Австралийн аборигенууд тивд 50 мянган жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Суурьшлын үйл явц нь өмнөдөөс сүүлчийн мөстлөгийн үед явагдсан - зүүн Ази, Хэдийгээр зарим хүмүүс Энэтхэгээс гэж боддог. Нутгийн аборигенуудыг "прототип" гэж үздэг. эртний хүнОрчин үеийн хүний ​​шинж чанаргүй царайны асар том шинж чанар, бүдүүлэг дүр төрх, пропорциональ бус бие гэх мэт цөөн хэдэн гэрэл зургийг хараад та үүнд итгэлтэй байж болно.

18-р зууны төгсгөлд Европчууд ирж, газар нутаг, усны төлөө тэмцэж эхлэх хүртэл аборигенчууд тэнд амьдарч байжээ. Энэ хугацаанд нутгийн хүн амын нэлээд хэсэг нь нас барж, байлдан дагуулагчид "Европ" өвчнийг авчирч, нутгийн хүн амын талаас илүү хувь нь нас баржээ.


Дайны үр дүнд олон аборигенчууд захиалга авч, иргэний эрхгүй болжээ. Зөвхөн 1967 онд уугуул иргэдийг иргэн гэж хүлээн зөвшөөрч, нөөц газар алга болж, түүхэн газар нутгийг бусдад өгч, нэршүүлж, урлагт анхаарал хандуулж эхэлсэн.

Энэхүү соёл иргэншил нь манай гариг ​​дээр одоогоор хамгийн бага судлагдсан, анхдагч гэж тооцогддог бөгөөд эрдэмтэд аборигенчуудыг хамгийн хоцрогдсон (байгалийн хувьд бидний бодлоор) хүмүүс гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр би нуухгүй ч тэдэнтэй санал нэг байна.
"Цагаанууд" өөрсдийн соёлгүй нөхцөлд уран зургийн галерей нээж, уугуул иргэдийн зургийг маш даруухан мөнгөөр ​​(3000-аас 40000 доллар хүртэл) зарж, урлангууд байгуулж, уугуул иргэдтэй хамт зураг зурах боломжтой. Аборигенууд өөрсдөө газар түрээсэлдэг, жишээ нь алдарт Улуру. Өнөө үед орчин үеийн Австралийн аборигенууд аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлж байгаа төдийгүй, ямар нэгэн байдлаар дүр зураг руу ордог. Сунгасан хятад подволк, өмд өмссөн, эмх замбараагүй эмэгтэйчүүд энэ бүхэн зэвүүн. Тэд шал өөр, олон хүнтэй, хажуу тийш, дэлгүүрээс дэлгүүрт алхдаг. Хотуудад тэд маш инээдтэй харагддаг, нутгийн оршин суугчид тэдэнд анхаарал хандуулахгүй байхыг хичээдэг, тэр ч байтугай хамгийн сүүлд харь орноос ирсэн цагаач нь нутгийн уугуул иргэнээс илүү Австралийн "цагаан" иргэдэд илүү ойр байх бололтой.
Тэд одоо юу хийж байна вэ? Хэлэх хэцүү; Австралийн муж одоо тэдэнд сайхан амьдрах боломжтой хангалттай тэтгэмж төлж байна. Архи ууж, цэцэрлэгт хүрээлэнд хэвтэх, голын хуурай сайр дээр хонох (оросоор "бум") гэх мэт абориген хүн ихэвчлэн тааралддаг.



Амьдралдаа анх удаа би хэн нэгний зургийг авахдаа эвгүй, айж байсан, эсвэл тэдний харц хангалтгүй байсан, эсвэл ийм аварга том амьтан намайг нударгаараа цохиж магадгүй юм шиг санагдсан. Би тэдний зургийг ихэвчлэн нууцаар, заримдаа машинаас авсан. Хэдэн удаа зураг авахуулахын тулд мөнгө гуйсан... 20 доллар. "Би чиний зургийг авч болох уу?" Тэд түүний зургийг ав гэж хариулж, хөрш рүүгээ заажээ.

1923 оны 3-р сарын нэгэн өдөр 60 индианчууд завь хөлөглөн Биглийн сувгийн эрэгт морджээ. Тиерра дель Фуэгод зуны сүүл болж, бороо бага зэрэг буурч, агаар есөн дээр дулаарсан байв. Индианчууд овог аймагтаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц европ хүн болох найзаа сүүлчийн удаа харахын тулд арлууд, сувгийн төөрдөг хоолойгоор хэдэн милийн зайд алхав.

Энэ хүнийг Мартин Гусинде гэдэг, тэр Герман хүн, Бреслау (одоогийн Польшийн Вроцлав) хотоос гаралтай. Тэрээр хоолойн эрэг дээр хоол хүнс, бэлэг авчирсан. Тэр өдөр тэрээр Ямана индианчуудтай үүрд салах ёс гүйцэтгэж, сүүлчийн гэрэл зургуудаа авчээ. Эцсийн мөчид тэрээр "энэ цөөхөн хүмүүсийг хараад чичирч," тэр орой өдрийн тэмдэглэлдээ Мартин эдгээр үгсийг бичжээ; дөрвөн жилийн турш тэр үүнийг өдөр бүр удирдсан.

Мартины өмнө зогсож байсан хүмүүс бол балар эртний үеэс Америкийн өмнөд хязгаарт амьдарч байсан Ямана овгийн цөөхөн үлдсэн хүмүүс байв. Эдгээр газруудын байгалийн нөхцөл байдал нь хүмүүсийн эсрэг чиглэгдсэн мэт санагддаг: эцэс төгсгөлгүй шуурга, цас, мөнхийн хүйтэн, гэхдээ индианчууд тэдэнд дасан зохицсон. Ямар ч цагаан арьстан тэдэнтэй тэсвэр хатуужилтай харьцуулж чадахгүй. Тэд ер бусын илэрхийлэлтэй хэлтэй байсан. Тэгсэн мөртлөө... “Аймшигт хувь тавилан хүлээж байлаа өнгөрсөн жилтэдний амьдрал" гэж Гусинда бичжээ.

Мартин Гусинде угсаатны зүй, гэрэл зураг сонирхдог байв. Энэхүү амжилттай хослол нь түүнд хэдэн жилийн турш ажиглаж байсан индианчуудын өдөр тутмын амьдралыг гэрэл зургийн хальснаа буулгах боломжийг олгосон юм. Тэр тэдний үхлийн цаг ойртож байгааг мэдэж байсан тул урьдчилан сэргийлж чадахгүй байв. Тэр зөвхөн гэрэл зураг, тэмдэглэлээрээ тэдний ёс заншил, ахуйг хүн төрөлхтний ой санамжинд үлдээхийг хичээсэн. Нэмж дурдахад тэр Европт тэдний талаар бий болсон муу нэр хүндийг өөрчлөхийг хүссэн юм.

1520 онд Фердинанд Магеллан анх удаа Европ тивээс далайд гарсан Атлантын далайАмерик тив болон Тиерра-дель Фуэго-г хуваах дараа нь түүний нэрээр нэрлэгдсэн Чимээгүй хоолой хүртэл. Шөнөдөө Магелланы далайчид олон гэрэл харсан - тэдгээр нь Энэтхэгийн түймэр байсан тул тэр энэ газрыг Тиерра дель Фуэго гэж нэрлэсэн. Тиерра дель Фуэго. Тэр болон түүний дараагийн навигацичид хоёулаа тэдний нээсэн газрууд нь өмнөд туйлын орчмын нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг домогт Өмнөд дэлхийн захад байсан гэдэгт итгэлтэй байв.

Зөвхөн 1616 онд Голландын хоёр ахмад Хорныг тойрч, Тиерра дель Фуэго арал болохыг тогтоожээ. Үргэлж цас ордог, эсвэл хар салхи шуурдаг энэ орхигдсон газрыг удаан хугацаанд хэн ч сонирхсонгүй; Асар том давалгаа түүний эрэг рүү цохиж, мөсөн гол, ой модоор бүрхэгдсэн ой модноос болж газар хүрэх боломжгүй байв. Зөвхөн хоёр зууны дараа Европчууд Тиерра дель Фуэгогийн оршин суугчидтай илүү сайн танилцаж эхлэв.

