Na środkowym Uralu nie ma zbyt wielu ocalałych i zamieszkanych starych wiosek, a Aramaszewo jest jedną z nich. Powstało w 1632 roku jako placówka chroniąca przed atakami plemion koczowniczych i osada zajmująca się oraniem ziemi.

Współrzędne dla nawigatora GPS

57.60665520939857, 61.72951300000001

Wieś Aramaszewo na mapie

Nawiasem mówiąc, dziś można nawet zobaczyć tę samą twierdzę ziem uralskich - wieżę strażniczą fortu Aramashevsky - w zrekonstruowanej formie, która znajduje się w Muzeum Historii Lokalnej Nizhnyaya Sinyachikha. Integralną cechą wsi jest kamień kościelny (42 m) na skalistym brzegu rzeki Reż. Rozciąga się stąd wspaniały widok na całą dolinę rzeki i skalisty przeciwległy brzeg z kamieniem Shaitan. To właśnie na krawędzi kamienia kościelnego, równolegle z fortem, znajdował się m.in drewniany kościół, który został poświęcony ku czci ikony Matki Bożej Kazańskiej.

Życie w tych miejscach było wówczas burzliwe – ludzie wielokrotnie ginęli w wyniku najazdów nomadów. Osada płonęła straszliwymi pożarami, a wraz z nimi wielokrotnie doszczętnie płonął drewniany kościół. Wszystko to trwało aż do roku 1800, gdy została przekształcona w kamień. Następnie, w 1930 r., zamknięto drzwi do zamku i przez długi czas pozostawał on w opłakanym stanie. U podnóża Kamienia Cerkiewnego w kronice czasu zachował się kolejny zabytek - źródło Kreshchensky, z którego w dawnych czasach pierwsi mieszkańcy więzienia Aramashevsky czerpali wodę. To poświęcone źródło jest dobrze wyposażone, a jego woda ma właściwości lecznicze.

Na prawym brzegu rzeki Reż, także niedaleko Aramaszewa, znajduje się miejsce kultu starożytnych plemion pogańskich - kamień, na którym zachował się starożytny napis. Miejscowi nazywają to „Shaitan”, ale tak popularna nazwa jest dość nowoczesna. Istnieją legendy, które mówią, że w nocy w pobliżu kamienia słychać było tajemnicze dźwięki i widać było migoczące światła, które mieszkańcy osady Aramashevskaya ze strachem przypisywali złym duchom. Na tych samych ziemiach pod koniec XVIII w. odkryto unikalne złoże przelewu szaitańskiego, będącego złożonym narostem naprzemiennych warstw drobnokrystalicznego kwarcu, kwarcu i dyktytu mineralnego ilastego. We współczesnym przemyśle kamieniarskim kamień ten wykorzystywany jest nie tylko do drobnych obrazów plastikowych i mozaikowych, podobnie jak inne klejnoty, ale także do produkcji koralików, kaboszonów, wstawek do pierścionków, wisiorków, kolczyków i broszek. Jedną z jego wspaniałych cech jest to, że w przeciwieństwie do agatu nie można go farbować. Rzeczywiście, dziś na rynku jest wiele pięknych afrykańskich agatów, pomalowanych na jasne, nienaturalne kolory. Wybierając połysk Shaitan, możesz mieć pewność, że jest to jego naturalny kolor, taki, jaki stworzyła go natura, z ciepłem jasnego uralskiego słońca.

Muzeum historii lokalnej w Aramaszewie zostało założone przez miejscowego historyka, nauczyciela turystyki i geografii w miejscowej szkole I. S. Kesarewa. Początkową wystawą były prezenty od uczniów (zabytki, znaleziska mineralogiczne), które dzieci przynosiły nauczycielowi za dobre oceny. Zbiory muzeum są rozsądnie podzielone na trzy sale. Pierwsza wyświetla znalezione klejnoty i rzadkie minerały. W drugiej stylizowana chata uralska z rosyjskim piecem i tzw. kącikiem „kobiecym” (znajduje się tu rzadkie samowary, lampy i żelazka opalane węglem). I wreszcie w trzeciej sali „roboczej” można zobaczyć wszelkiego rodzaju chłopskie rzemiosło i rzemiosło. Co tu można zobaczyć - dawne rzemiosła kowali i garncarzy, tueski z kory brzozowej z kwiatami i inicjałami, jednoramienne piły, za pomocą których można było samemu zbudować dom, młyny lniane, wagi domowe, dzwonki krowie i wiele innych ciekawych rzeczy, cel z czego jest od razu oczywiste, nie zgadniesz.

Wieś Aramashevo, niedaleko Jekaterynburga, jest bogata w historię. W 1632 roku na brzegach rzeki Reż zbudowano placówkę, aby odeprzeć ataki nomadów, a później wzniesiono fortyfikacje chroniące przed Kałmukami. Z biegiem czasu granice osiadłej cywilizacji rozszerzyły się, dzikie plemiona przestały być niebezpieczne dla młodej osady i zaczęło się tu spokojne życie - uprawa roli, pozyskiwanie drewna i transport rudy.

Aramashevo położone jest na uboczu szlaki górskie, a jednak od czasu do czasu goście z duże miasto- odwiedzić lokalne muzeum historii, odwiedzić świątynię, podziwiać Kamień Szaitana i skaliste brzegi rzeki Reż, pooddychać czystym powietrzem lasu iglastego. Mieszkańcy Jekaterynburga opowiedzieli nam, co warto zobaczyć w Aramaszewie, jak się tam dostać i co ze sobą zabrać.


Muzeum

W XVIII-wiecznym majątku kupieckim znajduje się dość duże jak na wieś muzeum historii lokalnej. Mieszkance Jekaterynburga Dolores Geise bardzo się to spodobało:

Opowiadają ciekawe historie o życiu chłopskim, o zwyczajach naszych przodków. Wszystkie obiekty można zobaczyć i dotknąć. Kącik wydał mi się bardzo przytulny - piec, obok niego stała kołyska i łóżeczka, na których spały dzieci.

Oprócz starożytnego życia rosyjskiego w muzeum znajduje się sala szkolna z okresu sowieckiego oraz sala chwały wojskowej.

Na dziedzińcu muzeum odbywają się uroczystości i małe wystawy.

Prezentowane są tam ciekawe eksponaty ze zbiorów lokalnych lub tymczasowe, importowane. Na przykład we wrześniu widziałem tam prezentację „Parku Bajek” z Aramila – mówi Witalij Za, mieszkaniec Jekaterynburga.

Bilet do muzeum jest tego wart 100 rubli.


Kościół

Gości z dużego miasta przyciąga także cerkiew kazańska, która stoi na wysokim skalistym brzegu rzeki Reż. Wzgórze nazywane jest Kamieniem Kościelnym. W 1631 roku zbudowano tu drewniany kościół, który jednak po pewnym czasie doszczętnie spłonął. Kamienną budowlę wzniesiono w 1800 r., jednak w 1929 r. rząd sowiecki zamknął świątynię dla parafian, a dzwon wrzucił do rzeki.

Na początku XXI wieku zaczęto odnawiać kościół i obecnie ponownie odbywają się tu nabożeństwa. Nie każdemu podoba się obecny wygląd starożytnej świątyni.

Szczerze mówiąc, moim zdaniem renowacja nie była zbyt udana: wygląda na typowy remake” – mówi Dmitrij Wasenin. - Ale obok kościoła jest strome zejście z klifu do rzeki, gdzie zimą można jeździć na łyżwach lub sankach.

W grudniu Jurij Ketel wykonał piękne zdjęcia zachodu słońca w Aramaszewie. Skały, klify i oczywiście kościół. Jurij spędził dzieciństwo i młodość w Ałapajewsku niedaleko Aramaszewa:

Zrządzeniem losu wyjechaliśmy w rejon Wołogdy, ale uwielbiamy podróżować samochodem, mieszkać w namiocie i gotować przy ognisku. Podczas podróży fotografujemy zwłaszcza krajobrazy, zabytki i klimat wsi. Po przybyciu na wizytę postanowiliśmy obejść rejon Alapaevsky, więc odwiedziliśmy Aramashewo. Otrzymaliśmy wiele wrażeń i dowiedzieliśmy się wielu ciekawych rzeczy o naszej małej ojczyźnie.


