Los Incas, o más precisamente los Incas, son una tribu india perteneciente a la familia de lenguas quechuas. La tribu apareció en el siglo XI, afianzandose en el territorio del Perú moderno. En el siglo XV Los incas crearon el estado del Tawantinsuyu y comenzaron a ocupar una posición dominante en él. Así surgió una de las antiguas civilizaciones de América del Sur. La civilización Inca fue una de las más desarrolladas; Sus artículos para el hogar y sus adornos sorprenden por su belleza insuperable, y las personas mismas, por su arduo trabajo, talento, coraje y energía.

Las posesiones de los incas abarcaban más de 4000 km 2. El imperio se extendía a lo largo de las montañas de los Andes y su parte central estaba ubicada en el segundo pico más alto (después del Himalaya) de los Andes. Los territorios del Ecuador y Perú modernos, el noroeste de Argentina y parte de Bolivia en ese momento lejano formaban parte de uno de los grandes imperios del mundo: el Imperio Inca. El número de pueblos que habitaban el Tawantinsuyu llegó a 10 millones de personas, es decir, casi 100 grupos étnicos.

De la investigación arqueológica se sabe que en la costa del Pacífico del Perú moderno y en las zonas montañosas (desde Ecuador hasta el lago Titicaca en América del Sur), aparecieron, se desarrollaron y extinguieron diversas culturas. Los propios incas eran originalmente una tribu de pastores que vagaban desde el lago Titicaca hacia el norte. En su camino (no lejos de las fronteras norte de Bolivia) encontraron estructuras monumentales y un pequeño grupo de personas empobrecidas.

Algunos hallazgos arqueológicos indican que antes del siglo VI. norte. mi. En Tiahuanaco apareció una nueva cultura, que alcanzó su apogeo en el siglo VII. Al parecer, las culturas costeras del Perú también contribuyeron a su desarrollo. Durante aproximadamente 3 siglos, la cultura Tiawanaku fue la más desarrollada de todas las que existían en esa época en el continente americano. Pero luego se produjo su declive, cuyas razones aún no están claras. Se han planteado varias hipótesis al respecto: un fuerte terremoto, una epidemia, la expansión de otras tribus, etc.

Los incas se apoderaron de una parte importante patrimonio cultural Tiahuanaco, en particular, tiene una arquitectura magnífica. Entonces, a unos 20 km al norte del lago Titicaca hay un alto acantilado, y debajo de él hay una apariencia monumental de una pirámide. Además, los escultores antiguos recrearon casi todo el mundo animal Andes y Valle del Amazonas. Los arqueólogos han encontrado una figura escultórica de un chamán que sostiene en su mano la cabeza cortada de una bestia salvaje; estatuas de jaguares y animales fantásticos, como un lagarto con cabeza de puma.

Nacimiento de un imperio

Al detenerse en el valle del Cuzco, los incas fundaron aquí un asentamiento que más tarde se convirtió en la capital de su imperio. El asentamiento fue fundado por el líder Inca Manco Cápac. También se convirtió en el primer gobernante. Su título fue llamado "Sapa Inca", y todos los habitantes de este territorio comenzaron a llamarse Incas.

Según las creencias de los incas, el dios sol Inti destinó a ellos, sus hijos, la gran misión de convertir a los representantes de tribus semisalvajes en pueblos culturales (para su época). Esto fue especialmente logrado por el gobernante de Pachacuti. Era un hombre bastante ambicioso y la suerte lo acompañó. Pachacuti, además de anexar muchas tribus al imperio, también difundió entre ellas la religión y la cultura inca.

Una antigua leyenda india cuenta que en dos islas, Copti y Titicaca, nacieron el hijo del sol, Inca Manca Capac, y la hija de la luna, su hermana Mama Oklo. Tuvo lugar el bautizo, y en ese momento el dios sol entregó al hermano y a la hermana un bastón de oro y los envió al norte. Al llegar al primer valle, el Inca probó el terreno con su bastón, pero encontró una piedra. Fue más allá y continuó clavando el bastón en el suelo hasta que se hundió profundamente. Esto sucedió en el Valle del Cusco. Entonces el Inca llamó a pastores de los alrededores del norte, y su hermana fue al sur y trajo los demás. Juntos construyeron ciudad principal imperio, y en su mismo centro se erigió un templo del Sol.

El siguiente gobernante, Tona Inca Yupanca, continuó el trabajo iniciado por Pachacuti y, como resultado, apareció una de las grandes civilizaciones: el Imperio Inca. Cada uno de sus nuevos gobernantes se adhirió a un sistema de gobierno eficaz y bien pensado. Cuando se anexaron nuevas tierras al imperio, los gobernantes dejaron a los pueblos conquistados con sus líderes, idiomas locales y la oportunidad de adorar a sus dioses. Sólo había un requisito: conocer el idioma oficial quechua, que se hablaba únicamente en Cusco. El Imperio Inca fue quizás el único en el que las relaciones entre los pueblos que lo habitaban no se basaban en el miedo y la violencia, sino en la confianza y la cooperación.

En la cima del poder

Cuando el Imperio Inca alcanzó su apogeo y poder, la población de su ciudad principal, Cusco, ascendía a unas 20.000 personas. El lugar sagrado del Cusco era la plaza principal, o mejor dicho su centro. Los incas trajeron tierra de todo el imperio, la mezclaron simbólicamente y la colocaron en el centro de la plaza. Este acto confirmó la igualdad y unidad de todos los habitantes del vasto imperio. El mayor logro de la arquitectura inca y Artes visuales Apareció el templo del sol. Construida en piedra, tenía paredes doradas y techo cubierto de losas de oro, y un espacioso patio al que se abrían cinco capillas mayores. La primera fue la capilla del dios sol. Su anverso estaba decorado con un enorme disco dorado, que personificaba a la deidad suprema y sus gobernantes en la tierra: los gobernantes de los Incas. El techo y las paredes estaban revestidos de oro puro. La capilla cercana estaba dedicada a la luna, por lo que toda su decoración era de plata. La capilla destinada al culto de las estrellas también estaba hecha de plata, aquí solo se complementó con metal. piedras preciosas. Y finalmente, la cuarta y quinta capilla estaban dedicadas al arco iris y al relámpago y estaban decoradas con los símbolos correspondientes.

Los incas eran constructores muy hábiles. Hasta ahora, la tecnología de sus albañiles sigue siendo un secreto sellado. En el mismo templo del Sol, por ejemplo, las losas, no unidas con cal y colocadas una encima de otra, forman altos muros inclinados. En el patio del templo se encontró una piedra de paredes muy lisas y con orificios cilíndricos de unos 6 cm de diámetro, lo que resulta aún más sorprendente si se tiene en cuenta que los incas no conocían ni el acero ni el hierro, es decir, aquellos metales sin los cuales la vida es imposible: la profesión de un albañil moderno.

Prácticamente no quedan espacios entre las piedras con las que se construyen los templos. Entre ellos no puede pasar ni una aguja ni el papel más fino. También llama la atención la capacidad de los incas para dar a las piedras formas geométricas complejas. Así, las piedras individuales (su parte frontal) formaban polígonos de doce lados.

Otros edificios en Cusco eran tan perfectos como el Templo del Sol. Sin embargo, existe una versión, respaldada por investigaciones arqueológicas, que habilidades de construcción Los incas lo tomaron prestado de sus predecesores. Por ejemplo, los edificios públicos y rituales de la ciudad de Tiahuanaco, erigidos (como lo demostró el análisis químico) en el siglo I. norte. e., se distinguen por la mampostería monolítica. Aunque los bloques individuales pesaban alrededor de 100 toneladas, fueron cortados y montados con una precisión asombrosa.

Una de las leyendas cuenta que Tiahuanaco fue construido por dioses o gigantes. La más impresionante es la Puerta del Sol, realizada a partir de un solo bloque de piedra. El dintel de la puerta está decorado con la figura de una deidad desconocida (que, sin embargo, se puede encontrar en otras zonas de los Andes) con grandes ojos redondos y saltones y una aureola de serpientes y cabezas de gato. La deidad sostiene bastones en sus manos, en la parte superior de uno de ellos está la cabeza de un cóndor.

Además de los canteros de Tiawanaku, los constructores que habitaban el territorio de Huari eran maestros insuperables en su oficio. Quizás fueron los antecesores más cercanos de los incas en términos de planificación urbana. Teniendo en su arsenal solo adoquines y una palanca de bronce, erigieron edificios que han sobrevivido hasta el día de hoy, habiendo resistido terremotos más de una vez.

En Wari, las piedras se hacían del mismo tamaño, pero sus superficies superior e inferior eran diferentes. Entonces, la superficie superior era ligeramente cóncava y la inferior, por el contrario, convexa. Y cuando las piedras se apilaron una encima de la otra, se sujetaron con mucha firmeza debido al hecho de que la piedra superior entró en la cavidad de la inferior con su superficie posterior convexa. Así, por orden de Pachacuti se construyeron palacios y templos en el Cuzco. Fueron erigidos en el lugar de las chozas demolidas del asentamiento anterior.

Estructura social

La estructura social del Imperio Inca se basó en el principio de jerarquía. Cada nuevo gobernante declaraba que reinaba por derecho divino, ya que era descendiente del dios sol. El poder de los incas era hereditario. El gobernante o emperador inca tenía un harén de unas cien concubinas, pero la emperatriz, la coya, era elegida entre las hermanas del gobernante. A su vez, el emperador eligió a su heredero entre los hijos y nietos de los Koya.

En varios casos surgieron problemas con la herencia. Entonces, el nieto de Pachacuti, Huayna Cápac, murió de viruela, sin siquiera convertirse oficialmente en heredero. Su propio heredero, Ninan Kuyuchi, tampoco pudo sobrevivir a la epidemia. Los supervivientes de Huáscar y Atahualpa sumergieron al país en el abismo de la guerra civil, que marcó el inicio de la decadencia del imperio. En cuanto a la transferencia de herencia en la vida cotidiana, el hombre hereda de su padre y la mujer de su madre. Curiosamente, la sucesión al trono no incluía automáticamente la herencia de riqueza. En este sentido, el nuevo emperador emprendió casi de inmediato una campaña para conquistar nuevas tierras y hacerse rico.

