել մինչ օրս՝ Մակարևսկի վանքում, Սպասկի վանքում (Յարոսլավլ), Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցում (Նիրոբա, Պերմի շրջան), որտեղ նա պատկերված է շան գլխով, իսկ Սվիյաժսկում, որտեղ սրբի գլուխն ավելի շատ ձիու է նման։ Պահպանվել են ևս մի քանի սրբապատկերներ։ Շան գլխով նահատակի պատկերները կարելի է տեսնել Կրոնի պատմության պետական ​​թանգարանում (Սանկտ Պետերբուրգ), Սուրբ Կույս Մարիամի բարեխոսության հին տաճարում, Ռոգոժսկոե գերեզմանատանը (Մոսկվա), Հրեշտակապետաց տաճարում: Մոսկվայի Կրեմլ, Չերեպովեցում արվեստի թանգարան, Վոլոգդայի թանգարան-արգելոց, թանգարանային հավաքածուներում Ռոստովի Կրեմլ, Եգորևսկի պատմության և արվեստի թանգարանում, ինչպես նաև Տրետյակովյան պատկերասրահում։

Մեզ համար զարմանալի «կանոնականության մասին» բանավեճի մեկ այլ պատճառ էր «Հայրենիք» սյուժեն տաճարի գմբեթում։ Սա Նոր Կտակարանի Երրորդության մի տեսակ է: 19-րդ դարում Սուրբ Հոգու պատկերը աղավնու տեսքով Որդու ձեռքին «ոչ կանոնական» էր թվում։
Ամենահայտնի որմնանկարներից է նաև «Արդարների երթը դեպի դրախտ»։ Դրա հետ կապված է այն ենթադրությունը, որ «այդտեղ նկարված են Իվան Ահեղի և Մակարիոս Մետրոպոլիտի պատկերները, նրանք են, ովքեր բարձրացնում են արդարների երթի թիկունքը»: Եթե ​​այս ենթադրությունը ճիշտ է, ապա սա «երիտասարդ Իվան Ահեղի միակ պատկերն է, որը պահպանվել է մինչ օրս մոնումենտալ գեղանկարչության մեջ»: Ցավոք, այս որմնանկարը չի երևում, քանի որ այն գտնվում է խորանի մասում։
Կան նաև մի շարք հետաքրքիր որմնանկարներ՝ «Մարդու ստեղծումը», «Աստծո մնացորդը՝ աշխարհի ստեղծումից հետո», «Աստծո մարմնավորումը Խոսքի», բայց դրանք հնարավոր չեղավ լուսանկարել. խոչընդոտում են վերականգնողների համար կառուցված փայտե փայտամածները: Ընդհանուր առմամբ, Վերափոխում-Բոգորոդիցկի վանքի որմնանկարները համընկնում են Ֆերապոնտովոյի Դիոնիսիոսի որմնանկարների հետ: Պահպանվել է նաև տաճարի հինգաստիճան ոսկեզօծ պատկերապատումը (18-րդ դար), որի սրբապատկերները պահվում են Թաթարստանի Հանրապետության կերպարվեստի պետական ​​թանգարանում։

Եղբայրական կորպուս, կարգավիճակ՝ 2011թ

Եղբայրների կորպուս (17-րդ դարի վերջ)

Եղբայրական կորպուս, կարգավիճակ՝ 2016թ

Վարդապետական ​​գունդ (XVII դ.)

Բացի նշված շինություններից, Վերափոխման վանքը պահպանել է.
- երկհարկանի վարդապետական ​​շենք, որը կառուցվել է 17-րդ դարում ռուսական աշտարակի ոճով,
- վանական դպրոցի շենքը (XVIII դ.)
- եղբայրական շենք, որը բաղկացած է միմյանց կցված երեք շենքերից և Կազանի Սուրբ Հերմանի և Վորոնեժի Միտրոֆանի եկեղեցուց:

Հովհաննես Մկրտչի միաբանություն

Հովհաննես Մկրտիչ մենաստանը հիմնադրվել է 16-րդ դարի վերջին և ի սկզբանե գտնվել է հյուսիսարևմտյան մասում տաճարի հրապարակՍվիյաժսկ Այնուամենայնիվ, 1753 և 1759 թվականների սաստիկ հրդեհներից հետո: Հովհաննես Մկրտիչ մենաստանը տեղափոխվել է Երրորդություն-Սերգիուս վանքի տարածք, որը վերացվել է 1764 թվականին։ Երրորդություն-Սերգիոս վանքի ժառանգությունն է, որ բացատրում է այն արտասովոր փաստը, որ նոր Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը իր անվանը համապատասխան տաճար չի ունեցել։ Սա հազվադեպ դեպք է։ Ցանկացած վանքի գլխավոր տաճարը գրեթե միշտ նույն անվանումն է, ինչ վանքը: Այն անպայման կոչված է ի պատիվ նույն սրբի կամ նույն տոնի, որին նվիրված է վանքը։

Հովհաննես Մկրտիչ վանքի պատը. 2010 թ

Դեկորատիվ անկյունային աշտարակ 2010 թ

Վանքի դարպասների հինգ բացվածքներից մեկը

Լուսանկարներում դուք կարող եք տեսնել վանքի պարիսպը: Սկզբում այն ​​փայտյա էր, սակայն վանքի ծաղկման տարիներին այն փոխարինվեց աղյուսով։ Մենք նորից շրջվում ենք և կարդում. Իրականում Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը շատ ավելի քիչ է նման ամրոցի, քան Վերափոխման վանքը: Նրա 19-րդ դարի աղյուսե ցանկապատը նույնպես ավելի շատ պարիսպ է, քան պատ: Մինչև 1820-ական թվականները պարիսպը փայտե էր (վերջին անգամ այն ​​փայտից կառուցվել էր 1808 թվականին), սակայն վանքի ծաղկման ամենակարևոր փուլը նշանավորվեց առաջին աղյուսե շինությունների հետ միաժամանակ 1819 թվականին պարսպի կառուցմամբ։ 1826 թ. Հենց նա է գոյատևել մինչ օրս գրեթե անփոփոխ: Ամբողջ 5 դարպասներով, ինչը կարելի է անվանել մեծ հազվադեպություն վանքերի համար։ Սովորաբար կան միայն գլխավոր, Սուրբ դարպասները և ևս մեկը՝ պահեստային, տնտեսական։ Դարպասներից բացի (պարզ կամարակապ բացվածքներ՝ չնշված դարպասների եկեղեցիներով), այստեղ պահպանվել են դեկորատիվ անկյունային աշտարակներ, որոնք, սակայն, քիչ են նմանվում բերդայիններին։"

Վանքի պարիսպ. տարի 2012 թ

Դեկորատիվ անկյունային աշտարակ 2014 թ

Դարպաս խցի շենքի մոտ

Վանքի գլխավոր դարպասը

Վանքի գլխավոր դարպասը

Սերգիուս եկեղեցու տանիքը, որը ծառայում էր 1836 թվականից

Կոմունալ դարպաս (արևմտյան, Տայնիցկի ծագումով ամենամոտ)

Սերգիուս եկեղեցու մոտ գտնվող տնտեսական դարպասը։ Աղյուսների կույտեր - աբբայի ապամոնտաժված մարմինը

Կոմունալ դարպաս՝ 1879 թվականին կառուցված խցի շենքի մոտ

Երրորդության տաճար

Երրորդության տաճար - այսպես է կոչվում 1551 թվականին կառուցված փոքրիկ գերան եկեղեցու պաշտոնական անվանումը։ Այն Ռուսաստանում փայտե ճարտարապետության հնագույն հուշարձաններից է։ Եկեղեցին կառուցվել է 1550 թվականի ձմռանը Ուգլիչի անտառներում՝ ներսում փորված խիտ կիսարշին խեժի գերաններից։ Գլխանոցը տեղադրված է խաչի տեսքով և ունի երկու հարկ. առաջինը քառանկյուն է, խորանի համար քառանկյուն կիսաշրջանով; երկրորդը ութանկյուն է:
Նման եկեղեցիների դիզայնը քիչ էր տարբերվում հինգ պատի խրճիթից. ներքին ամուր պատը բաժանում էր սեղանատունը (նարթեքսը) հիմնական ծավալից։ Գերանների տան պարզ գաղտնիքը, երբ գերանները թել են միմյանց մեջ, հնարավոր դարձրեց եկեղեցիներ կառուցել, իսկապես, «առանց մեկ մեխի»: Վերին ամբողջ ծավալը (վրանը կամ դրան փոխարինող ձևը) պարզվեց, որ «կեղծ» է և առաստաղով առանձնացվել է ինտերիերից։ Նա մի տեսակ «գլխարկ» է փայտե եկեղեցի. Ձմռանը ցածր տախտակով առաստաղով նման տաճարում տաք էր, ինչպես խրճիթում։

Մի քանի տեղեկամատյաններ
պետք էր փոխարինել

Հնաոճ նստարաններ պատերի երկայնքով

Սրբապատկերը դեռ վերականգնման փուլում է

Սկզբում այն ​​վրանաձեւ է եղել, ինչի պատճառով տաճարը, ըստ երևույթին, գրեթե երկու անգամ ավելի բարձր է եղել, քան այժմ։ Համեմատության համար նշենք, որ բերդի աշտարակների գլխավորը՝ Ռոժդեստվենսկայան, 13 մետրից պակաս բարձրություն ուներ։ Երրորդություն եկեղեցին, հավանաբար, հասել է 20 մետր բարձրության, այսինքն՝ այն շատ տեսանելի էր բոլոր պարիսպների և աշտարակների հետևից։
Տաճարը կանգնեցվել է մեկ օրում արքայազն Սերեբրյանի-Օբոլենսկու զինվորների կողմից և օծվել 1551 թվականի մայիսի 17-ին՝ Սուրբ Երրորդության օրը: Սա առաջին վանքի առաջին տաճարն է ողջ Միջին և Ստորին Վոլգայի տարածաշրջանում։ Դրա համար էլ հարգանքով կոչեցին՝ տաճար։ Ամբողջ Ռուսաստանում, թերևս, միայն մեկ Լազարևսկայա եկեղեցի (1390) Մուրոմի վանքից (այժմ տեղափոխվել է Կիժի) ավելի հին է, քան նրան:
1552 թվականին 22-ամյա ցար Իվան IV-ը և նրա հրամանատարներ Գորբաթի-Շույսկին, Սերեբրյաննին, Կուրբսկին և այլք աղոթեցին այստեղ մինչև Կազան տանող ճանապարհին զորքերի վերջին երթը։