Ekadacha

W kreatywnej eko-willi Aramashevo odbywają się seminaria i szkolenia z zakresu samowiedzy, jogi i oddychania holotropowego. Można po prostu wynająć domek. Pokoi jest dziewięć, sala kominkowa, a obok niej łaźnia. Podwójny pokój w dzień powszedni będzie to kosztować 1200 rubli (jeśli zarezerwowano na dwa lub więcej dni). Meble w domu wykonane są ręcznie. Na daczy organizowane są wycieczki do kościoła i muzeum, wycieczki do lokalnych piękności, rafting i zajęcia wspinaczkowe. Możesz dowiedzieć się więcej.

Natura

Być może najpiękniejszą rzeczą w Aramaszewie jest rzeka i las. Wysokie brzegi oferują naprawdę magiczne widoki.

Teren przecięty rzeką Reż jest prawdziwą atrakcją Aramaszewa – mówi Witalij Za. - Rzeka ma pełne wdzięku zakręty, otoczone wysokimi klifami. W pobliżu brzegu znajduje się źródło, którego woda uważana jest za świętą.

Kamień Szaitana zasługuje na osobną historię. To najbardziej imponująca skała nad rzeką Reż we wsi Aramaszewo. Mówią, że kamień otrzymał swoją nazwę („szaitan” w językach tureckich - zły duch) z powodu złych duchów, które unosiły się wokół niego. Niezależnie od tego, czy jest to prawdą, czy nie, na dnie kamienia nadal zachowały się rysunki jaskini Nie jest jednak jasne, czy miały one cel rytualny. Nieznany jest także ich wiek. Dawno, dawno temu w Kamieniu Shaitan znajdowało się wejście do jaskini. Mówią, że otworzył drogę do kamiennego labiryntu, z którego korzystali miejscowi mieszkańcy. Tego nie da się zweryfikować – w XX wieku jaskinia została wysadzony w powietrze.

Największym wrażeniem psychologa z Jekaterynburga Marina Ivanova był las, któremu nadała nawet nazwę – Dziwny Las. Oto jej historia z niedawnej podróży do Aramaszewa:

Razem z koleżanką pojechaliśmy tam po „naturę”, do skały po drugiej stronie rzeki od świątyni. Jeśli wierzysz w duchy żywiołów, to jest to miejsce, w którym możesz spotkać ducha wiatru. Stoisz na krawędzi klifu, przed tobą jest taka przestrzeń, że zapiera dech w piersiach - poniżej rzeka pod lodem, małe domki Aramashev, słońce przez świerkowe gałęzie, niebo i wiatr w twoich twarz. Jeśli zamkniesz oczy, możesz poczuć to powietrze swoją skórą i dotknąć go rękami. Bardzo mocne miejsce.


A potem postanowiliśmy zejść z klifu i przejść się wzdłuż rzeki przez las. I wylądowali w Dziwnym Lesie. Są takie miejsca - strefy anomalne. Prawdopodobnie był to obszar z drzewami powalonymi w różnych kierunkach. Gdyby wiatr je powalił, prawdopodobnie leżałyby w jednym kierunku, w kierunku wiatru. Ptaków nie było słychać, tylko drzewa strasznie skrzypiały. Jest mnóstwo „dziwnych” drzew – pokręconych, sękatych, jakby skręconych wokół własnej osi. Chciałem szybko wydostać się z tego Dziwnego Lasu.


Przeszliśmy małą skalistą granią, jak przez bramę, minęliśmy ogromne drzewa i wyszliśmy do lasu. Było tu jaśniej i spokojniej, drzewa były wyższe, gładsze i słychać było głosy ptaków. Poczułem życie! Już gdy wyszliśmy na otwartą przestrzeń, zobaczyliśmy, że ten Dziwny las był jakby w rozpadlinie.

Jak się tam dostać

Samochód. Do Aramaszewa można dojechać samochodem w dwie godziny szlakiem Bieriezowskim. Na EKAD należy skręcić w prawo na skrzyżowaniu, kierując się znakami na Rezhevskaya Trakt i zjechać pod nim po lewej stronie. Wzdłuż Reżewskiego jedziemy przez Monetny, Łosiny, mijając Reż i prosto do Aramaszewa.


Pociąg elektryczny. Nasi rozmówcy podróżowali komunikacją miejską.

Jechaliśmy do pociąg podmiejski Szartasz – Ałapajewsk do stacji Samotsvet – wyjaśnia Dmitrij Wasenin. - Pociąg odjeżdża o 7:20, do miasta wróciliśmy około dziewiątej wieczorem. Pełna cena biletu - 162 ruble. Podróż trwa około czterech godzin w jedną stronę, dlatego lepiej wcześniej przemyśleć, co będziemy robić w drodze. W towarzystwie czas z pewnością będzie płynął szybciej i przyjemniej!

Rozkład jazdy pociągów można znaleźć.

Ze stacji do Aramaszewa trzeba przejść około trzech kilometrów asfaltową drogą, przez most na rzece Reż. Druga ścieżka prowadzi leśnymi ścieżkami i kończy się przy kamieniu Szaitan, skąd roztacza się piękny widok na wioskę.


Autobus. Mniej więcej raz na godzinę z Północnego Dworca Autobusowego w Jekaterynburgu kursuje autobus do Aramaszewa (cena biletu). 281 Lub 380 rubli) i kilka razy dziennie z południa (bilet od 282 ruble). Po drodze spędzisz około trzech godzin.

Co zabrać ze sobą

We wsi znajdują się sklepy spożywcze, jednak nasi rozmówcy nie natknęli się tam na kawiarnię.





A oto klimatyczne zdjęcia Jurija Ketela:







Według W. Szyszonki („Kronika Permu” z 1884 r.) początki wsi Aramaszewo datuje się na rok 1631. Osadnicy wybrali miejsce na wysokim brzegu rzeki Rezh, ponieważ było ono niezawodnie chronione przed atakami nomadów.

Istnieje kilka wersji dotyczących pochodzenia nazwy wsi. Jednym z nich jest to, że „ara” przetłumaczona z języka tureckiego oznacza „granicę”, a wioska tak naprawdę położona jest na granicy ziem Baszkirów i Vogul.

Podczas swojego istnienia Aramashevo pełniło ważną funkcję militarno-strategiczną w osadzie jako twierdza graniczna - starożytny zespół architektoniczny fortu Aramashevo.

Osadnictwo Rosjan na środkowym Uralu nastąpiło z północy na południe, ponieważ NA terytoria południowe bardziej zorganizowani aborygeni (Tatarzy i Baszkirowie) stawiali osadnikom duży opór. Jadąc od północy od Wierchoturii wzdłuż wschodniego zbocza Góry Uralu Rosjanie zdobywają przyczółek wzdłuż rzek. Początkowo powstawały osady z drewnianymi twierdzami, a wokół nich zaczęli osiedlać się chłopi i pojawiały się wsie.

Na rzece Reż w XVII wieku w osadach Aramashevskaya i Ayat wzniesiono fortece. Zrekonstruowana wieża fortu Aramashevsky jest prezentowana w Muzeum Nizhnyaya Sinyachikha. Ponieważ Południowe wybrzeże Rzeka Reż była „wroga”, osady osiedlano głównie na północnym brzegu. To „pogranicze” zachowało swoje piętno do dziś: w środkowym i dolnym biegu rzeki Reż cały jej północny brzeg jest gęsto zaludniony i zaorany, natomiast południowy brzeg jest prawie w całości porośnięty lasem.

