Inkowie(Inkowie) - plemię z Doliny Cuzco, którego potężna cywilizacja istniała w epoce „prekolumbijskiej” na kontynencie południowoamerykańskim. Inkom udało się stworzyć potężne imperium, które zmieniło swój wygląd i podbiło wiele ludów.

Sami Inkowie nazywali swoje imperium Tawantinsuyu(Cztery główne kierunki), ponieważ z Cusco wychodziły 4 drogi w różnych kierunkach.

Indianie nazywali swojego władcę Inką, co oznacza „pan”, „król”. Następnie „Inków” zaczęto nazywać wszystkimi przedstawicielami klasy rządzącej, a wraz z inwazją zdobywców – całą populacją indyjską imperium Tawantinsuyu.

Utworzenie Wielkiego Imperium Inków

Dzięki znaleziskom archeologicznym oczywiste jest, że cywilizacja Inków powstała w latach 1200-1300. Pod koniec XI wieku, w wyniku suszy, która szalała w Andach od ponad 100 lat, sąsiednie, silniejsze plemiona straciły władzę w walkach o wodę i żywność.

Zainspirowani sukcesem władcy Inków zwrócili swój wzrok na bogatą krainę – rozległy płaskowyż. Natomiast Pachacutec-Inca-Yupanqui, jeden z wielkich władców Inków, podjął w XV wieku kampanię wojskową na południe.

Populacja stanów nadjeziornych liczyła około 400 tysięcy osób. Zbocza gór są usiane złotymi i srebrnymi żyłkami, a na kwitnących łąkach pasą się tłuste stada lam i alpak. Lamy i alpaki to mięso, wełna i skóra, czyli racje żywnościowe i mundury wojskowe.

Pachacutec podbijał jeden po drugim władców południa, poszerzając granice swoich posiadłości, które stały się jednym z największych imperiów na planecie. Liczba poddanych imperium osiągnęła około 10 milionów ludzi.

Zwycięstwa na polu wojskowym były dopiero pierwszym etapem na drodze do władzy, po tym jak wojownicy, urzędnicy, budowniczowie i rzemieślnicy zabrali się do pracy.

Inkowie: Mądra zasada

Jeśli w jakiejś prowincji Inków wybuchło powstanie, władcy podejmowali się przesiedleń ludności: przesiedlali mieszkańców odległych wiosek do nowych miast położonych w pobliżu budowanych dróg. Nakazano im budowę przy drogach magazynów dla wojsk regularnych, które poddani zapełniali niezbędnym zapasem. Władcy Inków byli świetnymi organizatorami.

Cywilizacja Inków osiągnęła bezprecedensowy szczyt. Kamieniarze wznieśli arcydzieła architektury, inżynierowie zamienili izolowane drogi w jeden system łączący wszystkie części imperium. Utworzono kanały irygacyjne, na zboczach gór założono tarasy rolnicze, uprawiano tam około 70 rodzajów roślin, a w magazynach przechowywano znaczne zapasy prowiantu. Gubernatorzy doskonale radzili sobie z inwentaryzacją: znali zawartość każdego składowiska rozległego imperium, prowadząc ewidencję za pomocą jarmułki – odpowiednika kodu komputerowego Inków – wiązek wielobarwnych nici ze specjalnymi kombinacjami węzłów.

Władcy Inków byli dość surowi, ale sprawiedliwi: pozwolili podbitym ludom zachować swoje tradycje. Główną komórką społeczną była rodzina. Każda grupa 20 rodzin miała przywódcę, który podlegał przełożonemu, który stał już na czele 50 rodzin i tak dalej – aż do władcy Inków.

Struktura społeczna cywilizacji

Imperium Inków miało taką strukturę społeczną: tu pracowali wszyscy, z wyjątkiem najmłodszych i bardzo starych ludzi. Każda rodzina miała własną działkę uprawną. Ludzie tkali, szyli ubrania, buty czy sandały, wytwarzali naczynia i biżuterię ze złota i srebra.

Mieszkańcy imperium nie mieli wolności osobistej, władcy decydowali za nich o wszystkim: co jeść, w co się ubierać i gdzie pracować. Inkowie byli wspaniałymi rolnikami, budowali wspaniałe akwedukty, aby nawadniać pola wodą rzeki górskie, uprawiając wiele cennych roślin.

Wiele budynków wzniesionych przez Inków stoi do dziś. Inkowie stworzyli wiele oryginalnych mostów z gałązek wierzby i pnączy skręconych w grube liny. Inkowie byli urodzonymi garncarzami i tkaczami:
Tkali najlepsze tkaniny z bawełny, tak że Hiszpanie uważali je za jedwab. Inkowie umieli także przędzić wełnę, tworząc piękne i ciepłe wełniane ubrania.

Mumia - władczyni Inków

W połowie XV wieku na tron ​​wstąpił Huayna Capac, nowy władca Inków. Wtedy wydawało się, że dynastia Inków była wszechpotężna. Ludzie potrafili nawet zmieniać naturę w niewiarygodny sposób: podczas budowy rezydencji Huayny Capac robotnicy wyrównali wzgórza, osuszyli bagna i przesunęli koryto rzeki (hiszp. Rio Urubamba) do Południowa część dolinach do uprawy bawełny, kukurydzy, papryczek chili i orzeszków ziemnych, a w centrum „nowego” terytorium do budowy pałacu z cegły i kamienia – Quispiguanca.

Około 1527 roku Huayna Capac zmarła na nieznaną chorobę. Bliscy mumifikując ciało, przewieźli je do Cuzco, a członkowie rodziny królewskiej odwiedzali zmarłego, prosząc o radę i słuchając odpowiedzi wypowiadanych przez siedzącą obok niego wyrocznię. Nawet po jego śmierci Huayna Capac pozostała właścicielką posiadłości Quispiguanca. Całe plony z pól przeznaczano na utrzymanie w luksusie mumii władcy, jego żon, potomków i służby.

Tradycje dziedziczenia wśród Inków były takie, że nawet po śmierci władców wszystkie pałace pozostały ich własnością. Dlatego każdy Inka, gdy tylko wstąpił na tron, rozpoczął budowę nowego pałacu miejskiego i wiejskiej rezydencji. Archeolodzy odkryli ruiny aż kilkunastu rezydencji królewskich, zbudowanych dla co najmniej sześciu władców.

Inkowie – podbój hiszpański

W 1532 roku oddział 200 obcych zdobywców pod dowództwem wylądował na wybrzeżu dzisiejszego Peru. Nosili stalowe zbroje i byli uzbrojeni w broń palną. Po drodze niezadowoleni z dominacji Inków przyłączali się do wojska. Inkowie uparcie stawiali opór zdobywcom, lecz imperium zostało osłabione przez wojny wewnętrzne i fakt, że duża liczba wojowników Inków zmarła na przywiezione przez Hiszpanów ospę i odrę.

Hiszpanie dotarli do północnego miasta Cajamarca, dokonali egzekucji władcy, osadzając na tronie swoją marionetkę.

Cusco, stolica Inków, zostało podbite przez Hiszpanów w 1536 roku. Najeźdźcy zawłaszczali pałace, kwitnące majątki wiejskie, kobiety i dziewczęta z rodziny królewskiej. Ścięcie ostatniego władcy Inków w 1572 r. oznaczało koniec imperium Tahuantinsuyu. Kultura Inków została zniszczona, państwo splądrowane. Rozbudowana sieć dróg, świątyń i pałaców stopniowo popadała w ruinę.

  • Osiągnięcia Inków
  • Władcy
  • Kultura

    • Imperium Inków jest największym ze wszystkich państw, które istniały w starożytnej Ameryce Południowej, które istniały od XI do XVI wieku naszej ery. Jego terytorium było bardzo rozległe - zajmowało ziemie od współczesnego kolumbijskiego miasta Pasto po rzekę Maule w Chile. Ogólnie rzecz biorąc, obejmował całe terytorium współczesnych stanów Peru, Boliwii i Ekwadoru, z wyjątkiem jego wschodnich regionów, porośniętych dżunglą nie do pokonania. Obejmował także części współczesnego Chile, Argentyny i Kolumbii. Europejczycy przybyli tu po raz pierwszy po zniszczeniu azteckiego Tenochtitlan w Ameryce Środkowej – Portugalczyk Alejo Garcia przybył tu w 1525 roku. Imperium Inków udało się wytrzymać pod ciosami konkwistadorów, którzy byli zainteresowani nowymi ziemiami, aż do 1572 roku, lecz już w 1533 roku Imperium Inków utraciło większość swojego terytorium. Dziś istnieje hipoteza, według której starożytnym Inkom udało się ukryć w nieodkrytym mieście Paititi aż do połowy XVIII wieku.

    Według badań archeologicznych Inkowie nie stali się samodzielnie jednym z najbardziej rozwiniętych (stosunkowo) narodów w obu Amerykach. Starożytni Inkowie przejęli większość swoich osiągnięć od poprzednich ludów, a także od ludów, które podbili. Zanim Inkowie przejęli kontrolę nad większą częścią Ameryki Południowej, na kontynencie istniały inne cywilizacje. W szczególności kultura Moche, która rozwinęła systemy irygacyjne, Huari, która była najbardziej podobna do powstałej potęgi Inków, kultura Chimu o unikalnej architekturze i wiele innych.