Para una mayor eficiencia en el gobierno, todas las familias del Imperio Inca se dividieron en grupos formados por diez familias. Cada uno de ellos eligió un jefe, que dependía de los jefes de los grupos, que ya contaban con cincuenta familias. Así, aparecieron grupos que incluían cien, quinientas o más familias (su número podía llegar a diez mil). Este sistema hizo posible recaudar impuestos de manera efectiva y en especie. Estos incluían comida, diversas herramientas, armas, ropa y zapatos, y mucho más. Todo esto se enviaba a almacenes (kamkas), y cada día las viudas, los huérfanos, los ciudadanos enfermos y discapacitados recibían todo lo que necesitaban. Este intercambio (no sólo de conocimientos y cultura, sino también de recursos) permitió a los residentes sentirse protegidos y no tener miedo a los desastres naturales.

Se creó un servicio de inspectores especiales para supervisar las acciones de los funcionarios locales. Nadie sabía dónde y cuándo aparecerían (eran personas de entre los nobles incas) para comprobar el trabajo. autoridades locales. Fueron llamados tokoy-rikok, que traducido significa "aquellos que ven todo".

escritura inca

Los incas no tenían un lenguaje escrito, sino que usaban un quipu (literalmente "nudo"), un sistema de cordones multicolores con nudos. Toda la información necesaria estaba registrada en los paquetes: el número de habitantes del imperio (sanos y ancianos), la cantidad de alimentos (hasta cada granero) y mucho más. Los cordones de lana de diferentes colores expresaban diferentes conceptos. Por ejemplo, el rojo significaba guerra o un guerrero, el blanco significaba paz o plata, el verde significaba maíz y el amarillo significaba oro. Un nudo representaba el número diez, dos nudos al lado representaban veinte. La profesión de los creadores del quipu (estas personas se llamaban quipucamayocs) fue muy importante en el Imperio Inca, porque de la exactitud de la grabación dependía la confiabilidad de toda la máquina estatal. Kipukamajoki combinaba las cualidades de un artista, un logista y un contable. Lo importante que fue para los incas la preservación e interpretación de los datos estadísticos se evidencia en el hecho de que los creadores del quipu gozaban de privilegios, en particular no pagaban impuestos, pero al mismo tiempo tenían una gran responsabilidad, ya que un error Las medidas adoptadas conducirían al fracaso en el trabajo y preveían la pena de muerte como castigo.

Los investigadores han demostrado que los nudos de colores se convirtieron gradualmente en un complejo sistema de escritura tridimensional que se parecía al Braille para ciegos. Resultó que la pila contiene más de mil quinientos caracteres individuales. Esto es el doble que el de los egipcios y los mayas, y un poco más que la escritura sumeria-babilónica. La investigación matemática ha demostrado que el quipu utiliza un sistema binario, que recuerda a la base de un lenguaje informático.

arte de la ingeniería inca

Los incas crearon toda una red de caminos con una longitud total de más de 240.000 km, que conectaban las zonas más remotas o inaccesibles del país. Particularmente impresionante Camino de montaña a través de los Andes desde Cusco hasta la actual capital de Ecuador, Quito. En las carreteras anchas, se ubicaban estaciones (tambo) a determinadas distancias para que los mensajeros (chaski) pudieran descansar y refrescarse. Para esto se eligieron personas resistentes en su juventud. Tenían que poder correr rápidamente en el aire enrarecido de las tierras altas. Los atributos constantes de los correos eran tocados con plumas sueltas y retorcidos. concha. Chaska, acercándose al lugar donde lo esperaba el siguiente mensajero, sopló la caracola y corrió un rato junto a su sustituto, quien memorizó el contenido del mensaje. Así se desarrolló esta especie de carrera de relevos.

La producción agrícola de los incas.

Los incas demostraron ser maestros insuperables en la creación de un sistema de canales de riego. No tenía igual en términos de duración y eficiencia. Las estructuras de riego incas sobrevivieron siglos. Cabe señalar que los incas adoptaron los principios de riego de campos del pueblo chimuor que conquistaron.

La ciudad de Chan Chan, capital del reino de Chimuor, era una de las más bellas de Sudamérica. Era el hogar de más de 36.000 habitantes. Los artesanos chimuora elaboraban artículos de oro que pueden reconocerse como auténticas obras de arte. Cuando los incas anexaron Chimuor a su imperio, adoptaron en gran medida la habilidad y el talento de este pueblo y, en cierta medida, se convirtieron en discípulos de sus súbditos.

Los campos incas eran sistemas en forma de terrazas, que estaban fortificados en las laderas de las montañas con baluartes de piedra. La tierra pertenecía al Sol, al pueblo y al emperador. Una familia Inca podía reclamar una parcela personal (tupa). Una parcela que pertenecía al dios del sol podría asignarse a un residente del imperio si tuviera alguien más en su familia. La tierra no se podía vender; se legaba sólo a los niños. Los habitantes del imperio cultivaban los campos juntos. En primer lugar, las tierras del dios sol estaban sujetas a cultivo, luego las tierras de los pobres, los discapacitados, las viudas y los huérfanos, luego las suyas propias y, por último, pero no menos importante, las parcelas principescas y reales. En la misma secuencia, la cosecha era recogida y vertida en graneros públicos, que se dividían en comunes y pertenecientes al dios sol. De estos últimos repartían pan al ejército, a los oficiales y al pueblo que realizaba trabajos públicos. La parte de la cosecha que pertenecía al dios sol estaba asociada a los gastos de sacerdotisas y sacerdotes. Si el año era pobre, se utilizaban las reservas del dios sol.

El pueblo común no tenía ganado; este era el privilegio del rey y de Dios. Los incas utilizaban llamas y alpacas como animales de carga. El propio Estado se hizo cargo de los animales. Así, la dinastía real inca, al igual que la de los antiguos egipcios y chinos, estuvo estrechamente asociada con la agricultura.

Medicamento

Los incas eran buenos médicos. Lograron un éxito especialmente grande en cirugía, en particular en un campo como la neurocirugía. Durante Excavaciones arqueológicas En el territorio del Perú se encontraron instrumentos quirúrgicos destinados a la trepanación, es decir, a la apertura del cráneo.

vida de los incas

Para que los habitantes del imperio se sintieran protegidos de los desastres naturales, el hambre y otras situaciones extremas, los gobernantes les ordenaron llevar un estilo de vida regulado. Esto significaba principalmente que nadie pasaba tiempo inactivo, todos trabajaban por el bien del imperio. Sólo las personas mayores de 50 años estaban exentas de impuestos y servicios laborales. Sin embargo, también participaron en obras públicas lo mejor que pudieron. Por ejemplo, cuidaban a los niños, cocinaban comida, preparaban leña o hacían algún otro trabajo sencillo.

Los incas eran gente extremadamente limpia. Este rasgo se manifestó en todo, desde la limpieza de las propias ciudades hasta las viviendas de cada habitante del imperio.

Los incas hacían una inspección especial que comprobaba si el dueño de la casa cumplía con las normas de limpieza establecidas. Cierto día se programó una inspección y en ese momento hubo que levantar la estera de caña que cubría la puerta de entrada. El inspector observó a la mujer preparar la comida, limpiar la casa, lavar la ropa y realizar cualquier otro trabajo. La dueña de la casa, que incumplió (en opinión del inspector) sus deberes, fue castigada. Frente a todos los que miraban, tuvo que comerse toda la tierra barrida de la casa, y el dueño tuvo que beber el agua sucia que quedó después de bañar a todos los miembros de la familia.

Los incas no tenían divorcios; todos los matrimonios que contraían se consideraban de por vida. Esto se aplicaba tanto a la nobleza como a la gente común. Los incas no tenían cárceles, ya que cualquier delito (violencia, hurto, hurto y otras desviaciones graves de las normas sociales) se castigaba inmediatamente con la muerte.

La parte aristocrática de la sociedad vestía túnicas: para las mujeres llegaban hasta los dedos de los pies, para los hombres hasta las rodillas. La túnica estaba atada a la cintura con un cinturón con un signo heráldico. A veces, el cinturón era reemplazado por una bata sujeta con alfileres. Una de las principales decoraciones de los incas eran grandes discos de plata u oro que se llevaban en los lóbulos de las orejas. Su considerable peso bajaba significativamente las orejas.

Educación

Los incas tenían una escuela en la que estudiaban no sólo los hijos de la nobleza, sino también los hijos pequeños de los gobernantes de los reinos conquistados. Ella estaba en Cuzco. Los estudiantes aprendieron oratoria, asuntos militares, religión y algunas ciencias (por ejemplo, historia, geometría). La formación finalizó con exámenes, en los que jóvenes de dieciséis años fueron sometidos a pruebas bastante difíciles, demostrando sus conocimientos, fuerza, destreza y coraje.

Los exámenes duraron unos treinta días. Se llevaron a cabo en áreas abiertas y todos pudieron observar su progreso. La prueba implicó un ayuno de seis días (a los que ayunaban solo se les permitió consumir agua y hierbas), seguido de una carrera de 7,2 km. La siguiente prueba consistió en la capacidad de permanecer inmóvil mientras el esgrimista infligía estocadas y cortes a los sujetos. Además, hubo una prueba de fuerza más severa, cuando se les infligieron fuertes golpes en brazos y piernas con látigos hechos de enredaderas. Estas acciones pusieron a prueba la capacidad de los graduados para soportar cualquier dolor. Cualquiera que no pudiera soportarlo y mostrara signos de sufrimiento mediante expresiones faciales o gestos era inmediatamente expulsado. A menudo se produjeron casos de lesiones graves e incluso de muerte durante los exámenes.

La culminación de las pruebas fue el nombramiento de antiguos alumnos como caballeros. El gobernante inca personalmente perforó los lóbulos de las orejas de los jóvenes que se arrodillaban ante él con una aguja de oro. Habiendo recibido discos de oro como signos de casta, los jóvenes (tanto los hijos de los incas como los hijos de los vasallos, los curacs) se convirtieron en representantes de la clase dominante.

Las niñas fueron entrenadas por separado, esto sucedió en los monasterios. Personas especiales se aseguraron de que el número de estas niñas en el imperio alcanzara una determinada cifra: no menos de 15 000. Los agentes viajaron a todas las regiones del país y, prestando atención al origen de la niña, sus habilidades y su belleza, seleccionaron a las adecuadas para el entrenamiento. Mentores mayores (mamakona) enseñaban a los alumnos. Particular atención en el proceso de aprendizaje se prestó a la habilidad de teñir telas y tejer, ya que eran las niñas quienes confeccionaban telas finas (cumbi) con lana de alpaca. Estas telas se utilizaron para confeccionar ropa para el emperador y su khoya.