1774 онд Жеймс Күүкийн экспедицийн хамт Тьерра-дель Фуэго хотод очсон Германы байгаль судлаач Георг Форстер Фужчуудын зан чанарыг "тэнэг, хайхрамжгүй байдал, хий хоосон байдлын хачирхалтай холимог" гэж тодорхойлсон. Хагас зуун жилийн дараа Чарльз Дарвин хүртэл тэднийг "ядуу, өрөвдөлтэй амьтад... царай муутай" гэж нэрлэжээ.

Тэдний хэл яриа нь түүнд “хүргэлт, шуугиан мэт санагдсан. Алдарт эрдэмтний гутаан доромжилсон тойм нь Европчуудын оюун санаанд Тиерра дель Фуэгогийн оршин суугчдын дүр төрхийг шингээжээ.

1881 онд арлыг Аргентин, Чили хоёр хуваажээ. Тэр үед хонины фермерүүд индианчуудыг ердийн агнуурын газраас аль хэдийн нүүлгэн шилжүүлсэн байв. Харамсалтай нь индианчуудын хувьд Тиерра дель Фуэго дээрээс алт олдсон бөгөөд удалгүй уурхайчид тус газрыг эзлэн түрэмгийлэв. Америк тивд сүүлчийн геноцид эхэллээ. Индианчууд хүн бүрийг үймүүлэв: тэд хувийн өмч гэж юу болохыг мэдэхгүй хонь агнаж, алт олборлогчдын хуарангаас дуртай бүхнээ авчээ. Тэр жилүүдэд хуйхын анчид алагдсан индианчуудаас таслагдсан чих бүрт нэг фунт стерлинг авдаг байв. Дээрэмчдээс зугтаж чадсан уугуул иргэд европчуудын авчирсан сүрьеэ, улаанбурхан өвчний эсрэг хамгаалалтгүй болжээ. Амьд үлдсэн хүмүүс архи ууж дуусгасан тул тэд хурдан донтож эхлэв. Хагас зуун жилийн дараа буюу 1919 онд Мартин Гусиндег анх Тиерра-дель Фуэгод ирэхэд индианчуудын тоо найман мянгаас зургаан зуу болж буурчээ.

Тэр үед Мартин 32 настай байсан. Тэрээр номлогч байсан бөгөөд Сантьяго дахь Германы хувийн сургуульд багшилдаг байжээ. Чөлөөт цагаараа тэрээр угсаатны зүйн судалгаанд идэвхтэй оролцдог байв. Үүний тулд би өөрийн зардлаар амралтаа авах шаардлагатай болсон. Алслагдсан булангуудыг судлах бүх зүйл алдагдсан арлууд, Мартин Гусинде нийт 22 сар зарцуулсан. 1925 онд тэрээр Европт буцаж ирээд тэмдэглэлээ гурван боть болгон хэвлүүлжээ. Өнөөдрийг хүртэл түүний номууд Фуэгчуудын амьдралын талаархи хамгийн өргөн хүрээний мэдээллийн эх сурвалж хэвээр байна.

Тус аралд гурван үндэстэн амьдардаг байжээ. Өөрсдийгөө Селкнам гэж нэрлэдэг уг омгийнхон ан агнуурын гол зүйл болох гуанакосын нүүдэллэдэг замаар ан хийж, дотоод хэсгээр тэнүүчилж байв. Европчууд энэ овгийг Она гэж нэрлэдэг байв. Тэдний тоног төхөөрөмжийн хамгийн чухал хэсэг нь нум сум, гал цохих цахиур чулуу, гуанакогийн арьсаар хийсэн зузаан хошуу байв. Хүйтнээс зугтахын тулд тэрээр нүцгэн биеэ шавар, гуанакогийн өөх тосоор үржээ. Шөнөдөө тэд мод, хөвдөөр хийсэн овоохойд унтдаг бөгөөд дүрэлзэж буй галын дэргэд бөөгнөрөв.

Тэднээс гадна далайн нүүдэлчид Тиерра дель Фуэго дээр амьдардаг байсан: Ямана (тэднийг Ягана гэж нэрлэдэг) ба Халаквулуп (шинжлэх ухааны уран зохиолд Алакалуф). Тэд өдөр бүр далайн давалгаа, сувгийн лабиринтаар завиар аялж байв. Алакалуфууд баруун эрэгт, Ямана Кэйп Хорн орчмын олон арлуудад амьдардаг байв. Бүхэл бүтэн гэр бүл завинд багтах болно. Нөхөр нь гартаа ятга барин нуманд суугаад далайн хав хайж байв. Завины нөгөө үзүүрт эхнэр тасралтгүй сэлүүрдэж байв. Нэмж дурдахад түүний үүрэг бол мөстэй усанд шумбах явдал байв далайн хорхойОрой нь завиа эрэг дээр уядаг тул арлынхан зөвхөн охидод усанд сэлэхийг заадаг байв. Салхи, чийг, хүйтэн - тэгээс доош температурт ч гэсэн индианчууд бүрэн нүцгэн хэвээр байв. Амны алчуурын хэмжээтэй, бүстэй далайн хавны арьсыг хувцас гэж бүү тооц. Түүнийг биеийн дагуу хамгийн хөлдсөн газруудад шилжүүлэв.

Мөнхийн хүйтэн, чийгтэй байсан тул далайн нүүдэлчид галаа уйгагүй хадгалах шаардлагатай байв. Тэд өглөө бүр салхинд хийсэх өрөвдмөөр хаалтуудаа буулгаж, галд асч буй нүүрсээ зэгсэн дотор хийж, орой эрэг дээр буух хүртлээ хөвд, мөчрөөр галыг бага багаар тэжээдэг байв.

Гусинде бүх гурван овог аймгаар зочилжээ. Тэрээр тэдэнтэй хамт хуаранд амьдарч, хурим, оршуулгын ёслолд оролцож, эдгээгчтэй хамт суралцаж, авшиг хүртэх ёслол хүртэл хийдэг байжээ. Үхэж буй уламжлалын сүүлчийн гэрч болж байна гэж таамаглаж байсан Гусинде яг л эзэмдсэн хүн шиг харсан зүйлийнхээ бүх нарийн ширийн зүйлийг бичжээ.

Юуны өмнө индианчуудын камерын айдсыг даван туулах шаардлагатай байв. Нутгийнхан түүнийг "сүүдэр баригч" гэж дууддагийг тэр мэддэг байсан тул маш болгоомжтой зураг авалт хийсэн. Түүний авсан зургуудаас нууц камераар авсан зураг ховор байдаг. Ихэнх тохиолдолд индианчуудыг зураг авалтад зориулж тусгайлан бэлдсэн гэрэл зураг авдаг байсан тул авсан гэрэл зургууд нь хөрөг зураг байв. Чимэглэлээ анхааралтай сонгож, зохих байрлалаа авсны дараа арлынхан тэдний сүүлчийн дурсамжийг хадгалахын тулд линз рүү гүнзгий нухацтай харав.

Гусиндагийн бүх аяллуудаас хамгийн хэцүү нь дөрөв дэх нь жил гаруй үргэлжилсэн аялал байв. Дөрвөн сар нь түүний дунд амьдарсан. Тэрээр сойз модон дээр унтаж, хагас түүхий гуанако мах идэж, цасаар угааж, бөөсөөр бүрхэгдсэн байв. Дараа нь угсаатны зүйч арлуудын лабиринт дээр хоёр сар зарцуулсан баруун эрэгТиерра дель Фуэго, үлдсэн Алакалуф индианчуудыг олохыг оролдож байна. Тэр үед тэдний тоо 250 байсан. Энэ бүх хугацаанд тасралтгүй бороо орж, хааяа нэг нар ширтэж байлаа.

Түүний ажигласнаар гурван овог аймгуудад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн үүрэг хариуцлагын хатуу хуваарилалт бүхий бие даасан нүүдэлчдийн нэгдэл бий болсон байна. Амьдрал үргэлжилсээр байв байнгын хайлтхоол. Тэд зөвхөн төрөлт, авшиг, хурим, оршуулгын ёслолд зориулсан баяраар тасалдсан. Хүмүүс байгалийн сүнс рүү ханддаг зан үйлийн ёслолоор өдөр тутмын амьдралыг төрөлжүүлж байв.

Энэтхэгчүүд хүүхэд өсгөхөд онцгой ач холбогдол өгдөг байв. Ямана эхчүүд хүүхдийнхээ хатсан хүйг дөрвөн жил хадгалдаг байсныг Гусинде олж мэдэв. Дараа нь тэд жижиг шувууг барьж аван, хүүхдийн хүйн ​​болон баригдсан шувууг авчирчээ; хүүхэд хүйн ​​хүзүүндээ хүйг нь уяж байгальд гаргасан. Нүүдэлчин амьдралын бүхий л бэрхшээлийг үл харгалзан индианчууд эдгээр эмзэг туузыг дөрвөн жилийн турш хадгалж чадсан нь гайхалтай юм. Энэ нь эх үрдээ ямар халамжтай ханддаг байсныг хэлэхгүй гэж үү?