Pierwsze w literaturze opisy rzeki Reż i mieszkańców jej brzegów dokonali dyplomaci wysłani przez Piotra I do Chin w 1692 roku. Autorami „Notatek o ambasadzie Rosji w Chinach” są szef ambasady Eades i jego asystent Brandt. Ides zapisał: „Podążaliśmy rzeką Rezhi do osady Aramaszewa, a stamtąd do fortu w Niewiańsku. Podróż ta sprawiła mi największą przyjemność, gdyż po drodze spotkałem najpiękniejsze łąki, lasy, rzeki, jeziora oraz najżyźniejsze i najpiękniej uprawiane pola.” Przychylny dla naszego regionu okazał się także Adam Brandt, którego „Notatki” ukazały się w 1698 r., sześć lat wcześniej niż „Notatki” Eadesa: „13 czerwca dotarliśmy do kolejnej osady zwanej Aramaszewo nad rzeką Reż, którą naprawdę lubiłem." Co więcej, jest zaskoczony dobrobytem i pięknem przyrody Ziemi Reżewskiej i podsumowuje: „Było tak pięknie, jak prawie nigdy w życiu nie widziałem”.

Kamień mamy. W pobliżu wsi, w górę rzeki, na lewym brzegu rzeki Reż, znajduje się skała, na której według legendy podczas swojej wędrówki i postoju w Aramaszewie w 1878 r. słynny uralski pisarz D.N. lubił przesiadywać przez długi czas i wykonywać swoją pracę twórczą. Mamin-Sibiryak. Później lokalni mieszkańcy nadali bezimiennemu kamieniowi przydomek na cześć swojego słynnego rodaka.

Kamień mamy. Zdjęcie: Maria Ignatieva, lipiec 2016

Kamień Szaitana znajduje się na przeciwległym brzegu rzeki Reż, naprzeciwko wsi Aramaszewo. Jest to duża skała, wokół której według legendy żyły tajemnicze duchy. W nocy błąkały się światła, a gdy wiał wiatr, słychać było dziwne dźwięki. Straszenie ludzi. Dlatego nazwali skałę diabła lub kamień Szaitana.


Kamień Szaitana


Zablokowanie jednego z przejść jaskiniowych w skale szaitańskiej

Zdjęcie: Maria Ignatieva, lipiec 2016

W czasach starożytnych, w pobliżu rzeki Reż, wówczas w pełni płynącej i żeglownej, w jednej dużej wiosce mieszkały dwie rodziny obok. Silny chłopiec Frol dorastał w zamożnym domu, a w biednej chacie ze starszą babcią-sierotą dorastała młoda Dunyasha. Dorastaliśmy razem, byliśmy przyjaciółmi, chodziliśmy do lasu zbierać jagody, pasliśmy kaczki i gęsi i spotykaliśmy bydło z pastwisk daleko za obrzeżami.

A szesnastej wiosny Dunyasha rozkwitła tak bardzo, że stała się uznaną wiejską pięknością.

W niedzielę Trójcy Świętej Frol podarował swojej drogiej dziewczynie kolorowy szal i wyznał jej miłość. Obiecał, że powie ojcu o swoim pragnieniu. Ale właściciel miał inne zdanie na temat swojego syna. W sąsiedniej wsi jako dziewka przebywała bogata córka młynarza. I nie miało znaczenia, że ​​nie była pięknością, bo zasługiwała na dobry posag. Dlatego mężczyźni spiskowali, aby poślubić dzieci i wzmocnić swoje gospodarstwa.

Jesienią, gdy tylko zebrano bogate żniwa, ojciec Frola nakazał Frolowi zaprzęgnąć konie i udać się z nim, aby zabiegać o względy córki młynarza. Frol nie sprzeciwił się surowemu ojcu. A w przeddzień ślubu przyszedł do Dunyi, aby przeprosić i pożegnać się. Objęli się dwiema splecionymi na zawsze sosnami – popularna plotka nazywała je sosnami miłości – i uciekli, aby nie rozgniewać groźnego ojca.

Takie były czasy, takie zwyczaje.

Dunia była gorzko smutna i udręczona, nie spała całą noc, a o świcie wybiegła z chaty, zarzucając jedynie szal na ramiona. Biegła nie oglądając się za siebie przez czarny las, wydawało się, że gałęzie jak węże ją kłują, żadna siła nie była w stanie powstrzymać złamanego serca dziewczyny.

Zdjęcie: Maria Ignatieva, lipiec 2016

Słysząc w oddali ryk starego Rezha, Dunya pobiegła tam, wbiegła na klif, machnęła chusteczką i zanurzyła się w czarnej wodzie...

Wieśniaczka, płucząc rano swoje ubrania nad rzeką, widziała jedynie jasny półszal Dunki błyszczący w wzburzonym strumieniu...

Czy było tak, czy inaczej, nie wiem. Ale moja dusza, widząc kamień Dunkina, ułożyła to w całość tragiczna historia. Wracając do sanatorium Samotsvet, w którym spędzaliśmy wakacje tej jesieni, zauważyłem już zebrany kwietnik (och, cud!) Jesienne róże kwitnące zimą, jak jasny smutek z powodu krótkiego losu Dunki.

S. Semenova (Artykuł o kamieniu Borovikhinsky z 13 października 2013 Gazeta „Ałapajewska Iskra”, Wieczernyj Ałapajewsk nr 44)

Kamień kościelny.Miejsce założenia osady Aramashevskaya. W 1631 roku osadnicy chłopscy wznieśli pierwsze budowle: fortyfikacje przeciw najazdom nomadów, drewniany kościół i spichlerze władcy. Istnieje opinia, że ​​wybrali to miejsce nieprzypadkowo. tu znajdowały się pozostałości osady założonej w latach 1580-tych przez oddział Kozaków biorących udział w wyprawie Ermaka.W 1800 roku na miejscu wielokrotnie spłoniętego drewnianego kościoła postawiono murowany kościół z kaplicą w zbudowano i poświęcono imię Archanioła Michała (także na cześć Kazańskiej Ikony Matki Bożej, podobnie jak poprzednie..) Ponad 120 lat przez lata rozbrzmiewała cudowna ewangelia, inspirująca ludzkie dusze... Kilka pokoleń moi przodkowie byli tu ochrzczeni, żenili się i byli tu zatwardziali: Mironowowie, Doronini, Teleginowie… ale wtedy… w 1929 r. kościół zamknięto… dzwon wrzucono do rzeki, dzwonnicę rozbito „na cegle” „W świątyni otwarto chatę-czytelnię, świetlicę, a w 1936 r. Dom Kultury. W 1970 r. pożar spowodował ogromne zniszczenia świątyni.. Potem lata spustoszenia. W 1996 r. zebrała się wspólnota prawosławna i w 2005 roku rozpoczęto renowację sanktuarium.. a 21 czerwca 2012 roku, w święto patronalne Kazańskiej Ikony Matki Bożej, po raz pierwszy od wielu lat odbyło się nabożeństwo!

Aramashevo ma kilka unikalnych i tajemnicze miejsca. Tak więc na terenie wsi znajduje się jaskinia, która składała się z trzech przejść, z których co najmniej dwa rozciągały się na kilka kilometrów. Jedna z jaskiń zlokalizowana była w skale Szaitan (w połowie XX w. została wysadzony i zasypany). A tajemnicze przejście z cerkwi przechodziło przez cały Kamień Cerkiewny i prowadziło do brzegu rzeki Reż. W ten sposób podczas najazdów nomadów ratowano starców, kobiety i dzieci.

Wieś jest wyjątkowa ze względu na swoje położenie. Okolice Aramashevsky zadziwiają i oczarowują swoim pięknem. Na terenie wsi zachowało się wiele atrakcji - starożytne budowle historyczne.


Dom kupca Zagajnowa (budynek murowany z końca XIX w.). Obecnie mieści się w nim muzeum historii lokalnej.


Budynek szkoła zemstvo(1910) był używany zgodnie z przeznaczeniem przez ponad 100 lat.