La educación en el monasterio duró 3 años, después de lo cual el propio emperador eligió esposas para él y sus nobles entre sus alumnos. Las niñas que no fueron elegidas se convirtieron en sacerdotisas. Vivían como damas nobles en casas de plaza principal cerca del Templo de Coraxang en Cuzco y fueron universalmente respetados.

Vacaciones

Los incas daban gran importancia a las vacaciones. En primer lugar, durante estos días se fortaleció la conexión entre el pueblo y el emperador. Además, durante tales eventos, la gente se deshizo de las emociones acumuladas y, finalmente, la festividad fue presentada al pueblo como un regalo por su arduo trabajo y lealtad al emperador.

El propio gobernante presidió la festividad. En primer lugar, sus responsabilidades incluían proporcionar comida y bebida a todos los participantes; En segundo lugar, el programa incluía actuaciones musicales, bailes, peleas de exhibición, eventos religiosos; todo esto tuvo lugar bajo su patrocinio.

Uno de los componentes indispensables de la festividad fue la lectura de poemas de diferentes géneros. Se trataba de poesía religiosa, baladas de amor (generalmente sobre amores no correspondidos) y cuentos heroicos (sobre hazañas). Todo esto se transmitió de boca en boca, complementado con vívidas descripciones de los valles, picos de las montañas y gargantas. No menos interesante fue la actuación musical, que consistió en danzas (generalmente de carácter ritual), que iban acompañadas de cantos lúgubres y monótonos.

Según algunas fuentes, los incas tenían unas cuarenta danzas diferentes. Uno de los más espectaculares fue el llamado baile del salto. Lo realizaban hombres enmascarados que sostenían pieles de animales en sus manos.

La música inca se destacó principalmente por su diversidad y riqueza rítmica. De ahí que tengan un número considerable de instrumentos de percusión diferentes. Se trata de tambores grandes y pequeños, así como muchas flautas, que representan un grupo de instrumentos de viento. Las flautas se hacían con huesos de animales o cañas, algunas con arcilla o plumas de cóndor.

Particularmente popular fue la flauta de quena, tallada en cañas y con ocho agujeros para los dedos. El músico los abrió y cerró alternativamente durante la actuación. Además, los incas solían tocar flautas unidas.

Además de las flautas, el instrumento favorito de los incas eran las trompetas. Había incluso más que flautas y estaban hechas de madera, calabazas ahuecadas y conchas marinas.

Cada mes los incas celebraban tres fiestas. El más importante de ellos tuvo lugar en diciembre, el primer mes de la temporada de lluvias. Se llamaba kopak raymi, es decir, "gran fiesta". Durante el mismo (se celebraba en Cusco), se llevaba a cabo un rito de iniciación para iniciar a los jóvenes en los hombres. La festividad fue tan seria y estrictamente venerada que solo los incas permanecieron en Cuzco, y todos los demás (no los incas) abandonaron la capital en ese momento. Al finalizar la ceremonia regresaron nuevamente a la ciudad y confirmaron su lealtad al trono mediante el rito de la comunión.

Para apaciguar a los dioses, los incas hacían sacrificios humanos. Por regla general, eran niños. Luego la víctima fue momificada; Los investigadores lograron encontrar más de cuatrocientos entierros rituales similares.

En 1995, los arqueólogos descubrieron un sacrificio ritual bien conservado, su antigüedad histórica era de unos 500 años. Era una niña de entre 12 y 14 años. Los antropólogos realizaron muchas investigaciones sobre ella, como resultado de lo cual pudieron conocer el estado de salud, la dieta de los incas y muchos otros detalles. Estos hallazgos se obtuvieron por primera vez porque la víctima estaba congelada, con los órganos internos preservados, y no una momia seca, como lo eran hallazgos anteriores. Curiosamente, en la cima del volcán Nevada-Sabancay, cerca de Cabanaconde (pueblo peruano), se ubicaron estatuillas rituales y varias plumas brillantes, y el cuerpo mismo estaba en el cráter del volcán. Otro dato intrigante fue que antes de emprender una difícil expedición, el científico estadounidense Johan Reinhard y su guía Miguel Zarata ofrecieron cerveza de maíz a los espíritus de la montaña. El antiguo ritual funcionó y trajo buena suerte al antropólogo.

Los incas momificaron a los gobernantes fallecidos y a sus khoya. Aún no se ha aclarado la composición que utilizaron para embalsamar. Después de la momificación (envueltas en telas hechas de algodón de la más alta calidad, impregnadas con la composición adecuada), las momias eran vestidas con ropas elegantes.

Había sirvientes especiales que cuidaban a las momias, las alimentaban y les daban de beber. Las momias incluso “iban” a visitarse entre sí (los sirvientes las llevaban en camillas) y al emperador, asistían a las vacaciones y eran las primeras en “hacer” brindis. El cuidado de las momias se realizaba a expensas del Estado y resultaba bastante ruinoso. Poco a poco esta costumbre dejó de existir.

Decadencia del Imperio

Las investigaciones científicas han demostrado que en los Andes no existía oro, por lo tanto, los incas debieron recibirlo de otras zonas del imperio. Y una de estas provincias fue la Amazonia. Incluso antes de la llegada de los incas, las tribus locales allanaron senderos en las tierras bajas del Amazonas. Los incas los conectaron construyendo una red de caminos que conectaban áreas aisladas e inaccesibles.

Característica red de transporte Los incas tenían puentes colgantes. Se fabricaban con cuerdas y esteras tejidas y se colgaban a lo largo de ríos, desfiladeros y abismos, algunos de los cuales tenían hasta 30 m de ancho. Algunos caminos construidos por los incas todavía se utilizan en la actualidad. Están siendo restaurados y completados.

Además de los diversos bienes (frutas tropicales, miel, coloridas plumas de loros, etc.) que las caravanas compuestas por numerosas llamas traían a la capital inca, el principal producto era el oro. Fue este el motivo principal por el que el protagonista de las campañas de conquista española, Francisco Pizarro, decidió emprender personalmente una expedición a América del Sur para comprobar su existencia.

Francisco Pizarro era un militar semianalfabeto. Participó en la represión de la rebelión de la tribu india taína en la isla Hispaniola (ahora es República Dominicana) y Haití. Sus dos primeros intentos de adentrarse en tierras incas terminaron en fracaso. Pero en 1527 llegó a la ciudad de Tulebes. Al ver templos decorados con metales preciosos, lujosos jardines con flores frescas y sus copias hechas de oro, Pizarro se dio cuenta de que la "tierra dorada" no era ficción, sino realidad. Regresó a España y habló a Carlos V de la tierra más rica, de la sencillez y amabilidad de sus habitantes. El rey le otorgó el título de gobernador y capitán general de todas las tierras que conquistaría en el futuro.

Pizarro reclutó a unos 160 conquistadores. Carlos V les proporcionó mosquetes, ballestas, lanzas y cañones. En 1532, Pizarro y su equipo llegaron nuevamente a la tierra de los Incas. Justo en esta época estalló una guerra civil entre Huáscar y Atahualpa por la posición de sapa inca (traducido como “el único, único Inca”). Los españoles, incluso con un número tan reducido, lograron derrotar a los incas, debilitados por los conflictos civiles y una epidemia de viruela.

En 1493, Colón escribió sobre la cordialidad y amabilidad de los habitantes del Nuevo Mundo: “No rechazan nada de lo que les pedís; al contrario, comparten de buen grado con todos y tratan a todos con tanta amabilidad que estarían dispuestos a dar su corazón”. Qué contraste con estas líneas sobre los rasgos de carácter de los incas son las intenciones de los españoles tal como se expresan en la Requisición de 1509: “Haremos la guerra contra vosotros con todos los medios y formas que tenemos; os someteremos a la iglesia y a sus funcionarios y os obligaremos a la obediencia; ¡Os tomaremos cautivos a vosotros, a vuestras esposas y a vuestros hijos y os esclavizaremos!

Cuando Pizarro y un puñado de aventureros vieron por primera vez el ejército de treinta mil incas, los españoles se dieron cuenta de que no podían derrotarlos en una batalla abierta. Por tanto, los conquistadores recurrieron a la astucia. Se llegó a un acuerdo de que Atahualpa saludaría a los españoles como amigos. Pero cuando el Gran Inca, vestido con ropas lujosas y relucientes de oro, acompañado de sus líderes militares, consejeros y sacerdotes, salió al encuentro de Pizarro, entonces, a una señal del monje Valverde, los conquistadores saltaron de una emboscada, mataron a todo Atahualpa. séquito, y capturó al propio Inca.

En esta terrible masacre, que organizó Pizarro, fueron asesinados 3.000 incas, y el resto huyó presa del pánico, porque vieron que el que para ellos era rey y dios estaba hecho prisionero. Los españoles aprovecharon que la comitiva de Atahualpa no tenía armas, porque se estaba preparando una reunión ceremonial.

El equipo de Pizarro, por su parte, no perdió ni un solo soldado. El cautivo Atahualpa fue mantenido en condiciones reales y en poco tiempo aprendió a hablar español. El inteligente Inca se dio cuenta de que el oro era quizás su única forma de mantenerse con vida. Ofreció un rescate inimaginable por su vida y su libertad: una habitación de 7 por 6 m, que se llenaría de oro justo encima de la cabeza de un adulto.

Los incas eran indiferentes al oro en el sentido de que, a diferencia de los tejidos, nunca tuvo para ellos ningún valor de cambio material. Llamaron al oro "el sudor del sol", con el que hicieron cosas hermosas, verdaderas obras de arte.

Los españoles quedaron asombrados ante tan incalculable riqueza. Pero con esta propuesta, Atahualpa firmó su propia sentencia de muerte: los españoles nuevamente rompieron su palabra, y tan pronto como recibió el rescate, Pizarro condenó al Inca a muerte: lo quemarían. Posteriormente, el español sustituyó la quema por la muerte por ahorcamiento.

Los españoles fundieron el rescate de Atahualpa y finalmente recibieron más de 6.000 kg de oro y casi 12.000 kg de plata. Asimismo, por orden de Carlos V se fundieron todos los productos elaborados con metales preciosos elaborados por los artesanos incas. Los españoles destruyeron templos y palacios y obligaron a los habitantes a trabajar en minas y minas, levantando objetos pesados ​​​​a lo alto de las montañas. Como resultado, la población del país cayó de 7 millones a 500.000.