    W pobliżu pasma górskiego Andów i na przyległym do niego wybrzeżu w okresie od pierwszego tysiąclecia p.n.e. przed pierwszym tysiącleciem naszej ery Pojawiły się stosunkowo zaawansowane cywilizacje, których podstawą ekonomiczną było rolnictwo. Historia państwa Inków rozpoczęła się w XII wieku naszej ery. Na wybrzeżu jeziora Titicaca zadeklarował się lud, którego władcą był Inka, który nadał imię swojemu ludowi. Inkowie mieszkali w starym miejscu przez krótki czas, ale nie na długo. Najwyższy władca postanowił przenieść swój lud do miasta Cusco, gdzie rozpoczęła się historia Inków i ich ekspansji na okoliczne ziemie. Już w XV-XVI wieku cywilizacja Inków rozprzestrzeniła się na znaczną część terytorium obecnych stanów Ekwadoru, Peru, Boliwii, Chile, Argentyny, a nawet dotarła do współczesnej Kolumbii.

    Przywódca Inków Manco Capacu, dzięki któremu rozpoczęła się historia państwa Inków, zbudował miasto Cusco na wysokości ponad 3,4 tysiąca metrów nad poziomem morza. Miasto leży w głębokiej dolinie pomiędzy dwoma łańcuchami pasmo górskie. Pod jego rządami terytorium państwa stopniowo się zwiększało. Kolejni przywódcy zaczęli nosić tytuł Inków w znaczeniu króla. Inkowie Yahuar Huacac zorganizowali w imperium coś w rodzaju regularnej armii, która jednak stała się największą siłą w całej Ameryce Południowej. Największe podboje miały jednak miejsce za panowania Inków Pachacuti, dzięki czemu historia Inków przeniosła się w okres imperium.

    Jednak w XV wieku Inkowie, mówiąc krótko, nie byli ze sobą przyjaźni. Po panowaniu jedenastego Inki, Huayny Capaca, pozostało dwóch synów, którzy rozpoczęli między sobą wojnę, dzieląc imperium na dwa przeciwstawne obozy. Wojna zakończyła się zwycięstwem Atahualpy nad Huascarem, na krótko przed przybyciem hiszpańskich konkwistadorów.

    Dokonując swoich podbojów, Inkowie równie skutecznie wykorzystywali zarówno swoją armię, jak i politykę – namawiali do współpracy elitę podbijanych miejsc. Co więcej, przed atakiem Inkowie kilkakrotnie wysyłali władcom niektórych ziem propozycje przyłączenia się do imperium. Rozprzestrzeniająca się coraz dalej po kontynencie cywilizacja Inków zmusiła wszystkie podbite ludy do nauki swojego języka. Na terenach okupowanych narzucano także prawa i zwyczaje. Nie zabraniali jednak lokalnych wierzeń, pod warunkiem, że podbite ludy będą czcić najwyższe bóstwo Inków – Inti. Ponadto aktywnie wspierano rzemiosło ludowe, każdy podbity lud nosił własny strój. Dokonano tego, aby status i pochodzenie każdego mieszkańca Imperium Inków można było określić na podstawie ubioru.

    Kraj Inków wyróżniał się wyraźnym podziałem społeczeństwa na wojowników i tych, którzy nie byli wojownikami. Armią Inków mogli dowodzić wyłącznie bezpośrednio przedstawiciele panującej elity imperium lub ich protegowani, którzy koniecznie musieli należeć do grupy etnicznej Inków. Co ciekawe, kraj Inków nie był całkowicie monarchiczny – władza w nim należała nie tylko do władcy Inków, ale także do gubernatora stolicy Cusco. Według historyka Juana de Betanzosa zajmował się sprawami gospodarczymi imperium i zapewniał armii wszystko, co niezbędne.

    Sekcja 2 - Świątynia Inków

    Ten krótki artykuł będzie o tym mówić najstarsza świątynia Cywilizacja Inków

    Sekcja 3 – Miasto Inków

    Chociaż centrum Imperium Inków znajdowało się w mieście Cusco, inne miasto Inków, Machu Picchu, stało się powszechne w kulturze popularnej.

    Indianie nazywali tylko cesarza Inkami, a konkwistadorzy używali tego słowa na określenie całego plemienia, które najwyraźniej w epoce prekolumbijskiej posługiwało się własnym imieniem „capac-kuna” („wielki”, „sławny”).

    Krajobrazy i warunki naturalne dawnego Imperium Inków były bardzo zróżnicowane. W górach na wysokości od 2150 do 3000 m n.p.m. Istnieją umiarkowane strefy klimatyczne sprzyjające intensywnemu rolnictwu. Na południowym wschodzie ogromne pasmo górskie dzieli się na dwa pasma, pomiędzy którymi na wysokości 3840 m n.p.m. znajduje się rozległy płaskowyż z jeziorem Titicaca. Ten i inne wysokie płaskowyże, rozciągające się na południe i wschód od Boliwii aż do północno-zachodniej Argentyny, nazywane są altiplano. Te bezdrzewne, trawiaste równiny położone są w klimacie kontynentalnym z gorącymi, słonecznymi dniami i chłodnymi nocami. Na altiplano żyło wiele plemion andyjskich. Na południowy wschód od Boliwii góry kończą się i zastępuje je rozległa przestrzeń argentyńskiej pampy.

    Linia brzegowa Pacyfiku w Peru, zaczynająca się na 3° S. aż do rzeki Maule w Chile jest to ciągła strefa pustyń i półpustyń. Powodem tego jest zimny antarktyczny Prąd Humboldta, który chłodzi prądy powietrza napływające z morza na kontynent i zapobiega ich kondensacji. Jednak wody przybrzeżne są bardzo bogate w plankton, w związku z czym ryby i ryby przyciągają ptaki morskie, których odchody (guano) pokrywające bezludne przybrzeżne wyspy są niezwykle cennym nawozem. Równiny przybrzeżne, rozciągające się z północy na południe na długości 3200 km, nie przekraczają 80 km szerokości. Mniej więcej co 50 km przecinają je rzeki wpadające do oceanu. W dolinach rzek kwitły starożytne kultury, które rozwinęły się w oparciu o rolnictwo nawadniane.

    Inkom udało się połączyć dwie różne strefy Peru, tzw. Sierra (góry) i Costa (wybrzeże) w jedną przestrzeń społeczną, gospodarczą i kulturową.

    Wschodnie ostrogi Andów usiane są głęboko zalesionymi dolinami i dzikimi rzekami. Dalej na wschód rozciąga się dżungla – dżungla amazońska. Inkowie nazywali gorące, wilgotne pogórze i ich mieszkańców „yungami”. Miejscowi Indianie stawiali zaciekły opór Inkom, którym nigdy nie udało się ich podbić.

    FABUŁA

    Okres przedinkaski.

    Kultura Inków rozwinęła się stosunkowo późno. Na długo przed pojawieniem się Inków na scenie historycznej, już w III tysiącleciu p.n.e., na wybrzeżu żyły osiadłe plemiona, które wytwarzały tkaniny bawełniane oraz uprawiały kukurydzę, dynie i fasolę. Za najstarszą z wielkich kultur andyjskich uważa się kulturę Chavin (XII–VIII w. p.n.e. – IV w. n.e.). Jego centrum, miasto Chavin de Huantar, położone w Andy Środkowe, zachowało swoje znaczenie nawet w czasach Inków. Później na północnym wybrzeżu rozwinęły się inne kultury, wśród których wyróżnia się wczesnoklasowe państwo Mochica (ok. I w. p.n.e. - VIII w. n.e.), które stworzyło wspaniałe dzieła architektury, ceramiki i tkactwa.

    NA Południowe wybrzeże Rozkwitła tajemnicza kultura Paracas (ok. IV w. p.n.e. - IV w. n.e.), słynąca z tekstyliów, niewątpliwie najdoskonalszych w całej Ameryce prekolumbijskiej. Paracas wywarł wpływ na wczesną kulturę Nazca, która rozwinęła się dalej na południe, w pięciu dolinach oaz. W dorzeczu jeziora Titicaca, ok. VIII wiek Powstała wielka kultura Tiahuanaco. Stolica i centrum ceremonialne Tiahuanaco, położone na południowo-wschodnim krańcu jeziora, zbudowane jest z ciosanych płyt kamiennych połączonych kolcami z brązu. Słynna Brama Słońca jest wyrzeźbiona z ogromnego kamiennego monolitu. Na szczycie szeroki pas płaskorzeźb z wizerunkami Boga Słońca krwawiącego łzami w postaci kondorów i stworzeń mitologicznych. Motyw płaczącego bóstwa można prześledzić w wielu kulturach andyjskich i przybrzeżnych, w szczególności w kulturze Huari, która rozwinęła się w pobliżu dzisiejszego Ayacucho. Najwyraźniej to z Huari ekspansja religijna i militarna spłynęła doliną Pisco w kierunku wybrzeża. Sądząc po rozpowszechnieniu motywu płaczącego boga, od X do XIII wieku. stan Tiahuanaco podbił większość ludów Costa. Po upadku imperium lokalne stowarzyszenia plemienne, uwolnione od ucisku zewnętrznego, utworzyły własne podmioty państwowe. Najważniejszym z nich było państwo Chimu-Chimor (XIV w. - 1463), które walczyło z Inkami, ze stolicą Chan-Chan (niedaleko obecnego portu Trujillo). To miasto z ogromnymi piramidami schodkowymi, nawodnionymi ogrodami i wyłożonymi kamieniami basenami zajmowało powierzchnię 20,7 metra kwadratowego. km. Rozwinął się tu jeden z ośrodków produkcji ceramiki i tkactwa. Stan Chimu, który rozciągał swoją władzę wzdłuż 900-kilometrowej linii wybrzeża Peru, posiadał rozbudowaną sieć dróg.