Մուտքի դուռը՝ պատրաստված 16-րդ դարի չափանիշներով, լայն է և ցածր

Մետաղական կողպեքի ափսե

Մետաղյա կողային դուռ

Պատուհանի վանդակաճաղերի ամրացում

Պատուհանի գրիլ ծածկ

Գլխավոր մուտքի շքամուտք

Գլխավոր մուտքի կողպեքի մետաղյա երեսպատման դեկոր

Մարկերներ գերանների վրա - նոր վայրում տաճար հավաքելու համար

Երրորդություն եկեղեցու ինտերիերի առանձնահատկությունը, որն ավելի է մեծացնում նրա նմանությունը գյուղական խրճիթի հետ, պատերի երկայնքով կանգնած երկար նստարաններն են: Նույնիսկ հին ժամանակներում դրանք ամուր գամված էին հատակին և այդպիսով դառնում էին ինտերիերի անբաժանելի մասը։ Անգամ երկու նստարան էին գամված զոհասեղանին։ Մենք տեսնում ենք, որ սա, իրոք, եղբայրական եկեղեցի էր, որտեղ Երրորդություն-Սերգիուս վանքի փոքր եղբայրները ամեն օր հավաքվում էին շատ երկար աղոթքների, կանոնների համաձայն: Հին ռուսական եկեղեցիներում սովորաբար այնպիսի նստարաններ կային, որ կանգնելուց հոգնածները մի փոքր հանգստանային։

Նախկինում որոշ սրբապատկերների հնագույն զգեստները թույլ փայլում էին այստեղ: Այժմ Երրորդություն եկեղեցու սրբապատկերից տոնական կարգի սրբապատկերները պահվում են Կազանի Թաթարստանի Հանրապետության կերպարվեստի թանգարանի հին ռուսական բաժնում: Միակ բանը, որն առանձնանում է գերանների, տախտակների և տախտակների փորագրությունների այս թագավորությունից, տարիքի հետ մթնած կենտրոնական ջահն է՝ կախված պղնձե ջահը (բառը ծագում է աղավաղված հունարեն պոլիկանդիլոնից, այսինքն՝ շատ մոմեր):

Թագավորական դռներ

Շղթայված դուռ

Նստարաններ պատերի երկայնքով

Նոր գմբեթ (2012)

Եկեղեցու հիմնական զարդանախշը եղել է սրբապատկերը՝ նաև փայտե և սկզբնապես 4 հարկանի։ Նման փոքրիկ եկեղեցում 4 հարկանի պատկերապատման առկայությունը զարմանալի է և հուշում է դրա հնարավոր տեղափոխման հնարավորությունն այստեղ այլ եկեղեցուց։ Սրբապատկերի նախշերը պահպանվել են միայն մասամբ, կիրառական փորագրության մի մասը կոտրվել է, սակայն պարզ է, որ այն պատրաստված է «ուկրաինական բարոկկո» ոճով։

Երրորդություն եկեղեցի. 2010 թ

Թագավորական դռները, թերևս, սրբապատկերի ամենաշքեղ մասն են, և իսկապես տաճարի ամբողջ ինտերիերը: «Կամարի կիսաշրջանը վարագույրի փորագրված ոսկեզօծ իմիտացիայով և նրա նրբագեղ ծոպերով, թագով պսակված փարթամ ծաղկեպսակ, որը ընկնում է թագավորական դռների սալիկի երկայնքով, հակադրվում է եկեղեցու չափազանց համեստ տեսքին»:

1819 թվականին սյուների վրա ծածկված պատկերասրահը, որը երեք կողմից շրջապատում էր եկեղեցին, ապամոնտաժվեց և փոխարինվեց գավթներով՝ նաև երեք կողմից։ Նրանց շնորհիվ եկեղեցին հատակագծով դարձել է խիստ խաչաձև։ Բայց այս շքամուտքերի պատերի ապակու առատության պատճառով այն սկսեց նմանվել ամառանոց, և ոչ բոլորովին. հնագույն տաճար. 1821 թվականին այն ամբողջությամբ ծածկվել է տախտակներով և ներկվել յուղաներկով (այդ ժամանակից այն բազմիցս վերաներկվել է, բայց ամենից հաճախ՝ կապույտ և կանաչ ներկով)։ Գյուղական տան նմանությունն էլ ավելի ուժեղացավ։ 2011 թվականին ամառանոցն ապամոնտաժվել է, ինչի շնորհիվ մենք կարող ենք տեսնել փայտե տան իրական տեսքը։ 2012 թվականին, աշխատանքների ավարտից հետո, տաճարը վերաբացվեց հանրության համար, սակայն դրա ամբողջ ներքին հարդարանքն այժմ վերականգնվում է:

Բջջային շենք, որը կառուցվել է 1820 թ

Բջի շենք, 2010 թ

Ա.Վ.Ռոսչեկտաևն այս շենքի մասին գրում է հետևյալը. 1820 թվականի շենքը փակել է վանքի գլխավոր հրապարակը արևմուտքից՝ Երրորդություն և Սերգիուս եկեղեցիների միջև։ Այսպիսով, ինչպես վանքերի մեծ մասում, շուրջը սկսվեց շինարարությունը Հիմնական հրապարակ, դրա վրա դուրս են գալիս բոլոր կառույցները։ Հրապարակը հնագույն էր, ինչպես հենց Սվիյաժսկ քաղաքը, բայց նրա տեսքը ձևավորվեց աստիճանաբար՝ մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը։
Երկար երկհարկանի շենքը՝ կենտրոնում փոքրիկ ֆրոնտոնով, կառուցված է գավառական կլասիցիզմի սովորական ոճով։ Բայց դրա դիզայնը շատ յուրահատուկ է։ Սա ոչ թե աղյուս է, այլ փայտե աղյուսե շինություն. դրա ներքին շրջանակը փայտյա է (լոգ-շրջանակի տեսակ), իսկ աղյուսե պատերը դրսից դրված են շրջանակի վրա։ Չնայած շինարարության այս մեթոդի թվացյալ պարզունակությանը, շենքը կանգուն է մնացել գրեթե 2 դար։ Քսաներորդ դարում այն ​​դարձավ Սվիյաժսկի սովորական բնակելի շենքերից մեկը (իր տների չափերով ամենամեծերից մեկը): Հովհաննես Մկրտիչ վանքի համար նման շինությունները շուտով բառացիորեն «ստանդարտ» դարձան։ Հետաքրքիր է, որ գրեթե բոլորը պահպանվել են մինչ օրս: 1830 թվականին աբբայական շենքը կառուցվել է նույն մոդելով՝ Սերգիուս եկեղեցու և վերոհիշյալ շենքի միջև՝ վերջինիս նկատմամբ ուղիղ անկյան տակ։ Եվ նրա գլխավոր ճակատը նայեց նույն հրապարակին` ուղիղ վանքի Սուրբ Դարպասների դիմաց:
Այս տների ճակատները, սպիտակեցված կրաքարի ներկով, լավ ներդաշնակվում էին սպիտակ քարե Սուրբ Սերգիուս եկեղեցու հետ և Միջին բարձրությունըԵրկհարկանի շենքերը օպտիմալ են դարձել վանքի համույթի համար։ Հետաքրքիր է, որ հարևան Վերափոխման վանքում, որտեղ և՛ տաճարը, և՛ զանգակատունը շատ ավելի բարձր էին, բնակելի շենքերի օպտիմալ բարձրությունը եռահարկ բարձրություն էր։"

2010: Դա եղել է

2014 թվական՝ այն դարձավ

2014. Տեսարան գործի հետևից

2015. տարածքի աշխատանքները դեռ ավարտված չեն

Ներկայումս 1820 թվականին կառուցված խցի շենքը հիմնովին վերականգնված է։ Լուսանկարներում դուք կարող եք տեսնել նրա նախկին և ներկա վիճակը: Սակայն վանահայրի շենքը, որը Ա.Ռոշչեկտաևը գտել էր կիսավեր վիճակում, այժմ ապամոնտաժվել է հիմքի վրա։ Ժամանակին դրա հիմքի վրա կառուցվել է փայտե վանական խանութ, սակայն այժմ այն ​​էլ ապամոնտաժվել է։ Այնուամենայնիվ, աբբայական շենքի աղյուսները խնամքով մաքրվեցին և դրվեցին կույտերի մեջ՝ ավելի մոտ կոմունալ դարպասին, որը ամենամոտն էր Երրորդություն եկեղեցուն: Չգիտեմ՝ կվերականգնվի՞։

1879 թվականին կառուցված խցային շենք (1892 թվականին ծածկված աղյուսով)

Անհայտ նշանակության կառույց, որը նման է հին ջրի պոմպի մնացորդներին

Վանքի արևելյան և արևմտյան մասերը բաժանում է պարիսպ

Դեռ այնտեղ, «Սվիյաժսկի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքի պատմության» մեջ կարդում ենք. Վանքի միանձնուհիների թիվը արագորեն աճում էր, և ավելի ու ավելի շատ նոր շենքեր էին պահանջվում։ 19-րդ դարում վանքի տարածքը մշտապես ընդարձակվել է արևմտյան ուղղությամբ, և հենց այնտեղ՝ 1820 թվականի մեծ շենքի հետևում, աճել են նույն տիպի երկհարկանի շինություններ (XIX դ. II կես - 20-րդ դարի սկիզբ. ) Ճարտարապետական ​​առումով դրանք ոչ մի առանձնահատուկ արժեք չեն ներկայացնում, և այդպիսի խնդիր չի դրվել նրանց շինարարների կողմից։ Պարզապես այս քաղաքը պետք է տեղավորեր հարյուրավոր նոր միանձնուհիների: Բարեբախտաբար, դրա համար բավական գումար կար, և վանքի տարածքը 19-րդ դարի վերջին բավականին մեծ էր՝ 2 դեսիատին 656 քմ։ ֆաթոմներ 1897 թվականին (այսինքն՝ մոտ 2,5 հա)։ Կես դարի ընթացքում այն ​​ընդլայնվել է բարերարների նվիրատվությունների շնորհիվ, ովքեր վանքին հարող տարածքներ են գնել արևմուտքից։ 1857 թվականին նվիրաբերվել է 478 քառ. ֆաթոմներ, 1858 թվականին՝ ևս 176 ֆաթոմներ (բարերար է դարձել գավառական քարտուղար Խերուբիմովը)։ 1895-ին, 1894-ի քաղաքի հրդեհից անմիջապես հետո, տեղի Սվիյաժսկի բարերար Ի. հասկացություններ.
Հենց այս նոր տարածքներում 1879 թվականին կառուցվեց ևս մեկ երկհարկանի խցային շենք՝ գերաններից, իսկ 1892 թվականին՝ երեսպատված աղյուսներով (աբբայուհի Բարսանուֆիայի օրոք 1873 - 1881 թվականներին և Ֆոտինիայի 1889 - 1893 թվականներին), իսկ 1896 թվականին՝ մեկ այլ, երկհարկանի փայտե շենք։ մեկը (աբբայուհի Ափֆիայի օրոք, որի մասին գրել էինք նախորդ պարբերությունում)։
Վայրը լավ էր խցային շենքեր տեղադրելու համար: Թվում է, թե այն հատուկ պարսպապատված է եղել վանքի գլխավոր հրապարակից 1820 թվականի առաջին երկարաշինությամբ։ Վանքը, ինչպես հաճախ է պատահում, բաժանված էր 2 մասի. մեկը ճակատային հատվածն է՝ ուխտավորների և տեղի բնակիչների համար, ովքեր ժամանում են հնագույն տաճարներում. մյուսը կիսաթաքնված է՝ պարսպապատված եռուզեռից, որը նախատեսված է միայն իրենք՝ միանձնուհիների համար։ Սրանք, համապատասխանաբար, հսկայական վանքի արևելյան և արևմտյան կեսերն են։"