Los incas supervivientes, bajo el liderazgo de uno de los últimos reyes, Manco, se adentraron en la selva y construyeron allí la ciudad de Vilcabamba.

Constaba de trescientos edificios residenciales relativamente pequeños y sesenta majestuosas estructuras de piedra; Se construyeron carreteras y canales en la ciudad. Periódicamente, los incas atacaban a sus esclavizadores y atacaban sus puestos de avanzada. Esto continuó hasta 1572. Cuando los conquistadores decidieron tratar con los incas supervivientes y llegaron a Vilcabamba, en lugar de la ciudad sólo vieron cenizas. Los tres hijos de Manco, que se turnaron para gobernar la ciudad tras la muerte de su padre, la quemaron antes de partir. El último líder inca, Túpac Amaru, fue capturado por los españoles mientras realizaban sus expediciones punitivas, adentrándose cada vez más en la selva. Tupac Amaru fue decapitado en la plaza principal del Cusco. Entonces el Imperio Inca dejó de existir.

Sobre las ruinas de la antigua grandeza

Descendientes una vez gran imperio Los Incas viven actualmente en Bolivia, Perú y Ecuador. Su número es de unos 18 millones de personas. La mayoría de los habitantes de estos países hablan quechua. Peruanos, bolivianos y ecuatorianos creen en la restauración de la antigua gloria y poder de los incas. Los escolares del Perú se saben de memoria a todos los gobernantes del Imperio Inca. Los peruanos también creen que uno de los hijos del sol, decapitado por los españoles Inkarr, según la leyenda, regresará con ellos y restaurará su antigua civilización. Incluso los alimentos que alguna vez formaron parte de la dieta inca se están volviendo cada vez más populares. Estos son amaranto, araksa, nynyas, oka, chirimoya, etc.

Tawantinsuya (“la tierra de los cuatro cuartos”, como llamaban los propios incas a su dominio) demostró la voluntad y la inteligencia de su pueblo, que creó una civilización altamente desarrollada en menos de un siglo. Y esto a pesar de que los incas no conocían los vehículos con ruedas ni la escritura. El nacimiento, desarrollo, florecimiento y caída del Imperio Inca fueron como una explosión, cuyo eco ha sobrevivido hasta nuestros días.

Los indios llamaban inca sólo al emperador, y los conquistadores usaron esta palabra para designar a toda la tribu, que en la época precolombina aparentemente usaba el nombre propio "capac-kuna" ("grande", "famoso").

Paisajes y condiciones naturales El antiguo Imperio Inca era muy diverso. En la montaña entre 2150 y 3000 m sobre el nivel del mar. Existen zonas climáticas templadas favorables para la agricultura intensiva. En el sureste, la enorme cadena montañosa se divide en dos cadenas, entre las cuales, a una altitud de 3840 m, se encuentra una vasta meseta con el lago Titicaca. Este y otros altiplanos, que se extienden al sur y al este desde Bolivia hasta el noroeste de Argentina, se denominan altiplano. Estas llanuras cubiertas de hierba sin árboles tienen un clima continental con días calurosos y soleados y noches frescas. Muchas tribus andinas vivían en el altiplano. Al sureste de Bolivia, las montañas terminan y son reemplazadas por la vasta extensión de la pampa argentina.

Costa del Pacífico del Perú, comenzando en 3° S. y hasta el río Maule en Chile, es una zona continua de desiertos y semidesiertos. La razón de esto es la fría corriente antártica de Humboldt, que enfría las corrientes de aire que llegan del mar al continente y evita que se condensen. Sin embargo, las aguas costeras son muy ricas en plancton y, en consecuencia, los peces y los peces atraen a las aves marinas, cuyos excrementos (guano), que cubren las islas costeras desiertas, son un fertilizante extremadamente valioso. Las llanuras costeras, que se extienden de norte a sur a lo largo de 3200 km, no superan los 80 km de ancho. Aproximadamente cada 50 km son atravesados ​​por ríos que desembocan en el océano. En los valles fluviales florecieron culturas antiguas que se desarrollaron basadas en la agricultura de regadío.

Los incas lograron conectar dos zonas diferentes del Perú, las llamadas. Sierra (montaña) y Costa (costera), en un único espacio social, económico y cultural.

Las estribaciones orientales de los Andes están salpicadas de profundos valles boscosos y ríos salvajes. Más al este se extiende la jungla, la selva amazónica. Los incas llamaban “yungas” a las estribaciones cálidas y húmedas y a sus habitantes. Los indios locales opusieron una feroz resistencia a los incas, quienes nunca pudieron subyugarlos.

HISTORIA

Período Preincaico.

La cultura Inca se desarrolló relativamente tarde. Mucho antes de la aparición de los incas en el escenario histórico, allá por el III milenio antes de Cristo, en la costa vivían tribus asentadas que fabricaban tejidos de algodón y cultivaban maíz, calabazas y frijoles. Se considera que la más antigua de las grandes culturas andinas es la cultura Chavín (siglos XII-VIII a. C. - siglo IV d. C.). Su centro, la ciudad de Chavín de Huántar, ubicada en Andes centrales, conservó su importancia incluso en la época inca. Posteriormente se desarrollaron otras culturas en la costa norte, entre las que destaca el estado de clase temprana Mochica (c. siglo I a.C. - siglo VIII d.C.), que creó magníficas obras de arquitectura, cerámica y tejido.

En Costa sur Floreció la misteriosa cultura Paracas (c. siglo IV a.C. - siglo IV d.C.), famosa por sus textiles, sin duda los más hábiles de toda la América precolombina. Paracas influyó en la temprana cultura Nazca, que se desarrolló más al sur en los cinco valles oasis. En la cuenca del lago Titicaca, aprox. siglo octavo Se formó la gran cultura de Tiahuanaco. La capital y centro ceremonial de Tiahuanaco, ubicada en el extremo sureste del lago, está construida con losas de piedra labrada unidas con púas de bronce. La famosa Puerta del Sol está tallada en un enorme monolito de piedra. En la parte superior hay un amplio cinturón en bajorrelieve con imágenes del Dios Sol, que derrama lágrimas en forma de cóndores y criaturas mitológicas. El motivo de la deidad que llora se puede rastrear en muchas culturas andinas y costeras, en particular en la cultura Huari, que se desarrolló cerca de la actual Ayacucho. Al parecer, fue desde Huari de donde descendió la expansión religiosa y militar por el Valle de Pisco hacia la costa. A juzgar por la difusión del motivo del dios llorón, desde el siglo X al XIII. el estado de Tiahuanaco sometió a la mayoría de los pueblos de Costa. Después del colapso del imperio, las asociaciones tribales locales, liberadas de la opresión externa, crearon sus propias entidades estatales. El más significativo de ellos fue el estado de Chimu-Chimor (siglo XIV - 1463), que luchó contra los incas, con su capital Chan-Chan (cerca del actual puerto de Trujillo). Esta ciudad con enormes pirámides escalonadas, jardines de regadío y piscinas revestidas de piedra ocupaba una superficie de 20,7 metros cuadrados. km. Aquí se desarrolló uno de los centros de producción y tejido de cerámica. El estado Chimú, que extendía su poder a lo largo de 900 kilómetros de la costa peruana, contaba con una extensa red de carreteras.

Así, teniendo en el pasado una antigua y elevada tradición cultural, los incas fueron los herederos más que los fundadores de la cultura peruana.

Primer Inca.

El legendario primer Inca, Manco Cápac, fundó Cuzco a principios del siglo XII. La ciudad se encuentra a una altitud de 3416 m sobre el nivel del mar. en un profundo valle que corre de norte a sur entre dos escarpadas cadenas andinas. Según cuenta la leyenda, Manco Cápac, al frente de su tribu, llegó a este valle desde el sur. Por indicación del Dios Sol, su padre, arrojó una vara de oro a sus pies y, cuando fue tragada por la tierra (buena señal de su fertilidad), fundó una ciudad en este lugar. Las fuentes históricas, parcialmente respaldadas por datos arqueológicos, indican que la historia del surgimiento de los incas, una de las innumerables tribus andinas, comienza en el siglo XII, y su dinastía gobernante incluye 13 nombres, desde Manco Capac hasta Atahualpa, quien fue asesinado. por los españoles en 1533.

Conquistas.

Los incas comenzaron a expandir sus posesiones desde los territorios inmediatamente adyacentes al Valle del Cuzco. Hacia 1350, bajo el reinado de Inca Rocky, conquistaron todas las tierras cercanas al lago Titicaca en el sur y los valles cercanos en el este. Pronto se trasladaron al norte y más al este y subyugaron territorios en el curso superior del río Urubamba, tras lo cual dirigieron su expansión hacia el oeste. Aquí encontraron una feroz resistencia de las tribus Sora y Rukana, pero salieron victoriosos del enfrentamiento. Hacia 1350 los incas construyeron un puente colgante que cruzaba Cañón profundo Río Apurímac. Anteriormente, estaba atravesado por tres puentes en el suroeste, pero ahora los incas allanaron una ruta directa desde Cusco a Andahuaylas. Este puente, el más largo del imperio (45 m), fue llamado por los Incas "huacachaca", el puente sagrado. Un conflicto con la poderosa tribu guerrera Chanca, que controlaba el paso de Apurímac, se volvió inevitable. Al final del reinado de Viracocha (m. 1437), los Chancas lanzaron una incursión sorpresa en tierras incas y sitiaron Cuzco. Viracocha huyó al valle de Urubamba, dejando a su hijo Pachacutec (literalmente “agitador de tierra”) para defender la capital. El heredero hizo frente brillantemente a la tarea que se le asignó y derrotó por completo a sus enemigos.

Durante el reinado de Pachacutec (1438-1463), los incas expandieron sus posesiones al norte hasta el lago Junín y en el sur conquistaron toda la cuenca del lago Titicaca. El hijo de Pachacútec, Túpac Inca Yupanqui (1471-1493), extendió el dominio inca a lo que hoy es Chile, Bolivia, Argentina y Ecuador. En 1463, las tropas de Túpac Inca Yupanqui conquistaron el estado de Chima y sus gobernantes fueron llevados al Cuzco como rehenes.