    Zatem, mając w przeszłości starożytną i wysoką tradycję kulturową, Inkowie byli raczej spadkobiercami niż przodkami kultury peruwiańskiej.

    Pierwszy Inka.

    Legendarny pierwszy Inca, Manco Capac, założył Cusco na początku XII wieku. Miasto leży na wysokości 3416 m n.p.m. w głębokiej dolinie biegnącej z północy na południe, pomiędzy dwoma stromymi grzbietami andyjskimi. Jak głosi legenda, od południa do tej doliny przybył Manco Capac na czele swojego plemienia. Na polecenie Boga Słońca, swego ojca, rzucił mu pod nogi złotą laskę, a gdy została pochłonięta przez ziemię (dobry znak jej urodzajności), założył w tym miejscu miasto. Źródła historyczne, częściowo poparte danymi archeologicznymi, wskazują, że historia powstania Inków, jednego z niezliczonych plemion andyjskich, rozpoczyna się w XII wieku, a rządząca nimi dynastia obejmuje 13 imion - od Manco Capaca po zamordowanego Atahualpę przez Hiszpanów w 1533 r.

    Podboje.

    Inkowie zaczęli rozszerzać swoje posiadłości z terytoriów bezpośrednio sąsiadujących z Doliną Cusco. Do 1350 roku, za panowania Inków Skalistych, podbili wszystkie ziemie w pobliżu jeziora Titicaca na południu i pobliskie doliny na wschodzie. Wkrótce przenieśli się na północ i dalej na wschód, podbijając terytoria w górnym biegu rzeki Urubamba, po czym skierowali swoją ekspansję na zachód. Tutaj napotkali zaciekły opór ze strony plemion Sora i Rukana, ale wyszli zwycięsko z konfrontacji. Około 1350 roku Inkowie zbudowali most wiszący nad głębokim kanionem rzeki Apurimac. Wcześniej przecinały ją trzy mosty na południowym zachodzie, ale teraz Inkowie utorowali bezpośrednią trasę z Cusco do Andahuaylas. Most ten, najdłuższy w imperium (45 m), nazywany był przez Inków „huacachaca”, czyli świętym mostem. Konflikt z potężnym, wojowniczym plemieniem Chanca, które kontrolowało przełęcz Apurimac, stał się nieunikniony. Pod koniec panowania Viracochy (zm. 1437) Chancas przypuścili niespodziewany najazd na ziemie Inków i oblegli Cuzco. Viracocha uciekł do Doliny Urubamba, pozostawiając swojego syna Pachacuteca (dosł. „Wstrząśnięcie ziemią”), aby bronił stolicy. Dziedzic znakomicie poradził sobie z powierzonym mu zadaniem i całkowicie pokonał swoich wrogów.

    Za panowania Pachacuteca (1438–1463) Inkowie rozszerzyli swoje posiadłości na północ aż do jeziora Junin, a na południu podbili całe dorzecze jeziora Titicaca. Syn Pachacuteca, Tupac Inca Yupanqui (1471–1493), rozszerzył panowanie Inków na tereny dzisiejszego Chile, Boliwii, Argentyny i Ekwadoru. W 1463 roku wojska Tupaca Inki Yupanqui podbiły stan Chima, a jego władcy zostali wywiezieni do Cuzco jako zakładnicy.

    Ostatnich podbojów dokonał cesarz Huayna Capac, który doszedł do władzy w 1493 roku, rok po dotarciu Kolumba do Nowego Świata. Przyłączył do imperium Chachapoyas w północnym Peru, na prawym brzegu rzeki Marañon w jej górnym biegu, podporządkował sobie wojownicze plemiona wyspy Puna w pobliżu Ekwadoru i przyległego wybrzeża na obszarze dzisiejszego Guayaquil , a w 1525 roku północna granica imperium sięgała rzeki Ancasmayo, gdzie obecnie przebiega granica między Ekwadorem a Kolumbią.

    IMPERIUM I KULTURA INKÓW

    Język.

    Keczua, język Inków, jest bardzo spokrewniony z językiem ajmara, którym mówili Indianie zamieszkujący okolice jeziora Titicaca. Nie wiadomo, jakim językiem posługiwali się Inkowie, zanim w 1438 roku Pachacutec podniósł keczuę do rangi języka państwowego. Dzięki polityce podbojów i przesiedleń język keczua rozprzestrzenił się po całym imperium i do dziś jest używany przez większość peruwiańskich Indian.

    Rolnictwo.

    Początkowo ludność państwa Inków składała się głównie z rolników, którzy w razie potrzeby chwycili za broń. Ich codziennym życiem rządził cykl rolniczy i pod okiem ekspertów zamienili imperium w ważny ośrodek uprawy roślin. Ponad połowa całej żywności spożywanej obecnie na świecie pochodzi z Andów. Wśród nich znajduje się ponad 20 odmian kukurydzy i 240 odmian ziemniaków „camote” (bataty), cukinię i dynię, różne odmiany fasoli, maniok (z którego robiono mąkę), paprykę, orzeszki ziemne i komosę ryżową (dziką grykę). Najważniejszą uprawą rolną Inków był ziemniak, który wytrzymał ekstremalne zimno i mógł rosnąć na wysokościach do 4600 m n.p.m. Zamrażając i rozmrażając na przemian ziemniaki, Inkowie odwodnili je do tego stopnia, że ​​zamienili je w suchy proszek zwany chunyo. . Kukurydzę (sara) uprawiano na wysokościach do 4100 m n.p.m. i spożywane w różne rodzaje: ser w kolbie (choklo), suszony i lekko podsmażany (kolo), w formie hominy (mote) i przerabiany na napój alkoholowy (saraiyaka, lub chicha). Aby zrobić to drugie, kobiety żuły ziarna kukurydzy, a miąższ wypluwały do ​​kadzi, gdzie powstała masa pod wpływem enzymów ślinowych fermentowała i wydzielała alkohol.

    W tym czasie wszystkie plemiona peruwiańskie znajdowały się mniej więcej na tym samym poziomie technologicznym. Prace wykonano wspólnie. Głównym narzędziem pracy rolnika była taklia , prymitywny kij do kopania - drewniany kołek z wypaloną końcówką dla wzmocnienia.

    Była ziemia uprawna, ale nie było jej pod dostatkiem. Deszcze w Andach padają zwykle od grudnia do maja, ale lata suche nie są rzadkością. Dlatego Inkowie nawadniali ziemię za pomocą kanałów, z których wiele wskazuje na wysoki poziom inżynierii. Aby chronić gleby przed erozją, plemiona przedinkaskie stosowały uprawy tarasowe, a Inkowie udoskonalili tę technologię.

    Ludy andyjskie zajmowały się głównie rolnictwem osiadłym i niezwykle rzadko uciekały się do rolnictwa metodą cięcia i wypalania, które było powszechne wśród Indian z Meksyku i Meksyku. Ameryka środkowa, w którym obszary wykarczowane zasiewano przez 1–2 lata i po wyczerpaniu gleby porzucano. Wyjaśnia to fakt, że Indianie Ameryki Środkowej nie mieli naturalnych nawozów, z wyjątkiem zgniłych ryb i ludzkich odchodów, podczas gdy w Peru rolnicy przybrzeżni dysponowali ogromnymi rezerwami guana, a w górach używano odchodów lamy (taki) na nawóz.

    Lamy.

    Te wielbłądowate pochodzą od dzikich guanako, które zostały udomowione tysiące lat przed Inkami. Lamy tolerują wysokie górskie zimno i pustynny upał; pełnią funkcję zwierząt jucznych, mogących unieść do 40 kg ładunku; dostarczają wełny do produkcji ubrań i mięsa – czasami suszy się ją na słońcu, zwaną „charki”. Lamy, podobnie jak wielbłądy, mają tendencję do wypróżniania się w jednym miejscu, więc ich nawóz można łatwo zebrać do nawożenia pól. Lamy odegrały ważną rolę w tworzeniu osiadłych kultur rolniczych w Peru.

    Organizacja społeczna.

    Ilu.

    U podstawy piramidy społecznej imperium Inków znajdował się rodzaj wspólnoty – alejka. Powstał z klanów rodzinnych, które mieszkały razem na przydzielonym im terytorium, wspólnie posiadały ziemię i zwierzęta gospodarskie oraz dzieliły między siebie zbiory. Prawie wszyscy należeli do tej czy innej wspólnoty, w niej się rodzili i umierali. Społeczności były małe i duże – aż do całego miasta. Inkowie nie znali indywidualnej własności ziemi: ziemia mogła należeć tylko do Aylyu lub później cesarzowi i niejako wynajmowane członkowi gminy. Każdej jesieni następowała redystrybucja ziemi - działki zwiększały się lub zmniejszały w zależności od wielkości rodziny. Wszystkie prace rolnicze w Aylew zostały wyprodukowane wspólnie.