Այս քաղաքի օդային կադրերը ապշեցուցիչ գեղեցիկ են։ Իսկ այն մարդիկ, ովքեր արդեն այցելել են այստեղ, հաճախ են խոսում այս վայրերի զարմանալի մթնոլորտի մասին՝ գեղեցիկ ու չափված։ Աուրան իսկապես, աներևակայելի հմայող է: Ի վերջո, հայտնի կղզու քաղաքը Սվիյաժսկդեռևս պահպանում է հին ռուսական հեքիաթների բնական հմայքը: Ինչ-որ իսկապես միստիկ ուժ է բխում այստեղի ջրից և հողից: Նույնիսկ հինգ դար առաջ այստեղ արդեն ապրում էին մեծ մարտիկներ ու պատմական գործիչներ։

Իվան Ահեղի ժամանակներից մինչև մեր օրերը այս քաղաքը կարողացել է անգնահատելի պատմամշակութային փորձ կուտակել։ Սվիյաժսկը եզակի է նաև նրանով, որ այն ամբողջությամբ կառուցվել է այլ վայրում։ Շինարարության ավարտից հետո բանվորներն ապամոնտաժեցին քաղաքը, գծանշեցին յուրաքանչյուր գերան և լաստանավներով տեղափոխեցին այն Վոլգայով ցած՝ Հովհաննես IV ցարի ընտրած վայր։ Ճահիճներով քոչվորներից պաշտպանված բլրի վրա։ Սա անհավանական քաղաք է, որը կառուցվել է առանց մեկ մեխի կամ սղոցի:

Երբ Պուշկինն այցելեց այս վայրերը, նա ամբողջովին հիացած էր։ Նա ասաց, որ եթե ինչ-որ տեղ Բույան կղզի ու Լուկոմորյե կա, այստեղ է։ Շատ պատմաբաններ ասում են, որ եթե Սվիյաժսկը գոյություն չունենար, այն պետք է հորինված լիներ։ Այն պատճառով, որ ավելի լավ տեղքաղաքի համար հին ժամանակներում անհնար էր գտնել։ Ռազմավարական էր նաև բերդի տեղադրման վայրը։ Գերազանց բերրի հող, գեղեցիկ բլուրներ, և հարմարավետ տեղԿազանի խանության վրա հարձակումների համար Իվան Ահեղին այլ բանի կարիք չուներ։ Կարծես Արարիչն ինքն է իջել երկնքից և ստեղծել այս վայրը, որպեսզի մարդիկ ապահով ապրեն: Մինչ Ստալինի իշխանության գալը, ամեն ինչ այդպես էլ մնաց։ Միայն ճամբարների ու բռնաճնշումների ժամանակներն են կարողացել սասանել այս հնագույն պատերը և վախի զգացում սերմանել տեղի բնակիչների մեջ։

Հարմար տեղակայված քաղաքը կղզի է դարձել բառի ամբողջական իմաստով 1956թ. Խորհրդային ինժեներները ստեղծեցին և գործարկեցին Կույբիշևի ջրամբարը։ Ժամանող ջուրն ակնթարթորեն կտրվեց կարգավորումըգրեթե յոթ տասնյակ հեկտար հողատարածք։ Բնակելի շենքերն ու շինությունները անջատվեցին «մայրցամաքից», և երկար տարիներ ապրած որոշ ընտանիքներ ստիպված էին ավելի մոտենալ քաղաքակրթությանը։ Քաղաքի կենտրոնական մասը պահպանվել է տարածքից բարձր իր բնական բարձրության շնորհիվ։ Չէ՞ որ ժամանակին քաղաքն ինքը կառուցվել է հենց սարի գագաթին։ Թերեւս դա է պատճառը, որ ջրամբարի գործարկման ժամանակ այն ամբողջությամբ չի հեղեղվել։ Չնայած, եթե ջուրն ավելի բարձրանա, և...

Սվիյաժսկ - հիանալի ձագուկ. Այստեղ շատ շինություններ են պահպանվել նույն տեսքով, որով ստեղծվել են։ Դարաշրջանների տարօրինակ միահյուսումը հետաքրքրաշարժ է: Ժամանակին մարդիկ այստեղ ապրում էին հենց վանքի շենքերում և պատմության համար անգին ճարտարապետական ​​հուշարձաններում։ Համեմատաբար վերջերս որոշվեց նրանց տեղափոխել ավելի նոր տներ։ Այնտեղ, որտեղ երջանիկ տների սեփականատերերը ունեն հոսող ջուր և ջեռուցում: Ոմանք կարող են մտածել, որ այն չափազանց հանգիստ է և աներևակայելի քիչ մարդիկ: Բայց տեղացիները սիրում են դա, կարելի է հավատալ դրան:

Ինչ տեսնել Սվիյաժսկում:

Բնություն. Սվիյաժսկում հրաշալի է դիտարկել բնական կյանքի սահուն ընթացքը։ Խաղաղություն և հանգստություն սիրողներին այստեղ իսկապես դուր կգա։ Հրաշալի տեսարաններ, այս վայրերի հզոր էներգիա՝ այս ամենը միշտ նպաստել է ստեղծագործական կարողության զարգացմանը։ Կղզու աուրան չի փչացել Ստալինի ճամբարների ժամանակ։ Այն պատճառով, որ այս ճամբարներում «իրենց դատավճիռներն են արել» ստեղծագործ մարդիկ, մտավորականները, այլախոհները։ Այսինքն՝ այլախոհներ։ Սվիյաժսկ կղզու քաղաքն այսօր էլ շատ են սիրում արվեստագետները, բանաստեղծները և երաժիշտները: Նրանցից շատերը մնում են այստեղ ապրելու։

Հնագույն սառցադաշտի պահապան լեռ:Սկսեք ավելի մոտիկից նայելով ձեր շրջապատին: բարձր կետկղզիներ. Այս շունչը կտրող տեսարանը ձեզ կոգեշնչի հետագա ձեռքբերումների համար: Շուրջդ նայելիս կարող ես մտածել, որ կանգնած ես լեռան գագաթին։ Եվ մի անգամ դրա վրա իսկական սառցադաշտ կար։ Նախքան գրավադրելը հնագույն քաղաք, հնագույն ճարտարապետները այս լեռան գագաթը կտրել են հարթ մակերեսով: Դուք նայե՞լ եք: Դուք կարող եք անցնել տեղական տեսարժան վայրերի մանրամասն ուսումնասիրությանը:

Եկեղեցիներ և վանքեր.Սվիյաժսկում անպայման նայեք Երրորդություն եկեղեցին, որն ավելի քան չորս հարյուր տարեկան է։ Այն կառուցվել է բառացիորեն առանց մեկ մեխի, գերանները հատուկ ձևով են դրվել։ Ծառը, որից կառուցված է այս սրբավայրը, հիշում է Հովհաննես IV ցարին, ով բոլորիս հայտնի է որպես Իվան Ահեղ: Սա Վոլգայի ամենահին եկեղեցին է։ Ընդհանրապես քաղաքում կան բազմաթիվ սրբազան կրոնական շինություններ։ Ինչպիսին է Աստվածամայր-Ուսպենսկին վանք, Սվիյաժսկի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանք, Սվիյաժսկի Երրորդություն-Սերգիուս վանք։ Մյուս ափին Սվիյաժսկի արգելոցի Մակարևսկայա Էրմիտաժի վանքն է։ Հավատացյալը պետք է անպայման նայի Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու զանգակատունը, Վերափոխման տաճարը, Ամենայն վշտի ուրախության Տիրամայր տաճարը, Սուրբ Սերգիուս եկեղեցին, ինչպես նաև Կոնստանտին և Հեղինե եկեղեցին:

Տոտալիտարիզմի դարաշրջանի ժառանգություն.Պատմական տեսարժան վայրերի առանձնահատուկ մասը կապված է ամբողջատիրության դարաշրջանի հետ։ Դուք նաև կտեսնեք ռեպրեսիաների զոհերի հուշարձան, ինչպես նաև տեղական թանգարաններում ցուցադրություններ: Զբոսանքների ընթացքում մտածելու բան կունենաք։ Քաղաքում դեռևս կան իրենց համոզմունքների համար մահապատժի ենթարկված մարդկանց զանգվածային գերեզմաններ։ 1918 թվականին քաղաքում ողբերգություն է տեղի ունեցել. Տրոցկու հրամանով կղզում տեղակայված Կարմիր բանակի զինվորներից յուրաքանչյուր տասներորդը մահապատժի է ենթարկվել։ Սա կառավարության վրեժն էր Սպիտակ գվարդիայի Կազանի վրա հարձակման ձախողման համար: Հետագայում այստեղ է գտնվել Գուլագի ճամբարներից մեկը։ Իսկ բռնաճնշումների ժամանակ այնտեղ զոհվեցին հազարավոր մարդիկ։ Այստեղի բանտերը գերբնակեցված էին, իսկ բանտարկյալները տառապում էին սարսափելի պայմաններից, հիվանդություններից ու տանջանքներից։

Ուսումնական էքսկուրսիաներ.Սվիյաժսկը, առաջին հերթին, պահեստ է պատմական իրադարձություններ, լեգենդներ և հիշողություններ։ Ուրեմն ավելի լավ է գնա այստեղ լավ էքսկուրսիաուղեցույցով։ Դուք շատ ավելի հետաքրքրված կլինեք տեսնել տեսարժան վայրերը, եթե իմանաք և հասկանաք դրանց հետ կապված իրադարձությունները: Այս վայրերում նման էքսկուրսիաների սեզոնը սկսվում է ապրիլին և ավարտվում հոկտեմբերին։ Շատ տպավորություններ կստանաք, եթե ձեր կողքին ունենաք պրոֆեսիոնալ էքսկուրսավար, ով կարող է ամբողջությամբ պատմել ձեզ յուրաքանչյուր գրավչության մասին։ Խնդրում եմ ձեզ մի զրկեք այս հաճույքից։