Гусинде индианчуудын ертөнцийг үзэх үзлийн талаарх гүн гүнзгий ойлголтыг авшиг хүртэх үеэр олж авсан. Тэрээр бага наснаасаа насанд хүрсэн үе рүү шилжсэн энэхүү зан үйлд оролцохыг зөвшөөрсөн анхны европ хүн юм. Хэдэн сарын турш субъектуудад өвөг дээдсийнхээ гэрээслэл, ёс зүйн зарчмуудыг хэлж, овгийнхоо практик ур чадварыг эзэмшсэн. Тэд хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулах ёстой байв. Тэд маш их эвгүй байдалд удаан хугацаагаар өнгөрөөсөн: толгойгоо бөхийлгөж, гараа цээжин дээрээ нааж, өвдгөө наасан, заримдаа арав хоног дараалан тайвширч, хөлөө сунгахыг зөвшөөрдөггүй; Тэд нэг байрлалд хажуу тийшээ эргэж хэдэн цаг унтдаг байсан. Гэхдээ тэд жижигхэн газар цугларсан ч яаж амрахаа мэддэг байсан юм бэ!

Ямана анх удаагаа Гусиндад тэмдэглэл хөтлөхийг зөвшөөрөөгүй. Гэвч жилийн дараа өөр нэгэн авшиг хүртэх үеэр Ямана анх удаа түүнд Фүэгчуудын зарлигуудыг цаасан дээр буулгахыг зөвшөөрөв.

Гэсэн хэдий ч бүх эрдэмтэд түүний өргөн хэмжээний бичлэгийн чанарыг ижил үнэлдэггүй. Хэдийгээр Гусинда тоо томшгүй олон асуултад сайн дураараа хариулсан индианчуудын итгэлийг олж чадсан ч гурван овгийн хэлийг судалж амжсангүй. Тиймээс тэр бүр мэдлэгтэй байдаггүй орчуулагчаас хамааралтай байв. Нэмж дурдахад, энэ зууны эхээр тариачид, номлогчидтой холбоо тогтоосны улмаас Фужчуудын амьдралын хэв маяг аль хэдийн өөрчлөгдсөн байв. Олон гэр бүлд эртний ёс заншил, домог нь зөвхөн хэсэгчилсэн байдлаар оршин байсан.

Эдгээр хэсгүүдийг ашиглан Гусинде "Европоос өмнөх үеийн хамгийн тохиромжтой дүр зургийг" сэргээсэн бөгөөд түүний үнэн зөвийг хэн ч баталж чадахгүй байв. Энэхүү зураг нь угсаатны зүйч ухаалаг, тууштай ажиглалтыг үл харгалзан Энэтхэгчүүд юу бодож, мэдрэх ёстой байсан тухай өөрийн санаа бодлыг хадгалан үлдээсэн нь зүйн хэрэг юм. Тэрээр өөрийнх нь хэлснээр, Тиерра-дель Фуэгогийн индианчууд “анхны эртний гэгдэх ард түмний төлөөлөл нь өнөөгийн бидний хүртээмжтэй хамгийн эртний хүн төрөлхтний бүлэгт багтдаг... Миний зорилго бол анхдагчийг олж, хадгалах явдал байв. Эдгээр хүмүүсийн хадгалсан хүмүүнлэгийн үнэт зүйлс."

Номлогч Гусинде дээд бурханы сургаалийг баримталж, хоцрогдсон соёл иргэншилд хамгийн эртний шашин хадгалагдан үлдсэн гэж үздэг байсан: ертөнцийг бүтээж, дэлхийн дэг журмыг сахиулагч дээд бурханд итгэх итгэл.

Гэсэн хэдий ч түүний зохиолуудын хамгийн том байрыг индианчуудын өдөр тутмын амьдрал, амралтын өдрүүдийн талаархи хатуу объектив дүрслэл эзэлдэг. Эдгээр бичлэгүүд нь олон үнэн бодит байдлыг агуулсан тул олон гэрэл зураг шиг өвөрмөц юм.

Орчуулагчийнхаа тусламжтайгаар Гусинде Чарльз Дарвины хэлсэн индианчуудын хэлтэй танилцсан - харамсалтай нь! ийм үл тоомсорлодог. Бодит байдал дээр хэлүүд нь гайхалтай баялаг байсан - энэ нь бүх гурван хэлэнд хамаатай. Гайхалтай төсөөллийн тусламжтайгаар индианчууд эргэн тойрныхоо ертөнцөд болж буй үйл явдал, өөрсдийн мэдрэмж, хийсвэр санааг зүйрлэл хэлбэрээр дамжуулж чадсан.

Жишээлбэл, Яманчуудын сэтгэл санааны хямралын тухайд тэд хавчны амьдралын хамгийн зовлонтой үе буюу хуучин бүрхүүлээ урсгасан боловч шинэ нь хараахан ургаж амжаагүй байсан үгийг ашигласан. Хохирогч олоод түүн дээр хөдөлгөөнгүй эргэлддэг шонхор тэдэнд "садар самуун" гэсэн ойлголтыг санал болгосон. "Үрчийсэн арьс" гэсэн ойлголт нь хуучин хясааны нэртэй, "хик" нь замыг хаасан модны бөглөрлийн нэртэй давхцаж байв.

Фужчууд байгаль, хүний ​​амьдралын нарийн ширийн зүйлийг илэрхийлж чадсан. Тиймээс “яа” гэдэг нь “хүрэн замагт завь уях”, “цонх” “хөдөлгөөнт завинд унтах” гэсэн утгатай. "Овоохойд унтах", "эрэг дээр унтах", "эмэгтэйтэй унтах" гэх мэт ойлголтуудыг тайлбарлахдаа огт өөр үгсийг ашигласан. "Укомона" гэдэг үг нь "загасны сүрэг рүү алийг нь ч онилгүйгээр жад шидэх" гэсэн утгатай. Тэдний “ямана” гэдэг нэрний хувьд энэ үг нь “амьдрах, амьсгалах, аз жаргалтай байх” гэсэн утгатай.

1923 оны 3-р сарын тэр өдөр Гусинде амьд үлдсэн 60 Ямана хүнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн. Хэдийгээр Чили, Аргентины засгийн газар индианчуудыг устгах ажиллагааг зогсоосон ч зочдын авчирсан архи, өвчний үхлийн хор хөнөөлийг дарах боломжгүй болсон. Дөчин оны эхээр Тиерра дель Фуэго дээр ердөө зуу орчим индианчууд үлджээ.

Гусиндегийн угсаатны зүйн сонирхол нь анхдагч ард түмнийг сонирхож, Европт буцаж ирсний дараагаар Конго дахь пигми, Калахари дахь Бушмен, Венесуэлийн индианчууд, Шинэ Гвинейн Папуачууд руу илүү олон удаа аялсан. Тэрээр 200 гаруй эрдэм шинжилгээний өгүүлэл хэвлүүлж, радиогоор лекц уншиж, Япон, АНУ-ын их дээд сургуулиудад багшилжээ.

Мартин Гусинде 1969 онд Австри улсад 82 насандаа таалал төгсөв. Тэгээд найман жилийн дараа хамгийн сүүлчийн цэвэр үүлдрийн Ямана Индиан өвгөн Фелипе Р.Альварес Тиерра дель Фуэго дээр нас барав.