Jedną z najstarszych atrakcji jest chata chłopska z XVIII wieku. Nawet w opłakanym stanie robi wrażenie.


Wieś honoruje tych współmieszkańców, którzy zginęli podczas wojny domowej i Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Ku ich pamięci wzniesiono dwa obeliski. Jeden znajduje się w wąwozie Redki Wielkopostnej, w miejscu egzekucji i pochówku partyzantów czerwonych w sierpniu 1918 roku.


A w centrum wsi stoi pomnik ku czci poległych w pożarach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Na obelisku, wzniesionym w roku 40. rocznicy Zwycięstwa, znajduje się ponad trzysta nazwisk. Wieś Aramaszewo słynie także z tego, że jest jedną z nielicznych, gdzie mieszkało dwóch Bohaterów Związku Radzieckiego: Michaił Nikonowicz Manturow i Józef Michajłowicz Belskich, którzy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej otrzymali Złotą Gwiazdę Bohatera.

(A.I. Ponomarev, absolwent szkoły Aramashev w 1955 r.,

Doktor nauk fizycznych i matematycznych, profesor Oddziału Uralskiego Rosyjskiej Akademii Nauk)



Cerkiew Aramaszewska pod wezwaniem Kazańskiej Ikony Matki Bożej, stojąca na kamieniu kościelnym

Wieś Aromashevskoe (II dekanat) rejon Wierchoturie, położona 122 wiorsty od miasta diecezjalnego, położona jest na lewym brzegu rzeki Reż.

Nazwa wsi prawdopodobnie wzięła się od trawy rumiankowej (Anthemis tinctoria), która rosła obficie nie tylko w pobliżu samej wsi Aromashevsky, ale daleko poza jej granicami w kierunku południowym, na obszarze, który w dawnych czasach należał także do parafii Aromashevsky i obecnie nosi prawie tę samą nazwę (wieś Aromashkovskoe, rejon jekaterynburski). W przeszłości wieś Aromashevskoye, położona przy drodze pocztowej (obecnie zlikwidowanej) z Jekaterynburga do Wierchoturie, była dość znaczącym punktem i nazywana była osadą.

Aromashevskaya Sloboda była jedną z najstarszych rosyjskich osad w dzisiejszej części ZaUralu Prowincja Perm, założonej w 1631 roku w celu rozwoju rolnictwa, dostarczającego chleb ludności zamieszkującej miasta i miasteczka północnej Syberii. Osada ta została zaliczona do tzw. osady rolnej. W latach 1655 - 1658 w osadzie zbudowano fortyfikacje mające chronić przed Kałmukami, którzy często napadali na te miejsca. W pobliżu kościoła i spichlerzy władcy znajdował się fort cięty, wysokość tego fortu wynosiła dwa sążni od „drukowanych”, a tam znajdowały się posiekane baszty czworokątne z bramą drogową, piąta wieża była pusta, a wysokość z tych wież od ziemi do chmur było 3 sążni drukowanych, a w nich dwa mosty. Tutaj, w razie niebezpieczeństwa, wszyscy mieszkańcy osady gromadzili się i zamykając się, siedzieli i strzelali do złodziei i wrogów, którzy nie mieli walki ogniowej (tj. Broni palnej), ale walczyli tylko z łucznikami. Następnie, gdy wzdłuż rzek Pyshma, Iset, Bagaryak, Techa i Miass założono nowe południowe osady, pozycja osady Aromashevskaya stała się bezpieczna i w ogóle nie wspierała fortyfikacji. Na terenach przeznaczonych do użytku przez osadę Aromaszewską znajdowało się wiele wsi, które administracyjnie również zostały zaklasyfikowane jako osada, choć jednocześnie wszyscy chłopi Aromaszewscy zostali sklasyfikowani jako zakłady państwowe Ałapajewskiego.

Kamienna dwupiętrowa świątynia wsi, położona na wzniesieniu skalistym brzegu rzeki Reż, została zbudowana w 1800 roku. Drewniana świątynia, która istniała wcześniej, uległa zniszczeniu w wyniku pożaru. Główna świątynia poświęcono ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, a kaplicę - w imię Świętego Archanioła Michała.

W 1885 roku wzniesiono nowy ikonostas w kościele głównym, a stary przekazano nowo wybudowanemu kościołowi we wsi Biczursk w obwodzie irbickim.

Co roku 8 lipca, w dzień święta świątynnego, odbywa się procesja z krzyżem ze świątyni do pomnika wzniesionego w miejscu św. ołtarz w dawnym drewnianym kościele. Liczba parafian wynosi obecnie 1556 i 1685. podłoga.

Ich głównym zajęciem jest uprawa roli; nie ma wśród nich rzemiosła i produkcji rękodzielniczej; Wolny czas od uprawy roli spędzają na mniej lub bardziej dochodowych dla nich pracach fabrycznych: wycinaniu i dostarczaniu drewna na opał, transporcie rudy i żelaza do fabryk Ałapajewskiego i Niżnego-Tagila, ale przy pracy w lokalnych fabrykach. szyny kolejowe Prace te stopniowo popadają w ruinę. Do parafii należą wsie: Komkova na wysokości, Kuliga na wysokości 3 wiosek. i Katyszka 4 wersety. We wsi Katyszke znajduje się drewniana kaplica ku czci wstawiennictwa Najświętszej Maryi Panny, zbudowana w 1893 roku. We wsi znajduje się podstawowa szkoła mieszana, założona w 1871 r., a we wsi Katyszke działa mieszana szkoła czytania i pisania, otwarta w 1898 r. i mieszcząca się we własnym budynku.

Materiał z książki „Parafie i kościoły diecezji jekaterynburskiej”, wydanej w 1902 roku.

V. Reutova – o restauracji centrum Aramashevo


Vera Reutova, nauczycielka ze wsi Aramashevo Obwód Swierdłowska.

Odrestaurowano lokalne muzeum historii i świątynię Kazańskiej Ikony Matki Bożej:

„Przyjechałem do wsi Aramaszewo w 1981 roku. Z zawodu jestem nauczycielem języka i literatury rosyjskiej z trzydziestoletnim doświadczeniem w nauczaniu. Bardzo kochałam swoją pracę i dzieci, bo dzieci są najbardziej wdzięcznymi słuchaczami, one jak gąbka chłoną wszystko, co im się daje. Po zakończeniu kariery nauczycielskiej otrzymałam nieoczekiwaną propozycję – zajęcia się zupełnie innym rodzajem działalności. Szef administracji zaproponował kierowanie lokalnym muzeum historycznym, które w tym czasie (2003 r.) przechodziło ze statusu szkoły do ​​miejskiego.

Muzeum przeniosło się do starej rezydencji kupieckiej. Budynek był wówczas nieogrzewany i zdewastowany. Ale to mnie nie przestraszyło, chociaż we wsi Aramaszewo w tamtym czasie wraz z podstawową gospodarką (państwowym gospodarstwem rolnym Aramashevsky) zniszczono prawie całą sferę społeczną. Zjednoczywszy innych mieszkańców wsi, w tym moich byłych uczniów, stworzyłem na bazie muzeum klub rodzinny „Bereginya”, który liczył aż 50 osób. Studiowaliśmy tradycje i rzemiosło ludowe, porozumiewaliśmy się, dzieliliśmy się przemyśleniami, wiedzą, umiejętnościami i wspólnie ulepszaliśmy rezydencję. W pracy pomagał nam mój mąż Nikołaj Iljicz (także nauczyciel - nauczyciel pracy). Razem zamieniliśmy starą kupiecką rezydencję we wspaniałe muzeum z sześcioma salami, kuchnią i bardzo przytulnym salonem. Tam zaczęliśmy organizować nie tylko wycieczki, ale także święta ludowe, kursy mistrzowskie, programy gier, spotkania. Dwór ten stał się sercem wsi. Muzeum Aramashevsky'ego zostało nagrodzone złotym medalem w kategorii „Za wolę życia” zgodnie z wynikami konkursu „Eurazja-Muzeum Roku 2006”. Ten wysoka ocena i było bardzo miło.

