Найкращі визначні пам'ятки з фото та описом. Залізницею

Донедавна потрапити до Свіяжська можна було тільки по річці. Між Казанню та островом протягом усієї навігації щодня курсує пасажирський теплохід; у вихідні дні відбуваються додаткові екскурсійні рейси.

Інформація для бажаючих відвідати Острів-град Свіяжськ на водному транспортіз Казані

Квитки можна придбати в касі річкового вокзалу,
години роботи з 6:00 до 22:00,
квитки продаються за годину до відплиття.
Відправлення від Казанського річкового порту, час у дорозі 2 години.

З Казані до Свіязька	8:45	9:20	9:30	9:55	10:10	10:20	10:45	10:55	З 1 травня до 31 серпня щодня
З Казані до Свіязька	18:00	18:35	18:45	19:10	19:25	19:35	20:00	20:10	З 29 квітня по 18 вересня плям, суб., віск.
	До А З А Н Ь	У Е Р Х. У З Л Про Н	П Е Ч І Щ І	н. М Про Р До У А Ш І	П. М Про Р До У А Ш І	Д А Ч Н А Я	Р У Д Н І До	З У І Я Ж З До	Зупиночні пункти
З Свіязька до Казані	8:15	7:35	7:20	7:00	6:45	6:30	6:15	6:00	З 30 квітня по 19 вересня суб., віск., понед.
З Свіязька до Казані	18:45	18:05	17:50	17:30	17:15	17:00	16:45	16:30	З 1 травня до 31 серпня щодня

Також можна дістатися до Свіязька іншими способами:

• із селища Васильєве на водному транспорті;
• із Введенської слободи на човні за домовленістю з місцевими жителями;
• від залізничної станціїСвіяжськ (електричка «Казань — Канаш»), що знаходиться на материку, попутним легковим автомобілем по греблі з асфальтовою дорогою;
• взимку по льоду;
• самостійно на автомобілі.

Доїхати до Свіяжська автомобілем

Свіяжськ знаходиться за 30 кілометрів від Казані.
Для того, щоб самостійно дістатися Свіязька, потрібно:

• проїхати міст через Волгу по федеральній трасіМ7 у бік Москви,
• проїхати поворот на гірськолижний курорт
• переїхати міст через річку Свіяга,
• через 300 метрів проїхати етнографічний комплекс, що будується з дерев'яним млином,
• повернути на Свіяжськ за вказівником біля села Ісакове,
• проїхати ще пару кілометрів,
• знову за вказівником згорнути на Свіяжськ.

Потім потрібно машину залишити внизу, піднятися сходами, пройти 150 метрів прямо вздовж огорожі Успенського монастиря. Музей виявиться праворуч.

Готель «Свіяга»

Затишний і дуже чистий готель «Свіяга» розташований у купецькому будинку XIX століття. Раніше в цій будівлі була притулок, у роки радянської влади — школа-інтернат для сліпих дітей. Кожен із семи номерів готелю має назву риби: «Стерлядь», «Карп», «Лещ» тощо.
Фото Ірини Павлової

У кожному номері - телевізор. На першому поверсі – кафе.

У Свіяжську є два магазини та два літні кафе, де готують шашлик.

У планах будівництво ще одного готелю (вже на 30 місць), який хочуть розмістити в частині будівлі нижчої ремісничої школи та пожежного обозу (кінець XIX — початок XX ст.).

Нинішній Свіяжськ - острів-град, що виник на місці фортеці, закладеної при впаданні річки Свіяги у Волгу. Зараз це приблизно 30 км від Казані автотрасою М7.
Відразу хочу обмовитися: під час написання тексту я значною мірою цитував матеріали інтернет-ресурсів. Найбільш корисними джерелами виявились дві монографії Андрія Володимировича Рощектаєва:
"Історія свіязького Іоанно-Предтеченського монастиря"
"Історія Свіязького Успенського монастиря".
Якщо вам захочеться глибше поринути у тему – обов'язково ознайомтеся з ними.

Для швидкого знайомства з визначними пам'ятками Свіязька підійдуть два ресурси, які містять контактну інформацію, маршрути, питання організації екскурсій і т.д.
Офіційний сайт «Острів-град Свіяжськ»
Острів-град Свіяжськ

Передісторія - відносини Русі та Казанського ханства

Значення Свіязька у вітчизняній історії складно відчути без розуміння контексту його заснування. Справді, що це за місто, на землях Казанського ханства, населених чувашами, але засноване російськими воєводами та казанським ханом Шах-Алі? Тема вкрай цікава, але така ж і об'ємна. Мимоволі доводиться повертатися до початку XV століття, до часів, коли Золота Орда розвалювалася на частини. Заглибившись у відносини між Руссю і Казанським ханством, розумієш, що доведеться охоплювати області та періоди, що далеко виходять за межі взаємних чвар та тимчасових союзів двох середньовічних держав. Тут тобі кримські (читай турецькі), литовські і навіть західноєвропейські інтереси та ще й потужний ногайський чинник. Ось цьому тлі Казанське ханство прагнуло зберегти свою самостійність і роль найбільшого Поволзького центру торгівлі, а Московське князівство переслідувало свої важливі мети. Агресивні дії московських князів мали давню історію та були обумовлені набором вагомих причин.

У правій частині видно 86-метрову опору ЛЕП, нині демонтовану

Успенський монастир. 2010 рік

Успенський монастир. 2014

Іоанно-Предтеченська жіночий монастир, 2014

Причини були такі:
1) Боротьба за доступом до Великому волзькому шляху, найважливішої торгової артерії Східної Європи ще з IX-X століть. Для Русі торговий шлях на південний схід був доступний лише до Нижнього Новгорода. Конфлікти з Хазарією, потім із Волзькою Булгарією, та був із Казанським ханством, відбувалися саме через можливість вільно їздити і торгувати в Каспійське море, в Персію. Тобто. воювали за транзитну торгівлю та величезні прибутки.

2) Пряма потреба у екстенсивному розширенні території Московської держави. Феодалізму властива дуже низька агрокультура, але в Русі проблема посилювалася дефіцитом доброї землі та дуже складною кліматичною ситуацією. Звідси прагнення приросту родючою Поволзькою землею.

3) Політична ситуація, зумовлена ​​доцентровими тенденціями, збиранням російських земель навколо Москви. Навколо них залишалися уламки, на які розпалася Золота Орда. Ці ненавиділи одне одного чи не сильніше за Московське князівство, і об'єднуватися проти Русі не вважали за можливе/потрібне.

4) Громадянська війна у Казанському ханстві. Верхівка розпалася на дві протиборчі партії, що орієнтувалися на конкретні центри сил. Перша - протурецька партія із цілком конкретними антимосковськими настроями, звісно, ​​з надією на Крим, а через нього на Туреччину. Другу партію утворила частина казанської знаті, готова заради припинення міжусобиць навіть на скасування ханства як інституту влади та передачу правління безпосередньо до Москви.

5) Образи, накопичені за довгі роки набігів. У Казанському ханстві склалася реальна набігова економіка. Всі їхні походи закінчувалися викраденням російських бранців для подальшого продажу до Персії або кримські міста. Великими центрами работоргівлі були Каффа (Феодосія), Чембало (Балаклава), Тана (Азов), звідки людей переправляли до Середземномор'я та Європи.

6) Поява Касимівського ханства. Історія його появи не є темою моєї розповіді, тому викладу коротко. У 1445 засновник Казанського ханства Улу-Мухаммад зробив черговий похід на Русь. Мета заходу з жанру набігової економіки – змусити Москву до регулярної виплати данини. У бою при Спас-Єфіміївському монастирі біля річки Нерлі потрапив у полон великий князь Василь. Росіяни уклали мирний договір на жахливих умовах. У міста знову сідали баскаки, ​​які спостерігали за збиранням грошей. У Мещерській землі виділялася буферна держава - Касимівське ханство, формально васальне від Москви. Як тільки Василь II повернувся з полону, вже до кінця його правління з'ясувалося, що нова міні-держава васальна, насправді, Москві. Ось тут і знаходили притулок усі дисиденти Казані, Астрахані та Ногайських Орд.

Зі сказаного вище, що "Казань брав" - не результат волюнтаристського рішення окремо взятого Івана, нехай навіть і Грозного, а переломний момент у вікової історіїросійсько-казанських воєн, що почалися аж у 1437 році. У тій історії було всяке - як багаторазове руйнування Нижнього Новгорода і Москви, так і оволодіння Казанню в 1487 році. Проте, розуміння історичного контексту досить усвідомлювати непридатність шаблонного підходи до оцінки протиборчих сторін. Не можна виставляти Казанське ханство безневинною жертвою російської експансії в Поволжі, але не можна й визначати воїнство Московського князівства виключно як месника за численні набіги, руйнування та викрадення в повне життя. Шість пунктів, перераховані вище - спроба показати глибинні причини протиріч.

2014: дамба, що веде до острова. Ще немає турнікетів, гелікоптерного майданчика тощо.

У 2016 році встановили турнікети, але на лютий 2017 року відвідування Свіязька, як і раніше, безкоштовне.

Троїцька вулиця, 2010 рік

Троїцька вулиця, 2014 рік

Заснування Свіязька

Однак зараз моєю метою є не історичний екскурс, а розповідь про Свіязьк. Тим, хто дійсно хоче подробиць, пропоную звернутися до списку літератури в нижній частині сторінки. Мені довелося видалити половину написаного тексту, жорстко обмеживши глибину занурення у цю історію груднем 1549 року. Тієї зими Іван IV, "прозваний за жорстокість Васильовичем", особисто очолив свій другий Казанський похід. 12 лютого 1550 року цар уперше прибув під стіни Казані. Надзвичайно тепла вітряна погода і дощі, що почалися в лютому, призвели до того, що річки розкрилися, дороги розвезло, підвезення продовольства до війська порушилося. 25 лютого облогу зняли. Карамзін описує відступ позитивно:

"Відправивши вперед великий полк і важкий снаряд, Государ сам йшов за ними з легкою кіннотою, щоб урятувати гармати і тримати натиск ворога; виявляв твердість, не журився і, займаючись тільки однією думкою, скиданням цього шкідливого, ненависного для Росії Царства, уважно спостерігав місця; зупинився при гирлі Свіяги, побачив високу гору, яку називають Круглою; і, взявши з собою Царя Шиг-Алея, Князів Казанських, Бояр, з'їхав на її вершину... Відкрився вигляд незмірний на всі боки: до Казані, до Вятки, до Нижнього і до пустель нинішньої Симбірської Губернії. Здивований красою місця, Іоанн сказав: "Тут буде місто Християнський; стиснемо Казань: Бог удасть її нам у руки". Всі похвалили його щасливу думку, а Шиг-Алей та Вельможі татарські описали йому багатство, родючість навколишніх земель.".

Взимку 1550-1551 років у Углицькому повіті у вотчині князів Ушатих заготовили основний набір майбутньої фортеці. Зрубали житлові приміщення, два храми, фортечні мури, вежі та ворота. Наглядав за роботами государів дяк Іван Григорович Виродков, який мав не тільки виготовити фортецю, а згодом, у розібраному вигляді, доставити її до гирла Свіяги. Усі частини було перемічено, розібрано, складено на плоти. Приклад цих позначок і досі можна побачити на стінах дерев'яного Троїцького собору.

Вищезгаданий Шиг-Алей (він же Шигалі, Шах-Алей, Шах-Алі і т.д.) це касімівський хан. 1545 року його навіть ненадовго поставили казанським ханом. Обіймаючи престол, він послідовно проводив курс на унію з Москвою, за що буквально через рік його і вигнала казанська еліта, змінивши на правителя з прокримської партії.

Зруйнована у 1930-х роках церква Благовіщення Пресвятої Богородиці

Подвійні паркани - сліди облаштування нового вигляду

Будівля основної освітньої школи (жіночої прогімназії)

На початку весни 1551 Іван IV відправив Шах-Алі до гирла Свіяги з п'ятьмастами знатними казанцями і сильним російським військом. Тим часом вийшов у шлях річковий караван, який прибув у гирлі Свіяги наприкінці травня 1551 року. Зрозуміло, що фортифікаційні роботи за 20 кілометрів від Казані приховати було неможливо. Однак цього й не потрібно. За чотирма напрямками завдавалися відволікаючі удари.
1) Військо князя Петра Срібного-Оболенського вийшло з Нижнього Новгорода і рано-вранці 18 травня розорило казанський посад. Було винищено близько тисячі жителів, звільнено російських бранців, з якими військо повернулося до гирла Свіяги.
2) З В'ятки рушив загін Бахтіяра Зюзіна - стрільці та козаки зайняли всі перевезення по основним транспортним артеріям ханства: Волзі, Камі та В'ятці.
3) 2500 піших козаків на чолі з отаманами Севергою та Ялинкою вийшли з Мещери (територія нинішньої Рязанської області) рейдом на Волгу, а потім приєдналися до раті воєводи Зюзіна. Карамзін згадує як їхнього начальника князя Хілкова.
4) У Нижньому Поволжі діяли загони козаків, що служили.