А.ВОЛКОВ-ын бэлтгэсэн гадаадын хэвлэлд гарсан материалд үндэслэсэн Гэрэл зургийг Geo сэтгүүлээс авсан

Ямана овгийн хуулиудыг авшиг хүртэх үед залуу эрэгтэйчүүдэд зарлаж, Мартин Гусинде бичжээ

Тэдгээрийн заримыг энд дурдъя:

— Танай сайтад олон зочид ирж, хүн бүрт бэлэг өгөх боломжгүй бол эхлээд танихгүй хүмүүсийн талаар бодоорой; Үлдсэн зүйлээ гэр бүл, найз нөхөддөө өг.
Таны төрсөн нутагт хэд хэдэн хүнтэй хамт хонохыг хүсэх үед энд ирээгүй хүмүүст хамгийн найдвартай газрыг нь өг. Өөрөө илүү муу газар сэтгэл хангалуун бай. Танихгүй хүмүүс завиа алдвал би яагаад санаа зовох ёстой гэж битгий бодоорой?
Хэрэв та ан хийх азтай бол бусад хүмүүс тантай нэгдээрэй. Түүнээс гадна: тэдэнд үзүүл сайхан газрууд, олон далайн хав байдаг тул тэнд барихад хэцүү биш байх болно.
Гал руу ойртохдоо хөлөө дороо хийж нэр төртэй суу. Нөхөрсөг байдлаар цугларсан хүн бүрийг хараарай. Тэдний аль нэгэнд нь анхаарал хандуулах хэрэггүй; Хэнээс ч нүүр буруулж болохгүй. Хэт олон удаа очиж болохгүй.
Хэрэв танд хоноглох байр санал болговол тэнд байгаарай. Хүнд хэцүү байдалд нь тусал. Хэн ч чамаас тусламж гуйхгүй. Гэхдээ хар л даа, тэдэнд ус, түлээ дутуу, эсвэл орцны өмнөх цасыг цэвэрлээгүй байж магадгүй. Ажилдаа явах. Ийм хүмүүсийг хаа сайгүй баяр хөөртэй угтаж авдаг.
Сонссон зүйлийнхээ талаар шууд бүү ярь. Худал хуурмаг зүйл тарих нь дэндүү амархан. Дараа нь хүмүүс хэн яригч байсан бол гэж гайхах болно - тэгвэл тэд чамайг хайх болно.
Та ямар нэг зүйл олчихвол: энэ минийх гэж битгий хэлээрэй. Эцсийн эцэст эзэн нь удахгүй гарч ирж магадгүй юм. Түүнийг харах нь зүйтэй алдагдсан зүйлТаны гарт тэр бусдыг чам руу чиглүүлж: Энд хулгайч байна! Яманчууд хулгайчдыг тэвчдэггүй.
Хэрэв та зам дээр хараагүй хүнтэй таарвал түүн дээр очоод асуугаарай: чи хаашаа явж байна вэ? Магадгүй та түүнийг алдагдсан гэдгийг олж мэдэх болно. Түүнд шууд хэл: чи замаа алдсан. Тэр танд талархалтайгаар хариулах болно: тиймээс би алдагдсан. Дараа нь түүнээс асуу: Би чамайг хаашаа авч явах ёстой вэ? Тэр: Би байрандаа очихыг хүсч байна. Тэр даруй гараас нь хөтлөөд холдуул.
Хэрэв та уур хилэн эсвэл болгоомжгүйн улмаас хэн нэгнийг алсан бол зугтахыг бүү оролд. Дараах бүх зүйлийг тэвчих хүч чадлыг олж ав, хамаатан садангаа хийсэн зүйлийнхээ төлөө хариулах гэж бүү албад.
Эдгээр зааврыг хэзээ ч бүү март, хэрэв та тэдгээрийг дагаж мөрдвөл бүх зүйл сайхан болно, хүмүүс танд баяртай байх болно; тэд чиний тухай хэлэх болно: чи бол сайн хүн!

Владимир Дергачев


http://vozlelesa.ru/wp-content/uploads/plemya-yaganyi-zhivyie-lyudi.jpg

Тиерра дель Фуэго нь Европчууд ирэхээс зургаа ба түүнээс дээш мянган жилийн өмнө Энэтхэгийн овог аймгуудаар суурьшсан. Тэд хойд зүгээс дэлхийн төгсгөл хүртэл ирж, үхэх эсвэл амьд үлдэх ёстой байв. Тэд орон нутгийн эрс тэс нөхцөлд дасан зохицож, хүсэл зоригоороо амьд үлджээ.
Археологийн мэдээллээр бол далайн анчид, цуглуулагчдын овгийн төлөөлөгчид ЯгановТэд Тиерра дель Фуэгогийн хамгийн эртний оршин суугчид байсан. Хожим нь анчид архипелаг руу ирэв лакалуфуудТэгээд Селкнам (тэр).

Бороо, хүйтэн, ширүүн салхи газар нутаг, уугуул иргэдийг "соёл иргэншсэн" европчуудаас удаан хугацаанд хамгаалж байв. Тиерра дель Фуэгогийн зүүн хойд хэсэгт нэгэн овог амьдардаг байв тэр.Тьерра-дель Фуэгогийн баруун хэсэг болон Баруун Патагонийн архипелаг арлууд нь уг омгийн мэдэлд байсан. алакалуф, мөн өмнөд хэсэгт тэд амьдардаг байв Ягана- Дэлхийн хамгийн өмнөд хүмүүс.

Гайхалтай нь дэлхийн захад, зундаа наранд 10-15 хэмээс дээш халдаггүй, хахир хатуу ширүүн, эвгүй газар, шатаж буй салхи шуургатай газар. ЯганаТэгээд алакалуфуудТэд ямар ч хувцас өмсөөгүй, үслэг хав, үслэг хавын өөх тосыг биедээ түрхэж байсан. Тиерра дель Фуэгогийн эрс тэс уур амьсгалд аборигенууд бараг нүцгэн амьдарч, Патагонийн хүчтэй салхи, бороо, хүйтнийг тэсвэрлэдэг байв. Зөвхөн хар салхины үеэр индианчууд малын арьсаар хийсэн нөмрөгийг нуруун дээрээ шиддэг байв. Биеийн хэвийн температур Ягановэнгийн хүнийхээс арай өндөр байсан ба 38° хүрсэн. Энэ үзэгдлийг Английн байгаль судлаач Чарльз Дарвин судалж, хэд хэдэн индианчуудыг Лондонд аваачсан боловч тэдний чадваргүйн улмаас орчин үеийн амьдралэдгээр хүмүүс энгийн өвчин, түүнчлэн хувцас өмссөнөөс болж маш хурдан үхэж эхлэв.

Ягаанс,эс тэгвээс метизосууд өнөөг хүртэл Тиерра дель Фуэго арлын өмнөд хэсэгт, тэр дундаа Наварино арал дээр амьдардаг. 19-р зууны эхний хагаст 3 мянга хүртэл хүн уншсан. Өнөөдрийг хүртэл ойролцоогоор 1.6 мянган местизос амьд үлджээ. Төрөлх хэлээр хэд хэдэн хүн ярьдаг байх. Өмнө нь уламжлалт үйл ажиллагаа байсан Яганов- далайн хөхтөн амьтад, шувууд, гуанакос агнах, загас барих, хясаа, хүнсний замаг цуглуулах. Зэвсэг - ясны үзүүртэй жад, ятга, дүүгүүр, дугуй, бага байдаг - чулуун үзүүртэй нум сум. Жилийн ихэнх нь Ягаансмодны холтосоор хийсэн завин дээр эрэг дагуу явж, тэнүүчилсэн амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Овоохойн байшингууд нь салбаруудын хүрээгээр баригдаж, зүлэг, өвс, замаг, навчаар бүрхэгдсэн байв. Хоолыг (мах, загас, өндөг, хясаа) халуун чулуу эсвэл үнсэн дээр чанаж болгосон. Усыг холтостой хувингаар хийж, халуун чулуу дусааж халаадаг байв. Өөрийнхөө нэрс Яганов "Ямана""амьдрах, амьсгалах, аз жаргалтай байх" гэсэн утгатай.

Индианчуудын сүүлчийн үр удам ЯманаЧилийн Пуэрто Уильямсаас 2 км зайд орших Укике тосгоны Наварино арал дээр амьдардаг. Овгийн төлөөлөгч Кристина Кальдерон (1928 онд төрсөн) ач охин, эгчийнхээ хамт "Би чамд түүх хэлмээр байна" (2005) дурсамжийг бичсэн бөгөөд энэ нь ахмад үеийн төлөөлөгчдийн түүнд хэлсэн Яганы үлгэрүүдийг цуглуулжээ. овгийн үеийнхэн.

АлакалуфуудТэд далайн нүүдэлчид, загасчид, нялцгай биетүүд, далайн амьтдын анчид (далайн хав, халиу) байсан бөгөөд эрэг дагуу завиар завиар явдаг байв. Цөөн тооны хэдий ч (таван мянгаас илүүгүй) алакалуфуудТүүхэнд тэд арав орчим овог аймагт хуваагдсан. 1881 онд арван нэгэн индианчуудыг Патагониягаас Европ руу аваачиж, Парисын Бои-де-Булон болон Берлиний амьтны хүрээлэнд амьтдын дүрээр үзүүлжээ. Эдгээрээс ердөө дөрөв нь Чилид буцаж ирсэн. 2002 оны хүн амын тооллогоор Веллингтон арал дээр эдгээр индианчуудын 2622 хүн (голдуу метис) амьдарч байжээ.