Las últimas conquistas fueron realizadas por el emperador Huayna Cápac, quien llegó al poder en 1493, un año después de que Colón llegara al Nuevo Mundo. Anexó al imperio a los Chachapoyas en el norte del Perú, en la margen derecha del río Marañón en su tramo superior, subyugó a las tribus guerreras de la isla Puna cerca de Ecuador y la costa adyacente en el área de la actual Guayaquil. , y en 1525 la frontera norte del imperio llegaba al río Ancasmayo, donde ahora se encuentra la frontera entre Ecuador y Colombia.

IMPERIO Y CULTURA DE LOS INCAS

Idioma.

El quechua, la lengua de los incas, tiene un parentesco muy lejano con la lengua aymara hablada por los indios que vivían cerca del lago Titicaca. No se sabe qué idioma hablaban los incas antes de que Pachacutec elevara el quechua al rango de idioma estatal en 1438. Gracias a una política de conquista y colonización, el quechua se extendió por todo el imperio y aún hoy lo habla la mayoría de los indios peruanos.

Agricultura.

Inicialmente, la población del estado inca estaba formada principalmente por agricultores que, de ser necesario, tomaban las armas. Su vida diaria se regía por el ciclo agrícola y, bajo la guía de expertos, convirtieron el imperio en un importante centro de cultivo de plantas. Más de la mitad de todos los alimentos que se consumen actualmente en el mundo provienen de los Andes. Entre ellos se encuentran más de 20 variedades de maíz y 240 variedades de papa, “camote”. (batatas), calabacines y calabazas, diversas variedades de frijoles, mandioca (de la que se elaboraba la harina), pimientos, maní y quinua (trigo sarraceno silvestre). El cultivo agrícola más importante de los Incas era la papa, que podía soportar el frío extremo y crecer en altitudes de hasta 4600 m sobre el nivel del mar. Al congelar y descongelar alternativamente las patatas, los incas las deshidrataban hasta tal punto que las convertían en un polvo seco llamado chunyo. . El maíz (sara) se cultivaba en altitudes de hasta 4100 m sobre el nivel del mar. y consumido en varios tipos: queso en mazorca (choklo), seco y ligeramente frito (kolo), en forma de maíz molido (mote) y convertido en bebida alcohólica (saraiyaka, o chicha). Para hacer este último, las mujeres masticaban granos de maíz y escupían la pulpa en una tina, donde la masa resultante, bajo la influencia de las enzimas salivales, fermentaba y liberaba alcohol.

En ese momento, todas las tribus peruanas se encontraban aproximadamente en el mismo nivel tecnológico. El trabajo se realizó de forma conjunta. La principal herramienta de trabajo del agricultor era el taklya. , un palo de excavación primitivo: una estaca de madera con una punta quemada para mayor resistencia.

Había tierra cultivable, pero no en abundancia. La lluvia en los Andes suele caer de diciembre a mayo, pero los años secos no son infrecuentes. Por lo tanto, los incas irrigaban la tierra mediante canales, muchos de los cuales indican un alto nivel de ingeniería. Para proteger los suelos de la erosión, las tribus preincaicas utilizaban el cultivo en terrazas, y los incas mejoraron esta tecnología.

Los pueblos andinos practicaban una agricultura predominantemente sedentaria y rara vez recurrían a la agricultura de tala y quema, común entre los indios de México y América Central, en la que las áreas taladas de bosque se sembraban durante uno o dos años y se abandonaban tan pronto como el suelo se recuperaba. agotado. Esto se explica por el hecho de que los indios centroamericanos no tenían fertilizantes naturales, a excepción de pescado podrido y excrementos humanos, mientras que en Perú los agricultores costeros tenían enormes reservas guano, y en las montañas el estiércol de llama (taki) se utilizaba como fertilizante.

Llamas.

Estos camélidos descienden de guanacos salvajes, que fueron domesticados miles de años antes que los incas. Las llamas toleran el frío de las altas montañas y el calor del desierto; sirven como animales de carga, capaces de transportar hasta 40 kg de carga; Proporcionan lana para confeccionar ropa y carne; a veces se seca al sol, lo que se llama “charki”. Las llamas, al igual que los camellos, tienden a defecar en un solo lugar, por lo que su estiércol se puede recoger fácilmente para fertilizar los campos. Las llamas jugaron un papel importante en la formación de culturas agrícolas asentadas en Perú.

Organización social.

Ilyu.

En la base de la pirámide social del imperio inca había un tipo de comunidad: los aylew. Se formó a partir de clanes familiares que vivían juntos en el territorio que les había sido asignado, poseían juntos tierras y ganado y se dividían las cosechas entre ellos. Casi todos pertenecían a una comunidad u otra, nacían y morían en ella. Las comunidades eran pequeñas y grandes, hasta una ciudad entera. Los incas no conocían la propiedad individual de la tierra: la tierra sólo podía pertenecer a los Aylyu o, más tarde, al emperador y, por así decirlo, alquilado a un miembro de la comunidad. Cada otoño se producía una redistribución de la tierra: las parcelas aumentaban o disminuían según el tamaño de la familia. Todos los trabajos agrícolas en Aylew fueron producidos de manera conjunta.

A los 20 años los hombres debían casarse. Si el joven no podía encontrar pareja, se le seleccionaba una esposa. Los estratos sociales más bajos mantenían una estricta monogamia, mientras que los representantes de la clase dominante practicaban la poligamia.

Algunas mujeres tuvieron la oportunidad de dejar ailya y mejorar su situación. Se trata de sobre las “escogidas” que, por su belleza o talentos especiales, podían ser llevadas al Cuzco o al centro provincial, donde se les enseñaba el arte de la cocina, el tejido o los rituales religiosos. Los dignatarios a menudo se casaban con los “elegidos” que querían y algunos se convertían en concubinas del propio Inca.

Estado del Tawantinsuyu.

El nombre del Imperio Inca, Tahuantinsuyu, significa literalmente “cuatro puntos cardinales conectados”. Cuatro caminos salían del Cuzco en diferentes direcciones, y cada uno, sin importar su longitud, llevaba el nombre de la parte del imperio a la que conducía. Antisuya incluía todas las tierras al este de Cuzco: la Cordillera Oriental y la selva amazónica. Desde aquí los incas se vieron amenazados por incursiones de tribus que no habían pacificado. El Continsuyu unió las tierras occidentales, incluidas las ciudades conquistadas de Costa, desde Chan Chan en el norte hasta Rimac en el centro de Perú (la ubicación de la actual Lima) y Arequipa en el sur. El Collasuyu, la parte más grande del imperio, se extendía al sur desde Cuzco, cubriendo Bolivia con el lago Titicaca y partes de los actuales Chile y Argentina. Chinchasuyu corrió hacia el norte hasta Rumichaka. Cada una de estas partes del imperio estaba gobernada por un apo, relacionado por sangre con el Inca y responsable sólo ante él.

Sistema administrativo decimal.

La organización social y, en consecuencia, económica de la sociedad inca se basó, con ciertas diferencias regionales, en un sistema administrativo-jerárquico decimal. La unidad contable era purik, un hombre adulto capaz que tiene un hogar y puede pagar impuestos. Diez hogares tenían su propio, por así decirlo, "capataz" (los incas lo llamaban pacha-kamajok), cien hogares estaban encabezados por un pacha-kuraka, mil estaban encabezados por un malku (generalmente el administrador de una gran aldea). ), diez mil estaban encabezados por un gobernador provincial (omo-kuraka), y diez de las provincias constituían una “cuarta” del imperio y estaban gobernadas por el apo mencionado anteriormente. Así, por cada 10.000 hogares había 1.331 funcionarios de diversos rangos.

Inca.

El nuevo emperador solía ser elegido por un consejo de miembros de la familia real. No siempre se observó la sucesión directa al trono. Como regla general, el emperador era elegido entre los hijos de la esposa legal (koya) del gobernante fallecido. El Inca tenía una esposa oficial con innumerables concubinas. Así, según algunas estimaciones, Huayna Cápac tuvo sólo unos quinientos hijos, que casualmente vivieron bajo el dominio español. El Inca nombró a su descendencia, que constituía una ailya real especial, para los puestos más honorables. El Imperio Inca era una verdadera teocracia, ya que el emperador no sólo era el gobernante y sacerdote supremo, sino también, a los ojos del pueblo común, un semidiós. En este estado totalitario, el emperador tenía un poder absoluto, limitado únicamente por las costumbres y el miedo a la rebelión.

Impuestos.

Cada purik estaba obligado a trabajar en parte para el Estado. Este servicio de trabajo obligatorio se llamaba "mita". Sólo los dignatarios estatales y los sacerdotes estaban exentos de ello. Cada aylyu, además de su propia parcela de tierra, cultivaba conjuntamente el campo del Sol y el campo del Inca, entregando las cosechas de estos campos al sacerdocio y al estado, respectivamente. Otro tipo de servicio laboral se extendió a las obras públicas: minería y construcción de caminos, puentes, templos, fortalezas y residencias reales. Todo este trabajo se realizó bajo la supervisión de profesionales expertos. Con la ayuda de la escritura quipu anudada, se mantenían registros precisos del cumplimiento de los deberes de cada ayl. Además de sus deberes laborales, cada purik era miembro de los destacamentos de agentes del orden rurales y podía ser llamado a la guerra en cualquier momento. Si iba a la guerra, los miembros de la comunidad trabajaban su terreno.

Colonización.

Para someter y asimilar a los pueblos conquistados, los incas los involucraron en un sistema de deberes laborales. Tan pronto como los incas conquistaron un nuevo territorio, expulsaron de allí a todas las personas poco confiables y se establecieron entre personas de habla quechua. Estos últimos eran llamados “mita-kona” (en español la vocal “mitamaes”). Restante Residentes locales no estaba prohibido observar sus costumbres, vestir ropas tradicionales y hablar lengua materna, sin embargo, todos los funcionarios debían saber quechua. A Mita-kon se le confiaron tareas militares (protección de las fortalezas fronterizas), administrativas y económicas, y además, los colonos debían introducir a los pueblos conquistados en la cultura inca. Si la carretera en construcción discurría por una zona completamente desierta, mita-kona se trasladaba a esas zonas, obligada a supervisar la carretera y los puentes y así difundir el poder del emperador por todas partes. Los colonos recibieron importantes privilegios sociales y económicos, muy parecidos a los de los legionarios romanos que servían en provincias distantes. La integración de los pueblos conquistados en un solo espacio cultural y económico fue tan profunda que 7 millones de personas aún hablan quechua, entre los indios se conserva la tradición aylew y aún se conserva la influencia de la cultura inca en el folclore, las prácticas agrícolas y la psicología. notable en un vasto territorio.