24 травня до Круглі гори річковим шляхом прибуло головне військо. Місце висаджування прикривала рать князя Срібного-Оболенського. Вирубавши ліс на вершині, воїни почали розмітку, потім місце освятили і почали будівництво. Воєводою фортеці був призначений Семен Микулинський, який прибув із московською раттю. Зведення фортеці зайняло чотири тижні. Під час збирання стін заготовок виявилося недостатньо і в справу пішла місцева деревина, що росла на пагорбі. Вийшло традиційне для російської дерев'яної фортифікації споруда, здатна витримати тривалу облогу. Потужні тури - кліті, завалені камінням з земляним відсипанням. За звичаєм XVI століття – підошовний, середній, верховий бій. Бійниці, верхні майданчики для стрільців та стрільців тощо.

Оборонні споруди, що охоплюють вершину Круглої гори, представляли у плані форму еліпса. Периметр фортечної стіни досягав 1200 сажень (1 сажень приблизно 2 метри). Фортеця мала кілька двох або триярусних веж, з яких сім були проїзними. Різдвяні, Микільські, Сергієвські, Миколо-Можайські, Жилецькі, Адашеві ворота вели до Кремля, на території якого розміщувалися два храми, адміністративні та житлові будівлі. Для військових дій було споруджено три схованки: два до річки Свіяги та один до річки Щуки. Головною брамою вважалися Різдвяні, розташовані з північно-східного боку головного в'їзду. Фортеця була названа "в царське ім'я" Івангородом Свіязьким (Свіязькому).

У фортеці розмістилися передові загони російських військ під проводом воєводи Олександра Горбатого. Зведення сильної фортеці у самому серці татарського держави продемонструвало силу Москви й сприяло початку переходу на російську бік низки поволзьких народів - чувашів і черемисів-марійців, а Іван Грозний отримав основу облоги Казані. Російські воєводи у Свіяжську призводили до присяги жителів навколишніх селищ. Однією з умов присяги було визволення російських рабів: " полону їм російської ніяк у себе не тримати, весь звільнятиЩоб перевірити вірність присягнули їх змусили брати участь у російському набігу на Гостиний острів. У літописі сказано: Казанці ж вивезли на них з міста гармати і пищали, та учили на них стріляти, і гірські люди - чуваша та череміса - здригнулися і побігли... а гірські люди всі прибігли до царя (Шах-Алі) та воєвод".

Політична криза у Казанському ханстві

У червні 1551 року у Казані влада пішла врознос. "Чуваша арська", що збунтувалися, вимагали підпорядкування російським вимогам і вигнання кримчаків. Незабаром кримський гарнізон вирішується на втечу, сподіваючись прослизнути крізь російську блокаду. Залишивши сім'ї, "триста чоловік уланів і князів і азеїв і мурз і добрих козаків" раптово покинули Казань. У гирлі В'ятки вони напоролися на російську засідку і були частково перебиті, а частково полонені. У результаті кримські татари, які становили опору для малолітнього хана і Сююмбике, закінчили дні на пласі у Москві.

Прокримська (читай протурецька) партія, що залишилася без підтримки, впала. Влада перейшла до прихильників світу з росіянами. Тимчасовий уряд вступив у мирні переговори. У Свіяжськ вирушили глава духовенства Кул-Шаріф та князь Бібарс Растов, запрошувати Шах-Алі на престол. За умовами перемир'я казанське уряд визнало ханом Шах-Алі, видало російським хана Утямиша, царицю Сююмбике і сімейства кримців, що втікали, а також звільняло всіх російських полонених. Натомість знімалася блокади та відновлювалася свобода пересування.

Сююмбике, її сина та родичів казанці видали 11 серпня 1551 року російським як заручників. По праву левирата ханшу видали за Шаха-Алі, тобто. за найближчого родича померлого князя. Таким чином, у серпні Шах-Алі закріпився на Казанському престолі. Разом із ним 16 серпня до татарської столиці прибув боярин Іван Хабаров та вже відомий нам дяк Іван Виродков. Поблизу ханського палацурозмістилися 300 касимівських татар та 200 російських стрільців. Цього дня татари визволили 2700 російських полонених. Усього ж, за списками, що вели у Свіяжську під час видачі хлібного постачання, у всьому Казанському ханстві було звільнено 60 тисяч невільників. Полонені з'являлися до Свіяжська, а звідти вже вирушали в рідні місця. Основні сили московського війська повернулися додому. Шах-Алі розпочав репресії проти своїх супротивників (прихильників Криму та Туреччини). Крім того, новоявлений хан зобов'язався таємно зіпсувати запаси пороху, привести в непридатність гармати та пищали. Проте він обмежився тим, що на початку 1552 року вивіз до Свіязька частину казанської артилерії.

Будинок будівлі XIX століття Іларіонова-Бровкіна-Медведєва

Готель у будинку купців Кам'яних (кінець XIX століття)

Пам'ятник червоноармійцям розстріляним 1918 року

Тим часом Іван IV вів справу до скасування ханства мирним шляхом. У лютому 1552 р. до Казані вирушив російський посол, який мав стати там з гарнізоном і привести ханство до присяги безпосередньо Москві. А. Ф. Адашев запропонував хану впустити в місто російського намісника і здати йому фортецю. 6 березня Шах-Алі вивів російський гарнізон із Казані до Свіяжська. Під приводом великої риболовлі хану привів із собою 84 представники місцевої знаті, яких передав російським як заручники.

7 березня татарські князі Чапкун Отучов, Бурнаш та стрілецький голова Іван Черемісинов привели казанців до присяги. 8 березня вони повернулися до Свіяжська разом посольством. Мулли, що прибули в російську фортецю, і місцеві князі склали від намісника присягу в тому, що на них поширюються всі привілеї російських бояр і дворян. Шах-Алі, який назавжди покинув свою столицю, викликав у Свіяжськ свою дружину. Все йшло спокійно. До Казані прибув багаж намісника та 70 козаків. Цариця збиралася у дорогу. Сільські люди, присягши, роз'їжджалися по домівках.

9 березня до Казані мав в'їхати царський намісник - свіязький воєвода князь Семен Іванович Микулинський. З ним їхали воєводи, військовий загін, позаду йшли заручники, виведені Шах-Алі ще 6 березня. Коли намісник приїхав на Бежбалду (село, розташоване на місці Адміралтейської слободи), троє з казанців, що його супроводжували - князь Іслам, князь Кебек і мурза Аліке Нариков попросили у нього дозволу їхати вперед. Приїхавши до Казані, ці три путчиста замкнули фортечну браму і поширили хибний слух, ніби росіяни мають намір влаштувати різанину і перебити всіх жителів. Змова, що тихо тліла, раптом спалахнула відкритим повстанням.

Коли князь Микулинський під'їхав до Казані, на Булаку його зустріли князь Кул-Алі та Іван Черемісинов, що виїхали назустріч із міста, повідомили про те, що лихі люди каламутять народ, а багато хто озброюється. Тим часом до повсталих приєднався князь Чапкун Отучов. В'їзд у місто російського намісника не відбувся, а нечисленних стрільців зрадили. Російський загін, що підійшов до міста, простояв цілий день, але потім відступив у Свіяжськ. Почесні казанці запевняли росіян, що треба почекати, поки не заспокоїться збудження від хибних чуток. Не було зроблено жодного пострілу і не чіпатимуть посад. Сторони ще сподівалися вирішити справу переговорами.

2010 рік: вид на сходи, якими туристи піднімаються у Свіяжськ

Хвіртка та паркан із характерного для місцевих парканів матеріалу

10 березня 1552 року Чапкина Отучева очолив казанський уряд, який запросив на престол астраханського царевича Ядигар-Мухаммеда (Едігер). Російські стрільці та інші особи, які опинилися в місті в момент перевороту - "Пунків з товаришами" було вбито. Загинуло приблизно 180 людей. План мирного приєднання, який виступала значна частина казанського суспільства, провалився. Як тільки річками відкрилася навігація, росіяни відновили окупацію річкових шляхів і блокаду Казані. У Свіяжськ відправили артилерійські гармати та великий запас продовольства для постачання загонів. Козанці ж захопили на луках у Свіязька стада худоби, привезені росіянами для заготівлі харчування. Послана погоня із сотні козаків втратила 70 людей. Козачий загін, який їхав до Свіяжська за продовольством для головної камської застави, потрапив у полон і всі 30 бранців було вбито. На Камі застави прогавили хана Едігера, який благополучно прибув до Казані і зайняв ханський престол.

Тим часом у гарнізоні Свіязька дисципліна зовсім упала. Фортецю наповнювали маркитанти, ділки всякого роду, солдати, торговці і звільнені з Казані полонені чоловіки й жінки, які мали певних занять, отримували пайки і тинялися без діла, чекаючи відправки на Батьківщину. Тут було багато різних товарів, але не було хліба і армія голодувала. У Свіяжську спалахнула цинготна епідемія. Митрополит Макарій звернувся до Свіязького гарнізону з посланням, складеним у сильних і зворушливих виразах. Звернення це справило велике враження. Війська підтяглися, азартні ігри були заборонені, пияцтво і розпуста послабшали, а з настанням літа і з підвозом запасів припинилася цинга.

Третій Казанський похід Івана IV

Треба сказати, що досвід попередніх казанських походів вплинув на становлення Івана IV як військового начальника. У 1552 році їм було зроблено все для того, щоб синхронізувати рух похідних колон. Адже як було раніше? Тяжкі гармати відправляли річкою. Піша і кінна рать вирушала посуху і зазвичай приходила до стін Казані раніше за артилерію. Як тільки у тих, хто облягав, починалися проблеми з продовольством чи хворобами - татари виходили з міста і розбивали непроханих гостей. Потім наставала черга річкового каравану. До цих проблем додавалися вічні метеорологічні неприємності багатомісячних переходів - то бездоріжжя, то несподівана відлига, та розтягнутість шляхів підвезення продовольства та військового майна. Загалом дуже сумна історія. Що ж зробив 22-річний Іван Васильович радикального виправлення справ?
1) Єдиноначальність. Ніхто було прийняти рішення, крім царя. І це право йому довелося відстоювати перед своїми боярами і князями.
2) Стратегічна дезінформація кримського хана у тому, що сили росіян вже десь під Казанню.
3) Ведення розвідки на марші.
4) Постійно підтримується (за допомогою посилальних) зв'язок похідних колон та річкового каравану.
5) Інженерне забезпечення армії, що рухається.

Новорічні типові котеджі червоної цеглини на Успенській вулиці

Придбати ділянку та побудувати будинок "під старовину" - можна, але це дорого і клопітно

Ще один приклад новоробства у приватній власності

Іван IV припускає, що варто лише військам піти на Казань, як на Русь прийдуть кримські татари. Цар будує свій стратегічний задум на тому, що орда з Криму точно прийде. У цьому він робить геніальний тактичний хід. Підготовка і вихід військ не ховаються, але потім колони рухаються вкрай повільно. 17 червня розвідка повідомляє, що орда вийшла з Криму. Тоді рух російських військ загалом зупиняється. Як тільки з'ясовується, що 23 червня до Тули підійшли основні сили кримчаків - туди розвертається рать у 15 000 осіб, яка вщент розбиває непроханих гостей. Оборона Тули гарнізоном та ополченням під командуванням князя Григорія Івановича Темкіна-Ростовського, а також переможна битва на річці Шивронь – окремі, найцікавіші теми. Але про них якось іншим разом. Головне, що орда Девлет Гірея розбита і біжить назад до Криму. Тепер можна рухатись на Казань, не побоюючись удару в спину.

Російські війська йдуть до Свіязька двома похідними колонами. Північну колону – від Володимира через Муром на Алатир – веде сам цар. Південна колона йде від Рязані через Мещеру. Враховуючи, що вони йдуть з різною швидкістю (через різне співвідношення піших/кінних воїнів), денні переходи північних – по 20 верст, у південних – по 25 верст. Попереду, за 3 дні шляху, рухається ертаул (передова охорона). На відстані денного переходу від ертаула йде посошна рать (сапери) прорубує просіки, що укладає ґаті, споруджує мости. Передова охорона, дві колони і наступний водним шляхом обоз із запасами, постійно спілкуються за допомогою посильних. Рух йде строго за графіком з підтримкою зв'язку та інженерним забезпеченням маршу. Так, рухалися довго – йшли місяць, зате без втрат у людях та матеріальній частині. Тим часом у Свіяжську накопичуються запаси продовольства, порохового запасу, ядер, ремонтних пристроїв, інших матеріалів.

Облога

13 серпня об'єднане російське військо досягає своєї операційної бази. Після трьох дніввідпочинку, 16 серпня 1552 року, починається неспішна триденна переправа через Волгу та підготовка до облоги. Кожні 10 воїнів повинні виготовити туру, крім того, кожен повинен нести по колоди для тину. Була вже п'ята обліку столиці Казанського ханства. Росіяни змогли взяти місто лише один раз – у 1487 році. У 1524, 1530, 1550 роках облоги були короткочасні та безуспішні. У походах 1469, 1506 і 1545 російським не вдалося навіть обкласти місто. З цього багатого історичного досвіду випливала впевненість Казанського уряду успіху оборони.