Jedno z takich spotkań w muzeum, które do tego czasu stało się miejscem duchowej komunikacji między różnymi pokoleniami, skłoniło mnie do pomysłu zwrócenia moich współobywateli na los cierpliwej Świątyni w imię Kazania Ikona Matki Bożej, która już od kilkudziesięciu lat znajdowała się w stanie ruiny. Pomyślałem – dlaczego nie dać nowego życia temu wyjątkowemu budynkowi? Na pierwszym sprzątaniu po moim ogłoszeniu zebrały się 63 osoby. Przyszli wszyscy, od najmłodszych do starszych, najmłodszy uczestnik miał trzy lata, najstarszy 80 lat. I tak w 2005 roku wokół Świątyni powstała nowa wspólnota Aramaszewów, marząca o jej odrodzeniu. Letni mieszkaniec Jekaterynburga, Witalij Waleriewicz Shlykov, bardzo pomógł entuzjastom w tych trudnych, pozbawionych środków finansowych czasach. We wsi znaleźli się robotnicy, ale dzięki temu życzliwemu człowiekowi dostarczono cement i cegły…”


Cerkiew pod wezwaniem Kazańskiej Ikony Matki Bożej wzniesiono na jednym z najpiękniejszych miejsc we wsi – Kamieniu Cerkiewnym. Uważa się je również za miejsce założenia osady Aramaszewska.

W 1631 roku osadnicy chłopscy wznieśli pierwsze budowle: fortyfikacje przeciw najazdom nomadów, drewniany kościół i spichlerze władcy. Istnieje opinia, że ​​miejsce to nie zostało wybrane przypadkowo: znajdowały się tu pozostałości osady założonej w latach 80. XVI w. przez oddział Kozaków biorących udział w wyprawie Ermaka. W 1800 roku na miejscu wielokrotnie spłoniętej drewnianej cerkwi zbudowano i konsekrowano murowaną cerkiew z kaplicą pod wezwaniem Archanioła Michała (również ku czci Kazańskiej Ikony Matki Bożej, jak poprzednio). ). Od ponad 120 lat słychać wspaniałą ewangelię, inspirującą ludzkie dusze. Tutaj ochrzczono, pobrano i pochowano kilka pokoleń przodków każdego z mieszkańców Aramaszewa: Mironowowie, Doronini, Teleginowie i dziesiątki innych rodzin. W 1929 roku kościół zamknięto, dzwon wrzucono do rzeki, a dzwonnicę rozebrano z cegły. W kościele otwarto chatę czytelniczą, klub, a w 1936 roku Dom Kultury. W 1970 roku pożar spowodował ogromne zniszczenia świątyni. potem - lata spustoszenia. W 1996 r. zebrała się wspólnota prawosławna, a w 2005 r. rozpoczęto renowację sanktuarium. A 21 czerwca 2012 roku, w święto patronalne Kazańskiej Ikony Matki Bożej, po raz pierwszy od wielu lat odbyło się nabożeństwo!

Zdaniem mieszkanki wsi N. Jarinowskiej (Aksenovej): „Ostatnim duchownym był pomocnik dziekana, ks. Nikołaj Dyagilew i lektor psalmów M. Pawłow”.


Vera Vasilievna kontynuuje swoją historię: „Pojechałam do Jekaterynburga, zastałam tam ludzi o podobnych poglądach (w szczególności rektora Akademii Architektury Aleksandra Starikowa). Pomogli nam przeprowadzić kontrolę techniczną świątyni. Znany profesor zabrał udział w inspekcji. W ciągu sześciu miesięcy odrestaurowano prawą nawę w imię Michała Archanioła. Pierwsze tam nabożeństwo (po prawie 80 latach) odbyło się 7 stycznia 2006 r. Odnalazłem także Ojca Mojżesza, który wraz z tę posługę pełnili bracia z Klasztoru Nowych Męczenników Rosji. Po tej wypełnionej łaskami nabożeństwie cudownie ocaleni powrócili do świątyni jedna po drugiej, w latach 30. XX w. dwie ikony: Jan Ewangelista i Pantelejmon Uzdrowiciel. A dzięki ludzie, którzy mi uwierzyli i przyszli mi z pomocą, dziś, 10 lat później, starożytna świątynia Aramaszewskiego nie tylko została odrestaurowana - nadal działa! Tam regularnie odbywają się nabożeństwa, odbywają się tam chrzty dzieci i dorosłych, śluby, pogrzeby i inne wymagania.


Dzięki najpiękniejsze miejsce lokalizacja (świątynia stoi nad rzeką Reż, na skale zwanej Kamieniem Kościelnym, wysoka na 43 metry), jest atrakcyjna dla zwiedzających i pielgrzymów. Aby utrzymać i odnowić świątynię, postanowiłem zaprosić tu wycieczki. Aby to zrobić, zebrałem bogactwo materiałów na temat jego historii i dziś ludzie wybierają się na te wycieczki nie tylko z obwodu swierdłowskiego, ale także z Tweru, Samary, Moskwy, a nawet z zagranicy. Aramashewo odwiedzili Holendrzy, Francuzi, Niemcy oraz goście z Australii i Nowej Zelandii. Bardzo się cieszę z zainteresowania naszym kościołem i naszą miejscowością.



U podnóża Kamienia Cerkiewnego znajduje się kolejne nasze dzieło - jest to starożytne (odrestaurowane w 2004 r.) źródło „Kreshchensky” z niesamowita historia i wodę święconą. W moich działaniach wspierają mnie byli uczniowie, jeden z nich pomógł finansowo, gdy zdecydowałem się na założenie Domu Pielgrzyma w starym, opuszczonym budynku szpitala. Dziś ten wiejski hotel może pomieścić 16 turystów - gości wioski Aramashevo. Wszystko to pozwala nam tchnąć życie w wieś. Przecież młodzi ludzie opuszczają małe osiedla i my staramy się to pokazać ojczyzna możesz się rozwijać i iść do przodu. A nawet być interesujące miejsce na wizyty.



Dziś mam kolejnego ulubieńca miejsce historyczne, przywrócona do życia w 2010 roku. Mój projekt " Nowe życie Malarstwo uralskie” zostało zwycięzcą i posiadaczem stypendium VI Ogólnorosyjskiego konkursu „Zmieniające się muzeum w zmieniającym się świecie”, którego założycielem jest Moskiewska Fundacja Potanina. XIX-wieczne chaty z malowidłami Uralu są obecnie chętnie odwiedzane przez turystów, a ja sama, przekazując muzeum historii lokalnej w inne ręce, stałam się w nich gościnną gospodynią i przewodnikiem.

Mam wiele nagród. To znak „Doskonałość w edukacji Federacji Rosyjskiej”, „Nauczyciel Roku” w obwodzie swierdłowskim (w 1997 r.), Zostałem zwycięzcą regionalnego konkursu „Źródła charakteru Uralu” (2004), laureatem VI, VII, VIII i IX Ogólnorosyjski konkurs historii lokalnej „Ojczyzna” , zwycięzca regionalnego konkursu „Kamerton” w kategorii „Praca z rodzinami i młodzieżą” (2005 i 2006) i tak dalej. Ale największą nagrodą dla mnie jest wsparcie moich bliskich i ludzi o podobnych poglądach, wśród których jest wielu moich uczniów i współpracowników, a także błyszczące oczy dzieci, które przychodzą na wycieczki do muzeum i widzą, co udało nam się zrobić zachowaj dla nich.”

I jeszcze trochę o wsi odrestaurowanej przez mieszkańców. Aramashewo pod przewodnictwem V.V., Kościół Reutova w imię Kazańskiej Ikony Matki Bożej.