СелкнамИсла Гранде арлын гүнд амьдардаг байсан бөгөөд тэмээний гэр бүлийн ламын овгийн туурайтан амьтан болох гуанакос агнадаг байв. Гуанакогийн махыг уугуул иргэд хоол болгон ашигладаг байсан бөгөөд арьсаар үслэг нөмрөг, дулаан шовгор малгай хэлбэртэй эртний хувцас өмсдөг байв. СелкнамАрхипелаг дахь Энэтхэгийн хамгийн том нийгэмлэг байв. Арлуудын байгалийн хатуу ширүүн нөхцөл байдал нь уугуул иргэдийн дунд тааламжгүй уур амьсгалд дасан зохицох тусгай аргуудыг боловсруулж, бороо, салхи, ширүүн хүйтний нөхцөлд амьд үлдэх гайхалтай чадварыг бий болгосон. Бүх Фуэгчууд нүүдэлчин ард түмний хувьд байнгын орон сууц бариагүй. СелкнамГуанако агнадаг хүмүүс шон, арьсаар түр хоргодох байр хийсэн. Далайн эрэг ЯманаТэгээд алакалуфуудТэд мөн сэлүүрт завиар түр хоргодох байр барьсан.

Фужчууд хоорондоо холбоогүй хэд хэдэн хэлээр ярьдаг байв. Индианчууд өөрсдийн мэдрэмж, эргэн тойрон дахь ертөнцөд болж буй үйл явдлыг зүйрлэл хэлбэрээр илэрхийлж чадсан. Мөхөх аюулд орсон яган хэлнээс зарим үгсийг хэл шинжлэлийн нэгэн төрөл болгон хадгалж, Гиннесийн амжилтын номонд хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн багтаамжтай, орчуулахад хэцүү үг гэж бүртгэгдсэн байдаг. Мамихлапинапайгэсэн үг "Хоёулаа хүссэн ч хэн нь ч анхных нь байхыг хүсдэггүй зүйлийг нөгөө нь эхлүүлэх болно гэсэн хүслийг илэрхийлсэн хоёр хүний ​​хоорондох харц."Хэл, амьдралын хэв маяг, экологийн томоохон ялгаа нь харилцаа холбоо тогтооход саад болж байв.

1519 онд Фердинанд Магелланы дэлхийг тойрох экспедицийн далайчид Тьерра-дель Фуэгогийн уугуул иргэдтэй анх уулзсан европчууд байв. 1578 онд Фрэнсис Дрейкийн англичууд тэднийг харсан боловч тэдэнтэй холбоо бариагүй. 1774 оны сүүлээр, хоёр дахь үедээ тойрог зам, Тиерра дель Фуэго арлуудад Жеймс Күүк зочилсон. Түүнтэй хамт явсан Германы байгаль судлаач Георг Форстер тэмдэглэлдээ өгүүлэв Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтнутгийн индианчууд: “Тэд жижиг биетэй, 5 фут 6 инчээс бага, том зузаан толгойтой, өргөн нүүртэй, маш хавтгай хамартай, тод хацрын ястай; нүд нь бор, гэхдээ жижиг, уйтгартай, үс нь хар, бүхэлдээ шулуун, өөх тос түрхсэн, толгойг нь зэрлэг дэгдээхэйгээр дүүжлэв... Тэдний бүх өрөвдөлтэй хувцас нь далайн хавны хуучин жижиг арьснаас бүрдэж, утсаар бэхлэгдсэн байдаг. хүзүү. Үгүй бол тэд бүрэн нүцгэн бөгөөд бидний ёс суртахуун, даруу байдал зөвшөөрөхгүй байгаа зүйлийг өчүүхэн ч анзаардаггүй. Тэдний арьсны өнгө нь чидун, зэс-улаан өнгөтэй, олонх нь улаан, цагаан туяагаар будсан судалтай байдаг ... Ерөнхийдөө тэдний зан чанар нь тэнэглэл, хайхрамжгүй байдал, нойрмог байдлын холимог байсан ..."

1823 оны 12-р сард - "Аж ахуйн нэгж" хэмээх налуу дээр дэлхийг тойрсон гурав дахь экспедицийн үеэр Оросын усан нисгэгч Отто Котзебуэ Тьерра-дель-Фуэгогийн эрэг дээр зогсож, нэлээд гунигтай тайлбар үлдээжээ. нутгийн оршин суугчид: “Хүн... биеийнхээ хөгжилд нарны илч хэрэгтэй. Тиймээс энд тэр амьтанаас өөр юу ч биш ... Тэдний өвөг дээдэс өөр, илүү тохиромжтой газар нутгаас шахагдаж эндээс зугтсан гэж үздэг. Энд тэд адгуусны төлөв байдалд доройтож, одоо өрөвдөлтэй оршихуйгаа хамгийн жигшүүрт байдлаар хадгалахаас өөр хэрэгцээгүй болсон ..."

Тиерра дель Фуэгогийн индианчуудыг 1832 онд Чарльз Дарвин "дахин нээсэн". дэлхий даяар аялалБигл дээр. Дарвин уугуул иргэдийн анхдагч, эртний дүр төрхийг гайхшруулжээ. “Зэрлэг, орхигдсон эрэг дээр сууж буй Фүжчүүдийг харсан нь надад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Миний нүдний өмнө дүр төрх гарч ирэв - бидний өвөг дээдэс нэгэн цагт ингэж сууж байсан. Эдгээр хүмүүс огт нүцгэн, бие нь будагдсан, орооцолдсон үс нь мөрнөөсөө доош унжсан, гайхсандаа ам нь ангайсан, нүдэн дээр нь аюул нуугдаж байсан...” гэжээ.

Гэвч 1855 онд Тиерра-дель Фуэго арал дээр очсон Дарвины нутаг нэгтэн, англи судлаач Уильям Паркер Сноу аборигенуудын талаар огт өөр дүгнэлтэд хүрчээ. Тэднийг эмх замбараагүй дүрсэлсэн Гадаад төрхба эртний зуршил, Сноу тэмдэглэл: “...Зүүн арлууд дээр амьдардаг олон Фуэгчууд аятайхан, бүр дур булаам дүр төрхтэй байдаг. Энэ нь ноён Дарвины зохиолууддаа дурдсантай зөрчилдөж байгааг би ойлгож байгаа ч би зөвхөн өөрийнхөө харсан зүйлээ л ярьж байна...”Хожим нь эрдэмтэн аборигенууд "гэр бүлээрээ амьдардаг" болохыг олж мэдэв. Нутгийн эмэгтэйчvvд даруухан, ээжvvд нь хvvхдvvддээ их хайртай.

Тиерра дель Фуэгогийн нутгийн индианчуудын гэр бүл. 19-р зууны сүүл үеийн гэрэл зураг.


http://4.bp.blogspot.com/-eM6T3lMbDyE/VquI4-Q2jJI/AAAAAAAAkGs/9jdVOoYIy-U/s1600/13%25281%2529.jpg

Тиерра дель Фуэго дахь колоничлолын эрин үе эхэлсэн нь нутгийн индианчуудын анхны соёлд төгсгөл тавьсан. 1886 онд Румыний адал явдалт хүн Юлиус Поппер Тьерра дель Фуэго алт олсоны дараа алтны эрэл хайгуул эхэлжээ. Нутгийн хүн амын эсэргүүцлийг таслан зогсоохын тулд колоничлогчид маш их хүчин чармайлт гаргасан. Фүэгчуудын эцсийн шийдвэр, ялангуяа Селкнам, хонь үүнийг явуулсан. 19-р зууны төгсгөлд Фолкландын арлуудаас Тиерра-дель-Фуэго руу аваачсан жижиг сүрэг хэдэн жилийн дараа үржсэн бөгөөд дараа нь чийглэг, хүйтэн цаг агаарт, мөнхийн салхины дор хонь ер бусын зузаан ургадаг нь тогтоогджээ. , урт ноос. Үүний үр дүнд индианчуудын ан агнуурын газар бэлчээрээр хурдан солигдож эхлэв. Хонь агнахыг завдсан индианчуудыг хайр найргүй алжээ.