    W wieku 20 lat mężczyźni powinni zawierać małżeństwa. Jeśli sam młody człowiek nie mógł znaleźć partnerki, wybierano dla niego żonę. Niższe warstwy społeczne utrzymywały ścisłą monogamię, natomiast przedstawiciele klasy panującej praktykowali poligamię.

    Niektóre kobiety miały okazję opuścić ailę i poprawić swoją sytuację. To jest o o „wybranych”, których ze względu na urodę lub szczególne talenty można było zabrać do Cuzco lub do ośrodka prowincjonalnego, gdzie uczono ich sztuki gotowania, tkactwa czy rytuałów religijnych. Dostojnicy często żenili się z „wybranymi”, których lubili, a niektórzy zostali konkubinami samego Inki.

    Stan Tawantinsuyu.

    Nazwa Imperium Inków, Tahuantinsuyu, dosłownie oznacza „cztery połączone główne kierunki”. Z Cuzco wychodziły cztery drogi w różnych kierunkach, a każda niezależnie od długości nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła. Antisuya obejmowała wszystkie ziemie na wschód od Cuzco – wschodnią Kordylierę i amazońską dżunglę. Stąd Inkom groziły najazdy plemion, których nie spacyfikowali. Continsuyu zjednoczyło ziemie zachodnie, w tym podbite miasta Costa – od Chan Chan na północy po Rimac w środkowym Peru (miejsce dzisiejszej Limy) i Arequipę na południu. Collasuyu, największa część imperium, rozciągała się na południe od Cuzco, obejmując Boliwię z jeziorem Titicaca oraz części współczesnego Chile i Argentyny. Chinchasuyu pobiegł na północ do Rumichaki. Każda z tych części imperium była rządzona przez apo, spokrewnionego krwią z Inką i odpowiadającego tylko przed nim.

    Dziesiętny system administracyjny.

    Społeczna, a co za tym idzie, ekonomiczna organizacja społeczeństwa Inków opierała się, z pewnymi różnicami regionalnymi, na dziesiętnym systemie administracyjno-hierarchicznym. Jednostką rozliczeniową był purik – dorosły, zdolny mężczyzna, posiadający gospodarstwo domowe i zdolny do płacenia podatków. Dziesięć gospodarstw miało swojego, że tak powiem, „brygadzistę” (Inkowie nazywali go pacha-kamajok), stu gospodarstwom przewodniczył pacha-kuraka, tysiącom – malku (zwykle zarządca dużej wioski) ), na czele dziesięciu tysięcy stał namiestnik prowincji (omo-kuraka), a dziesięć prowincji stanowiło „ćwiartkę” imperium i rządziło nimi wspomniany wyżej apo. Zatem na każde 10 000 gospodarstw domowych przypadało 1331 urzędników różnych szczebli.

    Inka.

    Nowego cesarza wybierała zwykle rada członków rodziny królewskiej. Nie zawsze przestrzegano bezpośredniej sukcesji tronu. Z reguły cesarza wybierano spośród synów legalnej żony (koya) zmarłego władcy. Inka miał jedną oficjalną żonę i niezliczoną ilość konkubin. Według niektórych szacunków sama Huayna Capac miała około pięciuset synów, którzy akurat żyli pod panowaniem hiszpańskim. Inka mianował swoje potomstwo, które tworzyło specjalną królewską ailyę, na najbardziej zaszczytne stanowiska. Imperium Inków było prawdziwą teokracją, gdyż cesarz był nie tylko najwyższym władcą i kapłanem, ale także w oczach zwykłego ludu półbogiem. W tym państwie totalitarnym cesarz posiadał władzę absolutną, ograniczoną jedynie zwyczajami i obawą przed buntem.

    Podatki.

    Każdy purik był zobowiązany do częściowej pracy na rzecz państwa. Ta obowiązkowa służba pracy nazywała się „mita”. Zwolnieni byli z tego jedynie dostojnicy państwowi i księża. Każdy aylyu, oprócz własnego przydziału ziemi, wspólnie uprawiał Pole Słońca i Pole Inków, przekazując plony z tych pól odpowiednio duchowieństwu i państwu. Inny rodzaj służby pracy rozszerzony na prace publiczne– górnictwo i budowa dróg, mostów, świątyń, twierdz, rezydencji królewskich. Wszystkie te prace wykonano pod okiem fachowców. Za pomocą splecionego pisma quipu prowadzono dokładne zapisy dotyczące wypełniania obowiązków przez każdego ayl. Oprócz obowiązków pracowniczych każdy purik był członkiem oddziałów wiejskich funkcjonariuszy organów ścigania i w każdej chwili mógł zostać wezwany na wojnę. Jeśli poszedł na wojnę, członkowie gminy uprawiali jego działkę.

    Kolonizacja.

    Aby ujarzmić i zasymilować podbite ludy, Inkowie wciągnęli ich w system obowiązków pracowniczych. Gdy tylko Inkowie podbili nowe terytorium, wypędzili stamtąd wszystkich nierzetelnych ludzi i osiedlili się w ludziach mówiących po keczua. Te ostatnie nazywano „mita-kona” (po hiszpańsku samogłoska „mitamaes”). Pozostały lokalni mieszkańcy Nie było zabronione przestrzeganie ich zwyczajów, noszenie tradycyjnych strojów i mówienie w swoim ojczystym języku, ale wszyscy urzędnicy mieli obowiązek znać język keczua. Mita-konowi powierzono zadania militarne (ochrona twierdz granicznych), zarządcze i gospodarcze, a ponadto koloniści musieli wprowadzić podbite ludy w kulturę Inków. Jeśli budowana droga przebiegała przez całkowicie opuszczony teren, mita-kona przenosiła się na te tereny, zobowiązana do nadzorowania dróg i mostów i w ten sposób rozprzestrzeniała wszędzie władzę cesarza. Koloniści otrzymali znaczące przywileje społeczne i ekonomiczne, podobnie jak rzymscy legioniści służący w odległych prowincjach. Integracja podbitych ludów w jedną przestrzeń kulturową i gospodarczą była tak głęboka, że ​​7 milionów ludzi nadal posługuje się językiem keczua, wśród Indian zachowała się tradycja Aylew, a wpływ kultury Inków na folklor, praktykę rolniczą i psychologię nadal utrzymuje się zauważalne na dużym obszarze.

    Drogi, mosty i kurierzy.

    Doskonałe drogi i dobrze funkcjonująca służba kurierska pozwoliły na jednolite zarządzanie ogromnym terytorium. Inkowie korzystali z dróg wytyczonych przez swoich poprzedników i sami je budowali ok. 16 000 km nowych dróg zaprojektowanych dla każdego pogoda. Ponieważ cywilizacje prekolumbijskie nie znały koła, drogi Inków były przeznaczone dla pieszych i karawan lam. Droga wzdłuż wybrzeża oceanu, rozciągająca się na długości 4055 km od Tumbes na północy do rzeki Maule w Chile, miała standardową szerokość 7,3 m. Andyjska droga górska była nieco węższa (od 4,6 do 7,3 m), ale dłuższa (5230 km ). Zbudowano na nim co najmniej sto mostów - drewnianych, kamiennych lub linowych; cztery mosty przecinały wąwozy rzeki Apurimac. Co 7,2 km rozmieszczono wskaźniki odległości, a po 19–29 km przystanki odpoczynku dla podróżnych. Ponadto stacje kurierskie znajdowały się co 2,5 km. Kurierzy (czaski) przekazywali wiadomości i rozkazy drogą przekaźnikową, dzięki czemu informacje przesyłano na odległość ponad 2000 km w ciągu 5 dni.

    Zapisywanie informacji.

    Wydarzenia historyczne i legendy zostały utrwalone w pamięci przez specjalnie przeszkolonych gawędziarzy. Inkowie wynaleźli mnemoniczne urządzenie do przechowywania informacji zwane quipu (dosł. „węzeł”). Była to lina lub kij, na którym zwisały kolorowe sznurowadła z węzłami. Informacje zawarte w kipu zostały ustnie wyjaśnione przez specjalistę od pisma sękatego, kipu-kamayok, w przeciwnym razie pozostałyby niezrozumiałe. Każdy władca prowincji trzymał przy sobie wiele kipu-kamayok , który prowadził skrupulatną ewidencję ludności, żołnierzy i podatków. Inkowie używali systemu dziesiętnego, mieli nawet symbol zera (przeskakiwał węzeł). Hiszpańscy konkwistadorzy pozostawili entuzjastyczne recenzje systemu stos .

    Dworzanie quipu-kamayok pełnili funkcję historiografów, sporządzając listy czynów Inków. Ich wysiłki stworzyły oficjalna wersja historia państwa, która wykluczyła wzmiankę o osiągnięciach podbitych ludów i zapewniła absolutny priorytet Inków w tworzeniu cywilizacji andyjskiej.

    Religia.