Część twierdzy granicznej w zespół architektoniczny We wsi znajduje się świątynia imienia Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Wraz z fortem powstał pierwszy drewniany kościół we wsi. Pięć razy spłonął w wyniku najazdów nomadów. Obecny murowany kościół został zbudowany w 1800 roku. Ona jest włączona wyjątkowe miejsce- na wysokiej 42-metrowej skale, popularnie zwanej Kamieniem Kościelnym. Według jednomyślnej opinii mieszkańców i gości wsi jest to jedno z najpiękniejszych świętych miejsc nie tylko w obwodzie ałapajewskim, ale także w regionie.

W 1929 roku świątynia została zniszczona. Według opowieści długoletniego mieszkańca wsi, A.Ya. Teleginie, mieszkańcy Aramaszewa dowiedzieli się, że dzień wcześniej władze postanowiły zniszczyć cerkiew. Nawet w nocy kobiety i dzieci szły do ​​świątyni, aby chronić ikony, gdyż krążyła plotka, że ​​następnego ranka zostaną wyniesione z kościoła i spalone na placu świątynnym. Kto mógł, pod ubraniem, w workach, potajemnie, pod groźbą kary, zabierał święte obrazy do domu, w nadziei, że ikony przechowają się do lepszych czasów. Rano w kościele zebrała się cała ludność Aramaszewa. Przy pomocy kilkudziesięciu koni i grubych lin ateiści zaczęli burzyć iglicę dzwonnicy.

Według wspomnień A.Ya. Telegina, niszczyciele przez długi czas nie mogli zrzucić dzwonu świątynnego. Po upadku na ziemię dzwonek zadzwonił niezwykle żałośnie, jakby na pożegnanie. Dziesiątki osób uklękło i zaczęło się modlić. Dzwon przeciągnięto na krawędź kamienia kościelnego i wrzucono do rzeki. Najpierw dzwon zaczepił się o półkę górnej części skały, zdawał się stawiać opór niszczycielom kościoła, zaczęli go popychać hakami. Z głuchym dźwiękiem, przypominającym jęk, dzwon poleciał do rzeki i nagle zaczepił się o drugą półkę skalną. Dziesiątki ludzi wstrzymało oddech, wielu płakało, gdy zobaczyli, jak dzwon zanurza się w wodzie. Ostatnim razem zadzwonił tak przenikliwie, jakby płakał. Ten niezwykły dźwięk utkwił w pamięci wielu naocznych świadków tego wydarzenia.

A starzy mieszkańcy wioski mówią też, że po tym pamiętnym dniu, ani dzień później, ani miesiąc, ani dekadę później, ani jeden nurek nie mógł znaleźć dzwonu. Dzwon zniknął na zawsze, jako milczący wyrzut dla współczesnych i ich potomków.

Dzwonnicę świątyni wkrótce rozebrano na cegłę, a w kościele otwarto klub. Kilkadziesiąt lat później budynek świątyni popadł w całkowitą ruinę.

I dopiero w 2005 roku, z inicjatywy małej grupy lokalni mieszkańcy rozpoczęła się jego renowacja.

Początkowo do życia została przywrócona prawa boczna kaplica imienia Archanioła Michała, w której w styczniu 2006 roku zaczęto odprawiać nabożeństwa.

Wśród sanktuariów świątyni najbardziej czczony jest starożytny obraz św. Jana Teologa. Współczesna historia jego jest taki. W naszych czasach letni mieszkańcy Jekaterynburga kupili dom przy ulicy Cerkiewnej. Na strychu, wśród rupieci, znaleźli cienką figurowaną deskę, chcieli ją wyrzucić razem z innymi śmieciami i nagle na odwrocie ujrzeli świętą twarz. Właściciele postanowili pozostawić starą ikonę w domu, ale po odrodzeniu kościoła Aramashevsky przenieśli ją do świątyni.

12 stycznia 2006 r. w drodze z Wierchniaja Sinyachikha do Jekaterynburga w Aramaszewie zatrzymał się arcybiskup Jekaterynburga i Wierchoturye Wikenty. Władyka przybyła do Aramaszewa zupełnie przez przypadek, nie wierząc, że w biednej wsi, przy pomocy lokalnych mieszkańców, rozpoczęła się odnowa starożytnej świątyni. To biskup Wincenty ustalił, że święte oblicze na starożytnej ikonie to wizerunek św. Jana Teologa, patrona miłości. „Jeśli Jan Teolog przyszedł do waszej świątyni, to wasza świątynia jest kochana przez Boga i wasz Kościół żyje” – powiedział arcybiskup po modlitwie przed starożytnym obrazem.

21 lipca 2012 roku, w święto patronalne Kazańskiej Ikony Matki Bożej we wsi Aramaszewo, w odrestaurowanym kościele po raz pierwszy odbyło się nabożeństwo w centralnej części świątyni (nabożeństwo modlitewne, boska liturgia) i procesja wokół kościoła.

Wyznaczony rektor świątyni Aramashevsky zwrócił się tego dnia do zgromadzonych parafian:

Dziś specjalnie odprawiliśmy tu liturgię (a wczoraj całonocne czuwanie), aby Matka Boża i Pan zobaczyli, że potrzebny jest nam Kościół, że zabiegamy o Boga i pragniemy tego wspaniałego i święte miejsceświeciło tak samo, jak świeciło przed tymi strasznymi dniami zniszczenia.

Teraz ze łzami wspominamy ten czas i prosimy Pana o przebaczenie za te grzechy i prosimy Pana o przywrócenie świetności świętej świątyni, aby nasza wieś została odnowiona wraz ze świątynią. Ale w tym celu musisz udać się do świątyni.

Wielu z nas twierdzi, że modli się w domu, że ma wiele ikon świętych i tak dalej. Zgadzamy się z tym. Ale jak mówi Pismo Święte o mocy wspólnej modlitwy: „...gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich”.

Zatem moi drodzy, gdy częściej gromadzimy się w kościele, modlimy się - Pan jest tam niewidzialnie wśród nas i widzi wszystkie nasze dobre uczynki i widzi, co chcemy zrobić dla świątyni, i widzi, co chcemy zrobić dla dom, dla rodziny, dla naszej wsi. I pomaga, jeśli modlimy się czystym sercem.

Niech Bóg błogosławi Ciebie i Matkę Bożą.

Aramashevo i Koptelovo to dwie wioski dla tych, którzy chcą dotknąć chłopskiego życia i królewskiej architektury regionu Swierdłowska.

Dziś chcę porozmawiać o malowniczej trasie weekendowej, która biegnie w rejonie Alapaevsky w obwodzie swierdłowskim. Moja historia będzie dotyczyć dwóch wiosek: Aramashevo i Koptelovo. Każda wioska jest na swój sposób ciekawa i pouczająca. Każda wieś ma swoją ciekawą historię i ogromny fundament kulturowy. Jeśli interesuje Cię historia i życie chłopów Uralu, a także niewytłumaczalna architektura buszu regionu Swierdłowska, ta wycieczka jest dla Ciebie.

Usiądź w miękkim fotelu, nalej pysznej herbaty i przygotuj się na moją opowieść.

Wieś Aramaszewo

Aramashevo to starożytna wieś uralska w dystrykcie miejskim Alapaevsky w obwodzie swierdłowskim w Rosji. Jest częścią rady wsi Aramashevsky. Wieś Aramashevo jest popularnym ośrodkiem turystycznym na Uralu. Aramaszewo zostało założone w 1632 roku jako placówka ochrony karawan.

Wieś Aramaszewo położona jest na zalesionym terenie, na lewym brzegu rzeki Reż, u ujścia lewego dopływu Aramashki. W Aramaszewie znajduje się kilka skał: Mamin Kamen, Tserkovny Kamen, Shaitan-Kamen, Shurikov-Kamen i inne.