Ось як визначає фортеця В.А. Волков у книзі "Війни та війська Московської держави": " Казанський кремль був обнесений подвійною дубовою стіною, заповненою щебенем і глинистим мулом, з 14 кам'яними вежами-стрільницями, що знаходилися одна від одної на відстані не перевищував подвійного польоту стріли (бл. 500 м). Підступи до міста прикривали русла річок Казанки – з півночі та Булака – із заходу. З інших сторін, особливо з боку Арського поля, найбільш зручною для організації облогових робіт, Казань оточував великий рів, що досягав 3 сажнів (6,5 м.) завширшки та 7 сажнів (15 м.) у глибину. Найбільш уразливим місцем фортеці було 11 воріт, хоча вони були прикриті вежами та додатковими укріпленнями з тарас. На міських стінах, для захисту воїнів від обстрілу з боку противника, було влаштовано парапети заввишки 140 см., над якими було зведено дерев'яну покрівлю. Крім зовнішніх укріплень Казані в самому місті було влаштовано внутрішню цитадель, яка знаходилася в північно-західній частині міста, на природній височині. Там стояли "палати царські та мечеті, зело високі муровані". Від решти міста палац був відокремлений глибокими ярами та внутрішньокріпосною кам'яною стіною.У фортеці заготовили багато запасів, а за 15 верст на північний схід від Казані, на Високій горі, обладнали укріплену позицію. Цю засіку готували під базу загонів князя Япанчі, мурзи Шунака та арського князя Ейюба. часом тактику: активна оборона, постійні вилазки та набігові операції в тилу облягаючих.

2014 рік: вул.Успенська, буд.24

Реставрація будинку

Той же будинок, 2015 рік

2016 рік, роботи закінчені

До Казані надіслали делегацію з пропозиціями про мир. У разі капітуляції мешканцям гарантувалося життя, недоторканність майна, а також можливість вільного сповідування мусульманської віри та можливість вільного вибору місця проживання. Хан Едігер відповів відмовою.

23 серпня російська армія оточила місто і розпочала будівництво укріплень. На самому початку облоги вибухнула страшна буря, що поламала в таборі намети, і в тому числі царський, що розбила на Волзі безліч суден, що занапастила частину запасів. Цього разу "кліматична зброя" дала осічку - зі Свіязька доставили нові запаси. Облога тривала. Перші ж сутички з казанцями показали небувалий порядок: билися лише ті, кому було наказано. Інші полки не сміли втручатися, бо діяв суворий наказ: без царського наказу напад не влаштовувати, а полках без команди воєвод не сміти наближатися до міста.

30 серпня князі Горбатий і Срібний розбили загони князя Япанчі, тим самим убезпечили тил обложених. Івана IV наказав відправити одного з полонених до Казані з пропозицією про здачу, попередивши, що у разі відмови стратить усіх полонених із загону Япанчі. Обложені не дали відповіді і 340 бранців були убиті перед містом.

До 1 вересня Казань опинилася у кільці фортифікаційних споруд. Ставили тури, постачали їх гарматами. Де не можна було поставити тур, там ставили тин. Наразі неможливо встановити, хто саме складав план облоги. Відомо щойно керували будівництвом цих укріплень Іван Виродков і якийсь Роздум. Найімовірніше, це був німець на ім'я Еразм. Деякі джерела згадують італійських та англійських інженерів. Здавалося б, ефективний план має бути найпростішим: вогнем стінобитних знарядь проробити проломи, через які в місто ринуть війська. Ось тільки стіни, що облягають зі свого боку, встигнуть звести біля пролому дерево-земляну барикаду у формі підкови. Якщо атакуючі увірвуться в пролом, то опиняться в мішку. А коли вони в паніці звідти тікатимуть, то з фланкуючих веж підошовним боєм по них ударять картеччю.
Росіяни ж надходять несподівано. Замість грішування вони два дні ведуть інтенсивну контрбатарейну боротьбу. Пушкарі Івана IV послідовно вибивають артилерію супротивника, причому їх позиції розташовані так, щоб вести вогонь над чоло, а під кутом.

У ніч із 3 на 4 вересня перед Арською брамою Казанського кремля обложені, під керівництвом Івана Виродкова, з готових частин зібрали облогову вежу в шість сажнів. Величезну споруду, висотою приблизно з сучасний 4-поверховий будинок, збудували за всіма канонами, з підошовним, середнім і верховим боєм. Озброєння цього монстра склали 10 гармат та близько 50 гаковниць. Башта височіла над стінами і своїм вогнем придушувала оперативний опір захисників. Під її прикриттям за роботу взялися стінобитні знаряддя " царева вбрання " . Тепер, для будівництва барикади навколо пролому казанцям доведеться або тримати невеликий загін під кам'яною стіною фортеці, або підводити його здалеку. У будь-якому випадку будуть втрати від вогню з вежі облоги. Здавалося б, можна розпочинати штурм, але Іван IV не піддається на поради почту і знову діє за планом. Його війська продовжують планомірно рухати облогові тури до стін фортеці та відбивати вилазки казанців.

День 4 вересня 1552 року виявився багатим на сюрпризи. Окрім зведення величезної облогової вежі, обложені здійснили підрив мінної галереї, підведеної під водоносну жилу. Зрозуміло, що припинити водопостачання фортеці було складно – усередині залишалися ще джерела води. Набагато важливіше було випробувати новий для російських тактичний прийом. Сапу підвели точно, а підрив 11 бочок пороху справив належний ефект.

6 вересня росіяни з великими втратами захопили зміцнення казанців на Арському полі, зведене горі між болотами. Війська починають прочісувати береги Волги до місця впадання Ками, спалюючи села, звільняючи бранців і повністю вибиваючи з місцевого населення ідеї про те, що когось там потрібно деблокувати. Заодно, рахунок захопленого худоби, вирішується продовольче питання.

У великому секреті ведеться сапа під Арську браму. 30 вересня під ними підривають міну. Обложені впевнені, що крізь пролом, що утворився, всередину кинуться війська. Барикаду будувати вже ніколи, та й град свинцю з облогової вежі заважає. Тому казанці одразу кинулися на вилазку. Ті, хто облягав, і не думали лізти в пролом. Вони зустріли вилазку захисників сильним вогнем, а потім уже, "на плечах" у казанців, що відступали, увірвалися в Арські ворота. Командував контратакою князь Михайло Воротинський. Воєвода просив царя розвинути успіх і розпочати загальний штурм, але Іван IV знову не наказав на напад. Продовжується планомірна облога, артилерія виконує обстріли, що турбують, війська відбивають вилазки і перешкоджають спробам лагодити стіни. Жодних імпровізацій!

1 жовтня великокаліберні гармати "царьового вбрання" руйнують ділянку стіни. Кріпосний рів заповнюють землею та лісом. Перед рішучим штурмом казанцям пропонують здатися, але пропозиція відкинута. Тоді о 7-й ранку 2 жовтня 1552 року під стінами вибухає чергова мінна галерея, в яку покладено 240 пудів пороху. Близько ста метрів фортечної стіни зникло або перетворилося на уламки. І лише тоді пішли на напад штурмові колони.

Основна частина військ увійшла до Казані без особливих проблем. Російські війська увірвалися до міста і зайнялися грабежами. Воєводи наказали стратити мародерів на місці, цей захід дозволив відновити дисципліну, що впала. Жахливий опір і вуличні бої випали лише частку полку правої руки, де бився князь Андрій Курбський. Надвечір Казань була зайнята. У вуличних боях біля мечеті ханського палацу загинув один із керівників оборони - Кул-Шаріф, який очолював опір на цій ділянці. Чапкун-бек також загинув у вуличних боях. Хан Едігер здався в полон. Після перемоги Іван IV, діючи на кшталт на той час, віддав місто військам на розграбування. У скарбницю забрали лише прапори та гармати.

Після взяття Казані

12 жовтня російське військо рушило у зворотний шлях. Намісником залишився князь Горбатий-Шуйський. Жодних мирних договорів не укладалося у зв'язку зі зникненням суб'єкта переговорів. Вперше за багато років Москва могла запропонувати цим землям спокій та мир. Однак на захоплених територіях продовжувався опір. Так, у грудні 1552 року чуваші та череміси на дорозі зі Свіязька до Васильсурська вбили багато російських гінців, купців і людей, які супроводжували обози із казенними вантажами. Москва відповіла терором. У Свіяжськ привели учасників нападу: 74 особи цивільських чуваш. Усіх повісили, а майно віддали донощикам. У лютому 1553 року повсталі здобули перемогу над посланим проти них зі Свіязька загоном боярина Салтикова. Воєводу стратили, вбито було також 36 боярських дітей і 170 чуваш, у полон взято 200 осіб. Центральна влада відповідала на ці виступи нещадним терором. Проте партизанська війна у землях колишнього Казанського ханства тривала до 1556 року.

Подальша доля 22-річного переможця Казанського ханства Івана IV Грозного нам добре відома зі шкільного курсу історії. Повернувшись з-під Казані додому, він сильно захворів. У цей момент його найближчі соратники замість присяги малолітньому спадкоємцю прямо біля царського ліжка радилися, хто буде регентом. Ці події суттєво вплинуть формування Івана Грозного як тирана. Після зради найближчого друга Андрія Курбського та невдач Лівонської компанії (що мала на меті отримати вихід до Балтійському морю), Іван IV вкине країну в опричнину, результатом якої стане соціально-економічна криза та руйнування держави. Помер цар у 1584, у віці 53 років, майже втративши здатність рухатися. Останні шість років життя його носили на ношах.

У 1556 російські війська взяли Астрахань. Уся течія Волги опинилася в руках Москви. Таким чином, відкрилася пряма дорога до приєднання Сибіру, ​​якою Росія приросла. У 1569 османсько-кримська армія спробує повернути місто, але буде розбита.

1571 - кримський хан Девлет Герай (він же Давлет-Гірей) за військової підтримки Османської імперії та політичної від Речі Посполитої здійснив похід з метою помститися за Астрахань і Казань. Його набіг завершився спаленням Москви і розоренням багатьох південноросійських районів. Іван Грозний програв цю війну та був готовий передати кримчакам Астрахань, але не Казань. Питання було " остаточно вирішено " 1572 року. Відбулася битва, що перевершила Куликовську: знищення 120-тисячного кримсько-турецького війська в битві при Молодях. Перемогу здобуде 60-тисячне російське військо під керівництвом воєвод Воротинського і Хворостиніна. У Крим повернулося всього 5-10 тисяч, спроби турецько-татарської експансії у Східної Європибільше не робилися.

На згадку про перемогу над Казанським ханством у Москві 1555-1561 роках зведений Собор Покрова, що у Рву (Покровський собор), відомий як Троїцький, а пізніше, як храм Василя Блаженного.

Іван Виродков будував фортеці в Астрахані, гирлі річки Нарови, Галичі, брав участь у Лівонській війні, у Полоцькому поході Івана Грозного. У 1564 року у період опричнини Виродків страчений за доносом. Кольчуга талановитого дяка експонується зараз у Державному Історичному музеї.

Шах-Алі повернувся до Касимова до управління своєю долею. За те, що він залишив казанський престол, цар щедро нагородив його: "у Мещері сів багатьох" і в дружини царицю Сююн-Біке. Шах-Алі брав участь у Лівонській війні (1558), Полоцькому поході (1562).

Сююмбіке (Сююн-Біке) в момент падіння Казанського ханства було 35 років. Її видали заміж за нелюбого Шах-Алі та розлучили із сином. Залишок життя колишня цариця провела у Касимові.

Останній казанський хан Ядигар-Мухаммед (він же Едігер) 26 лютого 1553 хрестився з ім'ям Симеон. Отримав у спадок місто Звенигород, брав участь у Лівонській війні. Помер у 1565 році, похований у Чудовому монастирі.

Свіяжськ стане великим торговим центром, його роль, як першого християнського міста Казанського краю, враховуватиметься в титулуванні архієпископів і митрополитів Казанської єпархії, що іменувалися Казанськими та Свіязькими.

Свіязький Успенський Пресвятої Богородиці чоловічий монастир

Закінчивши з історичною частиною, перейдемо до архітектури та пам'яток нинішнього острів-граду. Один із найцікавіших об'єктів – Успенський монастир, заснований у 1555 році. Першим настоятелем монастиря став архімандрит Герман (Садирєв-Польовий). В 1566 настоятель був викликаний Іваном IV в Москву, де йому була запропонована московська митрополича кафедра. Однак архієпископ Герман став на бік опального митрополита Пилипа і почав викривати опричнину, за що був вилучений, а невдовзі, за одними відомостями, був убитий, за іншими - помер під час епідемії чуми. У 1595 році за митрополита Казанського Гермогена були знайдені мощі канонізованого тоді ж архієпископа Германа. Мощі були перенесені до Свіязького Успенського монастиря, де стали головною монастирською святинею. У 1888 року під час перевдягання мощів версія насильницької смерті підтвердилася: " голова його відрубана, і до того ж способом, незвичним при звичайній страти, а двома ударами - одним спереду, відсілим нижню частину, іншим ззаду по шиї "

Липень 2011 року

Липень 2011 року

Липень 2011 року

Листопад 2011 року

Листопад 2011 року

Листопад 2011 року

Травень 2014 року

Травень 2014 року

Травень 2014 року

Травень 2015 року

Травень 2015 року

Травень 2015 року

Травень 2016 року

Квітень 2016 року

Церква святителів Германа Казанського та Митрофана Воронезького у братському корпусі

Лютий 2017 року. Слабо видно будівельні шви XVIII століття, коли Успенський собор знайшов новий купол і гострі кокошники

Лютий 2017 року

Лютий 2017 року. Завершено будівництво надбрамного храму Вознесіння Господнього на основі нижнього ярусу, що зберігся.

Вхід до монастиря - через Святу браму. Влітку 2010 року у монастирі йшли будівельні роботиі цей вхід було закрито. Пройти можна було крізь пролом у стіні (мабуть на місці господарських воріт), через який на територію потрапляла важка техніка та вантажівки. Влітку 2011 року знову став доступний прохід крізь головні ворота. Відвідування території монастиря припиняється о 18:00 (біля воріт є відповідна табличка з описом режиму доступу та правилами поведінки).

Відреставрована головна брама Успенського монастиря

Залишки розпису в
отворі головних воріт

У 2012 році розпочалося будівництво раніше втраченого надбрамного храму Вознесіння Господнього. Справа в тому, що наприкінці XVII століття над південною брамою Успенського монастиря було збудовано церкву на честь Вознесіння Христового, яка була зруйнована у 1930-ті роки. Зберігся лише нижній ярус зі Святою брамою та фрагменти розпису. Але не про дива режиму доступу, а про те, що потрапивши за високу стіну, ви зможете оглянути два прекрасні храми, збудовані в XVI столітті.

Господарська брама - вихід на урвище над р.Щука

Відремонтована стіна: між Настоятельським корпусом та Монастирським училищем

Важкочитані барельєфи на південно-західній стіні Успенського монастиря

Південно-західна стіна Успенського монастиря

Церква Миколи Чудотворця

Церква Миколи Чудотворця - найдавніша кам'яна будівля у Свіяжську. Є рідкісним типом церкви-дзвіниці з масивною вежею на майже монолітній основі. Побудована в 1555-1556 роках з тесаного вапняку майже одночасно з будівництвом Успенського собору, і, мабуть, артіль псковських майстрів Івана Ширяя. Висота дзвіниці становить 43 метри, це саме висока будівляу Свіяжську.

Видно розібраний дах, ліси навколо двох надбудованих ярусів, двері в келію святителя Германа

Стан на квітень 2016 року

Реставраційні роботи, 2011 рік

Реставраційні роботи, 2011 рік

Фрески церкви Миколи Чудотворця

2016 рік. Роботи продовжуються
Ліси переміщені вище

2017 рік. Дзвіниця та Успенський собор у будівельних лісах

Поруч із церквою з тесаного вапняку звели триярусну дзвіницю, на якій встановили п'ять дзвонів: "дві задзвонні, а три більше тих". Нагорі, ще за часів Івана Грозного, було встановлено баштовий годинник "государьової дани". З нижнього ярусу дзвіниці до берега Щучого озера вів потаємний підземний хід, призначений для постачання води - у разі облоги Свіязької фортеці. Пізніше з цегли надбудували ще два яруси дзвіниці.
Усередині храму на східному фасаді у ніші зберігся фрагмент лику Миколи Можайського. У церкві збереглася стародавня келія святителя Германа, у якій ще на початку ХХ століття перебували його речі.

Дзвіниця храму Миколи Чудотворця

Купол собору Успіння Пресвятої Богородиці в Успенському монастирі

Собор Успіння Пресвятої Богородиці в Успенському монастирі

Взагалі, Микільська церква – діюча та відкрита лише для ченців, але коли в ній проводилися будівельні та реставраційні роботи, огляд приміщень не становив великої проблеми. На фотографіях видно перебіг розкопок, що проводяться під плівкою, що прикриває ділянку знятої покрівлі. Вражає товщина "культурного шару".

Собор Успіння Пресвятої Богородиці будувався одночасно з Микільською церквою. Собор був зведений за 4 роки з білого тесаного каменю артіллю Постника Яковлєва та Івана Ширяя – зодчих, які збудували у Москві храм Василя Блаженного (Покровський собор) та Благовіщенський собору Казані. Успенський собор було відкрито 12 вересня 1560 року, тобто після Собору Василя Блаженного, що суперечить легенді про те, що Іван Грозний засліпив архітектора.
Спочатку Успенський собор було виконано у суто псковських архітектурних традиціях. Був зовнішній фресковий розпис, нині майже повністю втрачений. Натомість внутрішні фрески збереглися досить добре. Купол, стіни і навіть віконні укоси вкриті унікальним багатобарвним розписом - загалом 1080 м2 древніх фресок і це єдиний ансамбль фресок епохи Івана Грозного, що зберігся до нашого часу.
Свою нинішню подобу храм набув у XVIII столітті, коли під впливом модної тоді течії "українського бароко" собор суттєво виріс у висоту, знайшовши 12 гострих кокошників, і новий купол.

Величезний ганок прибудований 1857 року до Собору Успіння Пресвятої Богородиці, фото - липень 2011 року.

Собор Успіння Пресвятої Богородиці, фото - липень 2011 року

Вівтарна стіна з трьома напівкруглими апсидами Собору Успіння Пресвятої Богородиці, фото - листопад 2011 року

Церковний живопис XVI століття лякав своєю "неканонічністю сюжетів та відсутністю богословської думки" святих отців, які звикли до європеїзованої манери. У 1859 році настоятель Свіязького Успенського монастиря навіть звернувся до Синоду за дозволом переписати свіязькі соборні фрески. У відповіді Святішого Синоду було відзначено особливе значення цих древніх фресок, їхню повну відповідність канонам, а владиці Євлампію заборонено їх спотворювати. Характерним прикладом неканонічності, що лякає, є зображення святого Христофора на північно-західному стовпі собору. Існує кілька версій, які пояснюють дивний зовнішній вигляді так само незвичайне прізвисько праведника - Христофор-кінокефал (псоглавець). Варіанти такі:
1. Майбутній мученик (імовірно реальна особа з язичницьким ім'ям Reprebus) мав надзвичайну красу, через що постійно піддавався спокусам. Зрештою, він попросив Бога зробити його потворним, і тому святий Христофор завжди зображується з головою тварини.
2. Запозичення образу псоглавця з коптської християнської традиції (за аналогією із зображеннями святих Аугані та Ахракса на іконі в каїрському музеї Коптського мистецтва). Тобто. це може бути відлуння шанування шакалоголового Анубіс.
3. Буквальний переклад прізвиська, даної людині за жахливу зовнішність (особа, що заросла волоссям, вроджена потворність або отримана травма).
4. Походження від місця проживання. Пагорби Кінокефали (собачі голови) у Фессалії (на північному сході Еллади на узбережжі Егейського моря) відомі, як місце однієї з битв македонців з римлянами, що відбулася в 197 році до Різдва Христового.
5. Спотворене «cananeus». Індійські християни словами «хананіт», «жителі півдня» називали єдиновірців, які мігрували в IV столітті з Персії в південно-західну Індію. Пізніше "хананіт" могло бути витлумачено як "собачий".

Собор Успіння Пресвятої Богородиці в Успенському чоловічому монастирі, 2016 рік

По кутах, у районі вигинів водостічних труб, видно косі шви - сліди реконструкції XVIII століття, коли собор отримав новий купол та прикраси-кокошники

У західній традиції святий Христофор зображується як велетень, який переносить через річку благословляючого немовля. Фактично це ілюстрація епізоду із «Золотої легенди», твори Якова Ворагінського (близько 1260). Величезного зростання римлянин шукав владику для вірної служби, але святий самітник вказав йому служити на небезпечному броді через річку. Гігант став допомагати людям перетинати небезпечну воду, перевозячи мандрівників на своїй спині. Якось він ніс через річку маленький хлопчик. Посеред річки дитина стала такою важкою, що силач злякався, як би вони обидва не потонули. Хлопчик сказав йому, що він - Христос і несе з собою всі тягарі світу. Потім Ісус хрестив Репрева в річці, і той отримав своє нове ім'я – Христофор, який «несе Христа». Подальший шлях святого був стислий - дивіться численні життєписи.

У православ'ї життя святого описується дещо інакше. Імовірно, Репрев був захоплений в полон римлянами під час бою в Мармариці. Потім він служив Риму у підрозділі вихідців із Північної Африки. Коли відомого силача наказано було доставити до імператора, то в дорозі відбувалися чудеса: жезло в руці святого розквітло, по молитві його помножилися хліби, яких бракувало у мандрівників. Після хрещення Репрев отримав ім'я «Христофор» і став проповідувати християнську віру, використовуючи даровану ангелом можливість говорити раніше незнайомою йому мовою лікійців (жили в районі сучасного турецького міста Демре). Імператор Децій послав двох блудниць, щоб схилити святого зректися Христа і принести жертви римським богам. Коли "медова пастка" не спрацювала, Христофора кинули в розпечену мідну скриньку, що не завдало йому шкоди. Тоді після тортур мученикові відрубали голову.

Зображення святого Христофора в Успенському соборі

Отже, у східній традиції мученик зображувався зі звіриною головою, або як юнак, з довгим волоссям, з чотирикутним хрестом у правій руці. Трапляються зображення запозичені у католиків: велетень з немовлям на плечах переходить річку. Тим часом, постановою від 21 травня 1722 Синод заборонив використовувати різьблені і довбані ікони - майстерність різьбярів було вкрай неоднозначним, крім того, такі зображення незручно чистити від пилу, слідів життєдіяльності птахів і мишей. Тим самим розпорядженням заборонялися "вигадки від невмілих чи злокозненных іконників, які вигадали ікони неприємні єстві, історії та самій істині, які суть: образ мученика Христофора з п'єсою головою, образ Богородиці з трьома руками". Під заборону також потрапили фрески з Богом Отцем, що лежить на подушках після шестиденного всесвітнього творіння та інші неканонічні зображення. Цікава цитата з тієї ж постанови: "святих Петра, Олексія та Іону Московського чудотворців зображують у білих клобуках, які при них у Росії і не були. І не тільки всім грішать, але й пропорції не зберігають, і пишуть образи з більшою мірою людськими" главами та іншим цим подібні, за гідністю і з пристойності " .

У ході цієї боротьби зображення св. мученика Христофора знищувалися чи переписувалися. До наших днів вціліли чотири фрески зі святим Христофором - у Макаріївському монастирі, Спаському монастирі (Ярославль), в церкві Миколи Чудотворця (Нироба, Пермский край), де він зображений із собачою головою, та у Свіяжську, де голова святого більше схожа на кінську. Ікон збереглося дещо більше. Зображення мученика з пісьою головою можна побачити в Державному музеї історії релігії (Санкт-Петербург), старообрядницькому соборі Покрови Пресвятої Богородиці на Рогозькому Цвинтарі (Москва), Архангельському соборі Московського Кремля, Череповецькому художньому музеї, Вологодському музеї-заповіднику, у зборах музею Ростовського Кремля, у Єгор'євському історико-мистецькому музеї, а також у Третьяковській галереї.

Ще одним приводом дивовижних для нас суперечок "про канонічність" був сюжет "Батьківщина" у соборному куполі. Це тип Новозавітної Трійці. У ХІХ столітті " неканонічним " здавалося зображення Духа Святого як голуба у руках Сина.
Також серед найзнаменитіших фресок - "Хід праведних до раю". З нею пов'язане припущення, що там "написані зображення Іоанна Грозного та Макарія Митрополита - саме вони замикають ходу праведників". Якщо це припущення вірно, то це "єдине, що дійшло до наших днів у монументальному живописі зображення молодого Іоанна Грозного". На жаль, побачити цю фреску не можна, оскільки вона знаходиться у вівтарній частині.
Є ще ціла низка найцікавіших фресок: "Створення людини", "Відпочинок Бога після створення світу", "Втілення Бога - Слова", але сфотографувати їх не вийшло - зараз цьому заважають дерев'яні ліси, зведені для реставраторів. Загалом фрески Успенсько-Богородицького монастиря стоять в одному ряду з фресками Діонісія у Ферапонтовому. Зберігся також п'ятиярусний позолочений іконостас собору (XVIII століття), ікони якого зберігаються у Державному музеї образотворчих мистецтвРТ.

Братський корпус, стан на 2011 рік

Братський корпус (кінець XVII ст.)

Братський корпус, стан на 2016 рік

Архімандритський корпус (XVII століття)

Крім згаданих будівель в Успенському монастирі збереглися:
- двоповерховий архімандритський корпус, збудований у XVII столітті в російському теремному стилі,
- будівля монастирського училища (XVIII ст.)
- Братський корпус, що складається з прибудованих один до одного трьох корпусів та церкви святителів Германа Казанського та Митрофана Воронезького.

Іоанно-Предтеченський жіночий монастир

Іоанно-Предтеченський жіночий монастир був заснований наприкінці XVI століття і спочатку розташовувався у північно-західній частині соборної площіСвіжська. Проте після сильних пожеж 1753 та 1759 рр. . Іоанно-Предтеченський жіночий монастир було переведено в приміщення скасованого в 1764 чоловічого Троїце-Сергієва монастиря. Саме спадщиною Троїце-Сергієва монастиря пояснюється той надзвичайний факт, що новий Іоанно-Предтеченський монастир не мав храму, що відповідає своїй назві. Це рідкісний випадок. Головний собор будь-якого монастиря майже завжди є однойменним самому монастирю. Він називається обов'язково на честь того ж святого або того ж свята, якому присвячено обитель.

Стіна Іоано-Предтеченського монастиря. 2010 рік

Декоративна кутова вежа 2010 рік

Один із п'яти отворів монастирських воріт

На фотографіях ви бачите монастирську огорожу. Спочатку вона була дерев'яною, але в період розквіту монастиря, її замінили на цегляну. Знову звертаємося до читаємо: " Взагалі-то Іоанно-Предтеченський монастир значно менше, ніж Успенський, схожий на фортецю. Його цегляна огорожа XIX століття - теж, скоріше, паркан, ніж стіна. До 1820-х років огорожа була дерев'яна (востаннє її збудували з дерева в 1808 р.), але найважливіший етап розквіту монастиря ознаменувався спорудою, одночасно з першими цегляними корпусами, огорожі 1819-1826 років. Саме вона збереглася донині майже у незмінному вигляді. З цілими 5-ма брамами, що можна назвати великою рідкістю для монастирів. Зазвичай є лише головні, Святі врата і ще одна - запасні, господарські. Окрім воріт (простих арочних отворів, не відмічених надбрамними церквами), тут збереглися декоративні кутові башточки, але на кріпаки вони теж мало схожі."

Монастирська стіна. 2012 рік

Декоративна кутова вежа 2014 рік

Хвіртка біля келійного корпусу

Головні ворота монастиря

Головні ворота монастиря

Дах Сергіївської церкви, який служив з 1836 року

Господарські ворота (західні, ближні до Тайницького узвозу)

Господарська брама біля Сергіївської церкви. Штабелі цегли - розібраний корпус ігумені

Господарська брама біля Келейного корпусу будівлі 1879 року

Троїцький собор

Троїцький собор - саме так офіційно іменувалася маленька зроблена з колод церква 1551 року. Він одна із найдавніших у Росії пам'яток дерев'яного зодчества. Церква була побудована взимку 1550 року в угличських лісах з товстих напіваршинних колод модрини, стесаних усередині. Зруб поставлений у вигляді хреста і має два яруси: перший - чотирикутний, з чотирикутним півкругом для вівтаря; другий – восьмикутний.
Конструкція подібних храмів мало відрізнялася від хати-п'ятистінки: внутрішня неглуха стіна відокремлювала трапезну (притвор) від основного об'єму. Простий секрет зрубу - коли колоди вдягаються одне в інше, - дозволяв будувати церкви, справді, "без єдиного цвяха". Весь верхній об'єм (намет або форма, що його замінює) виявлявся "хибним" і відокремлювався від інтер'єру стелею. Він - своєрідна "шапка" над дерев'яною церквою. Взимку в такому храмі з низькою стелею було тепло, як у хаті.

Декілька колод
довелося замінити

Старовинні лавки вздовж стін

Іконостас все ще на реставрації

Спочатку він був шатрової форми, через що храм був, мабуть, майже вдвічі вищим, ніж зараз. Для порівняння: головна з фортечних веж – Різдвяна – була у висоту менше 13 метрів. Троїцький храм, ймовірно, досягав висоти метрів за 20. Тобто, він був дуже видно з-за всіх стін та веж.
Храм поставлено за один день воїнами князя Срібного-Оболенського та освячено 17 травня 1551 року – у день Святої Трійці. Це перший храм першого монастиря у всьому Середньому та Нижньому Поволжі. Тому й назвали його поважно – собор. У всій Росії давніша за нього, мабуть, лише одна Лазаревська церква (1390) з Муромського монастиря (нині перенесена в Кіжі).
В 1552 тут молилися перед останнім переходом війська на шляху до Казані, 22-річний цар Іван IV і його воєводи Горбатий-Шуйський, Срібний, Курбський та інші.

Вхідні двері, зроблені за мірками XVI століття - широкі та низькі

Металева накладка замка

Обиті металом бічні двері

Кріплення лозин віконної решітки

Палітурка віконної решітки

Ганок головного входу

Декор металевої накладки замка головного входу

Мітки на колодах - для збирання храму на новому місці

Особливість інтер'єру Троїцької церкви, що ще посилює її подібність із сільською хатою - це довгі лавки, що стоять уздовж стін. Вони ще за старих часів були намертво прибиті до підлоги і таким чином стали невід'ємною частиною інтер'єру. Дві лави були прибиті навіть у вівтарі. Ми бачимо, що це був дійсно братський храм - там, де маленька братія Троїце-Сергієва монастиря щодня збиралася на дуже довгі, за статутом, молитви. У давньоруських церквах зазвичай і стояли такі лави, щоб утомлені від стояння могли трохи відпочити.

Раніше тут тьмяно сяяли давні ризи на деяких іконах. Наразі ікони святкового чину з іконостасу Троїцької церкви зберігаються у давньоруському відділі Музею образотворчих мистецтв РТ у Казані. Єдине, що виділяється з цього царства колод, теса та дощатого різьблення це потемніла від старості центральна люстра - висяче мідне панікадило (слово походить від спотвореного грецького полікандилону, тобто багатосвічення).

Царська брама

Ковані двері

Лавки вздовж стін

Новий купол (2012 рік)

Головною окрасою церкви був іконостас - дерев'яний і спочатку 4-ярусний. Наявність 4-ярусного іконостасу в такому маленькому храмі дивує та наводить на думку про можливе перенесення його сюди з іншої церкви. Візерунки іконостасу збереглися лише частково, частина накладного різьблення обламана, але видно, що він виконаний у стилі "українського бароко".

Троїцька церква. 2010 рік

Царська брама - мабуть, найрозкішніша частина іконостасу, та й усього інтер'єру храму. "Півколо арки з різьбленою золоченою імітацією завіси та її ошатної бахроми; увінчана короною пишна гірлянда, що спадає по нащільнику Царських воріт - контрастують з гранично скромним виглядом церкви".

У 1819 році криту галерею на стовпчиках, що оперізала церкву з трьох сторін, розібрали і замінили ганочками - також з трьох сторін. Завдяки їм церква стала строго хрестоподібною в плані. Зате через розмаїття скла в стінах цих ґанків, вона почала нагадувати дачний будиночок, а зовсім не стародавній храм. У 1821 році її повністю обшили тесом і пофарбували олійною фарбою (з того часу багато разів перефарбовували, але найчастіше - синьою та зеленою фарбою). Подібність із дачним будиночком ще більше посилилося. У 2011 році дачний будиночок розібрали, завдяки чому ми можемо бачити справжній вигляд зрубу. У 2012 році, після закінчення робіт, храм був знову відкритий для відвідування, але все його внутрішнє оздоблення зараз на реставрації.

Келейний корпус будівлі 1820 року

Келейний корпус, 2010 рік

А.В.Рощектаев пише про цю споруду таке: " Корпус 1820 замкнув із заходу головну в монастирі площу - між Троїцькою та Сергієвською церквами. Таким чином, як і в більшості обителів, будівництво починалося навколо головної площіз виходом всіх споруд на неї. Площа була давня, як сам град Свіяжськ, але вигляд її формувався поступово, аж до початку ХХ століття.
Довгий двоповерховий корпус із невеликим фронтоном по центру виконаний у звичайному стилі провінційного класицизму. Але конструкція його - дуже своєрідна. Це не цегляна, а дерев'яно-цегляна будівля: внутрішній його каркас - дерев'яний (зрубного типу), а на каркас спираються зовні цегляні стіни. Незважаючи на уявну примітивність подібного способу побудови, будинок стоїть ось уже майже 2 століття. У ХХ столітті воно стало одним із звичайних житлових будинків Свіязька (одним із найбільших за розмірами його будинків). Для Іоанно-Предтеченського монастиря подібні будівлі стали буквально "типовими". Що цікаво, вони майже всі збереглися до наших днів. У 1830 р. за таким же зразком було збудовано корпус ігумені - між Сергіївською церквою і вищеназваним корпусом, під прямим кутом до останнього. І його головний фасад виходив на ту ж площу - прямо навпроти Святих воріт обителі.
Вибілені вапняною фарбою фасади цих будинків добре гармонували з білокам'яною Сергіївською церквою, а середня висотадвоповерхових споруд виявилася оптимальною для монастирського ансамблю. Цікаво, що в сусідньому Успенському монастирі, де і собор, і дзвіниця були значно вищими, оптимальною для житлових корпусів виявилася триповерхова висота."

2010 рік: було

2014 рік: стало

2014 рік: Вид з тильного боку корпусу

2015 рік: роботи на території ще не закінчені

В даний час келійний корпус будівлі 1820 капітально відреставрований. На фотографіях ви бачите його колишній та нинішній стан. А ось корпус ігуменя, який, у напіврозваленому вигляді, ще застав А.Рощектаєв, зараз розібраний до фундаменту. У свій час на його фундаменті була влаштована дерев'яна монастирська крамниця, але зараз і вона розібрана. Втім, цегла корпусу ігуменя акуратно очищена і покладена штабелями ближче до господарських воріт, ближніх до Троїцької церкви. Чи відновлюватимуть його - мені не відомо.

Келейний корпус будівлі 1879 (у 1892 обкладений цеглою)

Спорудження невідомого призначення, на кшталт залишків старої водокачки

Стіна розділяє східну та західну частини монастиря

Все там же, в "Історії свіязького Іоанно-Предтеченського монастиря" читаємо: " Чисельність насельниць обителі швидко зростала, і потрібні були нові й нові корпуси. Територія монастиря в XIX столітті постійно розширювалася в західному напрямку, і саме там, за великим корпусом 1820 року, виростали однотипні з ним 2-поверхові корпуси (II половина XIX - початок ХХ ст.). В архітектурному плані вони не становлять жодної особливої ​​цінності - така задача і не ставилася їх будівельниками. Просто це містечко мало вмістити сотні нових насельниць. Благо, і коштів на це вистачало, і територія монастиря до кінця XIX століття виявилася досить великою – 2 десятини 656 кв. сажнів на 1897 рік (тобто близько 2,5 га). Вона розширювалася протягом півстоліття за рахунок пожертв благодійників, які скуповували ділянки, що примикали до монастиря із заходу. У 1857 р. було пожертвовано ділянку 478 кв. сажнів, 1858 р. - ще 176 сажнів (благодійником став губернський секретар Херувимів). У 1895 р., відразу після міської пожежі 1894 року, місцевий свіязький меценат І. А. Куликов скупив 4 погорілі місця (ще на захід, у невеликого яру) і подарував їх обителі, що розширило її територію ще на 567 кв. сажнів.
Саме на цих, нових, територіях був збудований у 1879 р. з колод, а в 1892 р. обкладений цеглою ще один 2-поверховий келійний корпус (при ігуменіях Варсонофії 1873 – 1881 рр. та Фотинії 1889 – 1893 рр.), 1896 - ще один, 2-поверховий дерев'яний (при ігуменні Апфії, про яку ми писали в попередньому параграфі).
Місце було вдалим розміщувати келійних корпусів. Воно начебто спеціально відгороджене від головної монастирської площі першим довгим корпусом 1820 року. Обитель, як це часто буває, розділилася на 2 частини: одна - парадна, для паломників та місцевих жителів, які приходять на службу до стародавніх храмів; інша - напівприхована, відгороджена від суєти, призначена лише самих насельниць. Це відповідно - східна та західна половини величезного монастиря."

Знімки цього міста з повітря дуже красиві. А ті люди, які вже встигли побувати тут, часто говорять про дивовижну атмосферу цих місць, красиву та розмірену. Аура дійсно, неймовірно чарівна. Адже знамените місто-острів Свіяжськдосі зберіг природну чарівність старовинних російських казок. Від води та землі тут віє якоюсь воістину містичною силою. Навіть п'ять століть тому тут уже мешкали великі воїни та історичні особистості.

З часів Івана Грозного і аж до наших днів - це місто змогло накопичити безцінний історичний та культурний досвід. Свіяжськ унікальний ще й тим, що був повністю побудований спочатку в іншому місці. Після закінчення будівництва робітники розібрали місто, помітили кожну колоду і перевезли вниз Волгою за допомогою плотів на обране царем Іоанном IV місце. На захищений від кочівників болотами пагорб. Це неймовірне місто, яке було збудовано без єдиного цвяха та без використання пили.

Коли Пушкін побував у тих місцях, був цілком зачарований. Він сказав, що якщо і є десь острів Буян та Лукомор'я, то саме тут. Багато істориків кажуть, що якби Свіязька не було, то його слід би вигадати. З тієї причини, що краще місцядля міста в давнину було не знайти. Розташування під час закладення фортеці було ще й стратегічним. Відмінні родючі землі, красиві пагорби, та зручне місцедля атак на Казанське ханство – Івану Грозному більше нічого й не треба було. Начебто Творець спустився з неба і створив це місце для безпечного життя людей. До самого приходу до влади Сталіна все так і залишалося. Лише часи таборів та репресій змогли похитнути ці стародавні стіни та вселити у місцевих жителів почуття страху.

Зручно розташоване місто стало островом у повному розумінні слова у 1956 році. Радянські інженери створили та запустили Куйбишевське водосховище. Вода, що прибула, моментально відрізала від населеного пунктумайже сімдесят гектарів земель. Житлові будинки і будівлі виявилися відокремлені від "материка", а деякі сім'ї, які жили багато років, повинні були перебиратися ближче до цивілізації. Центральна частина міста вціліла завдяки природному піднесенню над місцевістю. Адже колись саме місто будували просто на вершині гори. Можливо тому він і виявився не затоплений повністю під час запуску водосховища. Хоча, піднімися вода вище - і…

Свіяжськ - чудове затишне містечко. Тут багато споруд збереглися у вигляді, як вони створили. Химерне переплетення епох заворожує. Колись тут люди жили просто в монастирських спорудах, і безцінних для історії пам'ятках архітектури. Нещодавно їх було вирішено переселити в нові будинки. Де у щасливих власників житла є вода в крані та опалення. Комусь може здатися, що тут дуже тихо і неймовірно мало людей. Але місцевим мешканцям це подобається, можете повірити.

Що можна побачити у Свіяжську?

природа. У Свіязьку чудово спостерігати за плавним перебігом життя природи. Тим, хто любить тишу та розміреність, тут дуже сподобається. Чудові види, потужна енергетика цих місць – усе це сприяло розвитку творчого початку. Ауру острова не зіпсував час сталінських таборів. Через те, що “мотали термін” у цих таборах якраз творчі люди, інтелігенція, дисиденти. Тобто – інакодумці. Місто-острів Свіяжськ і сьогодні дуже любимо художниками, поетами, музикантами. Багато хто з них залишається жити тут.

Стародавні гори-охоронець льодовика.Почніть з того, що огляньте околиці з самої високої точкиострови. Це захоплююче видовище надихне вас на подальші звершення. Поки дивіться на всі боки, можете подумати про те, що ви стоїте на вершині гори. І на ній колись був справжнісінький льодовик. Перед тим, як закласти давнє місто, старовинні архітектори вершину цієї гори стискали до рівної поверхні. Подивилися? Можете переходити до детального вивчення місцевих визначних пам'яток.

Церкви та монастирі.У Свіязьку обов'язково подивіться на Троїцьку церкву, якій понад чотириста років. Вона побудована буквально без єдиного цвяха, колоди були укладені особливим чином. Дерево, з якого збудована ця святиня, пам'ятає ще царя Івана IV, що відомий нам усім як Іван Грозний. У межах Волги це найдавніша церква. Загалом у місті чимало священних релігійних споруд. Таких, як Богородиця-Успенський чоловічий монастир, Свіязький Іоанно-Предтеченський монастир, Свіязький Троїце-Сергіївський монастир. На іншому березі розташувався Монастир Макаріївської пустелі Свіязького заповідника. Людині віруючій безумовно варто поглянути на дзвіницю Микільської церкви, Успенський собор, Собор Богоматері Усіх Скорботних Радості, Сергіївську церкву, а також церкву Костянтина та Олени.

Спадщина епохи тоталітаризму.Особлива частина історичних пам'яток пов'язані з епохою тоталітаризму. Побачите ви пам'ятник жертвам репресій, а також експозиції в місцевих музеях. Вам буде про що подумати під час своїх прогулянок. У межах міста досі розташовуються братські могили розстріляних за переконання людей. 1918 року в місті сталася трагедія. За наказом Троцького було страчено кожного десятиго з розквартованих на острові солдатів Червоної Армії. Такою була помста уряду через невдачу штурму білогвардійської Казані. Пізніше тут був один з таборів ГУЛАГу. І в ньому за час репресій встигло загинути багато тисяч людей. Тутешні в'язниці були переповнені, а ув'язнені страждали від жахливих умов, хвороб та тортур.

Пізнавальні екскурсії.Свіяжськ - це, перш за все, криниця історичних подій, легенд та спогадів. Тому вам краще пройти тут гарну екскурсіюз гідом. Вам буде набагато цікавіше дивитися пам'ятки, якщо ви дізнаєтесь та зрозумієте події, пов'язані з ними. Сезон подібних екскурсій у цих місцях стартує з квітня і закінчується у жовтні. Ви отримаєте масу вражень, якщо поряд з вами буде професійний гід, який зможе повною мірою розповісти про кожну пам'ятку. Не позбавляйте себе цього насолоди, будь ласка.

Острів Свіяжськ та містики

У сучасній Росії та за її межами вважається, що місце, на якому свого часу заснували місто – дуже непросте. Цієї точки зору дотримується велика кількість уфологів, парапсихологів і містиків найрізноманітніших напрямків. Безперервно поточна вода, давнина місцевих будівель і каміння, чудова і дика природа. Все це тягне сюди, як магнітом, найдивніших людей. Сюди приїжджають не тільки для того, щоб помолитися. Але й підживитись енергетичними потоками, які ніби йдуть вертикально вгору прямо із землі, завиваючись невидимими вихорами. Як то кажуть, якщо побути деякий час усередині такого стовпа енергії - можна стати іншою людиною.

Буддисти та любителі медитації, шанувальники Реріха та пані Блаватської – ви можете зустріти на вулицях Свіязька дуже цікавих та незвичайних туристів. До того ж, як знати, може і мають рацію всі ці парапсихологи. Адже колись на вершині гори таємничі сувари проводили свої обряди. Вони поклонялися і деревам, і небесним духам. Але не виключено, що вже тоді, у VIII столітті, вони знали щось таке, чого ми не знаємо досі. Можливо, тому місто не затонуло повністю за радянських часів? Можна сказати, напевно, тільки одне. Якщо ви відвідаєте місто-острів Свіяжськ, ви, напевно, відчуєте потужну енергетику цього місця.

Як дістатися?

Як ми вже згадували, Свіяжськ сьогодні – це острів. Щоб хоч якось вирішити проблему води навколо, влада в 2008 році реалізувала план будівництва насипної магістралі. Вона мала, за задумом інженерів, поєднати місто з материком. На якийсь час це вийшло. Після прокладання каналу через дамбу у 2011 році було відбудовано і міст. Тож той, хто хоче потрапити до Свіязька, може добиратися водою або землею.

Вранці з Річкового Вокзалу Казані ви можете вирушити у свою подорож теплоході. Плисти — приблизно дві години. За цей час ви зможете насолодитися на чудовий вид за бортом. Крім того, сюди можна дістатись і автомобілем. Слід виїхати з Казані та перетнути міст через Волгу. Трасою М7, через пост ДПС “Малинівка” їхати прямо. У селі Ісаково можна побачити покажчик, який вкаже вам потрібний поворот на Свіяжськ. У цей бік слід проїхати ще п'ять кілометрів. Ті, хто вже здійснив цю подорож, стверджують, що вся дорога не займає більше півгодини.

У Свіяжськ можна потрапити і потягом. Але залізнична станція "Свіязьк" розташована за кілька кілометрів від самого острова. Це знаходиться у селищі міського типу Нижні В'язові. Вже звідти ви можете спокійно доїхати попуткою до самого Свіязька автодорогою, через дамбу.

Ходить туди з недавнього часу та автобус"Казань-Свіязьк-Казань". Щоп'ятниці, суботи та неділі він вирушає із залізничного вокзалу "Казань-2" о 9 годині ранку. Також на автобус можна сісти о третій годині дня біля вхідної зони ДІАХМ "Острів-град Свіяжськ". Але ми порадили б вам скористатися теплоходом. У вас буде чудова нагода помилуватися з води нескінченно красивими краєвидамиприроди. Ви можете припливти і через чотири години вирушити у зворотний шлях, встигнувши на зворотний теплохід.

Поїздка до Свіяжська - це чудовий спосіб провести цікавий день. Той, хто перейнявся до кінця історією цих місць, не зможе виїхати звідси байдужим та спокійним. Острів зберігає цілий пласт історії нашої держави. Залишаючись при цьому собою, він дає притулок тим, хто народився або просто оселився на цій землі. Як знати, може бути і ви, подібно до самотнього художника, вирішите переїхати сюди жити?

Є в республіці Татарстан чудова пам'ятка російської старовини — острів-град Свіяжськ, пам'ятки якого захоплюють своєю красою та унікальністю, скромністю і водночас величчю.

Можна сміливо сказати, що це доленосне місце для Росії. Адже, якби не Свіяжськ, то невідомо коли б узяли Казань і як тоді йшов розвиток історії російської держави.

Знаходиться острів-град у гирлі річки Свіяга на височині, яка носить назву « Висока гора». Від Казані, головного міста татарського народу, Свіяжськ відокремлюють лише 30 кілометрів.

Засновано місто Свіяжськ у 1551 році, коли на Русі правив Іван Грозний. Саме цей високий півострів Іван Васильович помітив на злитті трьох річок: Волги, Свіяги та Щуки і вирішив, що саме тут варто поставити фортецю для нападу на Казань.

Дивно, але фортеця Свіяжськ була побудована і повністю готова лише за місяць. Високе зміцнення стало однією з форпостів російських військ під час взяття Казані.

Така швидкість будівництва поселення стала можливою завдяки одній обставині. Справа в тому, що всі «деталі» майбутнього будівництва були зроблені в місті, неподалік. Там взимку 1550-1551 рр. «місто зібрали», все ретельно пронумерували. А потім знову розібрали і вже навесні великою Волгою сплавили до вказаного місця.

Така військова хитрість була застосована тому, що ворог, проти якого, власне, все й починалося, знаходився всього за 30 кілометрів. І, звичайно, будь-яке тривале будівництво не могло б залишитися непоміченим.

Ось так, в обстановці глибокої таємності, наскільки це, звичайно, було можливо в той час і в тих умовах, у найкоротші терміни було збудовано Свіязьку фортецю.

Це був ціле місто, у складі якого були не лише оборонні споруди. У ньому були фортечні вежі, укріплені стіни, збудовані в 2 ряди, між якими простір мав заповнюватися піском і камінням, житлові споруди, храми.

Під час будівництва йому дали назву Іван-місто. За своєю площею він перевершував багато найбільш великі містаРосії на той час. Він був більшим, ніж Кремль Псковський, Новгородський і навіть Московський. Вже на місці його перейменували у Свіяжськ за назвою річки Свіяга.

Містечко відразу стало відоме по всій Русі і дуже популярне. Багато людей приїжджали туди, бажаючи стати підданими Московського царства. У ті роки площа Свіязька фортеці була просто величезною. За своїми розмірами вона була набагато більшою за такі ж укріплення, що знаходяться, наприклад, у Великому Новгороді або навіть у Москві. Тут розміщувалося численне російське військо, добре навчене і озброєне гарматами.

Але на цьому величезне значення фортеці для молодої держави не закінчилося. Адже після взяття Казанського царства (1552 року) за православним звичаєм людей треба було охрестити. А у Свіяжську вже стояли готові монастирі православної віри. Таким чином, прикордонне містечко стало місцем хрещення багатьох, прилучених до православної віри. І тут Іван Грозний підтвердив свою геніальність!

Як утворився острів

До речі, островом Свіяжськ став зовсім недавно. У 1957 році в країні загострилася нестача електроенергії. Терміново почали будувати гідроелектростанції на великих та малих річках. Під час будівництва Куйбишевського водосховища було затоплено величезні площі.

Подібні заходи були здійснені і в інших місцях. Так, наприклад, під водами Рибінського водосховища, що знову утворився, було повністю затоплено і ще більше 700 сіл.

Не обійшла напасти і велике село Свіяжськ під Казанню. Від нього залишилося лише кілька вулиць. Врятувало їх від затоплення під водою лише вдале місце розташування: вони перебували на височини. Сама природа подбала про збереження в пам'яті людської цих архітектурних старожитностей.

Після затоплення низинної частини поселення багато його мешканців не захотіли сюди повертатися. Такою є історія виникнення цього дивовижного місця: острів Свіяжськ у Казані.

Ось так і утворився замість півострова острів, з усіх боків оточений водою. Такий статус у нього був понад півстоліття. І лише у 2009 році з'явилася дамба, яка поєднала Свіяжськ із «великою землею». Нею проклали автомобільне шосе. Тож тепер потрапити до містечка можна не лише морем.

Нині населення Свіязька невелике, тут мешкають 250 осіб. Майже у кожного місцевого жителяє свій човен, а рибалка стала звичним заняттям. Добре тут клює щука і лящ, та й позасмагати можна, скупатися.

Більшість мешканців працює у сфері туризму: це екскурсоводи, працівники музеїв, а також обслуговуючий персонал кафе та готелів.

Місто монастирів

У 16 столітті з'явилися перші архітектурні споруди. Це був унікальний випадок, коли будівництво фортечної стіни йшло паралельно з будівництвом релігійних храмів, які стали головними пам'ятками селища в майбутньому.

Успенський монастир

Перший монастир, споруджений тут, складався з двох церков: Троїцької та Сергіївської. Саме вони складали комплекс Троїце-Сергієвого монастиря. Настоятелем обителі був архімандрит святитель Герман Казанський та Свіязький архієпископ, знаменитий створеннямоднією з перших на Русі друкарень для видання церковної літератури.

Його мощі знаходяться зараз у соборі Богоматері Усіх Скорботних Радості, який також знаходиться на острові Свіяжськ, в Іоанно-Предтеченському монастирі. Про це йтиметься далі у статті.

Цікавий факт, що монастир на честь Успіння Пресвятої Богородиці зводився одразу з каменю, незважаючи на те, що в ті давнину це був досить дорогий матеріал. І, як правило, всі будівлі були дерев'яними. Це ще раз наголошує на тому, що Іван Васильович Грозний надавав великого значення цьому місцю як центру подальшого поширення християнства в Поволжі.

У 18 столітті біля монастиря почало працювати монастирське училище. Пізніше, з настанням радянського часу обитель почала переживати важкі часи. Успенський Пресвятої Богородиці чоловічий монастир закрили. У будівлі була лікарня для психічно хворих.

1918 року тут проходили масові розстріли. Після поразки у битві за Казань, коли не вдалося звільнити місто від білочехів, за наказом Троцького розстріляли кожного десятого червоноармійця з довколишніх військових формувань.

У 1928 році в Успенському соборі та монастирі острова-граду Свіяжськ розмістили дитячу комуну, яка згодом стала виправною установою (колонією). У ній містилося 200 ув'язнених, які ще не досягли повноліття. У роки війни там була в'язниця НКВС для військовополонених і політв'язнів.

У цих стінах було розстріляно близько 5000 людей. На згадку про загиблих тут встановлено пам'ятник «Жертвам політичних репресій». На цій скульптурної композиціїзображено політичного в'язня (інтелігент в окулярах), і він крізь ґрати відпускає на волю голуба.

Пам'ятник знаходиться за монастирською стіною, ліворуч від сходів, що ведуть на острів.

Пізніше виправна установа знову стала трудовою колонією, а потім психіатричною лікарнею. На цьому закінчується « Чорна смуга» у житті обителі.

З 1997 року монастир знову поновив свою роботу. Нині він діє. Нещодавно Успенський собор Свіязька став одним з об'єктів, включених до списку Світової СпадщиниЮНЕСКО.

За 5 століть, природно, багато що змінилося, і нині тут відкрито Свіязький Богородице-Успенський чоловічий монастир. У його архітектурний комплекс входить Микільська церква з трапезною та високою дзвіницею, яка білою стрілою прагне вгору.

Її висота 43 метри, і за словами екскурсовода дзвін дзвонів чудово чутний на протилежному кінці острова. А відстань ця — понад 1 км.

Поруч знаходиться церква Германа Казанського та Митрофана Воронезького,

до якої прибудовано житловий братський корпус. Всередину насельники обителі можуть піднятися гарним ганком. Їх тут навіть дві.

У такому самому стилі оформлений вхід і в настоятельський корпус. Він чимось нагадує.

Між цими корпусами розташований вхід до монастиря, а над ним підноситься Вознесенська надбрамна церква.

А в центрі монастирської території знаходиться величезний білокам'яний собор Успіння Пресвятої Богородиці, який ще існує з часів правління Івана Грозного.

За роки свого існування Успенський собор багато разів перебудовувався і тут змішалося дуже багато різних стилів. Дуже незвичайні восьмикінцеві хрести, схожі на штурвали.

Усередині собору майже ідеально збереглися унікальні фрески 16-го століття. Понад 1000 кв.м розписів! Багато хто з них унікальний. Дуже незвичайним для православного храму є те, що всередині є навіть прижиттєвий портрет Івана Васильовича.

А ще тут є одна з небагатьох фресок, на якій зображений Святий Христофор з головою коня.

Таке невідповідне реальності зображення було створено через те, що за однією з версій святий Христофор був дуже гарний. Жінки не давали йому проходу, постійно спокушаючи його та вводячи у спокусу.

Це стало досить проблемною обставиною для святого. Тоді він із молитвою звернувся до Бога. І Господь дав йому зовнішність, яка зробила Христофора потворним «акі пес». Так, за різними джерелами, у Христофора була чи собача голова, чи кінська. І лише з 18 століття усі зображення святого Христофора написані повністю в образі людини.

Іоанно-Предтеченський монастир

Відомо, що монастир, заснований у 16 ​​столітті, спочатку називався Троїце-Сергієвим, і його заснували ченці Троїце-Сергієвої Лаври. Саме на честь Трійці та св. Сергія було збудовано та освячено два головні храми на його території.

Наприкінці 18 століття обитель була закрита, а його насельники повернулися до Сергієвого Посаду. А потім на це місце «переселяється» Іоанно-Предтеченський монастир. Він до цього моменту також перебував у Свіязьку, але сильно постраждав під час пожежі. Ну, а коли територія звільнилася, то черниці перебралися сюди.

Цей монастир був жіночим та проіснував до революції 1917 року. А наприкінці 20 століття знову перетворено на чоловічий.

Тут знаходиться найдавніша будова всього Свіязька: Троїцька церква. Вона повністю дерев'яна і збудована ще 1551 року.

Разом з колодами для будівництва фортеці на судах було доставлено і «складові» цієї церкви. Її зібрали лише за один день і, як розповідають літописи, «без єдиного цвяха». А ще в них написано, що напередодні взяття Казані молився сам Іван Грозний.

Доказом того, що це «та сама» церква, яка була зібрана ще в 16 столітті під , а потім перевезена сюди разом з іншими об'єктами Свіязької фортеці, є маркування на колодах. Ці знаки десяткового обчислення досі збереглися.

Для того, щоб зайти всередину, потрібно піднятися таким чудовим дерев'яним ганком.

Зовсім незначний ремонт у храмі було здійснено лише у 19 столітті. Всередині церква зберегла старовинні інтер'єри. Храм нагадує просту російську хату. Під ногами широкі мостини, з боків стоять лави.

Усередині зберігся прекрасний дерев'яний іконостас у 3 яруси. Щоправда, він не зовсім оригінальний. Те, що можна бачити зараз, стосується 18 століття. Та й найдавніші ікони, що становлять історичну цінність, вивезені до музею образотворчих мистецтв Республіки Татарстан. Це пов'язано з тим, що тут умови для їх збереження не найкращі.

Храм чинний. Щоправда, служби тут відбуваються лише 1 раз на рік: на престольне свято – день Святої Трійці.

А поруч знаходиться ще одна церква: Сергія Радонезького, збудована у 1604 році. Викликають захоплення її фрески, де зображений святий Сергій та Олександр Свірський.

Незвичайний план побудови цієї двоповерхової будівлі: на першому поверсі були облаштовані кімнати для ченців і розташовувалися приміщення для господарських потреб, а сама Сергіївська церква, де проходили Служби, була на другому поверсі.

Ще одним видатним храмом Свіязька є складена з червоної цеглини чудовий СоборБогоматері Усіх Скорботних Радості.

Побудований він на рубежі 19 і 20 століть, в 1898-1906 роках і входить до складу комплексу Іоанно-Предтеченського монастиря, що діє.

Всередині храм є величезний і дуже світлий.

Під куполом дуже гарні розписи.

Зліва від іконостасу розташована храмова ікона Богородиці «Всіх Скорботних Радість». До неї ведуть невеликі сходи.

А праворуч симетрично — ікона преподобного Сергія Радонезького. Його шанують як покровителя Свіязька. Адже перший монастир на цій території було освячено саме на честь цього святого.

Храм має 2 бічні межі. Північний освячений на честь св. Серафима Саровського, а південна межа — на честь Анни Пророчиці. Саме тут, у правій частині собору, знаходиться рака з мощами святителя Германа. Саме він був першим настоятелем Успенського чоловічого монастиря.

Храми Свіязька

Коли до острова підпливаєш на теплоході, одразу звертаєш увагу на церкву Святих Костянтина та Олени, що стоїть просто на березі.

Нині у ній проводиться Хрещення охочих.

А ось руїни Благовіщенської церкви. Вона була зруйнована у 20 столітті, і зараз реставратори проводять дослідження фундаменту. Поруч стоїть дерев'яний хрест, який означає, що на цьому місці раніше був храм.

Такий самий хрест можна побачити поряд із центральною площею острова.

На цьому місці колись стояв Різдвяний собор, від якого і отримала свою назву площу, а також головна вулиця, що йде від неї. Отак він виглядав на початку 19 століття.

А це також зруйнована Софійська церква. Фото зроблено наприкінці 19 сторіччя.

Церква Миколи Чудотворця, Микільська церква – ще одна духовна пам'ятка Свіязька. Була збудована у формі високої вежі-дзвіниці. Граціозна і прекрасна, вона височіла більш ніж на 40 метрів.

Розташування всіх храмів, а також інших визначних пам'яток на острові можете подивитися на карті наприкінці цієї статті.

Місто-музей і не тільки

Життя на острові

Саме містечко Свіяжськ схоже на музей під просто неба, багато його будинків представляють історичну цінність. Ось приклад типового купецького будинку. Нижній поверх був цегляний, тут розташовувалися господарські приміщення, лавки. А на другому дерев'яному поверсі мешкала родина.

Це будинок-садиба купця Ф.Т. Каменєва. Вона була збудована наприкінці 19 століття.

Поряд із центральною площею острова триває реконструкція пожежної каланчі.

Ліворуч від неї знаходиться будівля адміністрації. Дивно, але нещодавно тут сталася пожежа. І навіть наявність пожежної каланчі зовсім поряд не допомогла. 🙄

З протилежного боку острова (від дамби та автомобільного паркування) є оглядовий майданчик. З цієї височини чудово видно низовину острова, з усіма його спорудами. Ну як не сфотографувати себе на тлі цієї краси? 😀

Внизу чудово видно сучасна будівлярічкового вокзалу Свіязька. Поруч із ним (на фото зліва) готується до відкриття музей археології.

А поруч можна знайти ботик (човен) Павла 1.

Ліворуч підеш — до музею потрапиш

Гуляючи вуличками дивовижного містечка Свіязька, неможливо пропустити вхід до Музею історії. Прямо перед ним встановлена ​​барвиста гармата з незвичайною для цього предмета назвою «Дівчина голова». Вона відтворена за стародавніми малюнками, що залишилися ще з часів царя Івана Грозного і є історичним символом Свіязька.

На лафеті гармати зображено жіноче обличчя зі страшною гримасою та висунутим язиком. Чимось воно навіть нагадує жахливу медузу Горгону. Подібні гармати охороняли ворота давньої фортеці, і кожна мала своє ім'я: Дракон, Змій та інші. А поруч лежать значні розміри ядра.

Сам музей невеликий, компактний та дуже цікавий. Тут можна багато дізнатися про життя і діяльність шанованих тут святих, про військові битви на цій землі. Деякі зали переобладнані і є чернечою келлю, учнівську кімнату гімназії, солдатську хату та багато іншого. Тут справді цікаво!

І якщо до музею заходить не кожен турист чи екскурсійна група, то вже подивитися, що всередині гармати і спробувати підняти ядро ​​прагне кожен третій. 😀

Є на острові та Музей громадянської війни. Виставкова експозиція там невелика, але досить цікава. Є модель бронепоїзда, на якому прибув Троцький на Свіяжськ у 1918 році. А також воскова постать самого Лева Давидовича.

Направо підеш — у кафе потрапиш, та заночуєш

Якщо у вас виникло запитання: «Де поїсти у Свіязьку?», то ви вже прийшли на адресу. На вас із задоволенням чекають у тутешньому «Трактирі». За відгуками, тут дуже непогано годують: борщ, свіжозловлена ​​риба, приготовлена ​​у всіх видах, та інші страви. Існують на острові та інші кафе: Буян, Ялинки або Свіяга, а також можна перекусити у буфеті місцевого річкового порту.

Ну і якщо вже заговорили ... У будинку купця Каменєва зараз відкритий невеликий готель з затишними номерами, де ви завжди зможете зупинитися відпочити і переночувати. Існує також готель "Свіяга" з 7 номерами для відпочинку.