    Religia Inków była ściśle powiązana z rządem. Za władcę wszechrzeczy uważano boga-demiurga Viracochę, któremu pomagały bóstwa niższej rangi, wśród których najbardziej czczony był bóg słońca Inti. Kult Boga Słońca, który stał się symbolem kultury Inków, miał charakter oficjalny. Religia Inków obejmowała liczne zdecentralizowane kulty bogów, którzy uosabiali rzeczywistość naturalną. Ponadto praktykowano kult przedmiotów magicznych i sakralnych (huaca), którymi mogła być rzeka, jezioro, góra, świątynia lub kamienie zebrane z pól.

    Religia miała charakter praktyczny i przenikała całe życie Inków. Rolnictwo uznawano za świętą działalność i wszystko, co się z nim wiązało, stało się huaka. Inkowie wierzyli w nieśmiertelność duszy. Wierzono, że arystokrata, niezależnie od swojego zachowania w życiu ziemskim, po śmierci udaje się do siedziby Słońca, gdzie zawsze jest ciepło i panuje obfitość; Jeśli chodzi o zwykłych ludzi, po śmierci trafiali tam tylko ludzie cnotliwi, a grzesznicy trafiali do swego rodzaju piekła (oko-paka), gdzie cierpieli z zimna i głodu. W ten sposób religia i zwyczaje wpływały na zachowanie ludzi. Etyka i moralność Inków sprowadzała się do jednej zasady: „Ama sua, ama lulla, ama chella” – „Nie kradnij, nie kłam, nie bądź leniwy”.

    Sztuka.

    Sztuka Inków skłaniała się ku surowości i pięknu. Tkanie z wełny lamy wyróżniało się wysokim poziomem artystycznym, choć pod względem bogactwa dekoracji było gorsze od tkanin ludów Costa. Rzeźbienie z kamieni półszlachetnych i muszli, które Inkowie otrzymali od ludów przybrzeżnych, było szeroko praktykowane.

    Jednak główną sztuką Inków było odlewanie metali szlachetnych. Prawie wszystkie znane obecnie peruwiańskie złoża złota były wydobywane przez Inków. Złotnicy i złotnicy mieszkali w oddzielnych blokach miejskich i byli zwolnieni z podatków. Najlepsze prace Jubilerzy Inków zginęli podczas podboju. Według zeznań Hiszpanów, którzy jako pierwsi zobaczyli Cusco, miasto oślepiało złotym blaskiem. Niektóre budynki pokryto złotymi płytami imitującymi kamieniarkę. Dachy świątyń kryte strzechą były nakrapiane złotem, imitującym słomę, dzięki czemu promienie zachodzącego słońca oświetlały je blaskiem, sprawiając wrażenie, jakby cały dach był wykonany ze złota. W legendarnej Coricancha, Świątyni Słońca w Cuzco, znajdował się ogród ze złotą fontanną, wokół której ze złotej „ziemi” „wyrosły” naturalnej wielkości łodygi kukurydzy z liśćmi i kolbami, wykonane ze złota, a dwadzieścia złote lamy „pasały się” po złotej trawie – znowu – naturalnej wielkości.

    Architektura.

    W dziedzinie kultury materialnej Inkowie osiągnęli najbardziej imponujące osiągnięcia w architekturze. Choć architektura Inków ustępuje Majom pod względem bogactwa wystroju i Aztekom pod względem emocjonalnego oddziaływania, nie ma sobie równych w tamtej epoce ani w Nowym, ani w Starym Świecie pod względem śmiałości rozwiązań inżynieryjnych, rozmachu urbanistyki, i umiejętne ułożenie tomów. Zabytki Inków, nawet te w ruinie, zadziwiają swoją liczbą i rozmiarem. O wysokim poziomie urbanistyki Inków świadczy twierdza Machu Picchu, zbudowana na wysokości 3000 m w siodle pomiędzy dwoma szczytami Andów. Architekturę Inków wyróżnia niezwykła plastyczność. Inkowie budowali budowle na obrobionych powierzchniach skalnych, łącząc kamienne bloki bez zaprawy, dzięki czemu konstrukcja była postrzegana jako naturalny element środowiska naturalnego. W przypadku braku skał zastosowano cegły wypalane na słońcu. Inkascy rzemieślnicy umieli wycinać kamienie według podanych wzorów i pracować z ogromnymi blokami kamiennymi. Twierdza (pucara) Saskahuaman, która broniła Cuzco, jest niewątpliwie jednym z najwspanialszych dzieł sztuki fortyfikacyjnej. Twierdza o długości 460 m składa się z trzech poziomów kamiennych murów całkowita wysokość 18 m. Ściany posiadają 46 ryzalitów, narożników i przypór. W cyklopowym murze fundamentu znajdują się kamienie o wadze ponad 30 ton ze ściętymi krawędziami. Do budowy twierdzy zużyto co najmniej 300 000 bloków kamiennych. Wszystkie kamienie mają nieregularny kształt, ale są ze sobą tak mocno połączone, że ściany przetrwały niezliczone trzęsienia ziemi i celowe próby zniszczenia. Twierdza posiada wieże, przejścia podziemne, pomieszczenia mieszkalne i wewnętrzny system zaopatrzenia w wodę. Inkowie rozpoczęli budowę w 1438 r., a ukończyli 70 lat później, w 1508 r. Według niektórych szacunków przy budowie pracowało 30 tys. osób.



    UPADEK IMPERIUM INKAÓW

    Nadal trudno jest zrozumieć, w jaki sposób skromna garstka Hiszpanów mogła podbić potężne imperium, chociaż podnoszono w tym względzie wiele rozważań. W tym czasie Imperium Azteków zostało już podbite przez Hernána Cortésa (1519–1521), ale Inkowie o tym nie wiedzieli, ponieważ nie mieli bezpośrednich kontaktów z Aztekami i Majami. Inkowie po raz pierwszy usłyszeli o białych mężczyznach w 1523 lub 1525 r., kiedy pewien Alejo Garcia na czele Indian Chiriguano zaatakował placówkę imperium w Gran Chaco, suchej nizinie na południowo-wschodniej granicy imperium. W 1527 roku Francisco Pizarro wylądował na krótko w Tumbes na północno-zachodnim wybrzeżu Peru i wkrótce odpłynął, pozostawiając dwóch swoich ludzi. Następnie Ekwador został zdewastowany przez epidemię ospy prawdziwej, którą sprowadził jeden z tych Hiszpanów.

    Cesarz Huayna Capac zmarł w 1527 roku. Według legendy zdał sobie sprawę, że imperium było zbyt duże, aby rządzić z jednego ośrodka w Cuzco. Zaraz po jego śmierci wybuchł spór o tron ​​pomiędzy dwoma z jego pięciuset synów – Huascarem z Cuzco, synem jego prawowitej żony, oraz Atahualpą z Ekwadoru. Spór między braćmi krwi doprowadził do wyniszczającej pięcioletniej wojny domowej, w której Atahualpa odniósł zdecydowane zwycięstwo zaledwie dwa tygodnie przed drugim pojawieniem się Pizarro w Peru. Zwycięzca wraz ze swoją 40-tysięczną armią odpoczywał w prowincjonalnym centrum Cajamarca w północno-zachodniej części kraju, skąd Atahualpa miał udać się do Cuzco, gdzie miała odbyć się oficjalna ceremonia podniesienia go do rangi cesarskiej.

    Pizarro przybył do Tumbes 13 maja 1532 roku i pomaszerował do Cajamarca ze 110 żołnierzami piechoty i 67 konnymi. Atahualpa wiedział o tym z raportów wywiadu, z jednej strony dokładnych, z drugiej stronniczych w interpretacji faktów. W ten sposób harcerze zapewniali, że konie nie widzą w ciemności, że człowiek i koń to jedno stworzenie, które upadnąc nie jest już w stanie walczyć, że arkebuzy wydają tylko grzmoty i to tylko dwukrotnie, że hiszpańscy długie stalowe miecze zupełnie nie nadają się do walki. Oddział konkwistadorów w drodze mógł zostać zniszczony w którymkolwiek z wąwozów Andów.

    Zajmując Cajamarcę, chronioną z trzech stron murami, Hiszpanie przekazali cesarzowi zaproszenie, aby przybył do miasta na spotkanie z nimi. Do dziś nikt nie potrafi wyjaśnić, dlaczego Atahualpa dał się zwabić w pułapkę. Doskonale zdawał sobie sprawę z siły nieznajomych, a ulubioną metodą taktyczną samych Inków była zasadzka. Być może cesarzem kierowały jakieś szczególne motywy, które były poza zrozumieniem Hiszpanów. Wieczorem 16 listopada 1532 roku Atahualpa pojawił się na placu Cajamarca w całej okazałości cesarskich regaliów w towarzystwie dużego orszaku – aczkolwiek nieuzbrojonego, jak żądał Pizarro. Po krótkiej, nieartykułowanej rozmowie pomiędzy półbogiem Inków a chrześcijańskim księdzem, Hiszpanie zaatakowali Indian i w pół godziny zabili prawie wszystkich. Podczas masakry wśród Hiszpanów ucierpiał jedynie Pizarro, przypadkowo ranny w ramię przez własnego żołnierza, gdy osłaniał Atahualpę, którego chciał schwytać żywego i nietkniętego.