Европчууд (Чили, Аргентинчууд), хонины тариаланчид, номлогчид Тиерра-дель-Фуэго хотыг судалж эхлэхэд тэдэнтэй хамт улаанбурхан, салхин цэцэг зэрэг Европын өвчлөл гарч ирж, Фуэгчууд өвчлөхгүй байв.
Аборигенчуудыг устгахад тэдний уламжлалт хувийн өмчийн тухай ойлголт байхгүй байсан нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Анчид тэр (Сэлкнам)колоничлогчдын арлууд руу авчирсан хонины сүргүүдээс ихээхэн зовж, гуанакосын гол хоол болох өвсийг эрчимтэй иддэг байв. Тэднийг алга болсны дараа аборигенчууд хонь агнаж эхэлсэн тул галт зэвсгээр зэвсэглэсэн колоничлогчидтой зөрчилдөв. Үүний үр дүнд тоо Сэлкнам, тийм Ягановогцом буурсан. Европ, Америкийн далайчид халим, далайн хав агнуурыг эзэмшсэн тул хүнсний гол эх үүсвэрээ алдсан нь тэдний устаж үгүй ​​болоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм.

Энэтхэгийн Тиерра дель Фуэго овгуудын материаллаг болон оюун санааны соёлын талаархи чухал мэдээллийг Германы номлогч Мартин Гузиндегийн 1925 онд хэвлэгдсэн тэмдэглэлд багтаасан болно. 1919-1923 онд тэрээр дөрвөн удаа архипелаг руу экспедиц хийж, Фуэгиан гурван овог аймгаар очиж, тэдний өдөр тутмын амьдралд оролцжээ.

***
Патагонийн хаан. 19-р зууны 80-аад онд Франц хүн Антуан де Тунин, даруухан хуульч аймгийн хот, нутгийн уугуул иргэдийг европчуудаас хамгаалахын тулд дэлхийн төгсгөлд очсон. 1865 онд Арауканы зургаан удирдагч нийтлэг дайсны эсрэг цэргийн эвсэл байгуулж, Антуан де Туниныг Арауканийн хаан Аурели I хэмээн тунхаглав. Чилийн эрх баригчид удаан хугацааны хавчлагын дараа "хаан"-ыг барьж, Франц руу албадан гаргажээ.

1873 онд Патагония хотод арауканийн хаан, одоо "Патагонийн" Аурели I гэгддэг зөрүүд франц хүн дахин гарч ирж, энэ удаад Аргентин, Чилийг бие биенийхээ эсрэг болгохыг хүсч байна. Тэрээр Андын нурууны Аргентины талд үлдэж, хилийн мөргөлдөөн үүсгэхийг оролддог. Гэвч индианчууд хачирхалтай цагаан арьст хүнд итгэдэггүй бөгөөд тэрээр үнэнч Арауканчуудын үлдэгдэлтэй холбоо тогтоож чадаагүй юм. Удалгүй Аргентины цэргүүд түүнийг баривчлан Франц руу буцаажээ.

Хоёр жилийн дараа тэр дахин гарч ирэв Өмнөд АмерикБуэнос-Айрес хотод очиж, Андын нуруунд суурьших зөвшөөрөл хүссэн боловч татгалзсан байна. 1878 онд Антуан де Тунин Францад хааны зарлиг, туг далбаа, байгуулсан дэг жаягтайгаа хамт нас барав.

***
Илд, загалмайн тусламжтайгаар индианчуудад "соёл иргэншлийн" үнэт зүйлийг бий болгохыг оролдсон европчуудтай харилцах нь эмгэнэлт явдалд хүргэв. 19-р зууны сүүлчээр "гэгээрсэн" Европчууд байлдан дагуулагчдын довтолгооноос хойш гурван зууны турш зоригтойгоор эсэргүүцсэн Патагонийн индианчуудыг устгасан. Цагаан номлогчид нүцгэн индианчуудыг хувцсаар “ороосон” гэж хэн нэгэн сайн санаагаараа хэлж болно. Энэ нь ихэвчлэн нойтон болж, удаан хатаж, янз бүрийн өвчний эх үүсвэрүүдийн нэг болж, Европын хандивласан өвчлөлийн эсрэг байдаг. нутгийн хүн амдархлаа хөгжөөгүй. Хувийн дээрэмчдийн армид хүн бүр "чихийг нь тасдсан эсвэл бөмбөгтэй" гэж шагнадаг байв. Тийм ч учраас геноцидын тухай өнөөдрийн дурсамж сэтгэл хөдөлгөм. Патагониягийн олон газарт сийлсэн индианчуудын музейд зочлохыг урьж байна.

Заримдаа бид хүмүүсийг ойлгохгүй болохоороо зэрлэг гэж дууддаг. Заримдаа бид ойлгохыг ч хичээдэггүй - бид өөрсдийнхөө ажилд маш их дуртай байдаг. Одоо Чили, Аргентин хоёр Ямана индианчуудыг мөхлөөс аврах эрхийн төлөө тэмцэж байна.

Гэхдээ зуун жилийн өмнө бол цасан ЭнэтхэгчүүдХэрэв тэднийг зэрлэг гэж тооцдоггүй байсан бол аврагдах шаардлагагүй байсан. Зуун жилийн өмнө Ямана овог том, чинээлэг овог байсан.

Хүйтэн галын орон

Ямана овог жинхэнэ утгаараа дэлхийн захад амьдардаг

Эдгээр хүмүүс орчин үеийн хүн төрөлхтөнд таагүй мэдрэмж төрүүлдэг газруудад удаан хугацаагаар амьдарч ирсэн. Тиерра дель Фуэго бол дэлхийн жинхэнэ төгсгөл юм. Хүйтэн, ширүүн, нөхөрсөг бус. Зуны улиралд цас орж болно, гэхдээ зөвхөн шуурга, урсгалаас болж далай өвлийн улиралд хөлддөггүй. Дэлхийн хамгийн өмнөд хот болох Чилийн Пуэрто Уильямс нь Тиерра дель Фуэго дээр байрладаг. бүх жилийн туршТа Антарктидын мөсөн амьсгалыг мэдрэх болно. Энэ бол хот биш, харин тосгон юм. Ямана индианчуудын хэд хэдэн гэр бүл тэнд амьдралаа өнгөрөөдөг бөгөөд энэ нь бараг бүгдээрээ гайхамшигтай ард түмэн хэвээр үлдсэн боловч цагаан арьст хүмүүст хэзээ ч ойлгогддоггүй.
Тэд нэг бол ховор сайхан өдрүүдэд наранд шарж, эсвэл хогийн сав гүйлгэж, эсвэл цэргүүдээс архи, тамхи гуйдаг. Эдгээр хүмүүс өвөг дээдсийнхээ адил байгальтайгаа зохицон амьдрахаа мэддэггүй болсон ч соёл иргэншлийн ашиг тусыг ашиглаж сураагүй.
Фердинанд Магеллан 1520 онд Тьерра дель Фуэгогийн эрэгт хүрсэн анхны Европ хүн байв. Нээлттэй талбайн нэрийг Испанийн далайчид өгсөн. Тэд шөнө хоолойгоор алхаж, эрэг дээр олон зуун галын дөлийг харав. Тэр үед газарзүйчид Тиерра дель Фуэго бол өмнөд туйлыг тойроод байх ёстой тивийн хойд үзүүр гэж үздэг байв. 1616 онд Голландын экспедиц Хорн хошууг олж, Тиерра дель Фуэго арал болохыг олж мэдэв. Гэсэн хэдий ч энэ газар маш тааламжгүй харагдаж байсан тул тэд зөвхөн 1774 онд нухацтай судлахаар шийджээ. Үүнийг англи хүн Георг Форстер хийсэн. Тэрээр Яманаг "тэнэг, хайхрамжгүй байдал, хий хоосон байдлын хачирхалтай холимог" гэж тодорхойлсон. Гэсэн хэдий ч Европчууд арлыг хөгжүүлэх гэж яарсангүй. Уур амьсгал нь жигшүүртэй байсан - зуны улиралд агаарын температур 15 хэмээс дээш гарах нь ховор байдаг.
Гэвч энэ нь индианчуудын санааг зовоосонгүй. Ой модоор бүрхэгдсэн Тиерра дель Фуэгогийн дотоод бүс нутгийг Селкнам анчид эзэлжээ. Алакалуфын загасчид далайн эрэг дээр амьдардаг байв. Европчуудын үзэж байгаагаар хамгийн үнэ цэнэгүй газар нутгийг Яманчууд эзэлжээ. Тэд нарийхан хоолойгоор тусгаарлагдсан олон жижиг, хүрэх боломжгүй арлууд дээр амьдарч, амьдралынхаа ихэнх хугацааг завин дээрээ өнгөрөөдөг байв.