Carreteras, puentes y correos.

Las excelentes carreteras y el buen funcionamiento del servicio de mensajería permitieron mantener un territorio enorme bajo una gestión unificada. Los incas utilizaron los caminos trazados por sus predecesores y los construyeron ellos mismos ca. 16.000 kilómetros de nuevas carreteras diseñadas para cualquier clima. Dado que las civilizaciones precolombinas no conocían la rueda, los caminos incas estaban destinados a peatones y caravanas de llamas. La carretera a lo largo de la costa del océano, que se extendía 4.055 km desde Tumbes en el norte hasta el río Maule en Chile, tenía un ancho estándar de 7,3 m, la carretera de montaña andina era algo más estrecha (de 4,6 a 7,3 m), pero más larga (5230 km). ). Sobre él se construyeron al menos cien puentes: de madera, piedra o cuerda; cuatro puentes cruzaban las quebradas del río Apurímac. Cada 7,2 km había indicadores de distancia y después de 19 a 29 km había estaciones de descanso para los viajeros. Además, se ubicaron estaciones de mensajería cada 2,5 km. Los mensajeros (chaskis) transmitían noticias y pedidos por relevo, por lo que la información se transmitía a lo largo de 2000 km en 5 días.

Guardando información.

Los acontecimientos históricos y las leyendas fueron preservados en la memoria por narradores especialmente capacitados. Los incas inventaron un dispositivo mnemotécnico para almacenar información llamado quipu (literalmente "nudo"). Era una cuerda o palo del que colgaban cordones de colores con nudos. La información contenida en el kipu fue explicada oralmente por un especialista en escritura anudada, el kipu-kamayok, de lo contrario habría resultado incomprensible. Cada gobernante provincial llevaba consigo muchos kipu-kamayok , quien llevaba registros meticulosos de la población, los soldados y los impuestos. Los incas usaban el sistema decimal; incluso tenían un símbolo para el cero (saltarse un nudo). Los conquistadores españoles dejaron críticas favorables sobre el sistema. montón .

Los cortesanos de los quipu-kamayok sirvieron como historiógrafos, recopilando listas de los actos del Inca. Sus esfuerzos crearon versión oficial historia del estado, que excluyó la mención de los logros de los pueblos conquistados y afirmó la prioridad absoluta de los incas en la formación de la civilización andina.

Religión.

La religión inca estaba estrechamente relacionada con administración Pública. El dios demiurgo Viracocha era considerado el gobernante de todas las cosas; lo ayudaban deidades de menor rango, entre las cuales el dios sol Inti era el más venerado. La veneración al Dios Sol, que se convirtió en símbolo de la cultura Inca, era de carácter oficial. La religión inca incluía numerosos cultos descentralizados a dioses que personificaban realidades naturales. Además, se practicaba la veneración a objetos mágicos y sagrados (huaca), que podían ser un río, lago, montaña, templo o piedras recolectadas de los campos.

La religión era de naturaleza práctica e impregnaba toda la vida de los incas. La agricultura era considerada una actividad sagrada y todo lo relacionado con ella se convertía en huaka. Los Incas creían en la inmortalidad del alma. Se creía que un aristócrata, independientemente de su comportamiento en la vida terrenal, después de la muerte va a la morada del Sol, donde siempre hace calor y reina la abundancia; En cuanto a la gente común, sólo las personas virtuosas iban allí después de la muerte, y los pecadores iban a una especie de infierno (oko-paka), donde padecían frío y hambre. Así, la religión y las costumbres influyeron en el comportamiento de las personas. La ética y moral de los incas se reducía a un principio: “Ama sua, ama lulla, ama chella” – "No robes, no mientas, no seas holgazán".

Arte.

El arte inca gravitaba hacia la severidad y la belleza. El tejido con lana de llama se distinguía por un alto nivel artístico, aunque era inferior en riqueza decorativa a los tejidos de los pueblos de Costa. Tallado de piedras semi preciosas y conchas que los incas recibieron de los pueblos costeros.

Sin embargo, el principal arte de los incas era la fundición de metales preciosos. Casi todos los yacimientos de oro peruanos actualmente conocidos fueron extraídos por los incas. Los orfebres y los plateros vivían en manzanas separadas y estaban exentos de impuestos. Mejores obras Los joyeros incas murieron durante la conquista. Según el testimonio de los españoles que vieron Cusco por primera vez, la ciudad cegaba con un brillo dorado. Algunos edificios estaban cubiertos con placas de oro que imitaban la cantería. Los techos de paja de los templos estaban salpicados de oro, simulando paja, de modo que los rayos del sol poniente los iluminaban con un brillo, dando la impresión de que todo el techo estaba hecho de oro. En el legendario Coricancha, el Templo del Sol en Cuzco, había un jardín con una fuente dorada, alrededor del cual “crecían” de la “tierra” dorada tallos de maíz de tamaño natural con hojas y mazorcas, hechos de oro, y veinte llamas hechas de oro “pastaban” sobre la hierba dorada, también de tamaño natural.

Arquitectura.

En el campo de la cultura material, los incas lograron los logros más impresionantes en arquitectura. Aunque la arquitectura inca es inferior a la maya en la riqueza de su decoración y a la azteca en su impacto emocional, no tiene igual en esa época ni en el Nuevo ni en el Viejo Mundo en términos de la audacia de las soluciones de ingeniería, la grandiosa escala de la planificación urbana, y la hábil disposición de los volúmenes. Los monumentos incas, incluso los que están en ruinas, son sorprendentes por su número y tamaño. Una idea del alto nivel de planificación urbana inca la da la fortaleza de Machu Picchu, construida a una altitud de 3000 m en la colina entre dos picos de los Andes. La arquitectura inca se distingue por su extraordinaria plasticidad. Los incas construyeron edificios sobre superficies de roca procesada, uniendo bloques de piedra sin mortero, de modo que la estructura se percibiera como un elemento natural del entorno natural. A falta de rocas, se utilizaron ladrillos cocidos al sol. Los artesanos incas sabían cortar piedras según patrones determinados y trabajar con enormes bloques de piedra. La fortaleza (pucará) de Saskahuamán, que defendía el Cuzco, es sin duda una de las mayores creaciones del arte de la fortificación. La fortaleza, de 460 m de largo, consta de tres hileras de muros de piedra con una altura total de 18 m, los muros tienen 46 salientes, esquinas y contrafuertes. En la mampostería ciclópea de los cimientos hay piedras que pesan más de 30 toneladas con bordes biselados. Para la construcción de la fortaleza se necesitaron al menos 300.000 bloques de piedra. Todas las piedras tienen formas irregulares, pero están unidas tan firmemente que las paredes han resistido innumerables terremotos e intentos deliberados de destrucción. La fortaleza tiene torres, pasajes subterráneos, viviendas y un sistema interno de suministro de agua. Los incas comenzaron a construir en 1438 y terminaron 70 años después, en 1508. Según algunas estimaciones, en la construcción participaron 30 mil personas.

LA CAÍDA DEL IMPERIO INCA

Aún resulta difícil entender cómo un exiguo puñado de españoles pudo conquistar un imperio poderoso, aunque se han planteado muchas consideraciones al respecto. En ese momento, el Imperio Azteca ya había sido conquistado por Hernán Cortés (1519-1521), pero los incas no lo sabían, ya que no tenían contactos directos con los aztecas y mayas. Los incas oyeron hablar por primera vez de hombres blancos en 1523 o 1525, cuando un tal Alejo García, a la cabeza de los indios chiriguanos, atacó el puesto avanzado del imperio en el Gran Chaco, una tierra baja árida en la frontera sureste del imperio. En 1527, Francisco Pizarro desembarcó brevemente en Tumbes, en la costa noroeste de Perú, y pronto zarpó, dejando atrás a dos de sus hombres. Después de esto, Ecuador fue devastado por una epidemia de viruela traída por uno de estos españoles.

El emperador Huayna Cápac murió en 1527. Según la leyenda, se dio cuenta de que el imperio era demasiado grande para gobernarlo desde un centro en Cuzco. Inmediatamente después de su muerte, estalló una disputa por el trono entre dos de sus quinientos hijos: Huáscar de Cuzco, hijo de su legítima esposa, y Atahualpa de Ecuador. La disputa entre los hermanos de sangre resultó en una devastadora guerra civil de cinco años, en la que Atahualpa obtuvo una victoria decisiva apenas dos semanas antes de la segunda aparición de Pizarro en Perú. El vencedor y su ejército de 40.000 hombres descansaron en el centro provincial de Cajamarca, en el noroeste del país, desde donde Atahualpa se dirigía al Cuzco, donde se llevaría a cabo la ceremonia oficial de su elevación al rango imperial.

Pizarro llegó a Tumbes el 13 de mayo de 1532 y marchó hacia Cajamarca con 110 soldados de a pie y 67 de a caballo. Atahualpa lo sabía por informes de inteligencia, por un lado precisos, por otro tendenciosos en la interpretación de los hechos. Así, los exploradores aseguraron que los caballos no ven en la oscuridad, que un hombre y un caballo son una sola criatura, que al caer ya no es capaz de luchar, que los arcabuces sólo emiten truenos, y luego sólo dos veces, que los españoles Las espadas largas de acero son completamente inadecuadas para la batalla. Un destacamento de conquistadores en camino podría ser destruido en cualquiera de las gargantas de los Andes.

Habiendo ocupado Cajamarca, protegida por murallas en tres lados, los españoles invitaron al emperador a venir a la ciudad para reunirse con ellos. Hasta el día de hoy, nadie puede explicar por qué Atahualpa se dejó arrastrar a una trampa. Era muy consciente de la fuerza de los extraños, y el método táctico favorito de los propios incas era la emboscada. Quizás el emperador fue impulsado por algunos motivos especiales que escapaban a la comprensión de los españoles. En la tarde del 16 de noviembre de 1532, Atahualpa apareció en la Plaza de Cajamarca con todo el esplendor de las insignias imperiales y acompañado de un gran séquito, aunque desarmado, como exigía Pizarro. Después de una breve e inarticulada conversación entre el semidiós inca y el sacerdote cristiano, los españoles atacaron a los indios y mataron a casi todos en media hora. Durante la masacre, entre los españoles sólo sufrió Pizarro, herido accidentalmente en el brazo por su propio soldado cuando protegía a Atahualpa, a quien quería capturar vivo e ileso.