    Potem, z wyjątkiem kilku zaciętych potyczek w różnych miejscach, Inkowie właściwie nie stawili poważnego oporu zdobywcom aż do 1536 roku. Pojmany Atahualpa zgodził się wykupić wolność, wypełniając pomieszczenie, w którym był trzymany, dwukrotnie srebrem i raz ze złotem. Nie uratowało to jednak cesarza. Hiszpanie oskarżyli go o spisek i „zbrodnie przeciwko państwu hiszpańskiemu” i po krótkim formalnym procesie w dniu 29 sierpnia 1533 roku został uduszony garotą.

    Wszystkie te wydarzenia pogrążyły Inków w stanie dziwnej apatii. Hiszpanie, nie napotykając prawie żadnego oporu, dotarli świetna droga do Cusco i zajął miasto 15 listopada 1533 r.

    Stan Nowoinkskoe.

    Manco Drugi.

    Uczyniwszy dawną stolicę Inków, Cuzco, centrum hiszpańskiego panowania, Pizarro postanowił nadać nowemu rządowi pozory legitymizacji i w tym celu mianował na następcę cesarza wnuka Huayna Capaca, Manco II. Nowy Inka nie miał realnej władzy i był poddawany ciągłym poniżeniom ze strony Hiszpanów, jednak uknuwszy plany powstania, wykazał się cierpliwością.

    W 1536 roku, gdy część konkwistadorów pod wodzą Diego Almagro wyruszyła na wyprawę podboju do Chile, Manco pod pretekstem poszukiwania cesarskich skarbów wymknęło się spod nadzoru Hiszpanów i zbuntowało się. Moment na to wybrano sprzyjający. Almagro i Pizarro na czele swoich zwolenników rozpoczęli spór o podział łupów wojskowych, który wkrótce przerodził się w otwartą wojnę. W tym czasie Indianie poczuli już jarzmo nowej władzy i zdali sobie sprawę, że mogą się jej pozbyć jedynie siłą.

    Po zniszczeniu wszystkich Hiszpanów w okolicach Cuzco, 18 kwietnia 1536 roku cztery armie zaatakowały stolicę. Obroną miasta dowodził doświadczony żołnierz Hernando Pizarro, brat Francisco Pizarro. Miał do dyspozycji zaledwie 130 żołnierzy hiszpańskich i 2000 indyjskich sojuszników, ale wykazał się wybitnymi umiejętnościami wojskowymi i przetrwał oblężenie. W tym samym czasie Inkowie zaatakowali Limę, założoną przez Pizarro w 1535 roku i ogłosili nową stolicę Peru. Ponieważ miasto było otoczone płaskim terenem, Hiszpanie z powodzeniem wykorzystali kawalerię i szybko pokonali Indian. Pizarro wysłał na pomoc swemu bratu cztery oddziały konkwistadorów, lecz nigdy nie udało im się przedostać do oblężonego Cusco. Trzymiesięczne oblężenie Cuzco zostało zniesione ze względu na fakt, że wielu żołnierzy opuściło armię Inków w związku z rozpoczęciem prac rolniczych; Ponadto do miasta zbliżała się armia Almagro, która wróciła z Chile.

    Manco II i tysiące jego lojalnych ludzi wycofali się na wcześniej przygotowane pozycje w paśmie górskim Vilcabamba na północny wschód od Cuzco. Indianie zabrali ze sobą zachowane mumie dawnych władców Inków. Tutaj Manco II stworzył tzw. Stan Nowoinkskoe. Aby chronić południową drogę przed militarnymi atakami Indian, Pizarro założył obóz wojskowy Ayacucho. W międzyczasie trwała wojna domowa między wojownikami Pizarro a „Chilijczykami” Almagro. W 1538 roku Almagro został schwytany i stracony, a trzy lata później jego zwolennicy zabili Pizarro. Nowi przywódcy stanęli na czele walczących stron konkwistadorów. W bitwie pod Chupas niedaleko Ayacucho (1542) Inca Manco pomógł „Chilijczykom”, a kiedy zostali pokonani, udzielił w swoim posiadłości schronienia sześciu hiszpańskim uciekinierom. Hiszpanie uczyli Indian jazdy konnej, posługiwania się bronią palną i kowalstwa. Organizując zasadzki na drodze cesarskiej, Indianie zdobywali broń, zbroję, pieniądze i byli w stanie wyposażyć małą armię.

    Podczas jednego z takich najazdów egzemplarz „Nowych Praw” przyjętych w 1544 roku wpadł w ręce Indian, za pomocą których król Hiszpanii próbował ograniczyć nadużycia konkwistadorów. Po przejrzeniu tego dokumentu Manco II wysłał jednego ze swoich Hiszpanów, Gomeza Pereza, aby negocjował z wicekrólem Blasco Nunezem Velą. W miarę jak trwały walki między konkwistadorami, wicekról był zainteresowany kompromisem. Wkrótce potem zbuntowani Hiszpanie, którzy osiedlili się w stanie Nowych Inków, pokłócili się z Manco II, zabili go i zostali straceni.

    Sayri Tupac i Titu Cusi Yupanqui.

    Głową państwa nowoinkskiego był syn Manco II – Sayri Tupac. Za jego panowania granice państwa rozszerzyły się na górny bieg Amazonki, a liczba ludności wzrosła do 80 tysięcy osób. Oprócz dużych stad lam i alpak Indianie hodowali dużą liczbę owiec, świń i bydła.

    W 1555 roku Sayri Tupac rozpoczął działania wojenne przeciwko Hiszpanom. Przeniósł swoją rezydencję do cieplejszego klimatu doliny Ukai. Tutaj został otruty przez bliskich. Władzę przejął jego brat Titu Cusi Yupanqui, który wznowił wojnę. Wszelkie próby podboju niezależnych Indian przez konkwistadorów poszły na marne. W 1565 roku Fray Diego Rodriguez odwiedził cytadelę Inków w Vilcabamba, aby wywabić władcę z ukrycia, lecz jego misja zakończyła się niepowodzeniem. Jego raporty na temat moralności dworu królewskiego, liczby i gotowości bojowej żołnierzy dają wyobrażenie o sile państwa nowoinckiego. W następnym roku inny misjonarz powtórzył podobną próbę, ale w czasie negocjacji Titu Kusi zachorował i zmarł. O jego śmierć obwiniono mnicha i stracono. Następnie Indianie zabili kilku kolejnych ambasadorów Hiszpanii.

    Tupac Amaru, ostatni Najwyższy Inków.

    Po śmierci Titu Cusi do władzy doszedł kolejny z synów Manco II. Hiszpanie postanowili położyć kres cytadeli w Vilcabambie, wykonali wyłomy w murach i po zaciętej walce zajęli twierdzę. Tupac Amaru i jego dowódcy, skuci łańcuchami, zostali zabrani do Cuzco. Tutaj w 1572 roku, na głównym placu miasta, przy zgromadzeniu dużej liczby osób, ścięto im głowy.

    Dominacja Hiszpanii.

    Władze kolonialne Peru zachowały pewne formy administracyjne Imperium Inków, dostosowując je do potrzeb własne potrzeby. Administracja kolonialna i latyfundyści kontrolowali Indian za pośrednictwem pośredników - starszych społeczności „kuraka” – i nie zakłócały codziennego życia domowników. Władze hiszpańskie, podobnie jak Inkowie, praktykowały masowe przesiedlenia społeczności i system obowiązków pracowniczych, a także utworzyły specjalną klasę służby i rzemieślników pochodzących z Indian. Skorumpowane władze kolonialne i chciwi latyfundiści stworzyli Indianom nieznośne warunki i sprowokowali liczne powstania, które miały miejsce przez cały okres kolonialny.

    Literatura:

    Baszyłow W. Starożytne cywilizacje Peru i Boliwii. M., 1972
    Inka Garcilaso de la Vega. Historia państwa Inków. L., 1974
    Zubritsky Yu. Inka-keczua. M., 1975
    Kultura Peru. M., 1975
    Berezkin Yu. Mochika. L., 1983
    Berezkin Yu. Inkowie. Doświadczenia historyczne imperium. L., 1991