Цасан индианчууд

Европчуудыг бүхэлд нь гайхшруулсан нь Ямана байсан юм ер бусын хүмүүс. Овог нь гэр бүлүүдэд хуваагдсан. Айл бүрийн цорын ганц өмч нь холтосоор ур чадвартай завь байв. Гэр бүлүүд нэг удаа, насан туршдаа бий болсон; Хурим нь Ямана стандарт, зан үйлийн дагуу гайхамшигтай, дагалддаг байв. Хүүхдийг авшиг хүртэх хүртэл гэр бүл бүрт тус тусад нь өсгөсөн.
Ямана нар ямар ч хувцас өмсөөгүй, зөвхөн хамгийн хүчтэй салхинд далайн хавны арьсыг мөрөндөө шидэж байв. Тэд далайн нүүдэлчид байсан бөгөөд зөвхөн хүчтэй шуурганаас хамгаалах эсвэл идэж болох үндэс, хясаа цуглуулахын тулд эрэг дээр ирдэг байв.
Бүхэл бүтэн гэр бүл бүтэн долоо хоног завин дээр сууж, жижиг арлуудын хооронд тэнүүчилж байв. Индианчууд яг завиндаа жижиг гал түлдэг байв. Хөгшин эр нумын дэргэд суугаад хавыг хайж байв. Энэ үед эмэгтэй сэлүүрт завиар хичээллэх ёстой байв. Нэмж дурдахад түүний үүрэг бол хоол хүнс болгон ашигладаг далайн эрэгт шумбах явдал байв. Хөдөлмөрийн хуваагдал маш тодорхой байсан бөгөөд зөвхөн охидыг хүртэл усанд сэлэхийг заадаг байв. Жишээлбэл, зөвхөн хөвгүүд л гал асааж, хадгалж чаддаг.
Шаардлагатай бол бүх овог шинэ завь хийдэг байв. Ан агнуурын хэрэгсэл нь мөн бүх Яманад харьяалагддаг байсан бөгөөд буудалласны дараа Энэтхэг хүн бүр гарт ирсэн зүйлээ авдаг байв. Зөвхөн бие, царайны өнгө нь хувь хүн байсан. Бүрэн хувцасласан овгийн эрчүүд үнэхээр гайхалтай харагдаж байв.
Яманы хүйтэнд тэсвэртэй байдал нь европчуудын төсөөллийг гайхшруулсан. Индианчууд долоо хоногийн турш цоолж байв
салхи, бороо, цас. Тэд тайван мөстэй усанд шумбаж, нүцгэн хадан дээр унтав. Арван хэмийн хүйтэнд цасанд хучигдсан нугад амарч, нүцгэн нүцгэн бүхэл бүтэн овгийг хараад л аялагчид чичирч байв. Тиерра дель Фуэгогийн уугуул иргэдийг цасан индианчууд гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм.

Ноён Жэйми Баттон

Овгийн эрчүүдэд заавал будах

1830 оны хавар Энэтхэгийн хэд хэдэн завь Английн хөлөг онгоцны нэгэнд ойртов. Яманачууд худалдаа наймаа хийхээ мэддэггүй бөгөөд зөвхөн европчуудаас ямар нэгэн зүйл гуйх гэж найдаж байв. Тэд объектын үнэ цэнийг хэрхэн уялдуулахаа огт мэддэггүй байсан тул гүйлгээ нь маш инээдтэй болсон. Тиймээс тэд дараа нь Жемми Баттон хэмээх энэтхэг залууг дүрэмт хувцасны сувдан товчоор, хоёрыг нь лаазалсан хоолоор сольжээ.
Гурван залуу Яманаг Англид авчирсан. Тухайн үеийн загвараар үсээ засуулж, европ хувцас өмсөж, хэл, ёс суртахууны талаар заажээ. Энэтхэгчүүд үүнд маш хурдан дассан: тэд хутганы хэрэгсэл хэрэглэж, ширээний ард биеэ авч явах, жижиг яриа өрнүүлж сурсан.
Тэд бас англи хэлийг маш хурдан сурсан. Гурван Ямана онцгой хүмүүжилтэй, уян хатан, сайхан сэтгэлтэй залуус болсныг Британичууд тэмдэглэв.
Гэсэн хэдий ч тэд Tierra del Fuego дахь амьдралынхаа талаар ярих дургүй байв. Европчууд бас ямана хэлийг ойлгож чадаагүй. Энэ нь хэтэрхий дүрслэгдсэн бөгөөд бүтэц нь Европынхоос эрс ялгаатай байв. Гайхалтай төсөөллийн тусламжтайгаар индианчууд эргэн тойрныхоо ертөнцөд болж буй үйл явдал, өөрсдийн мэдрэмж, хийсвэр санааг зүйрлэл хэлбэрээр дамжуулж чадсан.
Англид нэг жил байсны эцэст Ямана гэртээ харьсан. Индианчуудыг "соёлт хүний ​​амьдралын хэв маяг"-ыг орчуулагч, сурталчлагч болгон ашиглах төлөвтэй байв. Гэсэн хэдий ч Европчууд сэтгэл дундуур байв. Индианчууд өөрсдийнхөө танил орчинд ормогцоо тэр даруй хуучин хэв маягтаа буцаж ирэв. Гэвч тэд одоо л жинхэнээсээ зэрлэгүүд болжээ. Олж авсан гялбаа нь тэднээс тэр даруй алга болсон боловч байгалийн хүүхдүүдийн сэтгэл татам, нууцлаг шинж чанар нь эргэж ирээгүй. Тэд зүгээр л өвөг дээдсийнхээ гэрээслэлийг мартжээ.
Тухайлбал, Яманад эд хөрөнгө байхгүй болохоор хулгай огт байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Англид очсон уугуул оршин суугчид овгийнхондоо олж авах хүсэл тэмүүллийг хурдан бий болгосон. Одоо тэд муудсан юмыг чирч, юмны төлөө тэмцэлдэж, хүн бүр нэг хэсгийг авахын тулд чадах бүхнээ хуваажээ.
Тийм ч учраас экспедицид оролцож байсан тэр үеийн залуу байгаль судлаач Чарльз Дарвин Яманаг "Хөөрхий, өрөвдмөөр амьтад... царай муутай" гэж ихэд жигшиж байсан юм. Тэдний хэл нь хувьслын онолыг зохиогчийн хувьд "үнэчилсэн яриа гэж нэрлэгдэх боломжгүй шуугиан, шуугиан" мэт санагдаж байв.
Дарвины жигшин зэвүүцэл нь зөвхөн Яманад төдийгүй тэдний хөрш Алакалуф, Селкнам нарт ч гэсэн шийтгэл мэт сонсогдов. Тиерра дель Фуэгогийн эрс тэс уур амьсгалын улмаас хонь маш сайн ноос ургадаг гэдгийг европчууд үнэлэв. Тэд бэлчээр, бэлчээрт тохиромжтой газар нутгийг цэвэрлэж эхлэв. Индианчууд угаасаа хүн бүрийг үймүүлсэн. Хувийн өмчийн талаар ямар ч мэдлэггүй тэд хонь агнаж, хашаагаа татан буулгаж, хаана ч байсан гал түлдэг байв. Нэмж дурдахад, Селкнамчууд энх тайвныг эрхэмлэдэг байсан ч өөрсдийгөө хэрхэн хамгаалахаа мэддэг байв. Удалгүй эрх баригчид хос чихэнд фунт стерлинг санал болгож эхлэв. Анчид зэвсэглэсэн Селкнам ба хоргүй Ямана нарыг ялгаварлан гадуурхав. Энэ мөчөөс эхлэн Тиерра дель Фуэгогийн индианчууд сүйрчээ. Түүгээр ч барахгүй 1880 онд тэдний арлаас алт олджээ. Хайгуулчид тавхан жилийн дотор талбайг цэвэрлэсэн.