Después de esto, con la excepción de varias escaramuzas feroces en diferentes lugares, los incas no opusieron una resistencia seria a los conquistadores hasta 1536. El cautivo Atahualpa acordó comprar su libertad llenando la habitación donde lo guardaban dos veces con plata y una vez con plata. con oro. Sin embargo, esto no salvó al emperador. Los españoles lo acusaron de conspiración y “crímenes contra el Estado español” y tras un breve juicio formal el 29 de agosto de 1533, fue estrangulado al garrote.

Todos estos acontecimientos sumieron a los incas en un estado de extraña apatía. Los españoles, casi sin encontrar resistencia, llegaron a Cuzco por el gran camino y tomaron la ciudad el 15 de noviembre de 1533.

Estado de Novoinkskoe.

Manco Segundo.

Habiendo convertido la antigua capital inca de Cuzco en el centro del dominio español, Pizarro decidió darle al nuevo gobierno una apariencia de legitimidad y para ello nombró al nieto de Huayn Capac, Manco II, como sucesor del emperador. El nuevo Inca no tenía poder real y fue sometido a constante humillación por parte de los españoles, pero, al tramar planes para un levantamiento, mostró paciencia.

En 1536, cuando parte de los conquistadores bajo el liderazgo de Diego Almagro emprendieron una expedición de conquista a Chile, Manco, con el pretexto de buscar tesoros imperiales, se escapó del control de los españoles y se rebeló. El momento para ello fue elegido favorable. Almagro y Pizarro, a la cabeza de sus partidarios, iniciaron una disputa por el reparto del botín militar, que pronto desembocó en una guerra abierta. En ese momento, los indios ya habían sentido el yugo del nuevo poder y se dieron cuenta de que sólo podían deshacerse de él por la fuerza.

Habiendo destruido a todos los españoles en las cercanías del Cuzco, cuatro ejércitos atacaron la capital el 18 de abril de 1536. La defensa de la ciudad estuvo a cargo del experimentado soldado Hernando Pizarro, hermano de Francisco Pizarro. Tenía sólo 130 soldados españoles y 2.000 aliados indios a su disposición, pero demostró una habilidad militar excepcional y resistió el asedio. Al mismo tiempo, los incas atacaron Lima, fundada por Pizarro en 1535 y declarada nueva capital del Perú. Como la ciudad estaba rodeada de terreno llano, los españoles utilizaron con éxito la caballería y rápidamente derrotaron a los indios. Pizarro envió cuatro destacamentos de conquistadores para ayudar a su hermano, pero nunca pudieron llegar al Cusco asediado. El asedio de tres meses al Cuzco fue levantado debido a que muchos soldados abandonaron el ejército inca por el inicio de las labores agrícolas; Además, el ejército de Almagro, que había regresado de Chile, se acercaba a la ciudad.

Manco II y miles de sus hombres leales se retiraron a posiciones previamente preparadas en la cordillera de Vilcabamba al noreste de Cuzco. Los indios se llevaron las momias conservadas de los antiguos gobernantes incas. Aquí Manco II creó el llamado. Estado de Novoinkskoe. Para proteger la carretera sur de los ataques militares de los indios, Pizarro instaló el campamento militar de Ayacucho. Mientras tanto, continuaba la guerra civil entre los guerreros de Pizarro y los "chilenos" de Almagro. En 1538 Almagro fue capturado y ejecutado, y tres años más tarde sus partidarios mataron a Pizarro. Nuevos líderes estaban al frente de los bandos de conquistadores en guerra. En la batalla de Chupas, cerca de Ayacucho (1542), el Inca Manco ayudó a los "chilenos" y, cuando fueron derrotados, protegió a seis fugitivos españoles en sus posesiones. Los españoles enseñaron a los indios a montar a caballo, a usar armas de fuego y a herrería. Al tender emboscadas en el camino imperial, los indios obtuvieron armas, armaduras, dinero y pudieron equipar un pequeño ejército.

Durante una de estas incursiones, cayó en manos de los indios una copia de las "Nuevas Leyes" adoptadas en 1544, con la ayuda de las cuales el rey de España intentó limitar los abusos de los conquistadores. Después de revisar este documento, Manco II envió a uno de sus españoles, Gómez Pérez, a negociar con el virrey Blasco Núñez Vela. Mientras continuaban las luchas internas entre los conquistadores, el virrey estaba interesado en llegar a un acuerdo. Poco después, los españoles renegados, que se establecieron en el estado Nuevo Inca, se pelearon con Manco II, lo mataron y fueron ejecutados.

Sayri Tupac y Titu Cusi Yupanqui.

El jefe del estado Novoinksky era el hijo de Manco II, Sayri Tupac. Durante su reinado, las fronteras del estado se expandieron hasta la parte superior del Amazonas y la población aumentó a 80 mil personas. Además de grandes rebaños de llamas y alpacas, los indios criaban grandes cantidades de ovejas, cerdos y ganado vacuno.

En 1555, Sayri Tupac lanzó operaciones militares contra los españoles. Trasladó su residencia al clima más cálido del valle de Ukai. Aquí fue envenenado por sus allegados. El poder fue sucedido por su hermano Titu Cusi Yupanqui, quien reanudó la guerra. Todos los intentos de los conquistadores de conquistar a los indios independientes fueron en vano. En 1565, Fray Diego Rodríguez visitó la ciudadela inca de Vilcabamba para sacar al gobernante de su escondite, pero su misión no tuvo éxito. Sus informes sobre la moral de la corte real, el número y la preparación para el combate de los soldados dan una idea de la fuerza del estado Novoinksky. Al año siguiente, otro misionero repitió un intento similar, pero durante las negociaciones Titu Kusi enfermó y murió. Un monje fue culpado de su muerte y ejecutado. Posteriormente, los indios mataron a varios embajadores españoles más.

Tupac Amaru, el último Supremo Inca.

Tras la muerte de Titu Cusi, llegó al poder otro de los hijos de Manco II. Los españoles decidieron acabar con la ciudadela de Vilcabamba, abrieron huecos en las murallas y, tras una encarnizada batalla, tomaron la fortaleza. Túpac Amaru y sus comandantes, encadenados con collares, fueron conducidos al Cuzco. Aquí, en 1572, en la plaza principal de la ciudad, cuando se reunió un gran número de personas, fueron decapitados.

Dominación española.

Las autoridades coloniales del Perú conservaron algunas formas administrativas del Imperio Inca, adaptándolas para propias necesidades. La administración colonial y los latifundistas controlaban a los indios a través de intermediarios: los ancianos de la comunidad "kuraka" – y no interfirió con la vida diaria de los jefes de familia. Las autoridades españolas, como los incas, practicaron reubicaciones masivas de comunidades y un sistema de obligaciones laborales, y también formaron una clase especial de sirvientes y artesanos entre los indios. Las autoridades coloniales corruptas y los latifundistas codiciosos crearon condiciones insoportables para los indios y provocaron numerosos levantamientos que ocurrieron a lo largo del período colonial.

Literatura:

Bashilov V. Civilizaciones antiguas de Perú y Bolivia.. Moscú, 1972.
Inca Garcilaso de la Vega. Historia del Estado Inca. L., 1974
Zubritsky Yu. Inca-Quechua. Moscú, 1975.
Cultura del Perú. Moscú, 1975.
Berezkin Yu. Mochika. L., 1983
Berezkin Yu. Los incas. Experiencia histórica del imperio.. L., 1991



El Imperio Inca fue el imperio más grande de la América precolombina y quizás el imperio más grande del mundo, y se remonta a principios del siglo XVI.

Su estructura política era la más compleja de todos los pueblos indígenas de América.

El centro administrativo, político y militar del imperio estaba en Cuzco (Perú moderno).

La civilización Inca surgió en las tierras altas del Perú a principios del siglo XIII. La última fortaleza fue conquistada por los españoles en 1572.

De 1438 a 1533, los incas habitaron gran parte del oeste de América del Sur, centrado en la Cordillera de los Andes. En su apogeo, el Imperio Inca incluía Ecuador, el oeste y centro de Bolivia, el noroeste de Argentina, el norte y centro de Chile y partes del suroeste de Colombia.

El idioma oficial era el quechua. Había muchas formas de adoración a dioses en todo el imperio, pero los gobernantes fomentaban la adoración de Inti, el dios supremo de los incas.

Los incas consideraban a su rey, Sapa Inca, el “hijo del sol”.

El Imperio Inca fue único porque no tenía ninguna de las cosas por las que eran famosas las civilizaciones del Viejo Mundo.

Por ejemplo, los residentes no disponían de vehículos Vehículo, ganado, también carecían de conocimientos sobre la extracción y procesamiento del hierro y el acero, y los incas no tenían un sistema de escritura estructurado.

Las características del Imperio Inca fueron la arquitectura monumental, un sistema de carreteras que cubría todos los rincones del imperio y un estilo especial de tejido.

Los estudiosos creen que la economía inca era feudal, esclavista y socialista al mismo tiempo. Se cree que los incas no tenían dinero ni mercados. En cambio, los residentes intercambiaban bienes y servicios mediante el trueque.

El trabajo humano en sí en beneficio del imperio (por ejemplo, el cultivo) se consideraba una especie de impuesto. Los gobernantes incas, a su vez, apoyaron el trabajo del pueblo y organizaron fiestas a gran escala para sus súbditos durante las vacaciones.

El nombre "Inca" se traduce como "gobernante", "señor". En quechua, el término se utiliza para referirse a la clase dominante o familia gobernante.

Los incas constituían un pequeño porcentaje de los habitantes totales del imperio (entre 15.000 y 40.000 personas de una población total de 10 millones). Los españoles comenzaron a utilizar el término “inca” para referirse a todos los habitantes del imperio.

Historia

El Imperio Inca fue la civilización líder en los Andes, con una historia que se remonta a miles de años. La civilización andina es una de las cinco civilizaciones del mundo que los científicos llaman “primordiales”, es decir, indígenas y no derivadas de otras civilizaciones.

El Imperio Inca fue precedido por dos grandes imperios en los Andes: Tiwanaku (ca. 300-1100 d. C.), ubicado alrededor del lago Titicaca, y Huari (ca. 600-1100 d. C.), centrado cerca ciudad moderna Ayacucho.