    
    • Karanke. Stolica prowincji z zajazdami lokalnego gubernatora, a także dworami Inków, gdzie znajdowały się stałe garnizony wojskowe z dowódcami wojskowymi.
    • Otavalo. O znaczeniu drugorzędnym.
    • Koceskiego. O znaczeniu drugorzędnym.
    • Muliambato. Drugorzędne znaczenie mają dziedzińce i magazyny. Posłuchali zarządcy w Latacunga.
    • Ambato.
    • Mocz. Duże i liczne budynki.
    • Riobamba w prowincji Puruaes.
    • Kayambi.
    • Teocahas. Małe zajazdy.
    • Tikisambi. Główne zajazdy.
    • Chan-Chan w dolinie Chimu.
    • Chumbo, prowincja. Główne zajazdy. Służyli Inkom i ich władcom.
    • Tumbes, zajazdy i duże magazyny, ze stewardem, dowódcą wojskowym, żołnierzami i mitimayas.
    • Guayaquil miał magazyn dla kacyków i wiosek.
    • Tambo Blanco. Zajazdy.
    • Solana, dolina. Magazyny.
    • Chimu, dolina z dużymi zajazdami i domami wypoczynkowymi Inków.
    • Motupe, dolina z zajazdami i licznymi magazynami.
    • Hayanka, dolina z dużymi karczmami i magazynami Inków, w których przebywali ich władcy.
    • Dolina Guanyape. Magazyny i zajazdy.
    • Dolina Świętego Mikołaja. Duże zajazdy i wiele magazynów.
    • Dolina Guambacho. Zajazdy.
    • Chilka, dolina. Znajdowały się w nim inkaskie zajazdy i magazyny wspierające wizyty inspekcyjne w prowincjach królestwa.
    • Chincha, prowincja. W dolinie zainstalowano władcę Inków, znajdowały się tu luksusowe karczmy dla królów, wiele magazynów, w których przechowywano żywność i sprzęt wojskowy.
    • Ica, dolina z pałacami i magazynami.
    • Nazca, dolina z dużymi budynkami i wieloma magazynami.
    • Chachapoyas, prowincja. Duże karczmy i magazyny Inków.
    • Guancabamba, stolica prowincji.
    • Bombon (Pumpu), stolica prowincji.
    • Prowincja Conchucos. Aby zapewnić wystarczającą ilość żywności dla żołnierzy i służby Inków, co 4 ligi znajdowały się zajazdy i magazyny wypełnione wszystkim, co było potrzebne z tego, co było dostępne w tych częściach.
    • Guaras, prowincja z zajazdami, dużą fortecą lub pozostałościami starożytnej budowli przypominającej blok miejski.
    • Taramy. Duże karczmy i magazyny Inków.
    • Akos, wieś w prowincji Guamanga. Zajazdy i magazyny.
    • Pikoy, zajazd.
    • Parki, zajazdy.
    • Pucara, osada z pałacami Inków i Świątynią Słońca; i wiele prowincji przybyło tu ze zwykłym daniną, aby przekazać ją zarządcy upoważnionemu do nadzorowania magazynów i pobierania tej daniny.
    • Asangaro, zajazd.
    • Miasto Guamanga. Duże zajazdy.
    • Wilkas. Geograficzne centrum Cesarstwa. Stolica prowincji z głównymi zajazdami i magazynami. Inka Yupanqui nakazał budowę tych karczm, a jego następcy ulepszyli budynki: Inka Tupac Yupanqui zbudował dla siebie pałace i wiele magazynów, z których było ponad 700 do przechowywania broni, eleganckiej odzieży i kukurydzy. Zajazdy te służyły ponad 40 tys. Indianie.
    • Soras i Lucanas, prowincje. Inkaskie rezydencje, zajazdy i zwykłe magazyny.
    • Uramarca. Zajazdy z mitimajami.
    • Andavailas, prowincja. Przed przybyciem Inków znajdowały się tu zajazdy.
    • Apurimak, Most wiszący przez rzekę. W pobliżu znajdowały się zajazdy.
    • Curaguasi, zajazd.
    • Limatambo, zajazd.
    • Dolina Jaquihaguana posiadała luksusowe i wspaniałe sypialnie dla rozrywki władców Inków.
    • Cuzco. Stolica imperium. W wielu miejscach w tym mieście i okolicach znajdowały się główne zajazdy ze składami królów Inków, w których świętował ten, który odziedziczył majątek.
    • Pucamarca, zajazd, w którym mieszkały mamakony i królewskie konkubiny, przędąc i tkając wykwintne ubrania.
    • Atun Kancha, podobny do poprzedniego.
    • Kasana, podobna do poprzedniej.
    • Yukai, dolina z rezydencją królewską i karczmami.
    • Quispicanche, zajazdy przy drodze Collasuyu.
    • Urcos, zajazdy.
    • Kancze, zajazdy.
    • Chaca, czyli Atuncana, stolica prowincji z dużymi zajazdami w prowincji Canas, zbudowana na zlecenie Tupaca Inki Yupanqui.
    • Ayyavire, stolica prowincji z pałacami i wieloma magazynami, w których pobierano podatki. Zbudowany i zamieszkany przez Mitimayas na rozkaz Inca Yupanqui.
    • Khatunkola. Stolica prowincji Collao z głównymi zajazdami i magazynami. Przed Inkami było stolicą władcy Sapany.
    • Chucuito, stolica prowincji z dużymi zajazdami sprzed czasów Inków. Przeszedł pod panowanie tego ostatniego, prawdopodobnie pod panowaniem Viracocha Inca.
    • Guac, zajazdy.
    • Tiahuanaco, mała osada z głównymi zajazdami. Tutaj urodził się Manco Capac II, syn Vaina Capaca.
    • Dolina Chuquiapo. Stolica prowincji o tej samej nazwie z głównymi zajazdami.
    • Parias. Stolica prowincji z głównymi zajazdami i magazynami.
    • Chile, prowincja. Było też wiele dużych osady z zajazdami i magazynami.

    Inkowie to małe plemię z Ameryki Południowej, któremu udało się wspiąć na sam szczyt potęgi i stworzyć potężne imperium, które podbiło wiele ludów i zmieniło oblicze Andów.

    Udało im się przemienić z małego, nieznanego plemienia z Doliny Cuzco we władców Andów. I twórz wielkie imperium Inkowie zbudowali w oparciu o najdokładniejsze zapisy dotyczące dostaw żywności i zadziwili przybyszów z Europy swoimi okazałymi budynkami.

    Imperium Inków stało się największym państwem pod względem powierzchni i liczby ludności w Ameryce Południowej w XI-XVI wieku. Terytorium ich imperium rozciągało się od dzisiejszego Pasto w Kolumbii po rzekę Maule w Chile i obejmowało terytoria dzisiejszego Peru, Boliwii, Ekwadoru oraz części Chile, Argentyny i Kolumbii.

    Inkowie nazywali swoje imperium Tawantinsuyu (cztery połączone główne kierunki). Nazwa ta wzięła się stąd, że z doliny Cuzco wychodziły cztery drogi w różnych kierunkach, a każda, niezależnie od swojej długości, nosiła nazwę części imperium, do której prowadziła.

    Władcą tych rozległych terytoriów był Inków, jak Hindusi nazywali swojego władcę. Dosłownie „Inca” oznacza „władcę”, „pana”, „króla”. A samo słowo „Inka” było integralną częścią imienia przywódcy imperium. Z biegiem czasu „Inkę” zaczęto nazywać nie tylko władcą imperium, ale także innymi przedstawicielami klasy rządzącej. Wraz z nadejściem zdobywców koncepcja „Inków” lub „Inków” rozprzestrzeniła się na całe plemię Indian zamieszkujące imperium Tawantinsuyu.

    Powstanie Wielkiego Imperium Inków.

    Przez długi czas wierzono, że wielkie Imperium Inków zostało stworzone przez jednego geniusza. Genialny Pachacutec Inca Yupanqui, pierwszy władca Inków, coś w rodzaju lokalnego Aleksandra Wielkiego, miał na początku XV wieku przemienić kilka chat z cegły w potężne imperium w ciągu jednego pokolenia.

    Jednak archeolog z Uniwersytetu w Chicago, Brian Bauer, jest przekonany, że korzenie dynastii Inków sięgają głębiej niż XV wiek. Po przybyciu do Peru w 1980 roku wraz ze swoim kolegą R. Alanem Coveyem, obecnie archeologiem na Uniwersytecie w Dallas, i zespołem peruwiańskich asystentów, przeczesywał strome zbocza górskie w górę i w dół przez cztery sezony polowe - i ostatecznie odkrył tysiące nieznane zabytki Kultura Inków. Stało się oczywiste: państwo Inków powstało między 1200 a 1300 rokiem. A tym, co dało im władzę, były... zmiany klimatyczne. Silniejsze sąsiednie plemiona stopniowo traciły władzę na początku XII wieku. Było to częściowo spowodowane suszą, która szalała w Andach przez ponad sto lat i doprowadziła do głodu i niepokojów.

    We wszystkich zakątkach Wyżyny Peruwiańskiej toczyły się potyczki o skromne zapasy wody i żywności. Tłumy uchodźców ruszyły w góry, bo... tylko na zimnych, smaganych wiatrem szczytach Andów można było ukryć się przed najazdami.

    Ale Inkom w żyznej dolinie Cusco nie brakowało źródeł wody – a rolnicy z plemienia Inków nie przenieśli się. Podczas gdy mniej szczęśliwi sąsiedzi eksterminowali się nawzajem, zamożne wioski Inków zjednoczyły się małe państwo, zdolny do obrony przed atakami wroga. A między 1150 a 1300 rokiem, kiedy klimat w Andach znacznie się ocieplił, Inkowie z Cusco mogli skorzystać z tego ocieplenia.

    Wraz ze wzrostem temperatury stopniowo wspinali się po zboczach górskich na wysokość 250–300 metrów, budując wielopoziomowe tarasy rolnicze w celu ochrony gleb przed erozją, nawadniając pola kanałami, co świadczyło o wysokim poziomie inżynierii i zbierając rekordowe zbiory kukurydzy. Nadwyżka zbiorów pozwoliła Inkom „uwolnić dużą liczbę ludzi do innych zajęć, takich jak budowa dróg czy utrzymanie dużej armii”. A potem nadszedł dzień, w którym Inkowie byli w stanie powołać więcej wojowników i zapewnić broń i żywność większej armii niż jakikolwiek inny sąsiedni przywódca.