Сүүлийн цохилтууд

Хэрэв 1918-1924 онд Тиерра-дель-Фуэго руу дөрвөн удаа экспедиц хийсэн Германы номлогч Мартин Гусинде байгаагүй бол Яманагийн тухай дурсамж огт үлдэхгүй байсан. Аз болоход тэр угсаатны зүй, гэрэл зургийн чиглэлээр нэлээд мэргэжлийн хүн байсан. Гусинде бол Ямана овог аймагтаа хүлээн зөвшөөрөгдсөн, хэл зааж, бүх зан үйлд оролцохыг зөвшөөрсөн цорын ганц Европ хүн болжээ.
Харамсалтай нь, анхны экспедицийн үеэр тариачид, номлогчидтой холбоо тогтоосны улмаас Фуэгчуудын амьдралын хэв маяг аль хэдийн өөрчлөгдсөн байв. Олон гэр бүлд эртний ёс заншил, домог нь зөвхөн маш хэсэгчилсэн байдлаар мэдэгдэж байсан. Яманууд гэрэл зураг авах дургүй байсан бөгөөд сониуч танихгүй хүнд тэмдэглэл хөтлөхийг шууд зөвшөөрөөгүй.
Гусиндаг авшиг хүртэх ёслолд оролцохыг зөвшөөрөв - бага наснаасаа насанд хүрэх шилжилт. Хэдэн сарын турш субьектүүдэд өвөг дээдсийнхээ гэрээслэл, ёс зүйн зарчмуудыг хэлж, овгийн практик ур чадварыг эзэмшсэн. Тэд хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулах ёстой байв. Тэд маш их эвгүй байдалд удаан хугацаагаар өнгөрөөсөн: толгойгоо бөхийлгөж, гараа цээжин дээрээ наасан, өвдгөө өргөсөн - заримдаа арав хоног дараалан тайвшрах, хөлөө сунгахыг зөвшөөрдөггүй байв. энэ байрлалд хэдэн цаг унтдаг. Гэвч дараа нь тэд жижигхэн газар цугларсан ч яаж амрахаа мэддэг болсон.
Гусинде ямана хэл нь түүний өмнө бодож байсан шиг тийм ч анхдагч биш гэдгийг нотолсон. Фужчууд байгаль, хүний ​​амьдралын нарийн ширийн зүйлийг илэрхийлж чадсан. Тэгэхээр “ия” гэдэг нь “хүрэн замагт завь уях”, “окон” гэдэг нь “хөдөлгөөнт завинд унтах” гэсэн утгатай. "Овоохойд унтах", "эрэг дээр унтах", "эмэгтэйтэй унтах" гэх мэт ойлголтуудыг тайлбарлахдаа огт өөр үгсийг ашигласан. Тэдний нэрний хувьд "яман" гэдэг нь "амьдрах", "амьсгалах", "аз жаргалтай байх" гэсэн утгатай.
Европ руу буцаж ирээд Гусинде судалгааныхаа үр дүнг нийтлүүлсэн бөгөөд энэ нь Яманчуудын амьдрал, соёлын талаар бүрэн биш ч гэсэн өгүүлсэн юм. Түүний авсан гэрэл зургууд үнэхээр өвөрмөц юм. Хэвлэгдсэн материалд Германы угсаатны зүйч Дарвины үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байна. Аргентин, Чилийн засгийн газар Яманаг устгах ажиллагааг даруй зогсоохыг оролдсон боловч хэтэрхий оройтсон байв. Найман мянган хүнээс архинд донтсон, хүнд хэцүү нөхцөлд хэрхэн амьдрахаа мартсан хэдхэн зуугаараа үлдсэн.

Магеллан V Чарльз дээр утааны баганын тухай мэдээлэх үед том арал, хаан сүүлчийнх нь Тиерра дель Фуэго нэрийг өгөхөөр шийджээ. Энэ нь галын утаа байв (Индианчууд өөрсдийгөө "селк-нам" гэж нэрлэдэг байсан - хүмүүс), энд 10 мянга гаруй жил амьдарч, гуанако агнасан. Эхний экспедицийн дараахан (1879) Тиерра дель Фуэгод муж орон нутгийн газрыг хонины аж ахуйд зориулж өгч, улмаар индианчуудыг нүүлгэн шилжүүлэв. Хурдан гуанакогоос хонь барих нь илүү хялбар байдаг тул тэд шугамаа хурдан сольсон нь үнэн. Дараа нь арлын төвөөс алт илэрч, индианчуудын амьдрах орон зай улам багассан байна. Тиймээс тэд дэлхийн гадаргуугаас аажмаар алга болсон.

Тиерра дель Фуэгогийн индианчууд

“Зэрлэг, орхигдсон эрэг дээр сууж буй Фүжчүүдийг харсан нь надад мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Миний нүдний өмнө дүр төрх гарч ирэв - бидний өвөг дээдэс эрт дээр үед ингэж сууж байсан. Эдгээр хүмүүс огт нүцгэн, бие нь будагдсан, мөрний доор орооцолдсон үс унжсан, гайхсандаа ам нь ангайж, нүдэн дээр нь аюул нуугдаж байсан... Би тэр зоригт сармагчингаас... эсвэл тэр хөгшин бабуунаас л ирж болох байсан. ... эсвэл дайснаа тарчлааж, амьтны цусаар тахил өргөхөд таашаал авдаг зэрлэг хүнээс. Тэрээр нялх хүүхдүүдийг өчүүхэн ч гэмшилгүйгээр алж, эмэгтэйчүүдийг боол мэт харьцдаг, ёс суртахуун гэж юу байдгийг мэддэггүй, утгагүй мухар сүсгээс бүрэн хамааралтай байдаг" гэж Чарльз Дарвин Тьерра дель Фуэгогийн уугуул иргэдийг ингэж дүрсэлжээ. эдгээр газруудад 1832. "Бигл" хөлөг онгоц. Эрдэмтэн зэрлэг хүмүүсийн анхдагч амьдралын хэв маягийг гайхшруулж, эхлээд тэднээс хүн чанар бага байгааг олж харав.

Үүний зэрэгцээ 1855 онд Тиерра-дель Фуэгод зочилсон Английн аялагч Уильям Паркер Сноу нутгийн уугуул иргэдийг тэс өөрөөр дүрсэлсэн байдаг: “... олон Фуэгчууд амьдардаг. зүүн арлууд, тааламжтай, бүр дур булаам дүр төрхтэй байх. Энэ нь ноён Дарвины зохиолууддаа дурдсантай зөрчилдөж байгааг би ойлгож байгаа ч би зөвхөн өөрийнхөө харсан зүйлээ л ярьж байна...” Эрдэмтэн зохиолдоо индианчууд гэр бүлийн институцийг сайн мэддэг гэж тэмдэглэсэн байдаг: "Би тэдний хүүхдүүд болон бие биедээ гүн гүнзгий хайр, эмзэглэлийн илрэлийг харсан."

Нэгэн цагт Тиерра дель Фуэгогийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан Энэтхэгийн овгуудын амьдралын хэв маяг нь тухайн үеийн Европын аль ч хүнд анхдагч, бүдүүлэг мэт санагдаж байсан ч тэд өөрсдийн гэсэн соёл, хэл, шашин шүтлэгтэй байсан нь харамсалтай нь хэвээр үлджээ. муу ойлгогдсон, учир нь архипелаг нээгдсэний дараа удалгүй түүний уугуул оршин суугчид бүгд үхсэн. Эх орныхоо эрс тэс уур амьсгалтай холбоотой хатуу ширүүн, тэсвэр хатуужилтай тэд европчуудын авчирсан өвчний өмнө өөрсдийгөө арчаагүй гэж үзсэн: улаанбурхан, салхин цэцэг нь олон мянган уугуул иргэдийн амийг авч одсон. Өвчин юу хийгээгүй бол дэлхийн "шинэ эзэд" -ийн харгис хэрцгий эмчилгээ дуусав. Одоогийн байдлаар Тиерра дель Фуэгогийн уугуул нэг ч цэвэр цустай оршин суугч байхгүй: Ше овгийн сүүлчийн индиан 1974 онд, сүүлчийн Яган 1999 онд нас баржээ.

Тиерра дель Фуэгогийн индианчууд Фуегина хэмээх шинжлэх ухааны нэрийг хүлээн авсан. Тэд хэд хэдэн овог аймгуудад хуваагддаг: тэдний дунд Каногийн индианчууд байв (indigenas canoeros)-Яганчууд (Яманчууд)болон алакалуф (кавескар)Зөвхөн загасчлах, цуглуулах замаар амьжиргаагаа залгуулдаг байсан Энэтхэгчүүд явганаар (индиос бялуу)- тэр индианчууд (селк-нам),агнасан.