Սվիյաժսկ կղզին և միստիկները

Ժամանակակից Ռուսաստանում և նրա սահմաններից դուրս կարծում են, որ այն վայրը, որտեղ ժամանակին հիմնադրվել է քաղաքը, շատ դժվար է: Այս տեսակետը կիսում են մեծ թվով ուֆոլոգներ, պարահոգեբաններ և տարբեր ուղղությունների միստիկներ։ Անընդհատ հոսող ջուր, տեղական շինությունների ու քարերի հնություն, սքանչելի ու վայրի բնություն. Այս ամենը այստեղ մագնիսի պես գրավում է ամենատարօրինակ մարդկանց։ Այստեղ մարդիկ գալիս են ոչ միայն աղոթելու։ Բայց նաև սնվել էներգիայի հոսքերից, որոնք կարծես ուղղահայաց վեր են գնում ուղիղ գետնից՝ գալարվելով անտեսանելի պտույտների մեջ: Ինչպես ասում են, եթե էներգիայի նման սյունակի ներսում որոշ ժամանակ անցկացնես, կարող ես այլ մարդ դառնալ։

Բուդդիստներ և մեդիտացիայի սիրահարներ, Ռերիխի և Մադամ Բլավատսկու երկրպագուներ - Սվիյաժսկի փողոցներում կարող եք հանդիպել շատ հետաքրքիր և անսովոր զբոսաշրջիկների: Բացի այդ, ով գիտի, գուցե այս բոլոր պարահոգեբանները իրավացի են։ Չէ՞ որ ժամանակին լեռան գագաթին խորհրդավոր սուվարները կատարում էին իրենց ծեսերը։ Նրանք երկրպագում էին և՛ ծառերին, և՛ երկնային հոգիներին: Բայց հնարավոր է, որ նույնիսկ այն ժամանակ՝ 8-րդ դարում, նրանք գիտեին մի բան, որը մենք դեռ չգիտենք։ Միգուցե դա էր պատճառը, որ խորհրդային տարիներին քաղաքն ամբողջությամբ չի՞ խորտակվել։ Միայն մի բան է հաստատ. Եթե ​​այցելեք Սվիյաժսկ կղզի քաղաքը, ապա անպայման կզգաք այս վայրի հզոր էներգիան:

Ինչպես հասնել այնտեղ?

Ինչպես արդեն նշեցինք, Սվիյաժսկն այսօր կղզի է։ Շրջակայքում ջրի խնդիրը ինչ-որ կերպ լուծելու համար իշխանությունները 2008թ.-ին իրականացրել են թմբային մայրուղու կառուցման ծրագիր։ Ինժեներների խոսքով՝ այն պետք է քաղաքը կապեր մայրցամաքի հետ։ Մի որոշ ժամանակ աշխատեց։ Այն բանից հետո, երբ 2011 թվականին ջրանցքը անցկացվեց պատնեշի վրայով, կամուրջը նույնպես վերակառուցվեց: Այսպիսով, յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է հասնել Սվիյաժսկ, կարող է այնտեղ հասնել ջրով կամ ցամաքով:

Առավոտյան Կազան գետի կայարանից կարող եք ճամփորդել դեպի մոտորանավ. Լողալը տևում է մոտ երկու ժամ: Այս ընթացքում դուք կկարողանաք վայելել ծովից բացվող հիասքանչ տեսարանը։ Բացի այդ, այստեղ կարող եք հասնել մեքենայով։ Դուք պետք է լքեք Կազանը և անցնեք Վոլգայի կամուրջը: Գնացեք ուղիղ M7 մայրուղով, Մալինովկա ճանապարհային ոստիկանության կետով: Իսակովո գյուղում դուք կարող եք տեսնել մի նշան, որը ցույց կտա ձեզ աջ շրջադարձը դեպի Սվիյաժսկ: Այս ուղղությամբ պետք է քշեք ևս հինգ կիլոմետր։ Նրանք, ովքեր արդեն արել են այս ճանապարհորդությունը, պնդում են, որ ամբողջ ճանապարհը կես ժամից ավելի չի տևում:

Դուք կարող եք հասնել Սվիյաժսկ և գնացքով. Բայց Սվիյաժսկի երկաթուղային կայարանը գտնվում է բուն կղզուց մի քանի կիլոմետր հեռավորության վրա։ Գտնվում է Նիժնիե Վյազովյե քաղաքատիպ ավանում։ Այնտեղից դուք հեշտությամբ կարող եք ճանապարհորդել մինչև Սվիյաժսկ ճանապարհի երկայնքով, պատնեշի վրայով:

Վերջերս այնտեղ էի գնում և ավտոբուս«Կազան-Սվիյաժսկ-Կազան». Ուրբաթ, շաբաթ և կիրակի օրերին այն մեկնում է Կազան-2 երկաթուղային կայարանից առավոտյան ժամը 9-ին: Կարող եք նաև ավտոբուս նստել ցերեկվա ժամը երեքին GIAKhM «Island-grad Sviyazhsk» մուտքի տարածքում: Բայց մենք խորհուրդ կտայիք նավ նստել։ Ջրից անվերջ հիանալու հրաշալի հնարավորություն կունենաք գեղեցիկ տեսարաններբնությունը։ Դուք կարող եք նավարկել և չորս ժամից մեկնել վերադարձի ճանապարհ՝ բռնելով վերադարձի նավը։

Ուղևորությունը դեպի Սվիյաժսկ հետաքրքիր օր անցկացնելու հիանալի միջոց է։ Ով ամբողջությամբ տոգորված է այս վայրերի պատմությամբ, չի կարողանա անտարբեր ու հանգիստ հեռանալ այստեղից։ Կղզին պարունակում է մեր պետության պատմության մի ամբողջ շերտ։ Ինքը մնալով հանդերձ՝ նա ապաստան է տալիս նրանց, ովքեր ծնվել կամ պարզապես հաստատվել են այս երկրի վրա։ Ո՞վ գիտի, միգուցե դու, ինչպես միայնակ նկարիչը, որոշես տեղափոխվել այստեղ ապրելու։

Թաթարստանի Հանրապետությունում կա ռուսական հնության հրաշալի հուշարձան՝ Սվիյաժսկ կղզու քաղաքը, որի տեսարժան վայրերը հիացնում են իրենց գեղեցկությամբ և յուրահատկությամբ, համեստությամբ և, միևնույն ժամանակ, մեծությամբ:

Վստահաբար կարող ենք ասել, որ սա ճակատագրական վայր է Ռուսաստանի համար։ Ի վերջո, եթե չլիներ Սվիյաժսկը, հայտնի չէ, թե երբ կվերցվեր Կազանը և ինչպես կզարգանար այդ ժամանակ ռուսական պետության պատմությունը։

Կղզու քաղաքը գտնվում է Սվիյագա գետի գետաբերանում մի բլրի վրա, որը կրում է խոսուն անունը « Բարձր լեռ« Սվիյաժսկը Կազանից՝ թաթարների գլխավոր քաղաքից, գտնվում է ընդամենը 30 կիլոմետր հեռավորության վրա։

Սվիյաժսկ քաղաքը հիմնադրվել է 1551 թվականին, երբ Իվան Ահեղը կառավարում էր Ռուսաստանը։ Հենց այս բարձր թերակղզին նկատեց Իվան Վասիլևիչը 3 գետերի՝ Վոլգայի, Սվիյագայի և Շչուկայի միախառնման վայրում և որոշեց, որ հենց այստեղ արժե Կազանի վրա հարձակման համար ամրոց կառուցել։

Զարմանալիորեն, Սվիյաժսկի ամրոցը կառուցվել և ամբողջությամբ պատրաստ է եղել ընդամենը մեկ ամսում։ Բարձր ամրությունը դարձավ ռուսական զորքերի ֆորպոստներից մեկը Կազանի գրավման ժամանակ։

Բնակավայրի կառուցման նման արագությունը հնարավոր է դարձել մեկ հանգամանքով. Փաստն այն է, որ ապագա շինարարության բոլոր «մասերը» կատարվել են քաղաքում՝ ոչ հեռու։ Այնտեղ 1550-1551 թվականների ձմռանը «քաղաքը հավաքվեց», ամեն ինչ խնամքով համարակալվեց։ Եվ հետո նորից ապամոնտաժեցին և գարնանը լողացրին մեծ Վոլգայով մինչև նշված վայրը։

Նման ռազմական հնարք կիրառվեց, քանի որ հակառակորդը, ում դեմ, ըստ էության, ամեն ինչ սկսվեց, ընդամենը 30 կիլոմետր էր հեռու։ Եվ, իհարկե, ցանկացած երկարաժամկետ շինարարություն չէր կարող աննկատ մնալ։

Ահա այսպես, խորը գաղտնիության մթնոլորտում, որքանով, իհարկե, հնարավոր էր այն ժամանակ և այդ պայմաններում, ամենակարճ ժամանակում կառուցվեց Սվիյաժսկի ամրոցը։

Դա եղել է ամբողջ քաղաքը, որը ներառում էր ոչ միայն պաշտպանական կառույցներ։ Ուներ բերդաշտարակներ, 2 շարքով կառուցված ամրացված պարիսպներ, որոնց արանքում ենթադրվում էր, որ տարածությունը լցված լիներ ավազով ու քարերով, բնակելի շենքեր, տաճարներ։

Շինարարության ժամանակ այն ստացել է Իվան-գորոդ անունը։ Իր տարածքում այն ​​գերազանցել է ամենաշատը մեծ քաղաքներՌուսաստանն այն ժամանակ. Այն ավելի մեծ էր, քան Պսկովը, Նովգորոդը և նույնիսկ Մոսկվայի Կրեմլը: Արդեն տեղում այն ​​վերանվանվել է Սվիյաժսկ՝ Սվիյագա գետի անունով։

Քաղաքն անմիջապես հայտնի դարձավ ողջ Ռուսաստանում և մեծ ժողովրդականություն վայելեց: Շատ մարդիկ եկան այնտեղ՝ ցանկանալով դառնալ մոսկվացիների թագավորության հպատակները։ Այդ տարիներին Սվիյաժսկի ամրոցի տարածքը պարզապես հսկայական էր: Չափերով այն շատ ավելի մեծ էր, քան նմանատիպ ամրությունները, որոնք գտնվում էին, օրինակ, Վելիկի Նովգորոդում կամ նույնիսկ Մոսկվայում: Այստեղ տեղակայված էր ռուսական մեծ բանակ՝ լավ պատրաստված ու զինված թնդանոթներով։

Բայց բերդի հսկայական նշանակությունը երիտասարդ ռուսական պետության համար դրանով չավարտվեց։ Ի վերջո, Կազանի թագավորության գրավումից հետո (1552 թ.), ըստ ուղղափառ սովորության, մարդիկ պետք է մկրտվեին: Իսկ Սվիյաժսկում արդեն կային ուղղափառ հավատքի պատրաստի վանքեր։ Այսպիսով, սահմանամերձ քաղաքը դարձավ նաև ուղղափառ հավատքի հետ ծանոթացած շատերի մկրտության վայրը։ Եվ այս դեպքում Իվան Ահեղը հաստատեց իր հանճարեղությունը։