    Po stworzeniu regularnej armii władcy Inków zaczęli patrzeć na ziemie i bogactwa innych ludzi. Zaczęli zawierać sojusze dynastyczne z przywódcami sąsiednich plemion i hojnie obdarowywać nowych sojuszników. Podbijając sąsiednie plemiona, Inkowie z jednej strony wykorzystali swoją silną i liczną armię, a z drugiej strony przyciągnęli elitę podbitych regionów. Przed podjęciem działań militarnych Inkowie trzykrotnie zapraszali władców podbitego regionu do dobrowolnego przyłączenia się do ich imperium. Jeśli sąsiadów nie udało się przekonać dyplomacją, pacyfikowano ich siłą. I stopniowo powstało potężne państwo ze stolicą - świętym miastem Cusco, założone na wysokości 3416 metrów nad poziomem morza, w głębokiej dolinie pomiędzy dwoma pasmami górskimi.

    Zainspirowani sukcesem swoich podbojów władcy Inków skierowali wzrok dalej – na bogate ziemie na południowym wschodzie, gdzie na wysokości 3840 m n.p.m. znajdował się rozległy płaskowyż z jeziorem Titicaca. W XV wieku jeden z największych władców Inków, Pachacutec Inca Yupanqui, zaplanował kampanię militarną na południe.

    Aroganccy władcy państw nadjeziornych mieli prawie 400 tysięcy poddanych. Ich obfita ziemia wzywała. Zbocza gór były usiane żyłkami złota i srebra, a stada alpak i lam pasły się na bujnych, zielonych łąkach. Od nich w dużej mierze zależały sukcesy militarne w Andach: lama, jedyne zwierzę na całym kontynencie, potrafiła unieść na grzbiecie 30-kilogramowy ładunek. Ponadto lamy, podobnie jak alpaki, dostarczają mięsa, skóry i wełny. Racje wojskowe, umundurowanie, ruch armii – wszystko zależało od dostępności lamów. A gdyby władca Inków nie zdołał podbić władców będących właścicielami tych stad, musiałby z niepokojem czekać na dzień, w którym sam będzie musiał poddać się łasce zwycięzcy.

    Pachacutec podbijał jednego władcę południa za drugim, coraz bardziej poszerzając granice swojego imperium, które u szczytu swojego istnienia stało się jednym z największych państw na Ziemi. Liczba poddanych Imperium Inków sięgała według różnych źródeł od 5-6 do 12 milionów ludzi.

    Jednak zwycięstwa militarne były tylko pierwszym krokiem na drodze do wielkości. Jeśli imperium Aleksandra Wielkiego upadło natychmiast po jego śmierci, dziedzictwo władcy Inków Pachacutec-Inca-Yupanqui okazało się znacznie trwalsze. Bo tu po żołnierzach zabrali się do roboty urzędnicy i budowniczowie.

    Mądre rządy Inków.

    Kiedy w którejkolwiek prowincji wybuchło powstanie, władcy Inków zorganizowali przesiedlenie ludów: rozcieńczyli lokalna populacja lojalnych poddanych, a nieposłusznych zabierano bliżej stolicy. Mieszkańcy odległych wiosek otoczonych wysokimi murami zostali przesiedleni do nowych miast, które ulokowano wzdłuż dróg zbudowanych przez Inków – drogi te zapewniały szybkie przemieszczanie się wojsk. Gubernatorzy Inków nakazali budowę przydrożnych magazynów dla tych żołnierzy, a ich poddani musieli zapełniać magazyny prowiantem i innymi niezbędnymi zapasami. Wszystko było do przewidzenia, a szanse na powstanie stały się znikome. Inkowie byli geniuszami organizacyjnymi.

    Cywilizacja andyjska osiągnęła swój szczyt. Inżynierowie zamienili różne grupy dróg w jeden system, który połączył wszystkie zakątki imperium. Chłopi utworzyli kanały irygacyjne, założyli wysokogórskie tarasy rolnicze, na których uprawiali około siedmiu tuzinów różnych upraw, a także przechowywali w magazynach wystarczającą ilość żywności na od trzech do siedmiu lat. Urzędnicy opanowali inwentarz do perfekcji. Znali zawartość wszystkich skarbców w całym rozległym imperium, prowadząc rejestry przy użyciu andyjskiej formy kodu komputerowego – wiązek wielobarwnych nici z kombinacją węzłów zwanych quipus. Kamieniarze wznieśli arcydzieła architektury.

    Huayna Capac, zmarły władca Inków.

    Około 1493 roku na tron ​​wstąpił nowy władca Inków, Huayna Capac. W tamtym czasie wydawało się, że dynastia Inków może kontrolować wszystko na świecie. Podczas budowy nowej stolicy Ekwadoru nie znający kół robotnicy przeciągali kamienne bloki z doliny Cusco na odległość 1,6 tys. km wzdłuż górska droga. Do tych prac Huayna Capac zebrała ponad 4,5 tysiąca zbuntowanych poddanych.

    A mała armia mężczyzn i kobiet zmieniła naturę w sposób, który był wówczas niesamowity. Aby stworzyć królewską rezydencję Huayna Capaca (obszar wielkości siedmiu boisk piłkarskich), robotnicy przenieśli bieg rzeki Urubamba na południową część doliny, wyrównali wzgórza i osuszyli bagna, aby zasadzić kukurydzę, bawełnę, orzeszki ziemne i papryczki chili . W centrum „nowej krainy” z kamieni i cegieł zbudowano wiejski pałac Huayny Capac, Quispiguanca.

    W przestronnych pałacach, otoczonych parkami, polami uprawnymi i ogrodami, Huayna-Capac przyjmował gości i grał w gry losowe z bliskimi. Czasem chodził na polowanie. Aby to zrobić, nie było potrzeby wyjeżdżania poza posiadłość: władca miał do swojej dyspozycji odosobniony domek myśliwski i las, w którym obfitowano w jelenie i inne dzikie zwierzęta.

    Około 1527 roku Huayna Capac zmarła w Ekwadorze na jakąś tajemniczą chorobę – nie straciła jednak swej mocy. Bliscy mumifikowali jego ciało, przewieźli je z powrotem do Cuzco, a członkowie rodziny królewskiej często odwiedzali zmarłego monarchę, prosząc go o radę w ważnych kwestiach i wysłuchując odpowiedzi, których udzielała siedząca obok niego wyrocznia. A po jego śmierci Huayna Capac pozostał właścicielem Quispiguanca i majątku: całe zbiory z tutejszych pól miały zostać wykorzystane na utrzymanie jego mamusi, służby, żon i potomków w luksusie przez całą wieczność.

    Ponieważ tradycje dziedziczenia były tak dziwne, że wszystkie pałace pozostawały własnością władców nawet po ich śmierci, nie jest zaskakujące, że każdy Inka wstępując na tron ​​​​zbudował dla siebie i swoich nowy pałac miejski i nową wiejską rezydencję potomków. Do tej pory archeolodzy i historycy odkryli ruiny kilkunastu rezydencji królewskich zbudowanych przez co najmniej sześciu władców.

    Podbój Inków przez Hiszpanów.

    W 1532 roku zagraniczni zdobywcy pod wodzą Francisco Pizarro wylądowali na wybrzeżu współczesnego Peru. Który przybył z 200 piechotą, odzianych w stalowe zbroje i uzbrojonych w śmiercionośną broń palną i tylko 27 koni. Jednak po drodze jego armię uzupełniają niezadowoleni z rządów Inków. Inkowie zaciekle walczą ze zdobywcami, lecz imperium osłabiają wewnętrzne zamęty i wojny wewnętrzne, ponadto duża liczba wojowników Inków umiera na przywiezione przez Hiszpanów ospę i odrę.

    Hiszpanie dotarli do Cajamarca, północnego miasta Inków, gdzie pojmali władcę Atahualpę. Osiem miesięcy później dokonali egzekucji na królewskim jeńcu, a ich przywódca Francisco Pizarro osadził na tronie marionetkę – młodego księcia Manco Inca Yupanqui.

    Stolica Inków, Cusco, została podbita przez Hiszpanów w 1536 roku. W ciągu następnych kilku miesięcy hiszpańscy zdobywcy zawłaszczyli pałace Cuzco i rozległe posiadłości wiejskie oraz wzięli dziewczęta z rodziny królewskiej na żony i kochanki. Wściekły Manco-Inca-Yupanqui zbuntował się i w 1536 roku próbował wypędzić cudzoziemców ze swoich ziem. Kiedy jego armia została pokonana, on i niewielka liczba jego zwolenników uciekli do górzystego regionu Vilcabamba, gdzie panowanie Inków trwało około 30 lat.

    W 1572 roku ścięto ostatniego władcę Inków, Tupaca Amaru. Oznaczało to koniec imperium Tawantinsuyu. Państwo zostało splądrowane, kultura Inków zniszczona. Rozległa sieć inkaskich dróg, skarbców, świątyń i pałaców stopniowo popadała w ruinę.