Можна переночувати і в Будинку паломника при Успенському монастирі. Проживання тут дешевше, але, звісно, ​​і без особливих надмірностей.

На жаль, я не знайшла можливості забронювати житло у Свіяжську на відомих ресурсах бронювання. Але з їх допомогою можна вибрати будь-який варіант, а до острова можна буде легко дістатися, коли захочете. Про те, як це можна зробити, дивіться нижче.

Прогулянка з дітьми

Якщо ви відпочиваєте з дітьми, то неодмінно зайдіть до центру дитячого дозвілля «Казка». Як побачите на одній з нечисленних вуличок Свіязька чарівні золоті ворота, сміливо прямуйте туди. Вони й приведуть вас у казку. Тут для дітей постійно проводяться захоплюючі ігри, як, наприклад, «На острові Буян» за казками Пушкіна, де говорять Буян, а мають на увазі Свіяжськ, а також інші захоплюючі квести

У місті місцями на парканах зустрічаються Історії Кота-Вченого. На табличках написані вірші та пропонується відгадати загадку. Всі таблички пронумеровані та розкидані по різних місцях острова.

На кожній вказано чиєсь ім'я та прізвище, а також посаду. Очевидно, люди живуть у цих будинках. Цікаво було б зрозуміти, що це все означає…

А ось і золота рибка заплуталася у неводі. Чому тільки все це відбувається у колодязі? Ну, мабуть, через те, що в Казані немає поблизу Синього моря. 😆

Загалом Олександра Сергійовича тут не забувають. Так, Пушкін справді бував у цих місцях, коли збирав матеріал для своєї знаменитої «Капітанської доньки». Але на той час «Казка про Цара Салтана», де згадується острів Буян, вже була написана і видана.

Але дуже схоже опис великого поета:

Острів на морі лежить,
Град на острові стоїть
З золотоголовими церквами,
З теремами та садами.

Втім, якщо комусь подобається думати, що Свіяжськ був прототипом Буяна, сперечатися не буду. Будь-яка думка має право на існування. 😀

Також у селі є й інші пам'ятки: етнографічний комплекс «Кінний двір» та розважальний центрз оригінальною назвою «Лінивий Торжок». Цей комплекс історичної реконструкції розташований біля центральної різдвяної площі острова.

Дуже сподобається і дітям, і дорослим відвідини цього історико-розважального центру. Тут на відвідувачів чекають торгові ряди, ремісничі лавки. А взявши участь у народній грі «Стрілецькі забави», у вас з'явиться можливість постріляти з арбалета чи цибулі, приміряти історичні костюми та сфотографуватись у них.

«Хочеш побути царем? Так будь ласка! Переодягайся і сідай на трон. Щас вилетить пташка. Все коронування закінчилося. Наступний царю, підходь!!!» — Приблизно так зазивають фотографи учасників у цьому дійстві. Фотографії додому привезете чудові! А ще візьмете участь у народних ігрищах, подивіться лицарський турнір і просто весело проведете час.

«Кінний двір» розташований у будівлі, збудованій ще в 17 столітті. Тут, на ваше бажання, можна отримати кілька уроків верхової їзди, погодувати коней, а можна ненадовго повернутися в минуле і покататися островом на кареті.

У ремісничих майстернях у вас з'явиться можливість викувати собі на пам'ять і забрати додому підкову, виліпити свій неповторний глиняний горщик чи інший посуд, а можна просто подивитися, як це роблять майстри своєї справи.

Оглядаємо околиці

Монастир святого Макарія

За 2 кілометри від музею-заповідника Свіязька, на березі « великої землі» знаходиться дуже гарний чоловічий Макаріївський монастир. Його добре видно з острова у районі пристані.

Він був заснований на початку 17 ст. У монастирський комплекс входить невеликих розмірів Вознесенський храм, при ньому розташовується дзвіниця заввишки 33 метри і храм на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радощів».

Дуже незвичайне розташування обителі. Знаходиться Макарьевская пустель Казані на стрімкому правому березі Волги. Але не на його вершині і не біля підніжжя схилу, а між, на уступі. З усіх боків його оточує ліс. Макар'єв монастир просто потопає у зелені!

Неподалік від нього знаходиться святе джерело, з давніх-давен шановане людьми. Тут облаштовано дерев'яну капличку-купальню. І відразу кілька років тому було встановлено 18-тиметровий пам'ятник Макарію Жовтоводському, засновнику обителі. Дуже живописне місце, намолене віками!

Адреса Макар'євої Пустелі: Республіка Татарстан, Верхньоуслонський район, селище Введенська слобода. Координати: 55.78204, 48.70164.

Дістатись сюди можна також і водою: від Казанського річкового вокзалу щодня ходить теплохід до Свіязька. Щоб потрапити до Макаріївського монастиря, потрібно вийти на передостанній зупинці катера: «Рудник». Докладніше про розклад йтиметься наприкінці статті.

Покотушки на Свіязьких пагорбах

Ще про одну визначну пам'ятку обов'язково треба тут розповісти. Зовсім недалеко розташувалося місто-курорт «Свіязькі пагорби». Всесезонний курорт: і влітку, і взимку тут створені всі умови для відпочинку гостей.

Взимку на вас чекають 3500 метрів гірськолижних трас, обладнаних крісельними витягами. Тож і новачкам, і любителям крутих віражів буде чим зайнятися.

Влітку вам не дадуть нудьгувати чудові краєвиди, запрошуючи прогулятися. А також пляж, басейн. Любителі активного відпочинкузможуть покататися на велосипеді, катамарані, пограти у більярд, гольф. Загалом відпочити так, як захочеться.

На курорті існує кілька комфортабельних готелів, наприклад, або готель Каскад. Можна оселитися у затишному альпійському будиночку. Ресторани, кафе, розваги – все до ваших послуг!

Координати: 55.72924, 48.72321

«Сколково» у Казані

А ще в ході нашої екскурсії з Казані до Свіяжська на автобусі, ми познайомилися, щоправда, зовсім небагато (проїздом), з ультрасучасним науковим містом Іннополіс у Татарстані, де переважно проживають та навчаються IT-фахівці.

Це наймолодше місто у Росії. Ідея його створення з'явилася у 2010 році. І лише у 2013 році він набув міського статусу.

Назва «Іннополіс» означає інноваційне місто. Тут є свій університет та школа для обдарованих дітей. Навчання недешеве, але завжди є можливість потрапити на навчання з грантів безкоштовно.

Здобувши освіту, можна залишитися тут для подальшої роботи. Адже багато серйозних підприємств відкривають тут свої офіси. Є тут представництво Яндекса, Ощадбанку. Місцеве населенняназиває це місто Казанським Сколковим за аналогією з Московським.

А оскільки місто ще зовсім молоде, але розвивається семимильними кроками, а айтішники — це найчастіше чоловіки, то наш екскурсовод дуже закликав усіх туди приїжджати, особливо дівчат. Виходить, якщо Іваново — це місто наречених, то Іннополіс — наречених. 😀

Татарське село

Але не лише ультрасучасні та релігійні пам'ятки є у цьому районі. Неподалік острова розташувався комплекс «Татар Авилим», що у перекладі російською означає «Татарське село».

Це етнографічний музей просто неба. Тут відроджується побут та традиції татарського народу та сільських мешканців приблизно 100-річної давнини.

Ми, на жаль, проїжджали автобусом повз, не зупиняючись. Але до татарського села з Казані можна з'їздити самостійно або з окремою екскурсією.

Місце має бути дуже цікаве. Навіть зовнішній вигляд зачаровує: серед поля збудовані сільські будинки та колодязі, посередині селища височить млин. Вона збудована ще у 40-х роках 20 століття під час Великої Вітчизняної війни. І в ті роки вона багатьох людей урятувала від голоду.

Втім, млин "працює" і в наші дні. Жителі татарського села Татар Авили перемелюють на ньому борошно і печуть із нього хліб.

По лузі блукають свійські птахи, у спеціальному загоні пасуться кози та коні. Тут також організовано контактний зоопарк. Гості можуть поспілкуватися з різними домашніми тваринами, торкнутися і погладити їх.

Цікаво, що організатори цього комплексу дуже ретельно підійшли до того, щоб це місце стало справжнім: тут немає ні електрики, ні водопроводу. У будинках – пічне опалення.

Знаходиться етносело за адресою Республіка Татарстан, Зеленодольський р-н, с. Ісакове, вул. Набережна, буд.17. Координати: 55.72407, 48.54104. Дістатися з Казані сюди можна трасою М7 «Волга». Після мосту через річку Свіяга та біля з'їзду на Свіяжськ ви помітите млин, тут і розташований етнографічний музей просто неба «Татар Авили».

А закінчити свою статтю я б хотіла чарівною картиною Васильєва Костянтина Олексійовича «Свіязьк».

Гарно, правда?

Як дістатися, скільки коштує

Але все ж таки, якщо ви хочете дістатися до Свіяжська самостійно, то це також цілком можливо. Для цього потрібно подолати близько 30 кілометрів від Казані водою або 60 км автомобільною дорогою.

З Татарської столиці регулярно ходить теплохід "Казань-Свіязьк". Час у дорозі близько трьох годин. Тут же, в порту Казані можна придбати квиток на водну екскурсіюу Свіяжськ на теплоході.

В оплату входять квитки туди і назад + розповідь гіда у дорозі. Таким чином вас з комфортом доставлять на річковий вокзал Свіяжська. Екскурсія-тур Свіязьким островом в оплату не входить, за це потрібно буде заплатити додатково.

Доїхати з Казані до Свіяжська можна автобусом. Вирушає він із центрального автовокзалу столиці Татарстану.

Від залізничного вокзалу Казані ходять електрички до Зеленодольська, адже у Свіяжську немає залізничної станції. А від зупинки Зелений Долдо Свіяжська можна доїхати на таксі або на рейсовому автобусі.

Звичайно, можна дістатися до Свіязька та на машині. Відстань між містами Казань та Свіяжськ автомобільною трасою складає близько 60 кілометрів. Поїздка займе близько години. Потрібно їхати у бік Москви до села Ісакове, далі будуть покажчики.

Вони й приведуть вас прямо до паркування біля підніжжя височини, на якому стоїть град Свіяжськ. Її координати: 55.76865, 48.65112. А там ви вже самі розберетеся, що подивитися у Свіяжську самостійно.

А ще є теплохідне сполучення з Казанню. Щоправда, кораблі ходять сюди нечасто: лише один раз на день. Принаймні така ситуація була влітку 2017 року.

З Казанського річкового порту відправлення судна о 8:20, а зі Свіязького о 16:30. Час у дорозі близько 2-х годин. До Казані ви зможете повернутися о 18:45. Тому якщо захочете запланувати собі водна подорожу Свіяжськ на цілий день, то це — чудовий варіант.

Вартість проїзду на катері складає 122 руб. в один бік (дитячий квиток-61 руб). Є ще швидкісний флот, Вартість якого трохи дорожче: 148 рублів для дорослих та 74 р. для дітей.

А ще гарне рішення — це скомбінувати сухопутний та річковий шлях, тобто в один бік приїхати, наприклад, автобусом, а повернутися до Казані вже по воді. Ну чи навпаки. 🙂

До речі, поряд з автомобільним паркуванням знаходиться вертолітний майданчик. Так що такий вид транспортування до острова теж не слід забувати. 😆

Важливо мати на увазі, що для того, щоб спокійно обійти острів, знадобиться не менше 2-х годин. А якщо захочете зайти до музеїв чи перекусити в кафе, то плануйте ще більше часу. Розміри острова Свіяжськ: завдовжки — 1200 метрів, завширшки — 800 м.

Дивіться самі, скільки цікавих місцьдля огляду є на острові.

Увечері можна не потрапити на острів. Каси працюють з 9:00 до 18:00. У п'ятницю та в суботу трохи довше: до 19:00.

Думаю, що пізніше ви вже не зможете пройти через турнікети, та й вся інфраструктура міста закінчує на той час свою роботу.

Щоб увійти на острів, потрібно заплатити за вхід: 300 рублів з дорослої людини, а для пенсіонерів, школярів та студентів – 180, безкоштовно для дітей віком до 7 років.

Після покупки вхідних квитків потрібно буде пройти через турнікет і піднятися височеними сходами (напевно, я зараз не всіх порадую, але що є, тобто), яка складається зі 102 (!!!) сходів.

І ще важливо мати на увазі, що погода на острові дуже мінлива. За кілька годин, проведених тут, я встигла випробувати на собі і сонце, і крижаний вітер, і зливи. 😕

Перегляньте розташування пам'яток і самого острова Свіяжська на карті (натисніть «+», щоб наблизити об'єкти або «-«, щоб віддалити).

У місті Казані є багато варіантів житла, щоб зупинитись тут на кілька днів. Дуже легко можна зняти квартиру або кімнату на сервісі, або через забронювати готель.

Моя поїздка в острів-град Свіяжськ відбулася 24 липня 2017 року. Інші визначні пам'ятки Казані та її околиць, де мені вдалося побувати, є на цій карті. А їх докладний описможна подивитися .