Wieś położona na północny wschód od Jekaterynburga, na południowy wschód od Niżnego Tagila, 28 km na południe od centrum powiatowego miasta Ałapajewsk i 4 km od stacji kolejowej Samotsvet w kierunku Kamensk-Uralski - Ałapajewsk - Niżny Tagil. Na północ od wsi Aramasheva, po drugiej stronie rzeki Aramashka, znajduje się wieś Kosyakova. W pobliżu wsi i wsi przebiega szosa z Ałapajewska, na której w pobliżu wsi rozwidlają się dwie autostrady o znaczeniu regionalnym: Ałapajewsk - Reż i Ałapajewsk - Artiomowski.

Aramaszewo to najstarsza wieś w obwodzie ałapajewskim. Został założony w XVII wieku. Wieś otrzymała swoją nazwę na cześć rzeki Aramasz, lewego dopływu rzeki Reż.

Aramaszewo powstało w 1632 roku jako placówka chroniąca przed atakami plemion koczowniczych i osada zajmująca się oraniem ziemi. Ze skalnego Kamienia Kościelnego (42 m) na skalistym brzegu rzeki Reż rozpościera się wspaniały widok na całą dolinę rzeki i skalisty przeciwległy brzeg z Kamieniem Szaitana.

W 1631 r. na kamieniu kościelnym wzniesiono drewniany kościół, nazwany na cześć Kazańskiej Ikony Matki Bożej. W 1800 r. pojawił się tu murowany kościół, w 1929 r. został zniszczony, w latach 2005-12 został odrestaurowany.

Sercem wsi Aramaszewo jest cerkiew Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Jest wyjątkowo położony na skale z kamienia kościelnego i opiekuje się lokalnymi mieszkańcami.

Z Kamienia Kościoła, na którym znajduje się Cerkiew Kazańskiej Ikony Matki Bożej, roztacza się wspaniały widok na Kamień Szaitana, wieś Aramaszewo i rzekę Reż, wystarczy odwrócić głowę.

Ogólnie rzecz biorąc, oryginalność Aramashewa uderza swoją prostotą. We względnej bliskości główne miasta wieś nie utraciła swojej tożsamości historycznej, a jedynie wzmocniła swoje więzi kulturowe. We wsi znajduje się wiele budynków Rosja carska, które harmonijnie komponują się z nowoczesnymi nadrukami.

Kamień Szaitana w Aramaszewie nad rzeką Reż

W regionie Swierdłowska znajduje się niesamowita liczba skał zwanych kamieniem Szaitana. Jedna z takich skał znajduje się we wsi Aramashevo. Kamień Szaitana znajduje się na przeciwległym brzegu rzeki Reż niż Kamień Cerkiewny. Kamień Szaitana, czyli Diabelski Kamień, jak nazywają go miejscowi, to duża skała, wokół której według legendy żyły tajemnicze duchy. W nocy światła błąkały się, a gdy wiał wiatr, słychać było dziwne dźwięki, przerażające ludzi.

Na terenie wsi znajduje się jaskinia, która składała się z trzech przejść, z czego co najmniej dwa rozciągały się na kilka kilometrów. Jedna z jaskiń zlokalizowana była w skale Szaitan (w połowie XX w. została wysadzony i zasypany). A tajemnicze przejście z cerkwi przechodziło przez cały Kamień Cerkiewny i prowadziło do brzegu rzeki Reż. W ten sposób podczas najazdów nomadów ratowano starców, kobiety i dzieci.

Skała Shaitan Stone jest pełna tajemnic i tajemnic, ale najważniejszą tajemnicą jest to, że gdy przyjrzysz się uważnie skale, możesz zobaczyć różne postacie i kontury. Można odnieść wrażenie, że w pewnych obrazach skała zaczyna mówić. Spróbuj podejść, usiąść na trawie naprzeciwko skały i po prostu zacząć się jej przyglądać.

Muzeum Wiedzy Lokalnej im. Aramaszewskiego

Muzeum historii lokalnej we wsi Aramaszewo zostało założone w 1962 roku przez miejscowego historyka, nauczyciela turystyki i geografii w miejscowej szkole I. S. Kesarewa. Początkową wystawą były prezenty od uczniów (zabytki, znaleziska mineralogiczne), które dzieci przynosiły nauczycielowi za dobre oceny. Całość zbiorów muzealnych została rozsądnie podzielona na trzy sale. Pierwsza wyświetla znalezione klejnoty i rzadkie minerały. W drugiej stylizowana chata uralska z rosyjskim piecem i tzw. kącikiem „kobiecym” (znajduje się tu rzadkie samowary, lampy i żelazka opalane węglem). I wreszcie w trzeciej sali „roboczej” można zobaczyć wszelkiego rodzaju chłopskie rzemiosło i rzemiosło. Co tu można zobaczyć - dawne rzemiosła kowali i garncarzy, tueski z kory brzozowej z kwiatami i inicjałami, jednoramienne piły, za pomocą których można było samemu zbudować dom, młyny lniane, wagi domowe, dzwonki krowie i wiele innych ciekawych rzeczy, cel z czego jest od razu oczywiste, nie zgadniesz.



Niedawno otwarto kolejną salę, w której prezentowana jest wystawa poświęcona Aramaszewikom, którzy bronili swojej ojczyzny.

Bardzo podobała mi się także sala lekcyjna w Muzeum Historii Lokalnej. Mimo że biurka są nowe, kolekcja starych szkolnych rzeczy przywróciła mnie do szczęśliwych czasów szkolnych.

Muzeum historii lokalnej wsi Aramaszewo znajduje się pod adresem: rejon Alapaevsky, wieś Aramaszewo, ul. Sovetskaya, 38. Bilet wstępu bez przewodnika kosztuje 40 rubli od osoby. Cena obowiązuje na kwiecień 2016r.

Jeśli jesteś w Aramaszewie z dziećmi, koniecznie odwiedź Muzeum Krajoznawcze, uznają je za niezwykle przydatne i interesujące.

Wieś Koptelowo i zniszczony kościół Wniebowstąpienia Pańskiego

Po wizycie w Aramashewie ruszyłem dalej. Moim następnym przystankiem jest wieś Koptelowo, położona 16 km od Aramaszewa, w kierunku Ałapajewska. We wsi Koptelowo najbardziej zainteresował mnie starożytny zniszczony kościół Wniebowstąpienia Pańskiego. Ale najpierw najważniejsze.

Koptelovo to starożytna wieś uralska w dzielnicy miejskiej Alapaevskoye. Wieś słynie z muzeum życia chłopskiego i kilku chat z XVII wieku. Za datę założenia wsi przyjmuje się rok 1663, kiedy to chłop Iwan Koptełow wyciął pierwszą chatę Koptelowa. Według Ministerstwa Kultury Obwodu Swierdłowskiego początek budowy chaty datuje się na rok 1630.

W centrum wsi Koptelovo stoi „Kościół Wniebowstąpienia” od ponad dwustu lat. W 1800 r. chłopi wsi wmurowali pierwszy kamień w fundamenty świątyni, a w 1823 r. dokonano konsekracji kościoła. Dzwony przeznaczone były dla „klasztoru Wierchoturyje Nikołajewski”, ale kupili je Koptelowici. W świątyni znajduje się ikona Chrystusa naturalnej wielkości, podarowana przez więźnia politycznego z Turinska. Wcześniej świątynię otaczało ażurowe kute ogrodzenie z filarów z białego marmuru wokół świątyni.

Obecnie kościół jest w opłakanym stanie, ale stopniowo jest odbudowywany. Kościół stoi samotnie w centrum wsi i wydaje się, że miejscowi nawet go nie zauważają, jakby go nie było.

Wszedłem do kościoła i przeczołgałem się przez ruiny. Zaimponowała mi dzwonnica, wewnątrz której żyją ptaki, a także starożytne freski, które cudem przetrwały do ​​dziś. Jeśli planujecie odwiedzić ruiny Kościoła Wniebowstąpienia, zachowajcie szczególną ostrożność, gdyż pod nogami walają się liczne kamienie, a ze ścian wystają także wzmocnienia mocujące.