Ինչպես է ձևավորվել կղզին

Ի դեպ, Սվիյաժսկը բոլորովին վերջերս կղզի է դարձել։ 1957 թվականին երկրում էլեկտրաէներգիայի պակասը վատացավ։ Շտապ սկսեցին մեծ ու փոքր գետերի վրա հիդրոէլեկտրակայաններ կառուցել։ Կույբիշևի ջրամբարի կառուցման ժամանակ հսկայական տարածքներ են լցվել ջրի տակ։

Նմանատիպ միջոցառումներ իրականացվել են նաև այլ վայրերում։ Այսպես, օրինակ, Ռիբինսկի նորաստեղծ ջրամբարի ջրերի տակ ավելի քան 700 գյուղ ամբողջությամբ հեղեղվել է։

Դժբախտությունից զերծ չի մնացել Կազանի մոտ գտնվող Սվիյաժսկ մեծ գյուղը։ Դրանից ընդամենը մի քանի փողոց է մնացել։ Միայն բարենպաստ դիրքն է փրկել նրանց ջրի տակ խեղդվելուց. նրանք բլրի վրա էին։ Բնությունն ինքն է հոգացել այդ ճարտարապետական ​​հնությունները մարդու հիշողության մեջ պահպանելու համար։

Բնակավայրի ցածրադիր հատվածի հեղեղումից հետո նրա բնակիչներից շատերը չեն ցանկացել վերադառնալ այստեղ։ Սա սրա պատմությունն է զարմանալի վայրՍվիյաժսկ կղզի Կազանում:

Այսպես թերակղզու փոխարեն գոյացել է կղզի՝ բոլոր կողմերից ջրով շրջապատված։ Այս կարգավիճակը նա ուներ ավելի քան կես դար։ Եվ միայն 2009-ին հայտնվեց ամբարտակ, որը կապում էր Սվիյաժսկը «մայրցամաքի» հետ: Դրա երկայնքով կառուցվել է մայրուղի։ Այսպիսով, այժմ դուք կարող եք քաղաք հասնել ոչ միայն ծովով:

Այժմ Սվիյաժսկի բնակչությունը քիչ է, այստեղ ապրում է 250 մարդ։ Գրեթե բոլորը տեղի բնակիչԵս ունեմ իմ սեփական նավը, և ձկնորսությունը սովորական զբաղմունք է դարձել։ Այստեղ լավ կծում են խոզուկն ու ցախը, իսկ դուք կարող եք արևայրուք ընդունել և լողալ։

Բնակիչների մեծ մասն աշխատում է զբոսաշրջության ոլորտում՝ զբոսավարներ, թանգարանների աշխատողներ, ինչպես նաև սրճարանների և հյուրանոցների սպասարկող անձնակազմ։

Վանքերի քաղաք

Առաջին ճարտարապետական ​​կառույցները հայտնվել են 16-րդ դարում։ Սա եզակի դեպք էր, երբ բերդի պարսպի կառուցումն ընթացավ կրոնական տաճարների կառուցմանը զուգահեռ, որոնք հետագայում դարձան գյուղի գլխավոր տեսարժան վայրերը։

Վերափոխման վանք

Այստեղ կանգնեցված առաջին վանքը բաղկացած էր երկու եկեղեցիներից՝ Երրորդություն և Սերգիևսկայա։ Հենց նրանք են կազմել Երրորդություն-Սերգիուս վանքի համալիրը։ Վանքի առաջնորդն էր Կազանի Սուրբ Գերման վարդապետը և Սվիաժսկի արք. հայտնի է ստեղծագործելու համարՌուսաստանում եկեղեցական գրականության հրատարակման առաջին տպարաններից մեկը։

Նրա մասունքներն այժմ գտնվում են Տիրամոր բոլոր վշտերի ուրախության տաճարում, որը նույնպես գտնվում է Սվիյաժսկ կղզում, Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքում: Սա հետագայում կքննարկվի հոդվածում:

Հետաքրքիր փաստ է այն, որ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման պատվին վանքը կառուցվել է անմիջապես քարից, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ հին ժամանակներում դա բավականին թանկ նյութ էր: Եվ, սովորաբար, բոլոր շենքերը փայտե էին։ Սա ևս մեկ անգամ ընդգծում է, որ Իվան Վասիլևիչ Ահեղը մեծ նշանակություն է տվել այս վայրին՝ որպես Վոլգայի մարզում քրիստոնեության հետագա տարածման կենտրոն։

18-րդ դարում վանքի տարածքում սկսել է գործել վանական դպրոց։ Ավելի ուշ՝ խորհրդային ժամանակների գալուստով, վանքը սկսեց ապրել դժվար ժամանակներ։ Փակվել է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տաճարը. Շենքում տեղավորված էր հոգեկան հիվանդների հիվանդանոց:

1918 թվականին այստեղ տեղի ունեցան զանգվածային մահապատիժներ։ Կազանի համար ճակատամարտում կրած պարտությունից հետո, երբ հնարավոր չեղավ քաղաքն ազատել սպիտակ չեխերից, Տրոցկու հրամանով գնդակահարվեց մոտակա ռազմական կազմավորումներից յուրաքանչյուր տասներորդ կարմիր բանակի զինվորը։

1928 թվականին Վերափոխման տաճարում և Սվիյաժսկ կղզի-քաղաքի վանքում տեղակայված է մանկական կոմունա, որն ի վերջո դարձել է ուղղիչ հիմնարկ (գաղութ)։ Այն պարունակում էր 200 բանտարկյալներ, ովքեր դեռ չափահաս չէին հասել։ Պատերազմի տարիներին այնտեղ էր գտնվում NKVD ռազմագերիների և քաղբանտարկյալների բանտը։

Այս պատերի ներսում գնդակահարվել է մոտ 5000 մարդ։ Ի հիշատակ սպանվածների՝ այստեղ կանգնեցվել է «Քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի» հուշարձանը։ Սրանում քանդակագործական կոմպոզիցիապատկերված է քաղբանտարկյալ (ակնոցով մտավորական), որը ճաղերի միջով բաց է թողնում աղավնին։

Հուշարձանը գտնվում է վանքի պարսպի հետևում, դեպի կղզի տանող աստիճաններից ձախ։

Հետագայում ուղղիչ հիմնարկը դարձյալ դարձավ աշխատանքային գաղութ, իսկ հետո՝ հոգեբուժարան։ Սա ավարտվում է» սև գիծ«վանքի կյանքում.

1997 թվականից վանքը վերսկսել է իր աշխատանքը։ Այն ներկայումս ակտիվ է։ Վերջերս Սվիյաժսկի Վերափոխման տաճարը դարձավ ցուցակում ընդգրկված օբյեկտներից մեկը Համաշխարհային ժառանգությունՅՈՒՆԵՍԿՕ.

Բնականաբար, 5 դարերի ընթացքում շատ բան է փոխվել, և այժմ այստեղ բաց է Սվիյաժսկի Աստվածածնի Վերափոխման վանքը։ Նրա ճարտարապետական ​​համալիրը ներառում է Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին սեղանատունով և բարձր զանգակատանը, որը ձյունաճերմակ նետի պես ցատկում է դեպի վեր։

Նրա բարձրությունը 43 մետր է, իսկ ըստ էքսկուրսավարի, կղզու հակառակ ծայրում հստակ լսվում է զանգերի ղողանջը։ Իսկ այս հեռավորությունը 1 կմ-ից ավելի է։

Մոտակայքում է Կազանի Հերմանի և Վորոնեժի Միտրոֆանի եկեղեցին,

որին ամրացված է բնակելի եղբայրական շինություն։ Ներսում վանքի բնակիչները կարող են բարձրանալ գեղեցիկ գավթով: Այստեղ նույնիսկ երկուսն են։

Նույն ոճով է զարդարված վանահոր շենքի մուտքը։ Նա ինչ-որ չափով նման է.

Այս շինությունների արանքում գտնվում է վանքի մուտքը, որի վրա բարձրանում է Համբարձման դարպաս եկեղեցին։

Իսկ վանքի տարածքի կենտրոնում գտնվում է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման հսկայական սպիտակ քարե տաճարը, որը գոյություն ունի Իվան Ահեղի գահակալության ժամանակներից:

Իր գոյության տարիների ընթացքում Վերափոխման տաճարը բազմիցս վերակառուցվել է, և այստեղ խառնվել են բազմաթիվ տարբեր ոճեր։ Ութաթև խաչերը, որոնք նման են ղեկին, շատ անսովոր են։

Մայր տաճարի ներսում գրեթե անթերի են պահպանվել 16-րդ դարի եզակի որմնանկարներ։ Ավելի քան 1000 քմ նկարներ։ Նրանցից շատերը եզակի են: Ուղղափառ եկեղեցու համար շատ անսովոր է, որ ներսում կա նույնիսկ Իվան Վասիլևիչի ողջ կյանքի դիմանկարը:

Այստեղ կա նաեւ այն սակավաթիվ որմնանկարներից մեկը, որտեղ պատկերված է սուրբ Քրիստափորը ձիու գլխով։

Նման կերպար, որը չի համապատասխանում իրականությանը, ստեղծվել է այն պատճառով, որ, ըստ վարկածներից մեկի, սուրբ Քրիստոֆերը շատ գեղեցիկ էր։ Կանայք նրան փոխանցում չէին տալիս՝ անընդհատ գայթակղելով ու գայթակղության մեջ տանելով։

Սա սրբի համար բավական խնդրահարույց հանգամանք դարձավ։ Հետո նա աղոթքով դիմեց Աստծուն: Եվ Տերը նրան այնպիսի տեսք տվեց, որը Քրիստոֆերին «շան պես» տգեղ դարձրեց։ Այո, ըստ տարբեր աղբյուրների, Քրիստոֆերն ուներ կամ շան գլուխ, կամ ձիու։ Եվ միայն 18-րդ դարից ի վեր Սուրբ Քրիստափորի բոլոր պատկերներն ամբողջությամբ նկարվել են տղամարդու կերպարով:

Հովհաննես Մկրտիչ վանք

Հայտնի է, որ 16-րդ դարում հիմնադրված վանքը սկզբում կոչվել է Երրորդություն-Սերգիոս, իսկ այն հիմնել են Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի վանականները։ Երրորդության և Սուրբ Սերգիոսի պատվին կառուցվել և օծվել են նրա տարածքում գտնվող երկու գլխավոր եկեղեցիները։

18-րդ դարի վերջին վանքը փակվեց, և նրա բնակիչները վերադարձան Սերգիև Պոսադ։ Իսկ հետո Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքը «տեղափոխվում» է այս վայր։ Մինչ այդ այն գտնվել է նաև Սվիյաժսկում, սակայն հրդեհի ժամանակ մեծ վնաս է կրել։ Դե, երբ տարածքն ազատվեց, միանձնուհիները տեղափոխվեցին այստեղ։

Այս վանքը եղել է կանանց համար և գոյություն է ունեցել մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը։ Իսկ 20-րդ դարի վերջում այն ​​կրկին վերածվել է տղամարդկանց։

Ահա ամբողջ Սվիյաժսկի ամենահին շենքը՝ Երրորդություն եկեղեցին։ Այն ամբողջությամբ փայտյա է և կառուցվել է դեռևս 1551 թվականին։

Բերդի կառուցման գերանների հետ նավերով առաքվել են նաև այս եկեղեցու «բաղկացուցիչ մասերը»։ Այն հավաքվել է ընդամենը մեկ օրում և, ինչպես նշում են տարեգրությունները, «առանց մի մեխի»։ Ասում են նաև, որ Կազանի գրավման նախօրեին այնտեղ աղոթել է ինքը՝ Իվան Ահեղը։

Այն, որ սա «նույն» եկեղեցին է, որը հավաքվել է դեռևս 16-րդ դարի տակ, այնուհետև տեղափոխվել այստեղ՝ Սվիաժ ամրոցի այլ առարկաների հետ միասին, գերանների վրա գծանշումների առկայությունն է։ Այս տասնորդական տեղերը պահպանվել են նաև այսօր։

Ներս մտնելու համար հարկավոր է բարձրանալ այս հրաշալի փայտե պատշգամբը։

Տաճարում շատ փոքր վերանորոգումներ են կատարվել միայն 19-րդ դարում։ Ներսում եկեղեցին պահպանել է իր հնագույն ինտերիերը։ Տաճարը հիշեցնում է հասարակ ռուսական խրճիթ։ Ոտքերի տակ կան լայն հատակի տախտակներ, իսկ կողքերում՝ նստարաններ։

Ներսում պահպանվել է 3 հարկանի փայտե գեղեցիկ պատկերապատում։ Ճիշտ է, այն ամբողջովին օրիգինալ չէ։ Այն, ինչ այժմ կարելի է տեսնել, վերաբերում է 18-րդ դարին։ Իսկ պատմական արժեք ներկայացնող ամենահին սրբապատկերները տարվել են Թաթարստանի Հանրապետության կերպարվեստի թանգարան։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այստեղ դրանց պահպանման պայմանները լավագույնը չեն։

Տաճարը գործում է։ Ճիշտ է, այստեղ ծառայություններ են մատուցվում միայն տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ Երրորդության տոնի օրը:

Իսկ մոտակայքում կա եւս մեկ եկեղեցի՝ Սուրբ Սերգիոս Ռադոնեժցին, որը կառուցվել է 1604 թվականին։ Նրա որմնանկարները, որոնք պատկերում են սուրբ Սերգիուս և Ալեքսանդր Սվիրսկիներին, հիացմունք են առաջացնում։

Այս երկհարկանի շենքի կառուցման հատակագիծը անսովոր է. առաջին հարկում կային վանականների և կենցաղային կարիքների համար նախատեսված սենյակներ, իսկ հենց Սերգիուս եկեղեցին, որտեղ մատուցվում էին ժամերգությունները, գտնվում էր վերևում՝ երկրորդ հարկում։

Սվիյաժսկի մեկ այլ նշանավոր տաճար կառուցված է կարմիր աղյուսից հոյակապ տաճարՏիրամայր բոլորի, ովքեր վշտացնում են ուրախությունը:

Այն կառուցվել է 19-20-րդ դարերի վերջին՝ 1898-1906 թվականներին և մտնում է նաև գործող Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ վանքի համալիրի մեջ։

Տաճարի ներսը հսկայական է և շատ լուսավոր։

Գմբեթի տակ շատ գեղեցիկ նկարներ կան։

Սրբապատկերից ձախ պատկերված է Աստվածամոր «Ուրախություն բոլոր վշտացողների» տաճարի պատկերակը։ Մի փոքրիկ սանդուղք տանում է դեպի այն։

Իսկ աջ կողմում սիմետրիկորեն պատկերված է Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի պատկերակը։ Նա հարգվում է որպես Սվիյաժսկի հովանավոր սուրբ: Ի վերջո, այս տարածքում առաջին վանքը օծվել է հենց այս սրբի պատվին:

Տաճարն ունի 2 կողային եզրագծեր. Հյուսիսայինը օծվել է ի պատիվ Ս. Սարովի Սերաֆիմը, իսկ հարավային սահմանը `ի պատիվ Աննա մարգարեուհու: Հենց այստեղ՝ տաճարի աջ կողմում, գտնվում է սուրբ Հերմանի մասունքներով սրբավայրը։ Հենց նա էլ եղել է Վերափոխման վանքի առաջին վանահայրը։

Սվիյաժսկի տաճարներ

Երբ նավով մոտենում ես կղզուն, անմիջապես ուշադրություն ես դարձնում Սուրբ Կոնստանտին և Հեղինե եկեղեցուն, որը կանգնած է հենց ափին։

Այժմ այնտեղ կատարվում է ցանկացողների Մկրտությունը։

Իսկ ահա Ավետման եկեղեցու ավերակները։ Այն ավերվել է 20-րդ դարում, և այժմ վերականգնողները ուսումնասիրություններ են կատարում հիմքի վրա։ Մոտակայքում կա փայտե խաչ, որը ցույց է տալիս, որ այս վայրում նախկինում տաճար է եղել։

Նույն խաչը կարելի է տեսնել կղզու կենտրոնական հրապարակի կողքին։

Այս վայրում ժամանակին կանգնած է եղել Սուրբ Ծննդյան տաճարը, որտեղից ստացել է իր անունը հրապարակը, ինչպես նաև նրանից տանող գլխավոր փողոցը։ Ահա թե ինչ տեսք ուներ այն 19-րդ դարի սկզբին.

Եվ սա նույնպես քանդված Սուրբ Սոֆիա եկեղեցին է։ Լուսանկարն արվել է 19-րդ դարի վերջին։

Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցին, Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին Սվիյաժսկի մեկ այլ հոգևոր տեսարժան վայր է: Այն կառուցվել է բարձր զանգակատան տեսքով։ Նրբագեղ ու գեղեցիկ, այն բարձրացել է ավելի քան 40 մետր:

Բոլոր տաճարների, ինչպես նաև կղզու այլ տեսարժան վայրերի գտնվելու վայրը կարելի է գտնել այս հոդվածի վերջում գտնվող քարտեզի վրա:

Քաղաք-թանգարան և այլն

Կղզու կյանք

Ինքը՝ Սվիյաժսկը, նման է թանգարանի տակ բացօթյա, նրա շինություններից շատերը պատմական արժեք ունեն։ Ահա տիպիկ առևտրական տան օրինակ: Ներքևի հարկը աղյուս էր, այստեղ կային կոմունալ սենյակներ, խանութներ։ Իսկ երկրորդ փայտե հատակին մի ընտանիք էր ապրում։

Սա վաճառական Ֆ.Թ.-ի տուն-կալվածքն է։ Կամենևան. Այն կառուցվել է 19-րդ դարի վերջին։

Կղզու կենտրոնական հրապարակի մոտ շարունակվում է հրշեջ աշտարակի վերակառուցումը։

Նրանից ձախ վարչական շենքն է։ Զարմանալի է, բայց վերջերս այստեղ հրդեհ էր։ Եվ նույնիսկ շատ մոտ հրշեջ աշտարակի առկայությունը չօգնեց։ 🙄

Կղզու հակառակ կողմում (պատնեշից և ավտոկայանատեղից) կա Դիտորդական տախտակ. Այս բարձրությունից հիանալի երևում է կղզու ցածրադիր հատվածը՝ իր բոլոր շինություններով։ Դե, ինչպե՞ս չգրավել ձեզ այս գեղեցկության ֆոնին։ 😀

Դուք կարող եք կատարելապես տեսնել ստորև ժամանակակից շենքՍվիյաժսկ գետի կայարան. Դրա կողքին (ձախ նկարում) պատրաստվում է բացվել հնագիտական ​​թանգարանը։

Իսկ մոտակայքում կարելի է գտնել Պավել 1-ի նավակը (նավակը):

Եթե ​​ձախ գնաք, կհասնեք թանգարան

Քայլելով զարմանալի Սվիյաժսկ քաղաքի փողոցներով՝ անհնար է բաց թողնել Պատմության թանգարանի մուտքը։ Անմիջապես նրա առջև դրված է գունագեղ թնդանոթ՝ այս իրի համար անսովոր անունով՝ «Աղջկա գլուխ»։ Այն վերստեղծվել է ըստ հնագույն գծագրերի, որոնք մեզ մնացել են ցար Իվան Ահեղի ժամանակներից և հանդիսանում է Սվիյաժսկի պատմական խորհրդանիշը:

Թնդանոթի կառքի վրա կա կանացի դեմք՝ սարսափելի ծամածռությամբ և դուրս ցցված լեզվով։ Որոշ առումներով այն նույնիսկ նման է սարսափելի Գորգոնի մեդուզային: Նմանատիպ թնդանոթները հսկում էին դարպասները հնագույն ամրոց, և յուրաքանչյուրն ուներ իր անունը՝ Վիշապ, Օձ և այլն։ Իսկ մոտակայքում ընկած են տպավորիչ չափերի միջուկներ:

Թանգարանն ինքնին փոքր է, կոմպակտ և շատ հետաքրքիր: Այստեղ դուք կարող եք շատ բան իմանալ այստեղ հարգված սրբերի կյանքի և գործունեության մասին, այս հողի վրա մարտերի մասին: Որոշ սրահներ վերափոխված են և ներկայացնում են վանական խուց, գիմնազիայի ուսանողական սենյակ, զինվորների խրճիթ և շատ ավելին: Այստեղ իսկապես հետաքրքիր է:

Իսկ եթե ոչ ամեն զբոսաշրջիկ գալիս է թանգարան կամ էքսկուրսիոն խումբ, այնուհետև յուրաքանչյուր երրորդ մարդ ցանկանում է տեսնել, թե ինչ կա թնդանոթի ներսում և փորձել բարձրացնել թնդանոթը: 😀

Կղզում կա նաև Քաղաքացիական պատերազմի թանգարան։ Այնտեղ ցուցադրությունը փոքր է, բայց բավականին հետաքրքիր։ Կա զրահապատ գնացքի մոդել, որով Տրոցկին ժամանել է Սվիյաժսկ 1918 թվականին։ Եվ նաև անձամբ Լև Դավիդովիչի մոմե արձան։

Եթե ​​գնաք դեպի աջ, կհայտնվեք սրճարանում և կգիշերեք

Եթե ​​​​հարց ունեք. «Որտե՞ղ ուտել Սվիյաժսկում», ապա դուք արդեն եկել եք ճիշտ տեղում: Ձեզ սիրով կդիմավորեն տեղի «Պանդոկ»-ում: Ըստ ակնարկների՝ ուտելիքն այստեղ շատ լավն է՝ բորշ, թարմ որսած ձուկ՝ բոլոր տեսակի եփած և այլ ուտեստներ։ Կղզում կան այլ սրճարաններ՝ Բույան, Յոլկի կամ Սվիյագա, ինչպես նաև կարող եք խորտիկ ուտել տեղի գետային նավահանգստի բուֆետում։

Դե, եթե մենք արդեն խոսում ենք... Վաճառական Կամենևի տանը այժմ բաց է մի փոքրիկ հյուրանոց՝ հարմարավետ սենյակներով, որտեղ միշտ կարելի է կանգ առնել հանգստանալու և գիշերելու։ Գործում է նաև «Սվիյագա» հյուրանոցը՝ հանգստի համար նախատեսված 7 սենյակներով։

Կարող եք նաև գիշերել Վերափոխման վանքում գտնվող «Ուխտավորների տանը»: Տեղավորումն այստեղ ավելի էժան է, բայց, իհարկե, առանց որևէ նրբության։

Ցավոք, ես հնարավորություն չգտա Սվիյաժսկում կացարան պատվիրելու հայտնի ամրագրման ռեսուրսներով: Բայց նրանց օգնությամբ դուք կարող եք ընտրել ցանկացած տարբերակ ձեզ համար, և հեշտությամբ կարող եք հասնել կղզի, երբ ցանկանաք: Տես ստորև, թե ինչպես կարելի է դա անել:

Երեխաների հետ քայլելը

Եթե ​​հանգստանում եք երեխաների հետ, ապա անպայման այցելեք Skazka մանկական հանգստի կենտրոն։ Երբ Սվիյաժսկի սակավաթիվ փողոցներից մեկում տեսնում եք կախարդական ոսկե դարպաս, ազատ զգալ գնալ այնտեղ: Նրանք ձեզ կտանեն հեքիաթի մեջ: Այստեղ երեխաների համար անընդհատ անցկացվում են հուզիչ խաղեր, օրինակ՝ «Բույան կղզում»՝ հիմնված Պուշկինի հեքիաթների վրա, որտեղ ասում են Բույան և նշանակում Սվիյաժսկ, ինչպես նաև այլ հետաքրքիր որոնումներ։

Քաղաքի որոշ վայրերում, ցանկապատերի վրա, կարող եք գտնել «Գիտնական կատվի պատմություններ»: Պլանշետների վրա գրված են բանաստեղծություններ և խնդրում են գուշակել հանելուկը։ Բոլոր նշանները համարակալված և ցրված են կղզու տարբեր վայրերում:

Յուրաքանչյուրը պարունակում է ինչ-որ մեկի անունն ու ազգանունը, ինչպես նաև նրա պաշտոնը: Ըստ երևույթին, մարդիկ ապրում են այս տներում։ Հետաքրքիր կլիներ հասկանալ, թե ինչ է նշանակում այս ամենը...

Եվ ահա ոսկե ձկնիկը որսացել է ցանցի մեջ։ Ինչու է այս ամենը կատարվում ջրհորի մեջ: Դե, ըստ երևույթին, քանի որ Կազանում մոտակայքում Կապույտ ծով չկա։ 😆

Ընդհանրապես, Ալեքսանդր Սերգեեւիչն այստեղ մոռացված չէ։ Այո, Պուշկինը, իրոք, այցելեց այս վայրերը, երբ նա նյութեր հավաքեց իր հանրահայտ «Նավապետի դստեր» համար։ Բայց այդ ժամանակ «Ցար Սալթանի հեքիաթը», որտեղ հիշատակվում է Բույան կղզին, արդեն գրվել և հրատարակվել էր նրա կողմից։

Բայց մեծ բանաստեղծի նկարագրությունը շատ նման է.

Մի կղզի ընկած է ծովի վրա,
Կղզու վրա կա մի քաղաք
Ոսկեգմբեթ եկեղեցիներով,
Աշտարակներով ու այգիներով...

Այնուամենայնիվ, եթե ինչ-որ մեկին դուր է գալիս մտածել, որ Սվիյաժսկը Բույանի նախատիպն է, ես չեմ վիճի: Ցանկացած կարծիք գոյության իրավունք ունի։ 😀

Գյուղում կան նաև այլ տեսարժան վայրեր՝ «Ձիու բակ» ազգագրական համալիրը և Ժամանցի կենտրոն«Անբան Տորժոկ» բնօրինակ անունով։ Այս պատմական վերակառուցման համալիրը գտնվում է կղզու կենտրոնական Սուրբ Ծննդյան հրապարակի մոտ։

Թե՛ երեխաներին, թե՛ մեծահասակներին իսկապես հաճելի կլինի այցելել այս պատմական և զվարճանքի կենտրոն: Այստեղ այցելուները կգտնեն առևտրի արկադներ և արհեստագործական խանութներ: Իսկ մասնակցելով «Streltsy Fun» ժողովրդական խաղին՝ դուք հնարավորություն կունենաք նկարել խաչադեղով կամ աղեղով, փորձել պատմական տարազներ և նկարվել դրանցով։

«Ցանկանու՞մ ես թագավոր լինել։ Այո խնդրում եմ! Հագուստդ փոխիր ու նստիր գահին։ Թռչունը պատրաստվում է դուրս թռչել: Վերջ, թագադրումն ավարտվեց։ Հաջորդ թագավոր, արի!!!» — Մոտավորապես այսպես են լուսանկարիչները հրավիրում այս ակցիայի մասնակիցներին։ Դուք տուն կբերեք հիանալի լուսանկարներ: Կմասնակցեք նաև ժողովրդական խաղերի, կդիտեք ասպետական ​​մրցաշար և պարզապես կանցկացնեք զվարճալի ժամանակ։

Ձիերի բակը գտնվում է 17-րդ դարում կառուցված շենքում։ Այստեղ, ցանկության դեպքում, կարող եք ձիավարության մի քանի դասեր ստանալ, ձիերին կերակրել, կամ կարող եք կարճ ժամանակով հետ գնալ և կառքով շրջել կղզում։

Արհեստների արհեստանոցներում դուք հնարավորություն կունենաք պայտը կեղծել որպես հուշանվեր և տանել տուն, ձևավորել ձեր յուրօրինակ կավե աման կամ այլ պարագաներ, կամ պարզապես կարող եք դիտել, թե ինչպես են դա անում իրենց արհեստի վարպետները:

Մենք ուսումնասիրում ենք շրջակայքը

Սուրբ Մակարիուսի վանք

Սվիյաժսկի թանգարան-արգելոցից 2 կիլոմետր հեռավորության վրա, ափին: մեծ հող«Կա մի շատ գեղեցիկ Մակարիևսկի վանք։ Այն հստակ երևում է կղզու մոտակայքում գտնվող կղզուց։

Հիմնադրվել է 17-րդ դարի սկզբին։ Վանական համալիրը ներառում է փոքրիկ Համբարձում եկեղեցին՝ 33 մետր բարձրությամբ զանգակատունով և տաճար՝ ի պատիվ Աստվածածնի «Բոլոր վշտացողների ուրախություն» սրբապատկերի։

Վանքի գտնվելու վայրը շատ անսովոր է. Կազանի Մակարևսկայա Էրմիտաժը գտնվում է Վոլգայի զառիթափ աջ ափին։ Բայց ոչ թե վերևում և ոչ թե լանջի ստորոտում, այլ արանքում, եզրին։ Այն բոլոր կողմերից շրջապատված է անտառով։ Մակարևի վանքը պարզապես շրջապատված է կանաչով:

Նրանից ոչ հեռու կա սուրբ աղբյուր, որը երկար ժամանակ հարգված է մարդկանց կողմից։ Այստեղ կա փայտե մատուռ-բաղնիք։ Իսկ հետո մի քանի տարի առաջ կանգնեցվել է վանքի հիմնադիր Ժելտովոդսկի Մակարիոսի 18 մետրանոց հուշարձանը։ Շատ գեղեցիկ վայր, աղոթել է դարեր շարունակ:

Մակարևայի Էրմիտաժի հասցեն՝ Թաթարստանի Հանրապետություն, Վերխնեուսլոնսկի շրջան, Վվեդենսկայա Սլոբոդա գյուղ։ Կոորդինատներ՝ 55.78204, 48.70164։

Այստեղ կարող եք հասնել նաև ջրով. Կազան գետի կայարանից ամեն օր նավ է գնում դեպի Սվիյաժսկ: Մակարևսկու վանք հասնելու համար անհրաժեշտ է իջնել նավի նախավերջին կանգառում՝ «Ռուդնիկ»: Ժամանակացույցի մասին ավելի մանրամասն կքննարկվեն հոդվածի վերջում:

Ձիավարություն Սվիյաժսկի բլուրների վրա

Այստեղ պետք է նշել ևս մեկ գրավչություն. Սվիյաժսկիե Հիլզ առողջարանային քաղաքը գտնվում է շատ մոտ: Հանգստավայրը բոլոր սեզոնային է. և՛ ամռանը, և՛ ձմռանը բոլոր պայմանները կան հյուրերի հանգստի համար:

Ձմռանը ձեզ սպասում է 3500 մետր լեռնադահուկային լանջերապահովված է աթոռի վերելակներով: Այսպիսով, և՛ սկսնակները, և՛ կտրուկ շրջադարձերի սիրահարները անելիք կունենան:

Ամռանը ձեզ չեն ձանձրացնի հիասքանչ լանդշաֆտները, որոնք հրավիրում են ձեզ զբոսնելու։ Եվ նաև լողափ և լողավազան: Սիրահարներ ակտիվ հանգիստՆրանք կկարողանան հեծանիվ վարել, կատամարան վարել, բիլիարդ կամ գոլֆ խաղալ: Ընդհանրապես, հանգստացեք, ինչպես ուզում եք:

Հանգստավայրում կան մի քանի հարմարավետ հյուրանոցներ, օրինակ՝ Կասկադ հյուրանոցը։ Դուք կարող եք մնալ հարմարավետ ալպիական տանը: Ռեստորաններ, սրճարաններ, ժամանց - ամեն ինչ ձեր ծառայության մեջ է:

Կոորդինատներ՝ 55.72924, 48.72321

Սկոլկովո Կազանում

Իսկ ավտոբուսով Կազանից Սվիյաժսկ կատարած մեր էքսկուրսիայի ժամանակ, թեև բավականին (անցնելով) ծանոթացանք Թաթարստանի Իննոպոլիս գերժամանակակից գիտական ​​քաղաքի հետ, որտեղ հիմնականում ապրում և սովորում են ՏՏ մասնագետները։

Սա Ռուսաստանի ամենաերիտասարդ քաղաքն է։ Նրա ստեղծման գաղափարն առաջացել է 2010թ. Եվ միայն 2013 թվականին այն ձեռք է բերել քաղաքի կարգավիճակ։

«Իննոպոլիս» անվանումը նշանակում է նորարար քաղաք։ Այն ունի իր սեփական համալսարանը և դպրոցը շնորհալի երեխաների համար: Կրթությունը էժան չէ, բայց միշտ կա անվճար դրամաշնորհներով սովորելու հնարավորություն։

Կրթություն ստանալուց հետո կարող եք մնալ այստեղ՝ հետագա աշխատանքի համար։ Չէ՞ որ այստեղ իրենց գրասենյակներն են բացում շատ լուրջ ձեռնարկություններ։ Գործում է Yandex-ի ներկայացուցչություն՝ Սբերբանկ... Տեղական բնակչությունԱյս քաղաքը Մոսկվայի հետ անալոգիայով անվանում է Կազան Սկոլկովո։

Եվ քանի որ քաղաքը դեռ շատ երիտասարդ է, բայց զարգանում է թռիչքներով և սահմաններով, և ՏՏ մասնագետներն ամենից հաճախ տղամարդիկ են, մեր ուղեցույցը իսկապես խրախուսեց բոլորին գալ այնտեղ, հատկապես աղջիկներին: Ստացվում է, որ եթե Իվանովոն հարսնացուների քաղաք է, ապա Իննոպոլիսը փեսացուների քաղաք է։ 😀

Թաթարական գյուղ

Բայց ոչ միայն գերժամանակակից և կրոնական տեսարժան վայրերն են այս տարածքում: Կղզուց ոչ հեռու գտնվում է թաթարական Ավիլիմ համալիրը, որը ռուսերեն թարգմանաբար նշանակում է «թաթարական գյուղ»:

Սա բացօթյա ազգագրական թանգարան է։ Այստեղ վերածնվում են մոտ 100 տարվա վաղեմության թաթարների ու գյուղաբնակների կյանքն ու ավանդույթները։

Ցավոք, մենք առանց կանգ առնելու անցանք ավտոբուսի կողքով: Բայց Կազանից թաթարական գյուղ կարող եք գնալ ինքնուրույն կամ առանձին էքսկուրսիայով։

Տեղը պետք է շատ հետաքրքիր լինի։ Անգամ արտաքին տեսքն է հիացնում՝ դաշտերի մեջ գյուղական տներ ու ջրհորներ են կառուցված, իսկ գյուղի մեջտեղում ջրաղաց է բարձրանում։ Այն կառուցվել է դեռևս 20-րդ դարի 40-ական թվականներին Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Եվ այդ տարիներին նա շատերին փրկեց սովից։

Սակայն ջրաղացն այսօր էլ է «աշխատում»։ Թաթարական Ավիլի թաթար գյուղի բնակիչները վրան ալյուր են աղում ու հաց են թխում։

Թռչունները թափառում են մարգագետնում, այծերն ու ձիերն արածում են հատուկ պանդոկում: Այստեղ կա նաև կենդանաբանական այգի։ Հյուրերը կարող են շփվել, դիպչել և շոյել տարբեր ընտանի կենդանիների հետ:

Հետաքրքիր է, որ այս համալիրի կազմակերպիչները մեծ հոգածություն են ցուցաբերել այս վայրը «իրական» դարձնելու համար. չկա էլեկտրականություն կամ հոսող ջուր: Տները ջեռուցվում են վառարանով։

Էթնո-գյուղը գտնվում է Թաթարստանի Հանրապետություն հասցեում, Զելենոդոլսկի շրջան, Հետ. Իսակովո, փ. Թմբուկ, 17. Կոորդինատներ՝ 55.72407, 48.54104։ Այստեղ կարող եք հասնել Կազանից M7 Վոլգա մայրուղու երկայնքով: Սվիյագա գետի կամրջից հետո և Սվիյաժսկի ելքի մոտ կնկատեք ջրաղաց, այստեղ է գտնվում «Թաթար Ավիլի» բացօթյա ազգագրական թանգարանը։

Եվ ես կցանկանայի ավարտել իմ հոդվածը Կոնստանտին Ալեքսեևիչ Վասիլևի «Սվիյաժսկ» հետաքրքրաշարժ նկարով:

Գեղեցիկ, այնպես չէ՞:

Ինչպես հասնել այնտեղ, որքան արժե այն

Բայց այնուամենայնիվ, եթե ցանկանում եք ինքնուրույն հասնել Սվիյաժսկ, ապա դա նույնպես միանգամայն հնարավոր է: Դրա համար անհրաժեշտ է Կազանից մոտ 30 կիլոմետր ճանապարհ անցնել ջրով կամ 60 կիլոմետր ճանապարհով:

Կազան-Սվիյաժսկ մոտորանավը պարբերաբար նավարկում է թաթարական մայրաքաղաքից։ Ճանապարհորդության ժամանակը մոտ երեք ժամ է: Հենց այնտեղ՝ Կազանի նավահանգստում, կարող եք տոմս գնել ջրային էքսկուրսիանավով դեպի Սվիյաժսկ։

Վճարումը ներառում է երկկողմանի տոմսեր + ճանապարհին ուղեցույցի պատմություն: Այսպիսով, ձեզ հարմարավետ կտեղափոխեն Սվիյաժսկ գետի կայարան։ Էքսկուրսիա Սվիյաժսկի կղզում ներառված չէ գնի մեջ, դրա համար պետք է հավելավճար վճարեք:

Կազանից Սվիյաժսկ կարող եք հասնել նաև ավտոբուսով։ Այն մեկնում է Թաթարստանի մայրաքաղաքի կենտրոնական ավտոկայանից։

Կազանի երկաթուղային կայարանից դեպի Զելենոդոլսկ գնացքներ կան, քանի որ Սվիյաժսկում երկաթուղային կայարան չկա։ Եվ կանգառից Կանաչ ԴոլՍվիյաժսկ կարող եք հասնել տաքսիով կամ սովորական ավտոբուսով։

Իհարկե, Սվիյաժսկ կարելի է հասնել մեքենայով։ Մայրուղու երկայնքով Կազան և Սվիյաժսկ քաղաքների միջև հեռավորությունը մոտ 60 կիլոմետր է։ Ուղևորությունը կտևի մոտ մեկ ժամ։ Դուք պետք է գնաք դեպի Մոսկվա դեպի Իսակովո գյուղ, այնուհետև կլինեն նշաններ:

Նրանք ձեզ կուղեկցեն ուղիղ դեպի բլրի ստորոտին գտնվող ավտոկայանատեղի, որի վրա կանգնած է Սվիյաժսկ քաղաքը: Դրա կոորդինատները՝ 55.76865, 48.65112։ Եվ այնտեղ դուք ինքներդ կպարզեք, թե ինչ տեսնել Սվիյաժսկում:

Կա նաև մոտորանավային կապ Կազանի հետ։ Ճիշտ է, նավերն այստեղ հազվադեպ են գալիս՝ օրական միայն մեկ անգամ: Համենայն դեպս, այսպիսի իրավիճակ էր 2017 թվականի ամռանը։

Նավը մեկնում է Կազան գետի նավահանգստից ժամը 8:20-ին, իսկ Սվիաժսկուց՝ 16:30-ին: Ճանապարհորդության ժամանակը մոտ 2 ժամ է: Կազան կարող եք վերադառնալ 18:45-ին։ Հետևաբար, եթե ցանկանում եք պլանավորել ինքներդ ձեզ համար նավով ճանապարհորդությունդեպի Սվիյաժսկ ամբողջ օրը, ապա սա հիանալի տարբերակ է։

Նավակով ճանապարհորդության արժեքը 122 ռուբլի է: միակողմանի (մանկական տոմս - 61 ռուբլի): Էլի կա՞ արագ նավատորմ, որի արժեքը մի փոքր ավելի թանկ է՝ 148 ռուբլի մեծահասակների համար և 74 ռուբլի։ երեխաների համար.

Մեկ այլ լավ լուծում է համատեղել ցամաքային և գետային երթուղիները, այսինքն՝ գալ մի ուղղությամբ, օրինակ՝ ավտոբուսով, իսկ Կազան վերադառնալ ջրով։ Դե, կամ հակառակը: 🙂

Ի դեպ, ավտոկայանատեղիին կից գործում է ուղղաթիռի հարթակ։ Այնպես որ, դեպի կղզի փոխադրումների այս տեսակը նույնպես չպետք է մոռանալ։ 😆

Կարևոր է հաշվի առնել, որ կղզում հանգիստ շրջելու համար կպահանջվի առնվազն 2 ժամ։ Իսկ եթե ցանկանում եք գնալ թանգարաններ կամ խորտիկ ուտել սրճարանում, ապա պլանավորեք ավելի շատ ժամանակ: Սվիյաժսկ կղզու չափերը՝ երկարությունը՝ 1200 մետր, լայնությունը՝ 800 մ։

Ինքներդ տեսեք, թե որքան հետաքրքիր վայրերստուգման համար կա կղզում:

Երեկոյան հնարավոր է, որ չկարողանաք հասնել կղզի։ Տոմսերի գրասենյակը բաց է 9:00-18:00: Ուրբաթ և շաբաթ օրերին՝ մի փոքր ավելի երկար՝ մինչև ժամը 19։00։

Կարծում եմ, որ ավելի ուշ դուք այլևս չեք կարողանա անցնել պտույտների միջով, և քաղաքի ամբողջ ենթակառուցվածքն այս պահին կավարտի իր աշխատանքը։

Կղզի մուտք գործելու համար անհրաժեշտ է վճարել մուտքի վճար՝ 300 ռուբլի մեկ մեծահասակի համար, իսկ թոշակառուների, դպրոցականների և ուսանողների համար՝ 180, մինչև 7 տարեկան երեխաների համար անվճար։

Մուտքի տոմսերը գնելուց հետո ձեզ հարկավոր է անցնել շրջագայով և բարձրանալ բարձր սանդուղքով (հավանաբար չեմ պատրաստվում ուրախացնել բոլորին հիմա, բայց դա այն է, ինչ կա), որը բաղկացած է 102 (!!!) քայլից։

Կարևոր է նաև նկատի ունենալ, որ կղզում եղանակը շատ փոփոխական է։ Այստեղ անցկացրած մի քանի ժամվա ընթացքում ես զգացի արևը, սառցե քամին և հորդառատ անձրևը։ 😕

Քարտեզի վրա նայեք տեսարժան վայրերի և Սվիյաժսկ կղզու գտնվելու վայրը (սեղմեք «+»՝ օբյեկտները մեծացնելու համար կամ «-»՝ փոքրացնելու համար):

Կազան քաղաքը մի քանի օր մնալու համար բազմաթիվ կացարաններ ունի: Ծառայության միջոցով շատ հեշտ է վարձակալել բնակարան կամ սենյակ կամ հյուրանոց պատվիրել ծառայության միջոցով:

Իմ ճամփորդությունը դեպի Սվիյաժսկ կղզի քաղաք տեղի ունեցավ 2017 թվականի հուլիսի 24-ին։ Կազանի և նրա շրջակայքի այլ տեսարժան վայրեր, որտեղ ես կարողացա այցելել, այս քարտեզի վրա են: Եվ նրանց մանրամասն նկարագրությունԴու կարող ես տեսնել .