Huari estuvo ubicado en el Cuzco durante unos 400 años.

Según las leyendas de los incas, sus antepasados ​​emergieron de tres cuevas: hermanos y hermanas que llegaron a nuevas tierras con el tiempo construyeron un templo de piedra y comenzaron a poblar las tierras a su alrededor. Pronto llegaron al Cusco y comenzaron a construir sus viviendas por todo el territorio.

El imperio se expandió. Aiyara Manco es considerada su fundadora.

Los gobernantes del imperio cambiaban con bastante frecuencia. Reinado grandes áreas muchos querían. Sin embargo, cuando los conquistadores llegaron a las tierras de los incas, todas las tribus se unieron en un solo deseo de mantener su independencia.

Los conquistadores españoles, liderados por Francisco Pizarro y sus hermanos, llegaron a las preciadas tierras de los incas en 1525. En 1529, el rey de España dio permiso para conquistar tierras ricas en América.

Las fuerzas militares europeas invadieron las tierras incas en 1532, cuando la población estaba desmoralizada por otra guerra por el control del imperio.

Al mismo tiempo en Centroamérica La viruela estaba muy extendida y provocó la muerte de un gran número de la población local.

Los soldados europeos bajo el liderazgo de Pizarro invadieron las tierras de los incas y, teniendo superioridad tecnológica sobre los incas "semi-salvajes", rápidamente ganaron poder sobre los territorios (los españoles también encontraron aliados que se oponían negativamente a las políticas de los emperadores incas). ).

Los conquistadores se plantaron en la región. fe cristiana, saqueó las casas de los habitantes y puso a su gobernador a la cabeza del imperio. Y en 1536, la última fortaleza inca fue destruida, el emperador fue derrocado y los españoles ganaron poder sobre todo el territorio del enorme imperio.

Población e idioma

No se sabe con certeza el número de personas que habitaron el imperio durante su apogeo. Los historiadores dan cifras de 4 a 37 millones.

La principal forma de comunicación en el imperio fue la lengua inca, así como varios dialectos del quechua.

Fonéticamente, los idiomas diferían mucho: es posible que los andinos no entiendan a la población que vive al lado de Colombia.

Algunas lenguas sobreviven hasta el día de hoy (por ejemplo, la lengua aymara, que hablan algunos bolivianos hasta el día de hoy). La influencia de los incas sobrevivió a su imperio, ya que los conquistadores españoles continuaron utilizando el idioma quechua para comunicarse.

Cultura y vida

Los arqueólogos aún encuentran objetos únicos relacionados con la vida y el modo de vida de los incas.

La arquitectura era el arte más buscado en el imperio. Las estructuras más importantes se construyeron en piedra (con mampostería especial).

Los historiadores también encuentran evidencia de que los incas estaban interesados ​​en el tejido, además de las ciencias: matemáticas, cronología en principio, medicina, etc.

Los descubrimientos de los incas en algunas áreas se convirtieron en la base para el desarrollo del pensamiento científico en todo el mundo (especialmente en Europa).

03.10.2017 21:16 4068

Los Incas son una tribu india que habitó América del Sur antes de la llegada de los europeos. Crearon un poderoso imperio con capital en la ciudad de Cusco en el territorio del estado de Perú. El Imperio Inca estuvo habitado por unos 12 millones de personas, y el área se extendía por tierras de Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Chile y Argentina.

Los incas lograron crear gran civilización. Estaban bien versados ​​en matemáticas, astronomía y arquitectura. Este conocimiento les ayudó a construir estructuras inusuales y hacer nuevos descubrimientos. El gran logro de la cultura Inca, que ha sobrevivido hasta nuestros días, es la ciudad de Machu Picchu, construida en lo alto de las montañas. Contiene diversos edificios y templos en los que los incas realizaban rituales. Se conectó una tubería de agua a la ciudad, que abastecía de agua a los residentes. En terrazas especiales, los campesinos cultivaban diversas verduras que se utilizaban para cocinar.

Los incas tenían su propia religión. Se basó en varios fenomenos naturales. Los incas adoraban a diferentes dioses. El dios sol Inti jugó un papel importante. Fue considerado el progenitor de la vida en la Tierra, ya que el sol es fuente de luz y calor. Los indios consideraban a los miembros de su nobleza como descendientes directos de Inti. En la ciudad de Machu Picchu construyeron un templo del Sol, en el cual observaron el cuerpo celeste.

Además, los incas consideraban sagradas ciertas rocas, a las que llamaban huaca. Las antiguas leyendas indias decían que cuando se creó el mundo, los objetos celestes pasaban bajo tierra y luego emergían a través de rocas y cuevas.

El gran imperio dejó de existir en 1572 tras una larga guerra con los españoles que duró muchos años. Hasta el día de hoy, en memoria de la civilización Inca, se han conservado ciudades abandonadas, templos antiguos, vasijas de cerámica y mucho más, que recuerdan la antigua grandeza del poderoso país Inca.

Cuando escuchamos los conceptos “inca”, “maya” o “azteca”, nos transportamos mentalmente al extranjero, a las montañas y selvas del continente americano. Fue allí donde vivieron estas tribus indias, poco conocidas por la humanidad, los creadores de la civilización de los incas, aztecas y mayas, de quienes hablaremos brevemente más adelante. De ellos sólo sabemos por la historia que eran hábiles artesanos. Los incas construyeron grandes ciudades, conectados por carreteras que parecían como si los coches estuvieran corriendo por ellas. Las pirámides fueron construidas como las egipcias, pero según las opiniones religiosas locales. Los canales de riego permitieron alimentar a la gente con sus propios productos agrícolas.

Los incas crearon calendarios, cronología y escritura, tenían observatorio y estaban bien orientados por las estrellas. Y de repente, de la noche a la mañana, todas las civilizaciones desaparecieron. Muchos científicos están trabajando para desentrañar las causas de un fenómeno sociodemográfico bastante extraño, incluso desde el punto de vista de la ciencia moderna. Primero, introduzcamos la civilización Inca en una breve descripción.

Antiguos Incas

Si consideramos mapa geografico Continente sudamericano, llamará la atención su división vertical por la cordillera de los Andes. Al este de las montañas se extiende océano Pacífico. Esta zona, más cercana al norte, fue elegida por la antigua tribu india de los Incas, pronunciada “quechua” en su lengua, en los siglos XI-XV. En un período tan corto, en cierta escala, es difícil crear una civilización única y de las primeras clases de Mesoamérica. Los incas lo lograron, tal vez con alguna ayuda externa.

Se extendía por cinco mil kilómetros de norte a sur; esto es exactamente la mitad de la longitud de la Federación de Rusia. Incluía los territorios, totales o parciales, de ocho países latinoamericanos modernos. Estas regiones estaban habitadas por unos veinte millones de personas.

Los arqueólogos dicen: La cultura quechua no empezó de la nada. Se ha comprobado que una parte importante de los quechuas llegaron desde fuera o se asentaron en territorio extranjero y se apropiaron de los logros de civilizaciones anteriores.

Los incas eran buenos guerreros y no dudaron en conquistar nuevos territorios. De la cultura Mochica y del estado Kari se pudo adoptar la tecnología de fabricación de cerámicas coloreadas, colocación de canales en los campos, y de Nazca, la construcción de tuberías de agua subterránea. La lista continua.

En lo que sobresalían los quechuas era en el corte de piedras. Los bloques de los edificios fueron cortados tan bellamente que no fue necesario ningún material aglutinante para su colocación. El pináculo de la arquitectura es un grupo de templos bajo nombre común Patio dorado con el templo del dios sol. Los gobernantes supremos de los quechuas simplemente adoraban el oro; los palacios del emperador estaban cubiertos de él desde el suelo hasta el techo. Los conquistadores españoles fundieron todo este lujo y lo transportaron a casa en lingotes. Sólo las majestuosas pirámides en la tierra sin vida recuerdan la grandeza del pasado.

Antiguos mayas

Los mayas tenían todo lo que caracterizaba a las civilizaciones antiguas, excepto la rueda y las herramientas de metal. Las herramientas se fabricaban con piedra resistente y de alta calidad, incluso para cortar madera.

Los mayas erigieron hábilmente edificios con techos abovedados, algo poco común en esa época, y el conocimiento de la geometría ayudó a colocar correctamente los canales de riego. Fueron los primeros en saber cómo conseguir cemento. Sus cirujanos realizaban operaciones con bisturíes de vidrio congelado.

Al igual que los incas (quechua), los mayas tenían grandes conocimientos sobre el espacio y las estrellas. Pero casi ninguno de ellos podría poseer una nave espacial. Pero entonces, ¿por qué necesitaban una torre de observatorio abovedada que ha sobrevivido hasta nuestros días? El edificio está colocado de manera que sea mejor navegar en la órbita del planeta más brillante. ¿Solo para crear un calendario dirigido a este planeta? Evidentemente había otros planes. No en vano hay imágenes misteriosas de personas volando sobre las rocas.

También existe esta versión del origen de los mayas: quizás navegaron hacia América en barcos de otro continente. Al igual que los incas, los mayas aprovecharon la experiencia de una civilización más desarrollada: los olmecas, que aparecieron de la nada en el continente americano. Por ejemplo, su experiencia en hacer bebidas a partir de una sustancia similar al chocolate, y en religión adoptaron deidades en forma de animales.

Los mayas desaparecieron en el siglo X d.C. Los incas, mayas y olmecas sufrieron la misma suerte: sus civilizaciones dejaron de existir en su mejor momento. Hay dos versiones populares de la desaparición maya: la ecología y la conquista. El segundo se sustenta en artefactos provenientes de la presencia de otras tribus en el territorio donde vivieron los mayas.

Antiguos aztecas

Hasta una docena de tribus vivieron durante siglos en las fértiles tierras del Valle de México. A principios del siglo XIV apareció allí la tribu tepaneca. Guerrero, increíblemente cruel, conquistó a todas las demás tribus. Sus aliados en la toma de territorios eran una pequeña tribu de tenochki.

Estos eran los aztecas. Las tribus vecinas los llamaban con este nombre. Los aztecas son expulsados ​​por otras tribus a una isla desierta. Y desde aquí el poder de los aztecas se extendió por todo el valle de México, donde ya vivían hasta diez millones de personas. Comerciaban con todos los que los aceptaban. Miles de personas vivían en ciudades. El estado ha crecido a proporciones sin precedentes.