Również we wsi Koptelovo radzę odwiedzić lokalne Muzeum Wiedzy Lokalnej, które pokaże od środka całą głębię historii tej wsi, a także zapozna Państwa z zachowanymi chatami z XVII wieku w wiosce.

Muzeum zlokalizowane jest pod adresem: Koptelowo, ul. Krasnykh Orlov, 29 lat. Koszt zwiedzania to 200 rubli od osoby, cena ta obowiązuje w kwietniu 2016 roku. Jeśli weźmiemy za punkt orientacyjny ruiny kościoła, to od niego prosto do skrzyżowania i w lewo. I zobaczysz ten jasnoniebieski dom.

Założycielem muzeum był Aleksander Grigoriewicz Potaskuev – namiętny kochanek ojczyzna, znakomity znawca życia chłopskiego. Na początku lat 60., po przejściu na emeryturę, Aleksander Grigoriewicz nagle zaczął zaskakiwać i rozśmieszać swoich współmieszkańców różnymi, jak mówili, starczymi dziwactwami - zbieraniem rzeczy, których nikt nie potrzebował w domu. Po co mu te wszystkie stare pługi, brony, żniwiarki samorzutne? Dlaczego się męczy, odkupując – za aż 200 rubli, czyli całkiem sporo jak na tamte czasy – starzejącą się chatę sprzedaną na opał? Niejasny. To zupełnie niejasne. Stary jest dziwny.

W maju 1972 r. Aleksander Grigoriewicz przekonał V.M. Kunavin, prezes kołchozu im. Lenina, podaruj muzeum starożytny kamienny budynek przy ulicy. Orły Czerwone nr 29, zbudowany na początku XX wieku. Tam zaczęła się historia wsi okresu sowieckiego. Należało wybudować pomieszczenie na zmontowane narzędzia, narzędzia rolnicze i maszyny, które nie były częścią głównego budynku.

Jego droga do uznania muzeum była trudna i cierniowa, jednak po jej przejściu pozostawił muzeum wyjątkowe i niepowtarzalne, opowiadające o życiu chłopów, ich kulturze materialnej i duchowej.

Tobie też radzę wybrać się na spacer po wsi i pooddychać świeżym, wiejskim powietrzem. Spotkasz tam zwyczajne życie, za którym będzie tęsknił mieszkaniec miasta.

Ural to prawdziwy magazyn rosyjskiej historii. Godne uwagi jest nie tylko niezwykła architektura i oryginalność wsi i wsi, jest piękne ze względu na wyjątkową przyrodę, tajemnice, których jeszcze nie odkryliśmy i ludzi zamieszkujących naszą Ojczyznę.

Postaraj się wybrać dzień wolny i przejedź tą trasą, a jestem pewien, że zarazisz się tą cudowną chorobą zwaną podróżowaniem!

Podróżuj lokalnie, dbaj o przyrodę i poznaj swoją Ojczyznę!

22 maja 2017, 23:19

Wcześniej opowiadałem Wam o rozpoczęciu naszego małego rajdu samochodowego przez nasz rodzimy Ural (część pierwsza i druga). Teraz będzie trzecia część, ale... nie ostatnia, jak planowałem.

Po zakończeniu zwiedzania wsi Mironowo udaliśmy się na północ, w stronę Ałapajewska. Wzdłuż lewego brzegu Reża biegła dobra droga. Udało nam się przejechać dosłownie kilometr, gdy nagle we wsi Buchino natknęliśmy się na to:

Oczywiście trafiliśmy tylko na automat telefoniczny, przyjechałem później. Najciekawsze jest to, że urządzenie działa, z odbiornika słychać dźwięki! Oto wioska - wszystko jest bezpieczne i nienaruszone, nawet jeśli nie jest używane.

Kolejny kilometr później zaczęła się dzielnica Alapaevsky, gdzie natknęliśmy się na fajny znak „graniczny” i znowu mnie zobaczycie:

Po przejechaniu około 10 kilometrów w końcu znaleźliśmy się w miejscowości Aramashevo, dość znanej na Uralu. Wzmiankowano o nim po raz pierwszy od XVII wieku i podobnie jak Mironowo było ono wielokrotnie najeżdżane przez koczowniczych Baszkirów. Według spisu z 2010 roku wieś liczy nieco ponad 700 osób (znowu mniej więcej tyle samo, co w Mironowie).

Aramashevo ma jeszcze jedną cechę podobną do Mironowa – obecność bardzo przyzwoitą muzeum historii lokalnej. Podobnie jak w Mironowie, nie zatrzymaliśmy się na wycieczkę, jednak i tak nie mielibyśmy czasu - muzeum było już otwarte.

Główną atrakcją Armaszewa jest Cerkiew Kazańskiej Ikony Matki Bożej. Zostawię to tutaj:

Świątynia Aramashevsky'ego jest prawie równa świątyni Mironovsky'ego, ale kościół Aramashevsky został konsekrowany wcześniej, już w 1800 roku. Pod koniec lat dwudziestych XX wieku świątynię zamknięto, a jej renowację rozpoczęli miejscowi mieszkańcy dopiero w latach dziewięćdziesiątych XX wieku. Początkowo Aramaszewici robili, co mogli, a dopiero potem sponsorzy i lokalne autorytety. Odbudowano kaplicę kościelną widoczną na zdjęciu po lewej stronie. Kościół został tak dobrze odrestaurowany, że z daleka sprawia wrażenie świeżo wybudowanego:




Jak widać na zdjęciu, goście wsi zmierzają w stronę kościoła. Wysiedli z samochodu z tablicami rejestracyjnymi z Czelabińska. Najwyraźniej w Aramaszewie jest wystarczająco dużo turystów.

Wieś słynie nie tylko z kościoła i muzeum. Niedaleko Aramaszewa trenują alpiniści, a miłośnicy raftingu pływają po rzece Reż wzdłuż wioski. Co za piękność!



W Armashewie jest też kasyno))

Jeśli przejedziesz przez most nad Reżem w Aramaszewie, to po 1,5 kilometrze znajdziesz się na rozwidleniu dróg. Prosta droga o długości około 500 metrów prowadzi do wsi Samotsvet ( stacja kolejowa na linii Jekaterynburg-Ałapajewsk, 280 mieszkańców), a droga w prawo – prawie 2 km – prowadzi do wsi Kurort-Samotsvet (650 mieszkańców). Pojechaliśmy więc do „ośrodka”.

W przeciwieństwie do wielu wiosek w obwodzie ałapajewskim, Resort-Samotsvet jest dość młody miejscowość. Pojawił się w latach 50. XX w. za sprawą marszałka Żukowa, który wówczas dowodził Uralskim Okręgiem Wojskowym. Dzięki staraniom marszałka Samotsvet szybko stał się jednym z głównych sanatoriów medycznych na Uralu, do którego co roku przybywają dziesiątki tysięcy wczasowiczów. Podstawą leczenia na Samotsvet jest błoto sapropelowe z jeziora Moltaevo, którego brzegi są również odwiedzane przez wielu turystów.

Ponieważ Gem Resort pojawił się zaledwie 60 lat temu, domy tutaj są stosunkowo stare. Stosunkowo...



Administracja wsi:

Pozostałości starej kotłowni:

Stare drewniane (indywidualne) szopy/garaże:

Jest też śmietnik, wysypisko śmieci i kot syjamski. Kot jest chory, ale widać:

Oczywiście mieszkańcy Gem Resort z podejrzliwością patrzyli na nieproszonych gości, którzy odważyli się tu przyjść i zrobić zdjęcia, ale my z taką samą pogardą potraktowaliśmy ich cichą pogardę. Tak czy inaczej nie było tu już nic do złapania i trzeba było wracać do domu.

Drogę powrotną udaliśmy się autostradą Ałapajewsk-Reż, która liczy około 42 kilometry. Oczywiście chciałem odwiedzić Mironowo i Aramashewo po raz drugi, tym razem z wizytami w muzeum i wycieczkami. Cóż, lato wciąż przed nami, spróbujmy!

Cóż, oto jesteśmy: